構成旅游資源的基本條件精選(九篇)

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第1篇：構成旅游資源的基本條件范文

一、旅游發(fā)展非優(yōu)區(qū)的概念辨析

旅游發(fā)展非優(yōu)區(qū)是指具有良好的旅游發(fā)展基礎條件，應該在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中取得較好成績的地區(qū)在與周邊、鄰近地區(qū)的比較中處于發(fā)展劣勢，未能形成應有的旅游品牌和效益的地區(qū)。需要說明的是，旅游非優(yōu)區(qū)并非指那些不具備旅游發(fā)展條件從而未能很好地發(fā)展旅游業(yè)的地區(qū)。

其概念包含如下內(nèi)容：該地區(qū)具有不錯的旅游產(chǎn)業(yè)基礎，包括資源條件、基礎設施、管理水平等方面都有一定的水平，甚至有些地區(qū)曾經(jīng)取得過良好的旅游產(chǎn)業(yè)業(yè)績，只是在近年來的發(fā)展中，由于周邊新的景區(qū)的成功開發(fā)或是自身的的因素，未能實現(xiàn)應有的發(fā)展速度和品牌價值，在與周邊地區(qū)的競爭中處于劣勢，在這種情況下，旅游發(fā)展非優(yōu)區(qū)的旅游發(fā)展難度就大大增加。但這并不意味著該地區(qū)沒有發(fā)展旅游的價值和可能，只要在充分了解自身條件、問題以及與周邊競爭態(tài)勢的前提下制定合理的發(fā)展戰(zhàn)略，在產(chǎn)品開發(fā)、形象樹立和推廣以及市場營銷和產(chǎn)業(yè)管理方面采取積極合理的措施，就有可能達到理想的發(fā)展水平。

二、旅游非優(yōu)區(qū)域的旅游發(fā)展條件分析

旅游非優(yōu)區(qū)的旅游開發(fā)處于競爭劣勢，但并非完全沒有發(fā)展的可能，要了解遮蔽陰影區(qū)的旅游發(fā)展的可能性，首先要了解其是否具備開發(fā)旅游的基本條件。也就是不考慮周邊地區(qū)的旅游發(fā)展狀況，假設周邊地區(qū)的旅游發(fā)展狀況為零，客觀分析該地區(qū)的資源、區(qū)位、環(huán)境、社會經(jīng)濟、設施、發(fā)展理念、管理能力等條件，判定其旅游發(fā)展的基礎條件是否具備，如果得出的結論是具備旅游開發(fā)的基本條件，則該地區(qū)存在著實現(xiàn)突破發(fā)展的可能性。

三、安徽廣德縣旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

安徽廣德悠久的歷史和溫潤的氣候造就了廣德豐富的旅游資源。根據(jù)國家旅游局的資源分類法，廣德旅游有7大類21亞類45個基本類型的旅游資源。其中，山林泉石分布廣，數(shù)量多，規(guī)模大，景色奇；水庫、溪泉瀑布、峽谷、奇石、動植物等資源數(shù)量眾多；人文類旅游資源主要集中在岳飛戰(zhàn)金遺址、張渤和祠山文化、太極文化和宗教文化。尤為突出的是，廣德生態(tài)條件優(yōu)越，是上海周邊少見的生態(tài)環(huán)境保持完好的地區(qū)。良好的生態(tài)環(huán)境和奇美的自然風景以及源遠流長的歷史文化相映成趣，共同構成廣德獨具特色的旅游資源體系。

（一）廣德旅游發(fā)展條件的零基分析

為了能較準確地把握旅游資源價值，課題組對區(qū)內(nèi)旅游資源，根據(jù)國家標準《旅游資源分類、調(diào)查與評價》中有關旅游資源評價的規(guī)定，進行分類打分，得出廣德縣主要資源的平均分值。

廣德旅游資源綜合得分為75.5分，達四級旅游資源等級，其中，觀賞游憩價值得分率為80%，歷史文化價值得分率60%，珍稀奇特程度得分率67%，規(guī)模豐度得分率80%，知名度影響力得分率70%，適游期得分率90%，生態(tài)價值得分率100%。可見，廣德旅游資源各項評價因子中，生態(tài)價值得分率最高，其次為觀賞游憩價值和規(guī)模豐度，歷史文化價值得分率雖低，但在蘇浙和本地區(qū)卻有著深遠的影響，如能進一步挖掘祠山文化和太極文化，在強化已有影響的基礎上，進一步擴大其影響廣度和深度，歷史文化將成為廣德旅游品牌的靈魂。生態(tài)價值雖所占權重不大，但和良好的自然風景資源和歷史文化資源結合后能產(chǎn)生極大的拉升效應，大大提升自然風景資源和歷史文化資源的品質(zhì)，有利于開發(fā)休閑度假旅游和會議旅游等高端率旅游產(chǎn)品。因此廣德旅游發(fā)展可以自然山水樹形象，以生態(tài)環(huán)境創(chuàng)效益，以歷史文化創(chuàng)品牌，以實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（二）廣德旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況

根據(jù)廣德的旅游資源條件和開發(fā)能力，該地區(qū)具備較好的旅游開發(fā)條件，旅游發(fā)展的要求也較為迫切。當然，以上分析是建立在零比較基礎之上的，旅游發(fā)展的實際狀況則相當不利，與其鄰近的溧陽和安吉相比，劣勢明顯。

從上表1可以看出，廣德與溧陽、安吉相比，旅游發(fā)展差距很大，溧陽和安吉2009年全年的旅游人數(shù)分別是廣德的4.53 倍和3.9倍，而旅游收入則分別是廣德的11倍和4.68倍，不僅旅游人數(shù)大大少于溧陽安吉兩地，旅游者的人均消費也遠低于兩鄰縣，廣德旅游發(fā)展的劣勢十分明顯。而2011年十一黃金周期間，廣德和安吉、溧陽的旅游接待人數(shù)分別是24.79萬人、47.81萬人和88.22萬人，差距依然十分明顯。

四、造成廣德旅游發(fā)展不理想的原因分析

（一）旅游發(fā)展的敏感度不夠，市場反應較遲鈍，安吉和溧陽搶占先機

廣德的自然旅游資源以山水竹海為主，其資源特色與安吉、溧陽相近，由于旅游發(fā)展的敏感度不夠嗎，市場反應遲鈍，安吉和溧陽對水庫和竹海的旅游開發(fā)先于廣德，搶先占領了市場，樹立了良好的旅游品牌和市場形象。尤其隨著休閑旅游時代的到來，溧陽安吉抓住了市場機遇，安吉打造中國最美的鄉(xiāng)村，舉辦了中國美麗鄉(xiāng)村節(jié)；溧陽天目湖則更成了著名的度假旅游品牌。

（二）旅游產(chǎn)品體系不完善，產(chǎn)品結構不合理，過度倚重太極洞

廣德的旅游開發(fā)并不晚，1985年開始開發(fā)建設，1986年正式對游客開放，2001年成為國家首批AAAA級旅游景區(qū)，成為廣德旅游的核心品牌。實際上，廣德的旅游資源相當豐富，自然環(huán)境十分優(yōu)越，水庫湖泊、奇石竹海以及歷史文化資源都有較高的品質(zhì)。除了太極洞之外，廣德?lián)碛斜R湖、竹海、東亭湖、衡山、茅田山、靈山、英烈山、桃姑迷宮等資源區(qū)以及祠山文化等自然和人文旅游資源，其中不乏具有旅游開發(fā)價值的資源，卻沒有得到全面開發(fā)，過分倚重太極洞，造成廣德旅游產(chǎn)品結構單一，無法形成旅游綜合吸引力，隨著旅游市場的不斷成熟，各類新景區(qū)點的不斷涌現(xiàn)以及旅游者旅游需求的高端化、復合化，太極洞則無法適應旅游市場的新的變化，不能滿足旅游者的新需求，與其它市縣相比，廣德的旅游呈現(xiàn)出明顯劣勢。

（三）經(jīng)濟基礎和客源地距離因素

安吉和溧陽都處于經(jīng)濟發(fā)達的省市，社會經(jīng)濟發(fā)展水平遠遠超過廣德，距長三角主要客源市場的距離也比廣德更有優(yōu)勢。溧陽位于江蘇省蘇南，地處長江三角州，屬上海經(jīng)濟區(qū)。

廣德位于安徽省東部，與浙江、江蘇相鄰，安吉位于廣德東南部，溧陽位于廣德北部，從區(qū)位上來說，廣德的主要客源市場應該是蘇浙滬，溧陽和安吉正好位于廣德通往其主要客源地的通道上，對廣德旅游形成了半合圍態(tài)勢，成為主要客源市場通往廣德的屏障，使廣德處于十分不利的位置。

五、旅游發(fā)展非優(yōu)區(qū)的旅游發(fā)展策略分析

（一）差異化產(chǎn)品

通常認為突破遮蔽的重要途徑是尋求差異化發(fā)展，然而，這所以被遮蔽就是由于資源、產(chǎn)品的同質(zhì)性，在同質(zhì)化的資源中開發(fā)差異化產(chǎn)品難度較大，但并非絕對不可能，關鍵是要全面理解差異化的內(nèi)涵。長久以來，研究者對差異化的理解較片面，認為只有風格、形態(tài)完全不同的才是差異，正確全面理解差異是十分重要的。旅游產(chǎn)品的差異性并不一定要求產(chǎn)品從資源基礎到產(chǎn)品形式都截然不同，由于旅游產(chǎn)品和旅游消費的特殊性，旅游產(chǎn)品開發(fā)和營銷可以通過強調(diào)新舊差異和補充差異的手段促成游客對旅游產(chǎn)品差異化的感知，以產(chǎn)生新的吸引力。

新舊差異是指旅游產(chǎn)品給游客帶來新鮮感的不同。自然界的美妙和神奇就在于它不會造就兩片完全相同的樹葉，相鄰地區(qū)的資源相近但絕不會完全相同，相近之中就包含了一定的差異性。旅游者不會因為黃山是最美的山就拒絕游覽其他的山。同樣，人們也不會游了周莊就拒絕烏鎮(zhèn)。沒有游覽過就會有陌生感，陌生感本身就包含著差異感，同時也意味著新鮮感，可以產(chǎn)生差異效果。

補充差異是指核心產(chǎn)品之外的產(chǎn)品實現(xiàn)差異化開發(fā)。旅游發(fā)展優(yōu)勢地區(qū)的旅游產(chǎn)品強勢的形成往往集中在其中的少數(shù)特優(yōu)資源，或者叫核心資源，這些資源的優(yōu)勢或是來自于自身的品質(zhì)，或是來自于精心的打造和宣傳。其核心吸引力和特優(yōu)產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢短時間難以撼動，但并非不可補充。優(yōu)勢地區(qū)在旅游發(fā)展中往往也會以特優(yōu)資源為核心，開發(fā)補充性產(chǎn)品以形成產(chǎn)品系列，以期產(chǎn)生規(guī)模效應和邊際效應。之所以要這樣做，是因為游客的需求是全方位的，而且是無邊界的，核心產(chǎn)品之外的補充產(chǎn)品往往優(yōu)勢不明顯，處于競爭劣勢中的地區(qū)應努力開發(fā)品質(zhì)超越其產(chǎn)品的產(chǎn)品以形成特定產(chǎn)品的優(yōu)勢，以強攻弱。針對此種情況，劣勢區(qū)的旅游發(fā)展可采取補充策略，尋找我有人無的資源，打造獨特性產(chǎn)品，作為強勢地區(qū)旅游產(chǎn)品的類型補充。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，加強營銷

