社區(qū)文化管理存在的問題精選(九篇)
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第1篇：社區(qū)文化管理存在的問題范文
學(xué)生社區(qū)是一種特殊的社區(qū)形式，它與高校后勤，尤其是后勤住宿管理緊密相關(guān)。國外的高校社區(qū)主要在學(xué)生后勤管理和住宿管理模式上與我國高校管理模式明顯不同，因此，兩者在高校學(xué)生文化社區(qū)建設(shè)上必然存在很大差異。以德國、美國、日本等為代表的較早進(jìn)行社區(qū)研究的國家，其高校后勤管理模式和住宿模式對(duì)我國高校學(xué)生文化社區(qū)的建設(shè)有一定的借鑒意義。
1 國外高校學(xué)生文化社區(qū)現(xiàn)狀
在后勤管理模式上，德國高校的后勤系統(tǒng)由州政府直接任命，由大學(xué)生服務(wù)中心管理，具有獨(dú)立法人資格和公益性質(zhì)，實(shí)行企業(yè)化運(yùn)作，自主經(jīng)營但不以追求利潤為目的。美國高校一般都擁有本校自辦的后勤服務(wù)系統(tǒng)，且引進(jìn)社會(huì)上各個(gè)企業(yè)的工作人員進(jìn)行后勤管理，后勤員工的工資與經(jīng)濟(jì)效益也不掛鉤。日本高校則由學(xué)校聘請(qǐng)有能力的人經(jīng)營管理，采用師生自我服務(wù)的合作社組織形式，并通過給予參加該組織的師生一定的優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)師生積極參加并共同發(fā)展該組織。
在住宿模式上，由于國外大學(xué)大多是開放式，有些大學(xué)還是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的主要單位，與城市完全融為一體。因此，學(xué)生的住宿形式主要是以走讀為主，大都沒有學(xué)生宿舍，僅有少數(shù)比例的學(xué)生由學(xué)校負(fù)責(zé)提供住宿，其余的通過租借社會(huì)上的房屋解決。如德國大學(xué)生服務(wù)中心只解決7%～12%的學(xué)生住宿問題。在日本少數(shù)學(xué)校為解決初到日本的外國留學(xué)生語言不通的問題而建有少量學(xué)生宿舍，但在申請(qǐng)獲批后學(xué)生也只允許住一年，一年后自行到校外租房。
2 國內(nèi)高校學(xué)生文化社區(qū)現(xiàn)狀
高校學(xué)生文化社區(qū)的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在社區(qū)和文化兩個(gè)概念上。因此，以社區(qū)及社區(qū)文化的創(chuàng)建為基礎(chǔ)和切入點(diǎn)，進(jìn)而研究高校學(xué)生文化社區(qū)的建設(shè)。在我國，由于高校學(xué)生文化社區(qū)的建設(shè)仍處于探索階段，因此，對(duì)高校學(xué)生社區(qū)尤其是文化社區(qū)進(jìn)行研究的歷史不長。通過資料查閱和結(jié)合實(shí)證調(diào)研，將學(xué)者對(duì)國內(nèi)高校學(xué)生文化社區(qū)的建設(shè)所開展的較為粗淺的研究，總結(jié)如下四個(gè)主要方面。
（1）高校學(xué)生社區(qū)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、目標(biāo)、意義和發(fā)展趨勢(shì)
對(duì)于國內(nèi)高校學(xué)生文化社區(qū)的探索，目前有關(guān)學(xué)者主要是從文化現(xiàn)象、文化內(nèi)涵、文化功能三個(gè)層面進(jìn)行了考察和研究，并普遍認(rèn)為當(dāng)前高校社區(qū)文化建設(shè)呈現(xiàn)教育、服務(wù)、管理多維一體化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，以適應(yīng)高校進(jìn)一步深化人才培養(yǎng)機(jī)制改革對(duì)育人陣地和人才培養(yǎng)模式提出的新要求。
（2）高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題
由于當(dāng)前國內(nèi)高校學(xué)生社區(qū)文化的建設(shè)處于初步階段，尚有許多地方需進(jìn)一步探討完善，比如主要存在“重硬件輕軟件”“組織管理力量薄弱”等突出問題。同時(shí)，有學(xué)者從不同的角度提出了加強(qiáng)高校學(xué)生社區(qū)文化創(chuàng)建的具體對(duì)策，如制定學(xué)生社區(qū)規(guī)則、加強(qiáng)學(xué)生社區(qū)組織創(chuàng)建等。
（3）高校學(xué)生社區(qū)管理和建設(shè)思路
學(xué)生社區(qū)在建設(shè)過程所遇到的各種問題給高校管理者帶來啟示，必須結(jié)合高校實(shí)際情況和學(xué)生的特點(diǎn)開展社區(qū)的建設(shè)才能取得成效。有學(xué)者提出需要從促進(jìn)社區(qū)管理隊(duì)伍專業(yè)化、讓輔導(dǎo)員進(jìn)社區(qū)、加強(qiáng)黨建工作等不同方面建設(shè)學(xué)生社區(qū)的新模式；或是從高校學(xué)生社區(qū)自治角度看，學(xué)生社區(qū)事務(wù)管理模式要拓展自治空間，把社區(qū)黨建與社區(qū)自治有機(jī)結(jié)合起來等，充分發(fā)揮學(xué)生社區(qū)作為思想政治教育陣地的育人功能。
（4）高校學(xué)生社區(qū)的思想政治教育功能
高校學(xué)生社區(qū)的建設(shè)，重在發(fā)揮其作為思想政治教育的載體和育人功能。有學(xué)者通過分析了多元文化對(duì)高校學(xué)生社區(qū)創(chuàng)建的影響，就社區(qū)德育工作薄弱、文化創(chuàng)建缺乏特色等問題提出了具體策略；也有的提出從加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍創(chuàng)建方面，探討輔導(dǎo)員進(jìn)社區(qū)對(duì)加強(qiáng)學(xué)生德育工作有及其重要的意義。
二 高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)取得的主要成果
目前學(xué)者主要從問題、意義、功能、思路等角度對(duì)高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行了分析研究，并取得了一定的研究成果，為進(jìn)一步探索高校學(xué)生文化社區(qū)的建設(shè)提供參考的依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)借鑒，成果主要體現(xiàn)在以下六方面。
1 明晰了高校學(xué)生社區(qū)和社區(qū)文化的內(nèi)涵
通過前期的探索，學(xué)者對(duì)高校學(xué)生社區(qū)所包涵的特定區(qū)域、所具有的特殊性及鮮明的時(shí)代特征有較為清晰的定義，將大學(xué)生社區(qū)文化的內(nèi)涵概括為“以學(xué)生為主體，以學(xué)生社區(qū)為空間，以校園精神為核心，以積極向上、健康有益的文化活動(dòng)為內(nèi)容的一種由全體學(xué)生共同創(chuàng)造和享受的群眾文化”，是校園文化的重要內(nèi)容，體現(xiàn)學(xué)校的人文精神。只有對(duì)高校學(xué)生社區(qū)內(nèi)涵的準(zhǔn)確理解，才能把握社區(qū)文化建設(shè)的方向，有助于找準(zhǔn)社區(qū)建設(shè)的切入點(diǎn)。
2 明確了建設(shè)高校學(xué)生社區(qū)文化的必要性
由于高校教育體制改革不斷深化、教育管理理念的變化、高校后勤社會(huì)化機(jī)制創(chuàng)建逐步完善等客觀因素，導(dǎo)致高校學(xué)生社區(qū)在管理上和素質(zhì)教育上可能產(chǎn)生“真空地帶”，因此，要加強(qiáng)學(xué)生社區(qū)文化的創(chuàng)建和管理。同時(shí)，從文化全球化趨勢(shì)的角度看，多元文化的沖突對(duì)高校學(xué)生社區(qū)建設(shè)產(chǎn)生了巨大的影響，也為其提供了發(fā)展和改革的契機(jī)。在此背景下，建設(shè)良好的學(xué)生社區(qū)文化迫在眉睫，對(duì)全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。對(duì)建設(shè)高校學(xué)生社區(qū)文化必要性的充分肯定，是推進(jìn)文化社區(qū)建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。
3 分析了當(dāng)前高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的瓶頸
當(dāng)前高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)存在的一些突出問題，如管理體制不完善、社區(qū)德育工作薄弱、文化創(chuàng)建特色不鮮明、創(chuàng)建時(shí)效性不強(qiáng)、缺乏展示和交流平臺(tái)、“自治管理”和有效指導(dǎo)相脫節(jié)、薄弱的社區(qū)文化氛圍與大學(xué)生精神需求的矛盾日趨突出。因此，只有進(jìn)一步突破學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的瓶頸，才能推進(jìn)社區(qū)的建設(shè)。