增強市場意識，主動承接江浙滬旅游熱點的輻射，加強宣傳，實現(xiàn)聯(lián)動。一方面，主動前往江浙滬等主要客源地進行營銷宣傳，以推廣廣德的旅游形象，增進客源地對廣德旅游的了解和興趣，爭取更多以廣德為目的地的游客。加強營銷手段，改“等客上門”為 “請客上門”，通過大力的宣傳使游客了解廣德，和上海、安徽、江蘇、浙江等地的重點旅行社合作，使廣德成為旅行社經(jīng)營的旅游線路中的一個節(jié)點，發(fā)展中求突破。另一方面，轉(zhuǎn)變觀念，摒除零和博弈的競爭思路，爭取與周邊景區(qū)的合作，實現(xiàn)聯(lián)合營銷，建立雙贏甚至多贏的合作型模式，放棄令游客舍彼就此的目標選擇，設立令游客由彼及此的營銷目標，建立與周邊地區(qū)的旅游合作機制，形成聯(lián)合宣傳促銷、共同開發(fā)旅游市場、旅游線路對接、規(guī)范市場管理等多層次全方位的區(qū)域旅游合作格局。積極參與和大力推動泛長三角無障礙旅游區(qū)的建設，積極主動接軌長三角經(jīng)濟圈，在泛長三角旅游開發(fā)與聯(lián)合的大格局內(nèi)，實現(xiàn)自身的高速發(fā)展。

（三）豐富旅游產(chǎn)品體系，完善產(chǎn)品結構

近年來，廣德太極洞對旅游市場的吸引力和影響力正在逐漸減弱，在這種情況下，需盡快尋找對游客吸引力大且發(fā)展前景好的資源進行重點開發(fā)，提升品質(zhì)，盡快形成本地旅游產(chǎn)品的新核心并延伸開發(fā)，形成高品質(zhì)、多元化的旅游產(chǎn)品體系。

事實上，廣德可開發(fā)、待開發(fā)的旅游資源較為豐富，除了太極洞之外，盧湖竹海、茅田山、靈山、英烈山、東亭湖等都具有潛在的開發(fā)價值和市場潛力。廣德縣旅游資源中，秀峰奇石、飛瀑流泉、水域風光、林木竹海、宗教文化、歷史遺存俱備，資源規(guī)模和組合情況較好，根據(jù)資源特色、市場需求、交通區(qū)位和空間分布，廣德縣旅游資源較為集中的區(qū)域分為盧湖、太極洞、橫山景區(qū)、東亭風景區(qū)、靈山、茅田山、英烈山和邱村，分別對各景區(qū)的資源品質(zhì)和開發(fā)價值進行分析評價。

表2 廣德旅游資源分區(qū)評價表

廣德境內(nèi)盧湖和橫山東亭景區(qū)具有良好的開發(fā)休閑度假、商務會議和旅游地產(chǎn)的條件，因此其開發(fā)經(jīng)濟效益和社會效益俱高，開發(fā)價值大。而茅田山、靈山資源價值也較高，但由于可進入性較差和開發(fā)條件的限制而影響了其開發(fā)價值，如能對靈山茅田山的道路及相關基礎設施進行建設，改善其可進入性，則其開發(fā)價值將增大。

另外，影響靈山茅田山開發(fā)潛力的另一因素是其經(jīng)濟效益，因為該景區(qū)為自然風景區(qū)，開發(fā)景點以觀光為主，游客消費有限，如能將休閑度假與自然觀光產(chǎn)品聯(lián)合開發(fā)，則將大大提升其經(jīng)濟效益，也將大大增加其開發(fā)價值。

廣德的旅游開發(fā)須對具有開發(fā)價值和市場價值的旅游資源進行全面開發(fā)，針對不同的市場，組織不同的旅游產(chǎn)品，并突出產(chǎn)品特色，形成能夠被旅行批發(fā)商（中間商）及終端消費者（游客）所能廣泛理解接受的、并且能成功激起消費欲望的、個性化的特色旅游產(chǎn)品，從而構建適應市場消費需求的多元化產(chǎn)品體系。通過“山水”、“文化”、“竹?！?、“奇洞”四大主題，進一步整合資源，發(fā)展產(chǎn)業(yè)集群。以“生態(tài)為基礎、山水為載體、文化為靈魂，商務休閑為導向”，將支撐廣德旅游發(fā)展空間布局的旅游區(qū)（點）及支撐項目按自然觀光旅游、文化生態(tài)旅游、休閑度假旅游和專項旅游四大類產(chǎn)品標準進行系統(tǒng)歸類，形成廣德旅游產(chǎn)品體系，通過“生態(tài)、山水、休閑、文化”四大特點戰(zhàn)略統(tǒng)領廣德旅游產(chǎn)品體系開發(fā)、策劃及發(fā)展。

（三）提升服務，優(yōu)化環(huán)境，打造品質(zhì)優(yōu)勢

長久以來，人們有一種認識，認為旅游資源應該具有唯一性、非重復性，品質(zhì)較優(yōu)的資源或先期獲得市場認同的旅游資源和產(chǎn)品會對其它同類產(chǎn)品形成全面遮蔽，所謂“黃山歸來不看岳”。而隨著旅游市場的成熟，人們對旅游需求的變化，以一帶十的旅游經(jīng)驗已經(jīng)不能滿足人們的需求，重復旅游行為逐漸增多，對同類旅游產(chǎn)品的多次體驗也在休閑旅游模式的發(fā)展中也越來越多見。不必放棄與周邊地區(qū)相近的資源，如水庫、竹海等，而是要在現(xiàn)有資源的基礎上，追求品質(zhì)，著力打造精品，提升旅游服務，進一步優(yōu)化、美化廣德的環(huán)境，將廣德縣建設成為環(huán)境一流、服務一流的旅游地，使游客可以在廣德體驗高品質(zhì)的旅游經(jīng)歷，享受環(huán)境享受服務。形成與周邊景區(qū)的品質(zhì)差異，逐漸建立競爭優(yōu)勢。

（四）以市場為導向，于創(chuàng)新中求發(fā)展

在旅游需求的不斷發(fā)展變化中，旅游市場的發(fā)展變化也是經(jīng)常的，在一個快速發(fā)展變化的時代，沒有哪一種優(yōu)勢可以保持長久，各地各景區(qū)都在不斷尋求新的發(fā)展，因此，要改變以前的旅游開發(fā)中常見的建造一個品牌景區(qū)可以在較長時期內(nèi)保持市場吸引力和影響力的意識，劣勢下以創(chuàng)新求發(fā)展，優(yōu)勢中以創(chuàng)新求保持，在旅游發(fā)展中，先發(fā)優(yōu)勢固然可以主導競爭的大方向，然而取得先發(fā)優(yōu)勢的景區(qū)也不得不處于標靶位置，成為滯后發(fā)展地區(qū)的模仿對象和超越目標。由于旅游產(chǎn)品本身的吸引力形成機理，美、新、異是構成旅游產(chǎn)品吸引力的重要層面，新出現(xiàn)的產(chǎn)品更具備“新”的特點，并以此產(chǎn)生較舊有景區(qū)產(chǎn)品更大的吸引力。在此意義上，遲后開發(fā)的旅游景區(qū)點在劣勢之中也極可能形成后發(fā)優(yōu)勢，只要開發(fā)旅游產(chǎn)品適應市場需求，適應旅游者旅游方式的新變化。

目前，中國人的旅游方式發(fā)生了較大的變化，旅游模式更加多元化個性化，曾經(jīng)相當長時期內(nèi)占據(jù)主導地位的觀光旅游模式已經(jīng)實現(xiàn)了多元化轉(zhuǎn)變，休閑、度假、會議等旅游方式越來越受歡迎，旅游模式的改變折射出旅游者旅游心理的變化和對旅游品質(zhì)的更高追求。而廣德縣的生態(tài)優(yōu)勢在長三角現(xiàn)代化城市群周圍相當突出，十分適宜開發(fā)休閑旅游產(chǎn)品。因此，進一步優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，美化景區(qū)環(huán)境，開發(fā)休閑度假自駕游等旅游產(chǎn)品，將為廣德旅游發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展空間，為廣德旅游突破阻力，樹立形象產(chǎn)生積極的作用。

六、結論

第2篇：構成旅游資源的基本條件范文

關鍵詞：旅游社會；界定；條件

  當人類社會進入二十一世紀后，從整個人類社會發(fā)展來看，科學技術日新月異，生產(chǎn)力發(fā)展水平不斷提高，生產(chǎn)率水平的提高不是靠生產(chǎn)者勞動時間的延長，而主要是靠科學技術的應用，生產(chǎn)方式的改變導致社會成員生活方式的改變，旅游逐漸成為社會上越來越多的人的必要的行為。旅游不僅是一種經(jīng)濟行為，更主要的是一種對社會的各個領域都產(chǎn)生深刻影響的一種社會現(xiàn)象，也可以說人類社會進入了旅游社會，本文對旅游社會的內(nèi)涵的界定作一些探索。

所謂旅游社會就是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們可支配收入的增加，法定工作時間的縮短和余暇時間的增多，現(xiàn)代科學技術在交通運輸和遠距離通訊等領域應用以及快速發(fā)展的旅游業(yè)，克服了從出發(fā)地到旅游目的地的各種困難，使旅游成為普通人的普通生活方式，并對社會各領域產(chǎn)生深刻影響的一種社會形態(tài)。從旅游社會的內(nèi)涵可以概括出旅游社會形成的條件。

     一、社會經(jīng)濟的發(fā)展是人類進入旅游社會的前提。

     旅游活動并不是現(xiàn)代人的專利，我國早在2000多年以前的先秦時期就已經(jīng)有許多關于我們先民早期旅游活動的傳說和記載。如，傳說“黃帝游幸天下，有記里鼓，道路記以里堆”，《史記》說他“東至于海，登丸山，有岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿，遷徙往來無常處”。此后問世的《山海經(jīng)》中，更有夸父追日、嫦娥奔月等充滿了神奇想象的旅游傳說。西漢太史公司馬遷遍歷祖國名山大川，所著《史記》記錄和描寫了禹陵、泰山等各處風光。在西方，早在古羅馬時期，休閑旅游成為時髦活動，上流社會把游歷和觀光作為財富、地位和教養(yǎng)的象征。但是，歷史上早期的旅游活動只是帝王將相、達官貴人、富商巨賈們少數(shù)人的活動，既使到了近代社會，隨著城市化進程的加快促發(fā)了人們的旅游動機，擴大了有財力外出旅游的人群，旅游業(yè)從無到有，但是，旅游仍然是社會上少數(shù)人的行為，旅游現(xiàn)象對整個社會的影響還不大。只有進入現(xiàn)代社會，特別是人類的發(fā)展進入二十一世紀，發(fā)達國家的收入呈現(xiàn)橄欖型，中等收入階層在發(fā)達國家所占比例不斷加大，旅游成為一種大眾行為，由此判定發(fā)達國家首先進入了旅游社會，發(fā)展中國家正在進入旅游社會。

     二、科學技術的發(fā)展是人類進入旅游社會的必備條件

     當代世界旅游的最大特點是大眾性和休閑性，這一特征的形成是和科學技術的高速發(fā)展分不開的。

     首先是旅游交通條件得到了根本的改善。如超音速飛機和高速列車的出現(xiàn)相對縮短了世界的空間距離，它們可以把人們快捷、舒適、安全地送到遙遠的地方旅游；而高速公路和汽車工業(yè)的發(fā)展則改變了人們的旅游方式，現(xiàn)代汽車成為了人們短途旅游和休閑旅游的主要交通工具。有的旅游地根據(jù)自身的特點，提供景區(qū)內(nèi)的游覽車或高空纜車，直接將游客送到各個景點。使游客在較短的時間里可以游覽更多的景點。