4 指出了高校學(xué)生社區(qū)作為大學(xué)生思想政治教育新載體的積極作用
即要樹立“學(xué)生社區(qū)”育人新理念，重視發(fā)揮社區(qū)文化陣地的育人功能和潛在的思想政治教育作用，依托學(xué)生社區(qū)文化創(chuàng)建，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的延伸，充分發(fā)揮其作為新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育載體的重要功能。學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的核心，就是更好地開展思想政治教育。
5 提出了加強(qiáng)新時(shí)期高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的思路及對(duì)策
根據(jù)存在的問題，結(jié)合實(shí)際，學(xué)者提出了各種思路和對(duì)策，具有代表性的如提出要從思想理論基礎(chǔ)、組織架構(gòu)、管理實(shí)踐、環(huán)境創(chuàng)建、服務(wù)保障等多方面進(jìn)行建設(shè)的思路，并以創(chuàng)建安全型、學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、和諧型學(xué)生社區(qū)為目標(biāo)；或是建立大學(xué)生自我管理和教育機(jī)制、以人為本的社區(qū)服務(wù)機(jī)制和高品味的社區(qū)文化活動(dòng)機(jī)制的“三位一體”的社區(qū)管理機(jī)制，發(fā)揮社區(qū)文化啟迪人、教育人、發(fā)展人的作用。各種思路和對(duì)策為社區(qū)建設(shè)實(shí)踐提供了理論參考。
6 探討了高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的長效機(jī)制
構(gòu)建優(yōu)良社區(qū)文化創(chuàng)建長效機(jī)制是新時(shí)期高校學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要切入點(diǎn)，有學(xué)者提出通過培養(yǎng)社區(qū)文化活動(dòng)組織管理機(jī)制等途徑，構(gòu)建以優(yōu)良的社區(qū)文化創(chuàng)建為載體的長效育人機(jī)制，以最大化獲得并釋放其育人效應(yīng)。因此，長效機(jī)制是高校學(xué)生文化社區(qū)建設(shè)和運(yùn)行的有力保障。
三 高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)理論研究上存在的問題
從對(duì)已有文獻(xiàn)及研究資料分析中發(fā)現(xiàn)，相關(guān)研究對(duì)高校學(xué)生社區(qū)的內(nèi)涵和社區(qū)的文化建設(shè)的必要性及積極意義有較明確論述，對(duì)高校社區(qū)文化建設(shè)存在的問題和面臨的新情況也有大量分析和研究，但是對(duì)高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的具體內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)方式的相關(guān)研究尚很薄弱，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的模式未作深入探討，未形成具有可行性的制度和長效機(jī)制，在研究方法上較為傳統(tǒng)和簡單，主要表現(xiàn)在以下五方面。
1 研究視角過于狹窄，缺乏理論深度
目前關(guān)于高校學(xué)生社區(qū)文化的研究，學(xué)者大多從社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)的角度入手，研究視覺狹窄。雖然有少數(shù)學(xué)者也借鑒文化社區(qū)理論、社會(huì)流動(dòng)理論、學(xué)生發(fā)展理論及社會(huì)工作理念等，但大多僅停留在表面上，限于粗淺的借鑒分析，未能將其有效應(yīng)用在具體的研究實(shí)踐中，使得研究缺乏理論深度和實(shí)效性。
2 定性分析多，實(shí)證研究少