     其次，科學技術全面推動了旅游業(yè)的發(fā)展。旅游產(chǎn)品具有異質(zhì)性、無形性、易逝性和國際性等特性，而這些特性使旅游業(yè)更加依賴于信息的交流和信息技術的發(fā)展。以計算機技術和現(xiàn)代通信技術為標志的信息技術的發(fā)展，能極好地滿足旅游業(yè)的這種特性，促進旅游的全面發(fā)展。如旅游資源開發(fā)和管理的地理信息系統(tǒng)、環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)、旅游目的地信息系統(tǒng)、賓館酒店管理系統(tǒng)、旅行社信息管理系統(tǒng)和旅游網(wǎng)站的建設，促進了旅游業(yè)的全面發(fā)展。從旅游業(yè)發(fā)達的國家看來，信息技術的廣泛應用成為誘導旅游需求與供給不斷產(chǎn)生的重要因素。

     最后，科學技術使旅游服務越來越完善，科學技術的發(fā)展，使旅游服務設施具有高度的智能性，符合游客的便利性和舒適性要求。各種自動化、智能化、個性化的服務設施和電器大量地應用，如用于賓館酒店和餐飲業(yè)中的良好的電梯系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、消防系統(tǒng)、燈光系統(tǒng)、音響娛樂系統(tǒng)、配電系統(tǒng)、廚房設備等。使游客感覺越來越好。促使社會上越來越多的人加入旅游的行列。

     三、旅游資源的人類共享性是人類社會進入旅游社會的重要標志

     旅游資源是形成旅游產(chǎn)品的基礎，是開發(fā)旅游產(chǎn)品和發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的基本條件，是形成旅游動機的重要誘因。旅游資源具有以下幾方面特征。

     一是旅游資源的豐富性，它包括兩個方面，一方面是指旅游資源地域分布的廣泛性。地球上任何地方都存在著類型各異的旅游資源。就自然旅游資源而言，地球上的不同部位有著不同的地貌特征和氣候環(huán)境，這就造成了各具特色、互不重復的自然風光。另一方面是指旅游資源品類的豐富性?？梢哉f，世界上任何事物都可以被認為是旅游資源。從山水景物到文物古跡，從帝王將相的生活內(nèi)容到普通百姓的衣食住行，都可以說是旅游資源。一個地方人們習以為常的生活方式，可能對其他文化背景的人們產(chǎn)生極大的吸引力；一些人望而卻步的險峻山川，則激發(fā)起另一些人的冒險欲望。二是指旅游資源的地域性，首先，不同的地理位置有著不同的氣候環(huán)境和地形地貌特征，因此形成了姿態(tài)不同、神采各異的自然景觀。其次，人的生產(chǎn)、生活方式和內(nèi)容，都與其所處的自然環(huán)境有著密切的聯(lián)系。自然環(huán)境不同，人們的生產(chǎn)、生活方式也必然有所不同。在不同的自然環(huán)境中，人們不僅在適應自然、改造自然和活動中，創(chuàng)造了有地方特色的文化，也形成了各不相同的生活方式。這也決定了，人文景觀也具有濃厚的地域性色彩。三是旅游資源具有不可移動性，旅游資源在地球上的分布狀況，是自然形成的，是地球運動和長期以來人類發(fā)展和活動的結果，既不是人為設計的，也不是短時間內(nèi)人力可以改變的。自然資源是這樣，人文旅游資源也是如此。有一部分旅游資源，是人文和自然的結合，它將歷史文化的內(nèi)容和特定的自然景物環(huán)境密切相關，共同構成了具有深刻審美內(nèi)涵的旅游資源。

     四、旅游業(yè)快速發(fā)展是人類社會進入旅游社會的助推器

     旅游資源的開發(fā)和建設為滿足旅游者的需求提供了可能，而旅游服務體系的建立為利用和發(fā)揮旅游資源的效用創(chuàng)造了必要條件，并通過一定的旅游經(jīng)濟實體和旅游政策的實施，為旅游活動提供服務而實現(xiàn)其經(jīng)濟效益和社會效益，這就是一個國家或地區(qū)的旅游業(yè)。第二次世界大戰(zhàn) 以后，各國經(jīng)濟的復蘇使旅游業(yè)在世界各地取得了空前蓬勃的發(fā)展，成為新興的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，因為旅游業(yè)是以旅游服務為主體的產(chǎn)業(yè)，所以也被譽為“無煙工業(yè)”。隨著旅游業(yè)在世界經(jīng)濟中的地位不斷提高，旅游范圍的不斷擴大，世界各國越來越重視旅游業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展對人類進入旅游社會的推動作用主要表現(xiàn)在，一是旅游業(yè)是旅游供給的重要提供者。在現(xiàn)代旅游活動中，旅游活動的完成是供給和需求雙方共同作用的結果。一個旅游目的地的旅游供給可劃分為五類：自然旅游資源、旅游基礎設施、旅游上層設施、交通運輸和文化資源，這中間絕大多數(shù)是由旅游業(yè)的構成產(chǎn)業(yè)提供給消費者的。正是由于旅游企業(yè)提供的旅游服務，旅游者才得以順利完成旅游活動，滿足自己和旅游需求。二是旅游業(yè)的組織作用推動著旅游活動的發(fā)展。在旅游供給方面，旅游業(yè)要根據(jù)市場的需要，組織一系列配套產(chǎn)品；在旅游需求方面，旅游業(yè)通過各種方式為自己的產(chǎn)品組織客源，滿足旅游者食、住、行、游、購、娛等方面的旅游需求。這種組織作用促進了旅游業(yè)的發(fā)展，也促進了旅游相關產(chǎn)業(yè)的形成。旅游業(yè)不僅是現(xiàn)代大眾旅游中完成旅游活動的要素之一，而且在推動旅游活動開展方面，也是最積極、最活躍的因素之一。旅游業(yè)在旅游活動的發(fā)展過程中，發(fā)揮了極其重要的作用，是旅游社會到來的助推器。

     總之，人類邁進二十一世紀，也就進入了旅游社會，旅游經(jīng)濟的巨大的誘惑力，促使越來越多的國家打開國門，喜迎八方來客。在旅游社會中，人類的旅游活動，一方面促進了不同地區(qū)、不同國家文化交流，推動世界經(jīng)濟的發(fā)展。另一方面，過度的旅游開發(fā)，造成的環(huán)境污染、民族文化的同質(zhì)化等等，這也是我們需要面對的挑戰(zhàn)。

參考文獻：

[1]田久川.旅游學導論。大連理工大學出版社，2005。

第3篇：構成旅游資源的基本條件范文

他們不辭窮苦，爬山涉水、尋幽探勝，留連于清溪碧流之間、忘返于奇山異峰之中、逗留于濱海沙灘之畔、漫步于林蔭綠地之下，而沉浸在優(yōu)美的意境里，滋生一種超塵拔谷的情懷，自由邀翔的靈性，去盡情地領受大自然賜給人類的美，以陶冶情操、愉悅心情、啟迪睿知，得到享受?？梢娨粋€群峰巍峨，清泉飛濺，林海綠浪，鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，能吸引人們前去游玩、攬勝、搜奇和觀賞。反之，一個污水橫流，垃圾遍地、黑煙彌漫，嗓聲刺耳的惡劣環(huán)境，怎會是人們向往的旅游之地呢?因此,保護好優(yōu)美的自然環(huán)境和旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的先決條件。尤其在當前，隨著歷史的進步，時代的前進，經(jīng)濟建設的發(fā)展，生活水平的提高，更加激起人們的旅游興趣。在新的旅游熱潮的情況下，我們更應重視搞好環(huán)境保護工作。現(xiàn)就發(fā)展旅游與保護環(huán)境的關系，談幾點初淺的看法。

一、只有環(huán)境美，才有旅游價值

大自然是美的源泉，無論是山川的自然風光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)美的環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿活力。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，就是形象地說明了大自然的美對人們的精神感應作用。因此，人們通過游覽風景區(qū)，欣賞自然風光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。

當然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水平、具體環(huán)境等的不同，對美的要求也有很大的差異，正如孔夫子所說智者樂山，仁者樂水那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時，常常會對一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說有聯(lián)系的風物，感到特別的興趣。對這些人文景致的欣賞，實際上包括了對古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活的贊美。旅游者在優(yōu)美的自然環(huán)境中進行游覽，既增長知識，又獲得美的享受。這種知識的獲得和美的欣賞，往往是聯(lián)系一起的，從而進一步增添了游覽的興味。

但是，大自然的美，都與綠色緊密聯(lián)系在一起的。因為綠色是生命之色，綠色的環(huán)境能引起人們愉快的精神狀態(tài)，并使人們得到良好的休息，而保持旺盛的精力;綠色還有凈化空氣，改變自然環(huán)境的作用。所以通過綠色植物的生命活動，可以達到維護生態(tài)平衡，為人類創(chuàng)造合理的生存環(huán)境，為人們提供較多的接近自然美，享受自然美的機會。因此，保護好綠色森林資源，就是維護優(yōu)美環(huán)境的關鍵。因為森林一旦破壞，綠色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現(xiàn)在人們眼前的，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳的凄涼衰敗的景象，是人們所不愿一顧的厭煩之地。

因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價值。所以，我們這一代人不僅負有保護和利用好現(xiàn)有的環(huán)境，為開發(fā)、建設更多、更好的旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)的任務;而且更負有為我們的子孫后代留下更多、更好的生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造更多的旅游財富的責任。

二、開發(fā)與保護并重，才能確保環(huán)境美

要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點的同時，開辟新的旅游景點;另方面在合理地開發(fā)新的旅游資源時，應注意加強環(huán)境保護工作，切忌對旅游環(huán)境進行建設性的破壞和破壞性的建設。

首先，要依照法律來保護環(huán)境。建設旅游風景區(qū)、開發(fā)旅游資源時，要充分利用現(xiàn)行的許多法規(guī)條例，以確保風景旅游區(qū)的環(huán)境免受污染的破壞。如利用森林法，既可制止對森林的亂砍濫伐，防止水土流失,又可直接保護自然環(huán)境，保護風景旅游區(qū)的旅游資源;又如利用水污防治法，對保護江、河、湖、海水體免受污染的危害，對維護旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運用法律武器，對風景旅游區(qū)的環(huán)境加強管理;以保護旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。

其次，要樹立防重于治的新觀念。保護旅游風景區(qū)環(huán)境的目的，是為了促使風景區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化，為人類的休養(yǎng)生息，創(chuàng)造越來越好的條件。因此，必須貫徹樹立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界先污染，后治理的老路。無論是山林、水體、風景名勝，只要是已辟為旅游區(qū)，或計劃要開發(fā)為新的旅游區(qū)，都應事先就其環(huán)境保護方面,制定規(guī)劃，采取措施，按其重要程度，實行分級管理，分級保護。不能等到問題成了堆，再來補救、治理，而處于被動局面。

再次，要加強治理已受破壞的環(huán)境。由于各種原因和條件的限制，我國有不少的旅游風景區(qū)的環(huán)境已遭受到不同程度的破壞、有許多風景名勝古跡受到程度不同的污染危害。如奇秀甲東南的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上獨特的九曲溪及兩岸蒼翠、挺拔的植被，而成為著名的風景旅游區(qū)。但在前幾年，人們卻對武夷山上的森林，進行掠奪式的砍伐，使其精華的九曲溪的水位急劇下降，而嚴重威脅武夷山的旅游景觀價值。所以，對已受到不同程度的污染和破壞的環(huán)境，必須及早進行必要的治理和搶救，使之盡快地恢復其本來面貌，以適應我國旅游業(yè)的發(fā)展，迎接更多的旅游者前來觀賞。

三、搞好環(huán)境保護，促進旅游業(yè)發(fā)展

為了讓更多的游客都能飽覽我國奇妙絕倫而綽約豐姿的旅游資源，我們必須在從事旅游業(yè)工作中，注意旅游風景區(qū)環(huán)境的保護和管理，特別在當前仍有很多人尚未充分認識到這個問題的重要性時，把保護風景區(qū)環(huán)境作為發(fā)展旅游事業(yè)的一項主要工作來抓，就顯得更為重要。