現(xiàn)有的研究大多在目前的教育和培養(yǎng)機(jī)制改革背景下，結(jié)合教育部有關(guān)文件精神，分析影響高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的各種因素，在理論上取得一定的研究成果，但多為定性分析，個(gè)別學(xué)者的實(shí)證研究也只停留在某一所或幾所高校的問卷調(diào)查基礎(chǔ)上，研究樣本數(shù)量較少，缺乏代表性和權(quán)威性，實(shí)證研究成果只是簡單地嘗試實(shí)踐后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)層面上，而綜合采用縱向、橫向比較研究、統(tǒng)計(jì)分析研究，對(duì)高校各參與主體的調(diào)查研究等實(shí)證分析的研究成果很少。
3 宏觀現(xiàn)狀描述多，微觀主體分析少
已有研究成果中，對(duì)高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)絕大部分仍然是宏觀描述分析，主要表現(xiàn)在相關(guān)政策的解讀、社區(qū)建設(shè)體制的普遍不適應(yīng)性的討論等。而在學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)主體多元化的趨勢(shì)下，對(duì)多元主體在社區(qū)文化建設(shè)中各自的地位和作用以及相互之間的合力發(fā)揮，有必要進(jìn)一步深入探討。從現(xiàn)有成果看，微觀主體方面研究也明顯不足。所以，從微觀參與主體如高校學(xué)生工作管理部門、學(xué)生和后勤管理部門等進(jìn)一步研究，對(duì)補(bǔ)充研究成果意義重大。
4 “硬件”分析多，“軟件”研究少
在研究的內(nèi)容上，許多學(xué)者對(duì)高校學(xué)生社區(qū)文化的“硬件”進(jìn)行較為深入的分析，提出改善物質(zhì)環(huán)境和硬件設(shè)施對(duì)營造社區(qū)文化的重要性，但卻明顯忽視了社區(qū)“軟件”建設(shè)這一潛在的思想教育作用和育人功能，使得學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)在一定程度上偏離了育人目標(biāo)。因此，進(jìn)一步深挖和解剖高校學(xué)生文化社區(qū)“軟件”方面的建設(shè)內(nèi)涵是增強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)實(shí)效性的基礎(chǔ)。
5 提出制度多，長效機(jī)制研究少
從研究的成效性看，目前的研究在政策和理論上有一定的突破，如有學(xué)者提出要堅(jiān)持以人為本、品牌先導(dǎo)、系統(tǒng)整合等原則，建立學(xué)生社區(qū)內(nèi)部激勵(lì)機(jī)制、黨團(tuán)群聯(lián)動(dòng)機(jī)制、文化活動(dòng)機(jī)制等基本的運(yùn)行機(jī)制推進(jìn)社區(qū)文化創(chuàng)建。但建設(shè)高校學(xué)生社區(qū)文化創(chuàng)建的長效機(jī)制是新時(shí)期高校學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要切入點(diǎn)，對(duì)其深入探討，形成可供各高校參考和借鑒的機(jī)制卻不多見。
以上概述了國內(nèi)外高校學(xué)生文化社區(qū)建設(shè)的現(xiàn)狀，認(rèn)為當(dāng)前國內(nèi)高校學(xué)生社區(qū)中最突出的矛盾是社區(qū)文化氛圍較為薄弱，與大學(xué)生的精神需求不相適應(yīng)。因此，梳理總結(jié)了當(dāng)前我國高校學(xué)生文化社區(qū)建設(shè)取得的初步成果和在理論研究上存在的主要問題。在此基礎(chǔ)上，高校有必要進(jìn)一步探尋并明確學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的具體內(nèi)容和具有可操作性的實(shí)現(xiàn)方式，建設(shè)學(xué)生文化社區(qū)平臺(tái)，形成健康向上的主流文化，進(jìn)而構(gòu)建社區(qū)文化建設(shè)的長效機(jī)制，發(fā)揮將學(xué)生社區(qū)作為高校思想政治教育新陣地和育人功能，有助于提高大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性和針對(duì)性。
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第2篇：社區(qū)文化管理存在的問題范文
【關(guān)鍵詞】社區(qū)居民；心理問題；對(duì)策研究
一、背景