1、要應用美學觀點，搞好旅游風景區(qū)的環(huán)境規(guī)劃

一個良好的旅游風景區(qū)，必須是風光秀麗，環(huán)境未受破壞和污染，能滿足旅游者觀賞和行動的心理活動環(huán)境。因此，必須應用美學的觀點搞好環(huán)境規(guī)劃。這是一個相當復雜的系統(tǒng)工程，它涉及園林、建筑、地質(zhì)、地理、生態(tài)、氣象、環(huán)保、文物、歷史、經(jīng)濟、管理、旅游和美學等多種學科協(xié)同配合，對風景區(qū)環(huán)境進行綜合考察、評價、預測合理的旅游規(guī)模等，從而提出旅游風景區(qū)的環(huán)境資源保護和開發(fā)利用的最佳方案。這個最佳方案，一定要從美學的觀點出發(fā)，按規(guī)劃的要求，提出嚴格禁止在風景區(qū)范圍內(nèi)大興土木，建工廠企業(yè);嚴格控制在風景區(qū)興建各種樓、堂、館、所和旅游飯店，使風景區(qū)環(huán)境免受不必要的污染。并提出在必要地段，實行封山育林，確保風景區(qū)生態(tài)平衡，以努力把風景區(qū)建設成為一個有益于人類健康，構成為一個適合于康樂消費的舒適、優(yōu)美的旅游環(huán)境，以促進旅游業(yè)的發(fā)展。

2、要加強宣傳教育，提高游客保護環(huán)境的自覺性

發(fā)展旅游業(yè)，雖可以給國民經(jīng)濟的發(fā)展帶來很多的效益。但也產(chǎn)生一些旅游污染等消極因素。如當游人到一些風景名勝區(qū)去，有的人對那些維妙維肖、栩栩如生的象形俏物，都喜歡自覺或不自覺地用手撫弄、拍打，一不小心就會碰傷景物;有的人看到風景區(qū)內(nèi)的花草樹木長得逗人喜愛，便信手攀折、摘取而獨自欣賞，甚至有的人為了爬山省力，就隨意拆樹砍竹以充當拐杖之用;有的人不僅在風景區(qū)到處亂扔果皮雜物，甚至隨地大小便;有的人還在風景區(qū)的顯眼之處，隨意刻上到此一游的標志，惜以留芳百世等不文明行為。

對上述這些不文明的人為破壞、污染

風景區(qū)環(huán)境前景物、植被和環(huán)境衛(wèi)生等，均會降低風景區(qū)的旅游價值。因此，為了創(chuàng)造舒適優(yōu)美的旅游環(huán)境，一方面要加強宣傳教育,努力提高游客自覺地愛護風景區(qū)旅游資源、保護風景區(qū)旅游環(huán)境;另一方面要制定切實可行的風景區(qū)旅游環(huán)境的保護措施。如為了保持風景區(qū)環(huán)境的清潔衛(wèi)生，應在風景區(qū)內(nèi)相應地增設一些果皮箱，就可減少，甚至避免游客隨地亂扔果皮雜物;為了保護風景區(qū)的景物，特別是對那些反映我國悠久歷史和精湛藝術水平的重點文物和著名景物，應增設鋼網(wǎng)護罩加以妥善保護，既使游客能夠透過網(wǎng)罩進行觀賞，而獲得精神上的享受，但又摸不著，以確保重點文物和景物不受損壞。而對那些已損壞的景物和已受污染的環(huán)境，要加以整理修復，使其盡快恢復原來面貌，以接待更多的游客。

3、要研究環(huán)境容量，保證旅游資源得以永續(xù)利用

第4篇：構成旅游資源的基本條件范文

一、“夜郎古國”之爭折射的是我國旅游資源之爭的大背景

什么是旅游資源，國家旅游局2003年頒布的《旅游規(guī)劃通則》對此的解釋是：自然界和人類社社會凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素，均稱為旅游資源。旅游資源的分類有多種，但最簡單也是最容易被大眾接受的是兩分法，即將旅游資源分為自然旅游資源與人文旅游資源。旅游資源是旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的前提條件，是旅游業(yè)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎，是旅游的客體。構成旅游資源的基本條件有三：一是對旅游者有吸引力，能激發(fā)人們的旅游動機；二是具有可利用性；三是資源的開發(fā)能產(chǎn)生不同的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。

從旅游資源的界定與分類及性質(zhì)可以看出，旅游資源既是一個比較空泛的概念，只要能夠吸引游客的事物和因素就是資源；又是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展一個非常實在的基礎，沒有資源，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展幾近空談。改革開放以來，我國旅游業(yè)的發(fā)展經(jīng)過了艱難曲折的發(fā)展歷程，旅游業(yè)已經(jīng)由外事的“補充”而事業(yè)而產(chǎn)業(yè)，去年，由國務院下文，將旅游產(chǎn)業(yè)定位為“國民經(jīng)濟戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務業(yè)”。我理解產(chǎn)業(yè)與事業(yè)不同的特點就是產(chǎn)業(yè)必須將經(jīng)濟效益擺在首位，必須由無數(shù)個有效益的市場主體來支撐。在我國市場經(jīng)濟縱深發(fā)展的今天，市場主體的發(fā)展不能“憑空而談”，而資源總是有限的，因此，爭奪資源將不可避免地成為旅游市場主體的選擇。資源在哪里？有的地方資源豐富，唾手可得，有的地方天生不足，當然就要四處尋找了。于是，在爭奪資源中，就必然會有 “小題大做”、“一題多作”、“他題我作”、“古題今作”、“無題自作”的情況發(fā)生，就必然會“八仙過海，各顯神通”。新晃夜郎古國之爭，折射的正是這種旅游資源之爭的大背景、大趨勢。

二、辯證地看待新晃縣對“夜郎古國”旅游項目的爭搶

圍繞新晃縣提出花50億元打造“夜郎古國”這一話題，質(zhì)疑者的主要聲音是：一、新晃縣有不有資格打造“夜郎古國”這個品牌？二、新晃縣作為一個貧困縣，花50億打夜郎旅游品牌值不斷值？對于這兩個問題，我認為應該辯證地看待。

新晃縣有不有資格打造“夜郎古國”的品牌？我認為是有的。在中國歷史上，曾經(jīng)存在著三個神秘的古國：即夜郎古國、樓蘭古國與大理古國。時至今日，三大神秘古國命運各異，樓蘭古國消失在沙漠，大理古國成為著名的旅游目的地，而夜郎古國雖留下的遺物少之又少，卻成為了人們爭搶的對象。 夜郎國的歷史大致可追溯到戰(zhàn)國至西漢成帝和平年間，存在約300年后神秘消失。由于其歷史原貌與都邑所在史籍少有記載，近年關于夜郎古國屬地問題一直存在爭議。據(jù)《舊唐書地理志》及《辭源》記載，唐、宋兩朝都曾在新晃設置過夜郎縣，自公元632年至907年，唐朝在新晃置夜郎縣歷時275年之久。又據(jù)清道光五年編的《晃州直隸廳志序》中也寫到了“晃州古夜郎國，在楚為邊陲地，在黔為接壤區(qū)”。先生也曾為新晃題詞：“楚尾黔首夜郎根”。由此，我們可以看出，新晃說自己是“夜郎古國”的一部分并不是空穴來風，有理有據(jù)。既然新晃是夜郎古國一部分，在新晃打造夜郎古國旅游項目有何不可？

新晃縣作為一個貧困縣，花50億打造夜郎旅游品牌值不值？我認為是值的。夜郎是在中國曾經(jīng)存在過的三大神秘古國，同時，伴隨著“夜郎自大”這句成語的廣為流傳，夜郎的知名度震古爍今。據(jù)說，幾年前，國家民政部一位官員去西南考察時，被古夜郎的文化所吸引，夸贊說：如果國酒茅臺的無形資產(chǎn)值70億元，那么夜郎這個品牌含金量將高達700億元。此話雖沒有什么根據(jù)，但至少也反映了夜郎品牌的價值。新晃雖是一個貧困縣，面對品牌價值高于國酒茅臺上十倍的夜郎文化，今天花50億來進行開發(fā)，明天帶來的效益可能是500億，有何不可？況且，這個錢并不是由政府拿，而是由開發(fā)商拿，更是無可厚非的。

我早就認為，旅游資源有一個再創(chuàng)造的過程。對于旅游資源的再創(chuàng)造，只要能夠“沾邊”，應該允許“融入”；只要有點“小事”，應該允許“放大”；甚至，只要處理好了知識產(chǎn)權等相互關系，還要允許復制。 只有這樣，才能有利于各地在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，形成一種緊迫的資源觀，有利于旅游資源的充分挖掘與利用。

三、新晃“夜郎古國”旅游項目重在落實

新晃“夜郎古國”旅游項目既已簽約，就如箭在弦上，不能不發(fā)了。項目能否真正地搞起來，這更是人們所關注的重點。項目搞起來了，有效益了，真正富民了，質(zhì)疑之聲自會消除；項目沒有搞起來，今后還會招致更大的質(zhì)疑。項目如何搞，我的建議是：

（一）態(tài)度要堅定。新晃除了夜郎文化之外，旅游資源并不豐富，也無多少奇特性可言。據(jù)我了解，縣里也曾經(jīng)打打過一些品牌，如儺文化、侗文化、畫眉文化、黃牛文化等，但并不成功。夜郎雖是個有爭議的品牌，但恰恰是這個有爭議的品牌，也是一個可以迅速傳播的品牌，一個可以做大的品牌。面對爭議，縣里的態(tài)度一定要堅定。我六年前在新晃考察時就曾送給縣領導三句話：夜郎是個筐，什么都可往里裝；夜郎是個國，什么都可往里塞；夜郎是一個寶，就看你炒不炒。最近“夜郎古國”之爭的新聞出臺后，新晃的旅游局長曾給我發(fā)信息，問他們下一步該怎么辦，我給他回了幾字——大膽地往前走，莫回頭。我希望他們能夠如此。

（二）文化要彰顯。開發(fā)“夜郎古國”旅游項目，必須深度挖掘夜郎文化，弄清夜郎文化的實質(zhì)。夜郎文化的實質(zhì)我認為可以用八個字來概括：神秘、自信、和諧、生態(tài)。它首先是一種神秘文化。作為中國歷史曾經(jīng)有過的三大古國，說起夜郎文化，大家首先想到的是神秘，有一種神秘感；第二是一種自信的文化。雖然歷史上，夜郎王的一句“漢孰與我大？”讓世人貽笑千年，我一直認為“夜郎自大”是一個千古奇冤。在交通不發(fā)達、國與國之間交往很少的古代，夜郎王問一下漢使誰大誰小有何不可？相反，敢于問，是一種自信的表現(xiàn)。自信可以做大，但自信不是自大；第三是一種和諧文化。據(jù)史載，夜郎國不喜與他國爭斗，自身也很和諧；第四是一種生態(tài)文化。夜郎王據(jù)說就是從竹子中誕生的，夜郎崇拜與生態(tài)環(huán)境息息相關，也與當前提倡的生態(tài)文明完全一致。

（三）定位要準確。定位是旅游項目建設的關鍵。新晃打造夜郎古國旅游項目應如何定位？我的想法仍是八個字——夜郎古國，神秘新晃。既然你已經(jīng)決定要打夜郎的品牌，就不要遮遮掩掩，“猶抱琵琶半遮面”了?！耙估晒艊敝荚谡f明新晃全境都是夜郎古國的重要組成部分，到了新晃就等于到了夜郎古國；“神秘新晃”旨在說明新晃旅游資源的核心是夜郎文化，而夜郎文化的核心又是神秘。新晃的旅游，就是要用神秘來吸引游客，用生態(tài)來留住游客，用民俗風情來感染游客。

（四）職責要明確。新晃提出打造“夜郎古國”品牌之后，之所以引起了強烈的質(zhì)疑與關注，擔心“窮縣建國”、“政府包辦”是個重要因素。下一步的開發(fā)中，政府與企業(yè)的職責一定要分清，政府主要是搞好服務，協(xié)助宣傳與推介，投入必須以企業(yè)為主。除通往景區(qū)的一些道路和基礎設施外，要盡量減少政府投入，企業(yè)承諾的50億要到位，協(xié)議不能成為一紙空文。

（五）思路要創(chuàng)新。概括地說，就是要做到“七化”：一是神秘化，要讓人們一到新晃就能強烈地感受夜郎文化的神秘；二是要故事化，要請眾多的專家學者來編故事，把所有故事都落腳在新晃；三是要娛樂化，湖南的旅游口號是“錦秀瀟湘，快樂湖南”，旅游就是找快樂的，我們要讓夜郎文化娛樂化，不能太沉悶；四是產(chǎn)品化，沒有產(chǎn)品，談得意再多也是空談；五是要大眾化。不要玩高深，要讓大眾對夜郎文化有一種親近感；六是要國際化。有一句話“越是民族的就越是國際的”，夜郎文化要走出國門，讓更多的外國人來探奇；七是要獨占化。有些東西要形成新晃獨有的態(tài)勢。

第5篇：構成旅游資源的基本條件范文

源的進一步開發(fā)利用和保護。

關鍵詞武當山世界文化遺產(chǎn)特色旅游資源道教

1引言

旅游資源是—個國家或地區(qū)旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的最基本條件，但旅游業(yè)要想獲得更大發(fā)展，往往還取決于當?shù)芈糜钨Y源的特色。特色旅游資源是產(chǎn)生旅游吸引力的核心要素，也是旅游業(yè)獲得發(fā)展的重要保證。

武當山位于湖北省十堰市，是我國著名的道教名山，國家級重點風景名勝區(qū)，1994年被列入世界文化遺產(chǎn)目錄。武當山歷史悠久，文化源遠流長，旅游資源豐富，武當山旅游資源開發(fā)是湖北省和十堰地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的重點，備受社會各界關注。迄今為止，海內(nèi)外學者已從多角度對武當山進行過研究：如王光德、楊立志(1993)對武當?shù)澜虦Y源及發(fā)展的研究；劉守華(1991，2001)、李征康(2001，2003)對武當民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓強(1993，2001)對武當?shù)澜桃魳返难芯?；及其他一些學者對武當建筑、歷史等方面進行的專題性研究。從特色旅游資源角度進行的研究尚不多見，冀群風(2001)、廖兆光(2002)在對武當山旅游發(fā)展研究，李程(2002)對武當山人文旅游資源的分析中有所涉及。

特色旅游資源是指在自然界、人類社會中，凡壟斷性、典型性、特異性、區(qū)域性等特征突出，能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用的各種因素和事物。本文依據(jù)上述特性，嘗試對武當山特色旅游資源進行分析和歸納。

2獨樹一幟的道教文化——武當山最重要的特色旅游資源

2．1武當山道教——中國道教史上濃墨重彩的一頁

道教是我國土生土長的宗教，“中國的根柢全在道教”(魯迅，1918)，它在中國文明史中起著重要的作用。武當山道教是中國道教的一個重要組成部分，其發(fā)展得到歷代統(tǒng)治者的捧持和推崇，明朝時達到鼎盛：先后被皇帝封為“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊為“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄鎮(zhèn)打岳而祀超百代”。武當山成為專為朝廷祈福禳災的“皇室家廟”、“天下第一山”(北宋米芾)，在道教領域中取得了獨尊的地位，成為全國最大的道場和全國的道教活動中心，影響深遠，在中國道教史上寫下了輝煌的篇章。

2.2武當山道教建筑——中國古代建筑史的奇跡

武當山道教建筑群，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、等級最高、保存最為完好的道教古建筑群，是武當山世界文化遺產(chǎn)的核心，特色突出；

規(guī)模宏偉，工程浩大。明朝政府“南修武當，北修故宮”大興土木，先后動用了30萬工匠，歷時12年來修建武當宮觀，建成9宮，9觀，36庵堂、73巖廟的大規(guī)模的道教建筑群，成為皇室利用宗教思想統(tǒng)治的

重要場所。經(jīng)過后來的不斷擴展，武當山共達到2萬多間廟宇，總占地面積160萬平方米，超過故宮一倍以上。形成“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”的宏偉場面。

選址獨特，布局巧妙。武當山建筑選址融合“陰陽典術”的道家思想、中國古代“風水術”及真武帝修仙的神話，并嚴格按照政權和神權相結合的意圖營建。布局方面，武當山整個建筑群依山就勢，處處結

合自然環(huán)境，巧妙利用峰巒巖澗和奇峭幽壑，建設時最大限度地保留了山體的原始風貌。

武當建筑群的中心位于天柱峰頂?shù)慕鸬睿幱谌礁鲬已陆^壁的宮為主體，眾多的庵堂神祠自成體系分布在主體建筑的周圍，龐大建筑群與群山和諧地融為一體，完美地體現(xiàn)了“天人合一”的道教理念。

總體規(guī)劃嚴密，建筑技藝高超，工藝精湛。規(guī)模宏大的武當建筑群采取了皇家建筑法式，統(tǒng)一設計布局，其總體規(guī)劃十分嚴密，在建筑技藝和建筑美學上均達到了很高的成就，體現(xiàn)出我國古代科技的偉大成就。這里有中國現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿——“金殿”，被喻為“中國古代建筑和鑄造工藝中的一顆明珠”，其焊接和鑄造技術已達相當高的水平，此外如“九曲黃河墻”，“一柱十二梁”，“轉(zhuǎn)身殿”等也都

體現(xiàn)出古代建筑技藝的高超，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。武當?shù)澜探ㄖ挥鳛椤把a秦皇漢武之遺，歷朝罕見，張金闕琳宮之勝，亦環(huán)宇所無”(見明代張開東《大岳賦并序》)。1982年國務院公布武當山為全國重點風景名勝區(qū)，稱武當山古建筑”工程浩大，工藝精湛，成功地體現(xiàn)了“仙山瓊閣"的意境，猶如我國古建筑成就的展覽”。

2.3名揚四海、自成一派的武當武術

武當武術是中國武術中最重要流派之一，由武當山著名的道士張三豐創(chuàng)建，素有“北崇少林，南尊武當”的說法。武當武術自成一派，被稱為“內(nèi)家拳派”，它以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨，是以柔克剛，

以靜制動，后發(fā)制人的“內(nèi)家功”。武當武術深受道教思想影響，提倡心性修養(yǎng)、武德修養(yǎng)，注重內(nèi)涵與修身養(yǎng)性。武當功夫是中華民族文化的一份寶貴的遺產(chǎn)，在國際上也頗有影響，如今武當拳、太極拳、太極劍已是聞名天下，深受民眾的喜愛。

2.4仙樂神韻——武當?shù)澜桃魳?/p>

武當?shù)澜桃魳酚址Q武當?shù)罉?，是中國道教音樂文化的重要組成部分。道樂是道士們念經(jīng)和進行法事活動時表演的，由于歷史及所處地域等原因，武當?shù)罉穬?nèi)涵極為豐富：雖屬地方道樂，但卻有著宮廷音樂的莊嚴典雅；一方面難襲了遠古巫觀樂舞傳統(tǒng)及先秦的民俗祭神音樂，另一方面又吸納了大量地方民間音樂元素；除本地外，周邊地域的音樂也對其產(chǎn)生著影響，如“秦音楚聲”、“秦腔豫調(diào)”、“楚韻漢凋”；

既有長期歷史傳承又在發(fā)展中不斷創(chuàng)新的道樂，最終形成南北交融，以道為主，同時兼有佛樂和儒樂旋律的道教音樂，被稱為武當仙樂神韻，武當韻，悅耳動聽，它是武當山宗教文化遺產(chǎn)中極富特色的一部分。

3優(yōu)美的自然風光——武當山不容忽視的特色旅游資源

武當山雖以“文化遺產(chǎn)”被列入世界遺產(chǎn)目錄，但與其人文資源相比，武當山的自然景觀也毫不遜色。自古以來武當山優(yōu)美的自然風光就一直吸引著無數(shù)的道教修練者、帝王將相、文人墨客和隱士們。明代地理學家徐霞客盛贊武當山“山巒清秀、風景幽奇”，認為“玄岳出五岳上”，這里還有著“頂鎮(zhèn)乾坤舉世無雙勝境，峰凌霄漢天下第一仙山”的美喻。最著名的自然景觀為“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”，海撥高1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地沖霄，周圍有七十二峰拱立，二十四澗環(huán)流，形成天柱峰如一座巨大的神龜，座落在群山之顛，其余諸峰均俯身頷首朝向主峰的“萬山來朝”奇觀。聯(lián)合國赴武當山專家考察組官員們也盛贊武當山美麗的自然風貌，武當山自然景觀有“72峰、36巖、24澗、11洞、3潭、9泉、10石、9臺”等之稱，均各具特色，風光優(yōu)美。

豐富的歷史文化遺存——武當山珍貴的特色旅游資源

武當山地區(qū)歷史悠久，蘊藏著豐富的史前文物。從目前巳出土恐龍蛋化石、海洋上脊椎動物化石、古猿顱骨化石、猿人牙齒化石看，這里曾是人類祖先的棲息地之一，中國文明的重要發(fā)源地。武當山地區(qū)曾是楚國早年國都所在地，秦漢以來歷朝歷代均有建制及發(fā)展，悠久的歷史為本地遺留下了大量珍貴的文化遺存，道教文物最為豐富，有我國道教文物寶庫之譽。

5豐富的藥用植物資源——武當山極具開發(fā)價值的特色旅游資源

武當山植物資源十分豐富，特別是中藥材，是我國現(xiàn)存野生藥材最集中的區(qū)域之一，初步確定武當山現(xiàn)有野生藥材617種。早在魏晉南北朝即有隱士在此采藥修煉，唐宋以后更是絡繹不絕。明代著名醫(yī)學家李時珍，長期在武當采藥，據(jù)統(tǒng)計《本草綱目》中有400余種藥材取自武當山。俗話說“十道九醫(yī)”，道教素有重視醫(yī)藥學研究的傳統(tǒng)，結合其博大精深的道教養(yǎng)生文化，與現(xiàn)代旅游開發(fā)的健康理念正相一致，藥用植物資源無疑是武當山極具開發(fā)價值的特色旅游資源。

6多彩的民俗文化——武當山極具開發(fā)潛力的特色旅游資源

武當山地區(qū)深厚的歷史文化底蘊，為本地留下了豐富的民俗文化資源，其中以道教氣息濃郁的民俗文化為特征：如武當信仰民俗、大法會、羅天大醮、進香、齋膳禁忌等習俗；如三月三、九月九等與道教信仰密切相關的游藝節(jié)日民俗。這里還留存著許多歷代高道、帝王將相、社會名人等與武當山的傳說故事，如著名的“鐵杵磨針”、“太子讀書”等，以及大量描繪武當山的詩詞、歌、賦、游記、小說等文學資源。此外，由于歷史的原因，如歷代朝廷的扶持及明代大修武當?shù)仁录?，均直接導致部分宮廷民俗文化與來自全國不同源流的民俗文化同聚于武當，與本地民俗文化碰撞、相融，加之此地處于秦楚交界的“朝秦