為了真實(shí)地了解當(dāng)前社區(qū)居民心理健康現(xiàn)狀，進(jìn)一步關(guān)注社區(qū)居民心理健康發(fā)展，筆者組織帶領(lǐng)黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院商學(xué)院2010級(jí)社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)的學(xué)生深入湖北省黃岡市黃州區(qū)的虹橋社區(qū)、建新社區(qū)、江北社區(qū)、東門社區(qū)以及南湖的桃源街等社區(qū)開展了社區(qū)居民心理健康狀況及相關(guān)問題的調(diào)查活動(dòng)。調(diào)查中我們了解到黃岡市黃州區(qū)社區(qū)居民心理問題的現(xiàn)狀以及存在的主要問題如下：社區(qū)居民對(duì)于心理健康服務(wù)的了解和關(guān)心程度不夠；社區(qū)居民目前對(duì)社區(qū)心理健康服務(wù)工作存在認(rèn)知誤區(qū)；社區(qū)居民存在的主要心理問題涉及生活中的每一個(gè)方面；七成居民希望獲得心理健康教育并希望由專業(yè)人士進(jìn)行。
二、社區(qū)居民心理問題的對(duì)策研究
（一）建立完善社區(qū)心理咨詢機(jī)構(gòu)
調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，黃州城區(qū)的心理咨詢機(jī)構(gòu)還是十分缺乏的，社區(qū)心理衛(wèi)生服務(wù)站、專業(yè)心理咨詢機(jī)構(gòu)總共不到十家，而且部分居民對(duì)心理咨詢機(jī)構(gòu)還持有望而生畏的態(tài)度。所以專業(yè)的心理咨詢機(jī)構(gòu)建立是迫切需要實(shí)現(xiàn)的問題，只有專業(yè)的心理咨詢機(jī)構(gòu)建立了，人們才能得到有效的心理咨詢和治療。
（二）社區(qū)定期舉行心理健康知識(shí)講座
一線城市的社區(qū)心理健康服務(wù)活動(dòng)發(fā)展已相當(dāng)成熟，人們對(duì)心理健康的了解可以說是家喻戶曉，已經(jīng)能坦然接受心理問題的存在。但是在三線城市人們對(duì)心理問題還存有認(rèn)知誤區(qū)，以致有了煩惱也不看心理醫(yī)生，覺得看心理醫(yī)生會(huì)讓別人誤認(rèn)為自己有精神類的疾病。如果能在社區(qū)定期舉行心理健康知識(shí)講座，普及心理健康知識(shí)， 讓人們都能正確對(duì)待心理健康問題，使心理健康觀念深入人心， 社區(qū)心理健康服務(wù)體系建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。
社區(qū)的心理健康服務(wù)的建設(shè)工作迫在眉睫，作為服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的高校承載著義不容辭的責(zé)任。社區(qū)心理健康工作開展過程中應(yīng)注意與當(dāng)?shù)馗咝５慕Y(jié)合， 充分利用資源，讓大學(xué)生能夠?qū)W以致用，深入實(shí)踐學(xué)習(xí)，在課余時(shí)間到社區(qū)開展心理健康服務(wù)，接受社區(qū)居民一些簡單的心理問題咨詢，并為他們講解一些心理健康知識(shí)，讓他們消除對(duì)心理問題的誤解，坦然接受身邊的人存在的心理問題，當(dāng)他們自己和身邊人有心理問題的時(shí)候能夠正確處理。
（四）制作心理健康知識(shí)小手冊(cè)和宣傳畫
心理健康知識(shí)的宣傳是人們了解心理問題的重要途徑，只有讓人們正確的了解心理健康知識(shí)，才能使他們對(duì)心理健康引起高度重視。由社區(qū)聯(lián)合組織制作《心理健康知識(shí)小手冊(cè)》并發(fā)放到居民手中，健康手冊(cè)中包括心理問題的描述、常見心理問題的解決方法、心理小測(cè)試和如何面對(duì)身邊的心理問題等等。宣傳畫可以采用漫畫人物，生動(dòng)而形象表現(xiàn)各種問題。然后把宣傳畫貼在社區(qū)的宣傳欄和街道的文化欄中，讓每一個(gè)路過的居民都能看到生動(dòng)而有趣的宣傳漫畫，在欣賞的過程中學(xué)習(xí)心理知識(shí)，一舉兩得。
（五）加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)