暮楚”之地，黃河文化與長江文化的交匯處，歷史文化淵流巳呈多元化，所以武當民俗文化還表現(xiàn)出來源廣泛、南北相融、多姿多彩的顯著特點。

第6篇：構成旅游資源的基本條件范文

關鍵詞：旅游生態(tài)效應無煙工業(yè)生態(tài)環(huán)境

旅游生態(tài)效應指的是一個國家或地區(qū)在旅游發(fā)展過程中對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的影響，這種影響可分為正面影響和負面影響。如果旅游目的地通過發(fā)展旅游促使當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改善，那么這種影響就是正面的影響；相反，如果導致當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的惡化，那么這種影響就是負面的影響。效應與效益，效益是關鍵。只有有了效益，才能產(chǎn)生好的效應；也只有好的效應，才能促使當?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，在旅游開發(fā)過程中，要構建一個和諧、積極的旅游生態(tài)環(huán)境，才會使得旅游發(fā)展對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境起到正面的影響。

旅游發(fā)展需重視生態(tài)效應研究

（一）旅游業(yè)“無煙工業(yè)”并非“無污染工業(yè)”

“旅游業(yè)是無煙產(chǎn)業(yè)，不像其他產(chǎn)業(yè)那樣會對環(huán)境造成污染”，此觀點的流行或提出有其深刻的歷史背景，20世界80年代初期，外國旅游者蜂擁而入，爭相一睹中國這一東方古國的神秘色彩。海外游客的大量涌入，除了帶來開放的新觀念外，也帶來了大量的外匯收入，為展翅待飛的中國經(jīng)濟注入了“興奮劑”，盡管這個時段中國旅游業(yè)尚不成熟，但產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益已令地方政府心動。而且，入境旅游者主要對我國歷史悠久的文化感興趣，比如說故宮、長城、兵馬俑等。因此，在這個階段，認為旅游資源是可再生資源，不存在耗竭問題；旅游業(yè)是無煙產(chǎn)業(yè)的觀點逐步滲透至理論界和決策層。

以上觀點的提出在我國旅游發(fā)展的初期有一定的道理：其一，當時我國旅游業(yè)規(guī)模還很小，主要以入境旅游為主，國內(nèi)旅游處于起步階段，旅游開發(fā)導致的環(huán)境問題還不具有普遍性。當初由于旅游人數(shù)規(guī)模的狹小，他們給旅游地所帶來的影響是微不足道的，即使造成了一點點環(huán)境的污染，也會通過大自然自身的凈化能力將其消化；其二，為引起中央和地方政府對旅游業(yè)的重視，將其列入新的經(jīng)濟增長點，提升旅游業(yè)的地位，這個觀點起到了很大的鼓動作用；其三，西方以犧牲環(huán)境為代價來獲取經(jīng)濟高速發(fā)展的工業(yè)發(fā)展模式問題已經(jīng)顯現(xiàn)出來，此時國內(nèi)外理論研究普遍看好旅游業(yè)，認為旅游業(yè)是個沒有污染的產(chǎn)業(yè)。

但是隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游對環(huán)境的負面效應逐漸顯露出來，旅游業(yè)并不是對環(huán)境沒有污染，如果不加以重視，也會導致嚴重的環(huán)境問題。法國、西班牙、意大利等國，由于旅游業(yè)的飛速發(fā)展，沿海的大部分地區(qū)已失去了原來的大海、陽光、沙灘、綠樹和村落構成的自然景觀，這些地區(qū)很多已被擁擠的建筑、人群造成的城市化所取代。同時，對野生生物的破壞與液體、固體的廢棄物等也污染著這些海濱旅游景點。旅游業(yè)使地中海地區(qū)的500多種生物受到滅絕的威脅，包括龜和海豹等很多海洋生物遭到滅頂之災。在喜馬拉雅山，旅游增長導致了森林砍伐、固體廢棄物的堆積，不僅影響觀瞻，還污染環(huán)境。在突尼斯這個本來已是滴水如金的國度，旅游業(yè)對水的需求導致地下水資源幾乎枯竭。在肯尼亞、坦桑尼亞、馬達加斯加、毛里求斯、塞舌爾、泰國、馬來西亞及其他一些國家，珍貴的自然景觀——珊瑚礁也遭到了破壞。

旅游業(yè)發(fā)展對環(huán)境所造成的破壞使得人們越來越清楚地認識到，旅游業(yè)并非是人們原來認為的“無污染產(chǎn)業(yè)”。旅游業(yè)作為一種產(chǎn)業(yè)，它也產(chǎn)生各種廢物。不僅排放傳統(tǒng)工業(yè)廢物，影響人的健康，而且其產(chǎn)生的“旅游公害”對旅游生態(tài)環(huán)境的破壞是難以彌補的。因此，在旅游開發(fā)過程中，要重視對環(huán)境的保護，旅游的發(fā)展不僅僅要追求經(jīng)濟效益，同時還要追求社會效益和環(huán)境效益。

（二）保護環(huán)境是旅游發(fā)展的前提

旅游業(yè)是對環(huán)境依存度很高的產(chǎn)業(yè)之一，良好的環(huán)境和自然生態(tài)是旅游業(yè)賴以發(fā)展的基礎，同時也是實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本條件。反之，生態(tài)環(huán)境的惡化直接導致了旅游環(huán)境質(zhì)量的下降，威脅到旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。沒有優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，就不能吸引旅游者前來旅游。所以從某種程度上說，旅游是依附環(huán)境而發(fā)展的。良好的環(huán)境是旅游業(yè)建立和發(fā)展的前提，是一個國家或地區(qū)旅游業(yè)賴以存在和發(fā)展的最基本條件。旅游環(huán)境既包括自然環(huán)境，也包括人文環(huán)境。充滿情趣的、未被污染的風景、海灘和山巒、古代的宏偉建筑，富有傳統(tǒng)特色、風光綺麗的城鎮(zhèn)和村莊等，都構成了旅游產(chǎn)品生產(chǎn)中的基本投入。

以自然環(huán)境來說，在眾多的人類經(jīng)濟活動中，旅游對自然環(huán)境的依存度是非常高的。美麗的景觀本身就是非常有價值的旅游資源，換句話說，旅游就是將美麗的自然“環(huán)境”賣給游客的一個過程。所以，一旦自然環(huán)境受到污染而惡化，旅游者就買不到高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品了，也就無法從旅游中獲得滿意的旅游體驗。可見，環(huán)境質(zhì)量是影響旅游的關鍵因素之一，旅游事業(yè)的成功和自然環(huán)境所散發(fā)出的吸引力，能給人類帶來的喜悅以及旅游者從中體驗的舒適程度息息相關。如果這些景觀被破壞了，自然美景不復存在，旅游業(yè)也就不存在了。最新的一些研究顯示，一些自然或位于郊區(qū)的旅游點正成為城市旅游者外出旅游和周末休閑度假的首選目的地。城市“人造”的成就越大，人們回歸自然的愿望就越大。

旅游生態(tài)效應的相關研究

旅游開發(fā)對生態(tài)環(huán)境的影響研究在國外早已受到重視。Wall.G和Wright.G在1977年完成的《TheEnvironmentalImpactofOutdoorManagement》（UniversityofWaterloo）一書中，對旅游開發(fā)對自然環(huán)境的影響的研究方法、影響機制、環(huán)境容量和消除不利影響的措施等進行了探討；1982年Mathieson.A和Wall.G完成了《Tourism：economic，physicalandsocialimpacts》（Longman，1982），對前述問題進行了細化研究，為后來的研究提供了很好的借鑒。

我國學者對旅游生態(tài)效應的研究相對較晚，這與我國現(xiàn)代旅游業(yè)起步較晚有直接的關聯(lián)。宋力夫、楊冠雄、郭來喜對京津地區(qū)旅游環(huán)境的演變進行了研究；王資榮、郝小波等從1984～1988年對張家界國家森林公園進行了系統(tǒng)調(diào)查和檢測，大量數(shù)據(jù)說明張家界旅游人數(shù)的急劇增加導致了公園局部環(huán)境質(zhì)量的下降；汪嘉熙從大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染三個方面描述了蘇州園林的環(huán)境現(xiàn)狀；陳傳康對由于環(huán)境污染引起的北京漢白玉石雕腐蝕進行了研究；周延亭指出了北京存在水體污染、植被破壞、噪聲污染、垃圾污染、景觀破壞和文物古跡破壞等六個方面的問題。

楚義芳（1991）觀察到了旅游地的超載和旅游污染現(xiàn)象，并提出了一些控制措施；劉秉升（1994）觀察到了風景名勝區(qū)在資源保護和旅游開發(fā)之間的矛盾，并提出了一些處理意見；楊春平（1996）等對旅游度假區(qū)建設對旅游資源的影響研究；宋秀杰（1997）等對自然保護區(qū)旅游開發(fā)的環(huán)境影響研究；蔣文舉（1997）等對峨眉山生態(tài)環(huán)境的旅游開發(fā)影響研究等；劉鴻雁、張金海（1997）研究了旅游干擾對北京香山黃櫨林的影響；李貞、保繼剛等（1998）研究了旅游開發(fā)對廣東丹霞山植被的影響；衛(wèi)智軍、楊靜（1999）分析了草原旅游對草地的影響；馮學鋼、包浩生（1999）對旅游活動對風景區(qū)地被植物—土壤環(huán)境產(chǎn)生的影響進行了初步研究；陸林（1996）擯棄傳統(tǒng)的客觀評價方法而采用主觀性評價，利用德爾菲法對黃山進行了旅游的區(qū)域環(huán)境效應實證研究；崔鳳軍（2001）在《風景旅游區(qū)的保護與管理》一書中，對我國目前旅游開發(fā)對環(huán)境的負面影響進行了深入探討，并提出了富有建設性的對策；2000～2004年期間，《旅游學刊》刊登的關于資源保護、生態(tài)旅游以及可持續(xù)發(fā)展方面的文章多達56篇，就旅游開發(fā)的生態(tài)效應進行了相關分析。

從目前我國生態(tài)旅游研究的現(xiàn)狀可以看出研究的一些特點：研究多限于實證研究，理論研究相對比較少，特別是對生態(tài)環(huán)境效應的影響因子、評價體系等的研究就更少了；研究的側重點主要是自然生態(tài)環(huán)境，涉及到人文生態(tài)環(huán)境的比較少；研究的內(nèi)容大都與旅游容量、旅游承載力息息相關。

第7篇：構成旅游資源的基本條件范文

關鍵詞森林旅游;發(fā)展現(xiàn)狀;影響;可持續(xù)發(fā)展

森林旅游是在林區(qū)內(nèi)依托森林景觀和生態(tài)環(huán)境發(fā)生的以旅游為主要目的的野外旅游活動。目前，由于對森林旅游業(yè)研究的時限較短，再加上本身的快速發(fā)展導致其內(nèi)容和形式的不斷變化，關于森林旅游的確切內(nèi)涵還沒有一個準確的定義。王興國等[1]認為森林旅游屬于生態(tài)旅游。王永安[2]認為不能把“森林旅游”和“森林生態(tài)旅游”混淆，將“森林生態(tài)旅游”定位為“森林旅游”的形式之一，森林旅游是生態(tài)旅游的一種主體形式，是一種非大眾化的特殊旅游，生態(tài)旅游大部分就是森林旅游。馬建章[3]認為森林旅游有廣義和狹義之分。

1我國森林旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國大規(guī)模的森林旅游活動起步于改革開放初期，經(jīng)過20多年來的發(fā)展，森林旅游業(yè)已經(jīng)成為我國林業(yè)產(chǎn)業(yè)中最具活力的新興產(chǎn)業(yè)[4]。

為發(fā)展森林旅游業(yè)，我國一直重視對旅游目的地的建設，森林公園是森林旅游目的地最重要的組成部分，它的建設一直被放在十分突出的位置。自從1982年9月在湖南張家界國營林場的基礎上建立了我國第一個國家森林公園——張家界國家森林公園以來，經(jīng)過27年的發(fā)展，截至2009年底，全國已建立各級森林公園共計2 458處，規(guī)劃總面積共計1 652.5萬hm2，其中國家級森林公園有730處，這些森林公園遍布全國除臺、港、澳地區(qū)以外的31個省、自治區(qū)和直轄市。

森林公園的建設積極推動了森林旅游業(yè)及當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，2009年全國森林公園共投入建設資金191.16億元，截至2009年底，全國森林公園共建成游步道5.14萬km，擁有旅游車(船)2.329萬臺(艘)，接待床位57.93萬個，餐位99.8萬個。從事森林公園管理和服務的職工總數(shù)達12.741 5萬人，導游1.177萬人。森林公園社會效益持續(xù)增長。根據(jù)統(tǒng)計，2009年全國森林公園共接待游客3.33億人次，其中海外游客332.87萬人次，旅游總收入達226.14億元，游客人數(shù)和旅游收入分別比上年增長21.5%和20.3%，均高于國內(nèi)旅游增幅。其中，126處森林公園游客人數(shù)超過50萬人次，46處超過100萬人次;204處森林公園旅游收入超過1 000萬元，其中58處超過5 000萬元，34處超過億元。同時，各地政府及相關部門積極采取有效措施，鼓勵森林公園周邊社區(qū)和居民共同參與森林旅游，從中受益。2009年湖南全省森林公園所在地的85個鄉(xiāng)、670個村近120萬林農(nóng)在公園的森林旅游業(yè)發(fā)展中受益，帶動276個村脫貧致富，森林公園年提供就業(yè)崗位4.953 7萬個，對地方財政貢獻近10億元。據(jù)不完全統(tǒng)計，2009年全國森林公園共提供社會就業(yè)崗位近62萬個，創(chuàng)造的社會綜合旅游產(chǎn)值近1 800億元。

在大力發(fā)展森林公園旅游業(yè)的同時，森林旅游的另外2個重要載體風景名勝區(qū)及自然保護區(qū)也得到了極大的發(fā)展。截至2009年12月，中國國家級風景名勝區(qū)已達到208處，其中有22處被列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，省級風景名勝區(qū)達698處，其中包括泰山、黃山、峨眉山—樂山、武夷山、武陵源、九寨溝、黃龍、三江并流等聞名世界的風景名勝。而自1956年中國建立第一批自然保護區(qū)以來，截止2005年，我國已建成各種類型的自然保護區(qū)2 349個，面積達1.499 5億hm2，占國土面積的15%。風景名勝區(qū)及自然保護區(qū)的發(fā)展，拓寬了森林旅游的發(fā)展空間和模式，為森林旅游向更廣更深層次的發(fā)展提供了更廣闊的平臺。

2森林旅游對環(huán)境的影響

2.1森林旅游干擾的性質(zhì)與特征

根據(jù)White和Pickett的定義，干擾是在時間相對離散的事件中，使生態(tài)系統(tǒng)、群落或種群的結構受到破壞和使資源、基質(zhì)的有效性或物理環(huán)境發(fā)生改變。干擾通?？煞譃?類，即自然干擾和人為干擾，自然干擾是指自然界中一些環(huán)境因子的變化對森林生態(tài)系統(tǒng)及環(huán)境所產(chǎn)生的影響，這種影響一般周期長、強度小、破壞性小、后果輕(災害性的因素除外)。而森林旅游作為人類的一種社會和經(jīng)濟活動屬人為干擾因素，但卻因為其影響強度大、頻度高、周期短、后果嚴重，會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生強烈的作用而造成不良的生態(tài)后果[5]。

2.2森林旅游對環(huán)境的負面效應

(1)對植物的不利影響。植被是森林景觀的主要構成，森林旅游對植物的影響主要表現(xiàn)為:旅游過程所排放的“三廢”超過了森林環(huán)境容量，對植物生態(tài)系統(tǒng)造成了不可逆轉(zhuǎn)的損毀或破壞;旅游基礎設施的占用、破壞以及旅游者踐踏植被或攀摘枝葉花果造成的森林植被局部破壞;游人頻繁活動增加了引發(fā)火災的機率。

(2)對動物資源的不利影響。主要表現(xiàn)在:大量的人類活動影響了動物的生活習性;旅游者的活動以及生態(tài)環(huán)境的變化導致區(qū)域內(nèi)動物的遷移;人為引進的外來動物干擾了固有的生態(tài)系統(tǒng)平衡;旅游活動的開展造成動物生境的破碎化，使野生動物不能正常的遷移、覓食和進行其他日?；顒印?/p>

(3)對土壤的不利影響。游人的踐踏使土壤堅實板結，影響土壤的通水和透氣性能，受踐踏的枯枝落葉層易受侵蝕，有機質(zhì)含量逐漸減少，影響土壤肥力;游客隨地丟棄的廢棄物使局部土壤酸堿度及化學性質(zhì)發(fā)生變化，給土壤的演化帶來不利影響。

(4)對水體的不利影響。人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生的生活污水使地下水、湖泊、河流受到污染;摩托艇、游艇等燃油造成水面污染;旅游經(jīng)營活動產(chǎn)生廢棄物經(jīng)雨水沖刷帶來附近水體污染。

(5)對大氣的不利影響。主要是交通工具排放的廢氣以及經(jīng)營單位和居民的生活爐灶產(chǎn)生的煙塵和廢氣對大氣的污染。

(6)對生物多樣性的影響。主要表現(xiàn)為:林區(qū)環(huán)境污染造成生物的死亡或遷移，從而使生物多樣性減少;旅游開發(fā)建設和旅游活動造成生境的變化或?qū)又参锏闹苯悠茐?，造成生物多樣性的破壞或減少。

3森林旅游的可持續(xù)發(fā)展

由于中國森林旅游起步較晚，缺乏管理經(jīng)驗，掠奪式經(jīng)營資源現(xiàn)象時有發(fā)生，對森林旅游自然資源構成嚴重的威脅，總結其幾十年來的發(fā)展經(jīng)驗，可持續(xù)發(fā)展才是森林旅游業(yè)的最終出路。

3.1森林旅游資源保護是可持續(xù)發(fā)展的基礎

森林旅游業(yè)的發(fā)展是以森林資源為物質(zhì)基礎的，若不首先保護好森林資源，則森林旅游業(yè)就失去存在的基本條件，更談不上發(fā)展。我國森林旅游業(yè)開發(fā)歷史較短，粗放型開發(fā)模式被廣泛采用，對旅游資源的盲目和掠奪式開發(fā)造成資源浪費、森林環(huán)境系統(tǒng)破壞、風景區(qū)環(huán)境污染等現(xiàn)象十分嚴重。因此，保護森林旅游環(huán)境已成為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的迫切任務。

3.2森林旅游環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的必要條件

森林旅游業(yè)的基本特征決定了旅游環(huán)境及其保護不同于一般的環(huán)境保護。一般的森林環(huán)境保護主要是指生態(tài)保護，而森林旅游環(huán)境保護主要有3個方面的內(nèi)涵，即生態(tài)保護、文化保護、美學保護。

(1)森林旅游環(huán)境的生態(tài)保護。森林旅游環(huán)境的生態(tài)保護是指在開發(fā)森林旅游資源的同時，保護好森林生態(tài)系統(tǒng)的平衡，使人為的干擾不致于對生態(tài)系統(tǒng)造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞，實現(xiàn)森林旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，其最直接的體現(xiàn)是生物多樣性的保護。

(2)森林旅游環(huán)境的文化保護。森林旅游環(huán)境的文化保護，就是對旅游環(huán)境的諸方面、要素的文化內(nèi)涵與特色的保護。文化是旅游的靈魂，單純的森林生態(tài)旅游雖然也有一定的市場價值，但是只有與地方民俗風情、歷史文化積淀、人文景觀相結合，森林旅游才能向更深更廣的層次發(fā)展，成為旅游精品。

(3)森林旅游環(huán)境的美學保護。森林旅游環(huán)境的美學保護，就是對旅游環(huán)境的美學價值進行保護。森林旅游自身的特點決定了其具有自然美與人文美兩方面的形態(tài)，風景名勝可以說是森林旅游景觀的最高形態(tài)。然而，任何美景都不可能是永恒不變的，自然景觀會由于地質(zhì)的變動、群落的演替、自然災害等而發(fā)生變化，人文景觀也會由于雨水的侵蝕、城市的發(fā)展、人類的價值取向等而被破壞，特別是隨著森林旅游業(yè)的快速發(fā)展，人類的活動及其產(chǎn)生的污染已對森林旅游景觀造成巨大的影響甚至損壞。因此，保護旅游客體的美學特征與價值，是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一個重要保證。

3.3森林旅游資源開發(fā)的適度性、科學性和合理性是可持續(xù)發(fā)展的重要保障

合理規(guī)劃，科學開發(fā)，協(xié)調(diào)好旅游與生態(tài)環(huán)境保護的關系，在最大限度地實現(xiàn)森林旅游業(yè)經(jīng)濟效益的同時，使環(huán)境或文化破壞降低到最小程度，以實現(xiàn)森林旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

(1)科學規(guī)劃，規(guī)范管理。森林旅游業(yè)的發(fā)展存在著旅游開發(fā)與自然生態(tài)環(huán)境保護相矛盾的特點，對森林旅游進行科學規(guī)劃和規(guī)范管理是解決這一矛盾的有效辦法。通過科學規(guī)劃可以最大限度地防止旅游基礎設施建設對自然生態(tài)環(huán)境的影響和破壞;通過規(guī)范管理可以盡可能地減少森林旅游對自然生態(tài)環(huán)境負面影響而充分發(fā)揮它的積極作用。如通過對自然保護區(qū)進行合理功能區(qū)劃，針對不同地段不同區(qū)域的要求，區(qū)分不同等級制訂保護措施，并根據(jù)景觀的價值和區(qū)域的相關性，區(qū)分保護等級，限制旅游活動開展的內(nèi)容，可以最大限度地保護森林生態(tài)環(huán)境免受或少受破壞。

(2)合理確定旅游規(guī)模。森林生態(tài)系統(tǒng)雖然具有一定的自動調(diào)節(jié)能力，但如果系統(tǒng)內(nèi)部或外界因素發(fā)生變化，特別是當由于人為影響而超過這個限度時，調(diào)節(jié)就會失去作用，從而致使生態(tài)平衡被打破。森林旅游管理者應當對旅游的環(huán)境容量進行科學測算，確定其合理的接待規(guī)模，防止超負荷運轉(zhuǎn)。

(3)推廣生態(tài)旅游。當生態(tài)旅游超出自然旅游范圍時，應強調(diào)在保護前提下，獲得經(jīng)濟利益。生態(tài)旅游在管理方式上以自然景觀第一取代游客第一，在經(jīng)濟目標追求方式上以價值導向代替價格導向，同時，以適宜的利潤與維護環(huán)境資源的價值來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的利潤最大化。推廣生態(tài)旅游，可以減輕游客對環(huán)境的不利影響，從而實現(xiàn)森林旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

(4)提高全社會環(huán)境保護意識。森林生態(tài)環(huán)境的負面影響雖然有自然的原因，但大都是人為因素造成的。因此，通過各種途徑來提高全體公民對自然生態(tài)環(huán)境的認識水平有著非同尋常的重要意義。只有公眾自覺約束自己的行為并積極地參與到環(huán)境保護事業(yè)中去，森林旅游對森林生態(tài)環(huán)境負面影響才有可能降至最低水平。

4參考文獻

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第8篇：構成旅游資源的基本條件范文

旅游業(yè)是當今世界上發(fā)展前景廣闊、產(chǎn)業(yè)規(guī)模龐大的新興產(chǎn)業(yè)之一。我國旅游業(yè)已成為國民經(jīng)濟中發(fā)展最快的行業(yè)之一，是世界第四大入境旅游接待國和世界最大的國內(nèi)旅游市場，要支撐如此龐大的產(chǎn)業(yè)，提升我國旅游服務從業(yè)人員隊伍的職業(yè)素質(zhì)顯得十分關鍵和緊迫。

職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在一定生理和心理條件基礎上，通過教育培訓職業(yè)實踐自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中起決定性作用的內(nèi)在的相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)，它強調(diào)職業(yè)性，表現(xiàn)為不同的職業(yè)對素質(zhì)的要求不一樣。旅游業(yè)是以旅游資源為憑借，以旅游設施為條件，通過旅游服務，滿足旅游需求，爭取經(jīng)濟、社會、環(huán)境、文化等多方面效益的綜合性經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。由于旅游服務是旅游業(yè)的核心和最本質(zhì)的東西，人們又往往把旅游業(yè)說成旅游服務業(yè)。它是處在旅游活動的主體——旅游者與旅游活動的客體——旅游資源之間的媒體，其本質(zhì)及其綜合性強、服務性強、關聯(lián)度大、開放度高等特征決定了旅游服務從業(yè)人員特定的職業(yè)素質(zhì)。我們從專業(yè)化的分析視角，把知識、技能、道德歸結為支撐一種職業(yè)的內(nèi)在力量，從而把旅游服務從業(yè)人員的職業(yè)素質(zhì)分為職業(yè)知識、職業(yè)技能和職業(yè)道德。下面就從這三個維度嘗試論述旅游服務從業(yè)人員職業(yè)素質(zhì)的構成及其內(nèi)涵。

一、職業(yè)知識：旅游服務從業(yè)人員職業(yè)素質(zhì)的基礎

旅游業(yè)集行、游、住、吃、購、娛等服務為一體，是綜合性的大產(chǎn)業(yè)，旅游服務從業(yè)人員在滿足旅游者整個旅游活動過程中的多方面要求時，必須具有廣博的知識。知識是人對客觀事物和現(xiàn)象的屬性、聯(lián)系和關系的反映，是人類社會歷史經(jīng)驗的總結和概括。人類已積累的知識經(jīng)驗非常豐富，關于旅游方面的知識積累也已有一百多年的歷史。

作為專業(yè)化的旅游服務從業(yè)人員，首先應具有扎實的文化基礎知識，指通過規(guī)范化的教育和積累獲得的在社會科學、自然科學、哲學等方面的較系統(tǒng)的普及性知識，它是知識素質(zhì)中的基礎，也是從業(yè)人員職業(yè)生涯中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原力。其次應具有廣博的專業(yè)基礎知識，指旅游服務從業(yè)人員在整個旅游活動中提供旅游服務時涉及的有關個人經(jīng)歷和體驗的心理學，有關社會互動、文化碰撞、多元影響的社會學、文化學、人類學、經(jīng)濟學、生態(tài)學，有關地理現(xiàn)象的地理學，有關企業(yè)行為和綜合行業(yè)的財政學、金融學、管理學、經(jīng)濟學、政治學等方面的知識，做到知天文地理，曉古今中外，精區(qū)域風俗。專業(yè)基礎知識是知識素質(zhì)中的核心，也是旅游服務從業(yè)人員個體能力拓展的保障。最后，專業(yè)化的旅游服務從業(yè)人員還應具有過硬的專業(yè)知識，指旅游業(yè)中諸如酒店業(yè)、旅行社業(yè)、景區(qū)等不同行業(yè)對從業(yè)人員特定的知識素質(zhì)要求，專業(yè)知識在知識素質(zhì)中處于高端，是旅游服務從業(yè)人員個體邁向職業(yè)生涯頂端的必備條件。

二、職業(yè)技能：旅游服務從業(yè)人員職業(yè)素質(zhì)的核心

旅游服務從業(yè)人員在旅游活動的全過程中，為完成各項旅游服務工作任務還必須具備相應的技能，它是指從業(yè)人員從事旅游服務工作的一系列行為方式及智力活動方式的總稱。旅游服務從業(yè)人員的技能需求受時空限制，是動態(tài)變化的，要詳盡羅列其構成極為困難，我們暫從抽象概括的角度，嘗試將旅游服務從業(yè)人員的職業(yè)技能分為一般技能、專業(yè)技能、特殊技能三個層級。

一般技能是從業(yè)人員在旅游活動中滿足旅游者一般需求、從事各項服務工作應具備的諸如語言表達、接待、交際、組織管理等方面的技能，它們是開展旅游服務工作的最低要求，是從業(yè)人員入門的基本條件。專業(yè)技能是旅游服務從業(yè)人員運用已有的知識經(jīng)驗，通過專業(yè)教育和實踐的長期訓練獲得的，應對旅游活動過程中各項工作的嫻熟的服務及經(jīng)營技能、技巧，它以一般技能作支撐又高于一般技能，處于職業(yè)技能的主體地位。特殊技能是指滿足不同服務層次需求、駕馭各種復雜局面、提升旅游服務檔次的關于管理、服務、應變、調(diào)適等方面的技能，主要指在心理學、經(jīng)濟學、管理學、社會學、甚至跨文化交際等方面的認知技能（也稱智力技能或心智技能，指借助于內(nèi)部言語在頭腦中進行的動作方式或智力活動方式）。在這三個技能層級中，一般技能是基礎，但并不一定保證旅游服務職業(yè)的實現(xiàn)。職業(yè)技能是主體，不但是旅游服務從業(yè)人員履行旅游服務職責的重要條件，也是個人提升及獲取信心的所在。特殊技能是實力支撐，也是旅游服務從業(yè)人員促進旅游服務業(yè)提檔升級的必要條件。

三、職業(yè)道德：旅游服務從業(yè)人員職業(yè)素質(zhì)的靈魂

旅游服務從業(yè)人員以服務產(chǎn)品的形式介入旅游活動，將旅游資源及設施與旅游者緊密結合，提供行、游、住、吃、購、娛等構成的多種服務項目。旅游服務工作過程的綜合性、復雜性、服務性、開放性等特點，要求旅游服務從業(yè)人員必須具有良好的職業(yè)道德。職業(yè)道德是人們在履行本職工作中所遵循的道德準則和行為規(guī)范的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務。每個從業(yè)人員，不論從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都要遵守道德。

第9篇：構成旅游資源的基本條件范文

關鍵詞：聚類分析；主成分分析；第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟

一、引言

20世紀中葉以來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)在世界經(jīng)濟和社會發(fā)展進程中呈現(xiàn)迅速崛起、后來居上的態(tài)勢。當代第三產(chǎn)業(yè)的迅速增長從而其戰(zhàn)略地位的提高是由生產(chǎn)率、消費結構和生產(chǎn)結構諸因素的發(fā)展引起的。第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位是由服務產(chǎn)品的消費功能決定的。

一般地說，在第三產(chǎn)業(yè)形成之初的古代，服務消費的基本功能只是滿足統(tǒng)治者和達官貴人窮奢極欲的享用需要，第三產(chǎn)業(yè)在社會再生產(chǎn)中處于無關重要的地位。在第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當代不少國家中，服務消費的基本功能不僅是滿足社會成員結構不同的生存、發(fā)展和享受的需求，而且是構成社會再生產(chǎn)與發(fā)展的基本條件和決定因素，第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中占據(jù)不可忽視的重要地位[5]。

二、實證分析方法

由于第三產(chǎn)業(yè)指標較多，需要尋求合適的方法進行綜合評價，比較不同地區(qū)相同年份或者相同地區(qū)不同年份的數(shù)值進行比較，從而獲得不同省份的排名，也就是發(fā)展水平，以及描述相同地區(qū)各年份的發(fā)展規(guī)律。

1.聚類分析。聚類分析就是將數(shù)據(jù)合理歸類的一種方法，它把分類對象按一定的規(guī)則分組或類，這些組或類是根據(jù)數(shù)據(jù)特征而定的。聚類分析可以用于從大量數(shù)據(jù)中尋找隱含的數(shù)據(jù)分布和模式，面對海量資料，首要的任務是將它合理地歸類，否則，在許多情況下因為模式太多而無法發(fā)現(xiàn)問題所在[2]。

2.主成分分析。在用統(tǒng)計方法研究多變量問題時，變量太多會增加計算量和增加分析問題的復雜性，我們希望在研究問題的過程中，涉及的標量較少，代表的信息較多。于是產(chǎn)生了主成分分析。在實際操作中將原來個指標作線性組合，作為新的綜合指標[3]。對原來p個指標降維得到m個主成分進行綜合評價，由主成分的特征向量表達式和標準化處理之后的綜合指標進行計算主成分得分；對m個主成分進行加權求和，即得最終評價值。

三、結果分析

1.基于2005年經(jīng)濟發(fā)展的實證分析。首先，對第三產(chǎn)業(yè)進行聚類分析和主成分分析，可以觀察甘肅省第三產(chǎn)業(yè)的實際水平以及在全國各省份中的地位。

在2005年時，甘肅省的第三產(chǎn)業(yè)主成分得分排名為全國第27名，發(fā)展水平落后，第三產(chǎn)業(yè)各個指標均相對落后，缺少優(yōu)勢行業(yè)，這是甘肅省第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不景氣的原因，此外，由于甘肅省地形特征，土質(zhì)疏松，氣候惡劣，不利于第三產(chǎn)業(yè)服務業(yè)、旅游業(yè)、交通運輸行業(yè)的發(fā)展也是主要原因。同時甘肅豐富的旅游資源、深厚的文化底蘊以及豐富的民族文化也是甘肅省旅游發(fā)展的優(yōu)勢。

2.基于2012年經(jīng)濟發(fā)展的實證分析。主成分分析數(shù)據(jù)結果顯示，2012年甘肅省的第三產(chǎn)業(yè)全國排名30，比起2005年沒有上升反而下降，說明近年來的發(fā)展速度較慢，不能達到全國平均水平。2012年甘肅省的第三產(chǎn)業(yè)水平幾乎到了底端，這種情況應該受到中央和地方政府的重視，扶持幫助地方服務行業(yè)、信息業(yè)、科技和旅游業(yè)等行業(yè)的充分發(fā)展。只有甘肅省等發(fā)展落后的省份的第三產(chǎn)業(yè)得到有效的發(fā)展，才可以進一步帶動全國的均衡發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕。

四、甘肅省第三產(chǎn)業(yè)逐年發(fā)展情況

主成分分析結果顯示，甘肅省第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值歷年來呈逐年上升趨勢，說明隨著經(jīng)濟水平的提高，第三產(chǎn)業(yè)占據(jù)了越來越重要的位置，然而結合前面和國內(nèi)其他省份相比較，甘肅省與其它省份存在的差距仍然較大。

根據(jù)產(chǎn)業(yè)結構的發(fā)展規(guī)律，在工業(yè)化中期時期，第二產(chǎn)業(yè)占最主要地位，產(chǎn)業(yè)結構為“二三一”，隨著經(jīng)濟發(fā)展，到中后期，第三產(chǎn)業(yè)地位不斷提升，成為支柱產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)結構變?yōu)椤叭弧薄８拭C省在今后的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟調(diào)整中，也要注意加強第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的特色行業(yè)的建立鞏固，使第三產(chǎn)業(yè)逐漸成為支柱產(chǎn)業(yè)。

依托優(yōu)勢資源和具備的先決條件，甘肅省的發(fā)展應加強生產(chǎn)型服務產(chǎn)業(yè)的和加工業(yè)的融合，注重旅游業(yè)的開發(fā)和維護，充分利用并且保護好本省的旅游資源，以旅游業(yè)帶動服務行業(yè)的興盛。讓高科技的服務行業(yè)、生態(tài)旅游行業(yè)等成為甘肅省經(jīng)濟發(fā)展的重點，從而帶動甘肅省的長期均衡穩(wěn)步增長。

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