社區(qū)文化建設(shè)是預(yù)防心理疾病的又一重要措施。首先，社區(qū)文化建設(shè)能夠滿足社區(qū)居民的文化需求，居民能夠就近就便享受文化服務(wù)和參加文化活動(dòng)，能夠滿足對(duì)文化的強(qiáng)烈愿望。其次，有利于推動(dòng)精神文明建設(shè)。通過組織社區(qū)各種文化活動(dòng)，吸引廣大居民參與，使精神文明建設(shè)深入到社區(qū)之中，營造良好的文化氛圍，提高社區(qū)文明程度。第三，有利于增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。社區(qū)通過各種文化活動(dòng)，協(xié)調(diào)各單位與居民之間的關(guān)系，增加了交往，得到相互了解，互相協(xié)作與配合，增強(qiáng)了社區(qū)居民的感情交流。人們參加社區(qū)文化活動(dòng)越多，越有認(rèn)同感和歸屬感，就會(huì)自覺維護(hù)社區(qū)利益，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。社區(qū)文化建設(shè)好了，人們的幸福感才會(huì)增強(qiáng)，沒有摩擦、沒有爭吵、沒有隔閡，人們的煩惱就會(huì)減少，由此心理疾病的發(fā)生幾率也會(huì)大大降低。
隨著城市社區(qū)管理質(zhì)量的提高與和諧社會(huì)的構(gòu)建，社區(qū)的建設(shè)成為了一個(gè)國家發(fā)展的基本方式，社區(qū)和諧則國家和諧。因此，在社會(huì)和諧化發(fā)展的進(jìn)程中，社會(huì)各界在進(jìn)行城市建設(shè)的同時(shí)更應(yīng)該對(duì)于基層生活的群眾進(jìn)行心理健康的宣傳，使各個(gè)層次的居民都可以得到良而有效的心理服務(wù)。
參考文獻(xiàn)
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第3篇：社區(qū)文化管理存在的問題范文
【關(guān)鍵詞】社區(qū)群眾合唱藝術(shù)；普及；問題；解決措施
中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0283-01
近年來，隨著社會(huì)生活水平的提高，人們?cè)絹碓疥P(guān)注業(yè)余文化生活，群眾合唱藝術(shù)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)異軍突起，在群眾業(yè)余文化生活中蓬勃發(fā)展，并以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，贏得了廣大群眾的青睞。但是，受各方面因素的影響，社區(qū)群眾合唱藝術(shù)普及，還存在著一些問題，本文針對(duì)社區(qū)群眾合唱藝術(shù)普及中存在的問題，提出了有效的解決措施。
一、社區(qū)群眾合唱藝術(shù)普及中存在的問題
（一）合唱團(tuán)隊(duì)人員構(gòu)成相對(duì)不合理，團(tuán)隊(duì)組織意識(shí)不強(qiáng)
社區(qū)群眾合唱藝術(shù)組建的團(tuán)隊(duì)大多數(shù)是自發(fā)組織的民間團(tuán)隊(duì)，這些人員借用社區(qū)的場地進(jìn)行合唱訓(xùn)練，既缺乏經(jīng)費(fèi)支出，也缺乏統(tǒng)一管理，人員流動(dòng)性比較大，人員構(gòu)成也是相對(duì)不合理，不僅老齡化問題嚴(yán)重，而且性別比例失調(diào)，女多男少的問題非常明顯，這些團(tuán)員參加合唱團(tuán)隊(duì)主要是為了消遣時(shí)光，導(dǎo)致團(tuán)員出勤率也很難保證，教學(xué)效率很低，團(tuán)員水平參差不齊，直接影響著群眾合唱藝術(shù)的持久性。另外，男女聲部比嚴(yán)重失調(diào)，因?yàn)槁暡坎蝗?，?yán)重影響著合唱團(tuán)隊(duì)的演唱效果。還有，許多團(tuán)員對(duì)于合唱演出的重視程度不夠，一些團(tuán)員日常排練時(shí)，團(tuán)隊(duì)組織意識(shí)不強(qiáng)，三天打魚、兩天曬網(wǎng)，導(dǎo)致所學(xué)知識(shí)沒有連續(xù)性，整體合唱水平很難提升。
（二）合唱觀念比較陳舊，合唱隊(duì)員音樂文化基礎(chǔ)差
合唱理念太陳舊，抗戰(zhàn)歌曲、革命歌曲、政治歌曲等一系列傳統(tǒng)的合唱歌曲，給人們留下深刻的烙印。對(duì)合唱聲音的認(rèn)識(shí)也存在誤區(qū)。許多人認(rèn)為，合唱就是很多人一起唱，許多群眾合唱時(shí)不注重整體的協(xié)調(diào)性，對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏、呼吸、共鳴、語言等把握得不準(zhǔn)，不知道怎樣去表現(xiàn)合唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力。受各方面因素的影響，我國民眾從整體上看音樂基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，尤其是社區(qū)群眾合唱藝術(shù)團(tuán)的團(tuán)員，表現(xiàn)更為明顯，許多團(tuán)員都不認(rèn)識(shí)國際通用的五線譜，有的團(tuán)員甚至簡譜都不認(rèn)識(shí)，合唱訓(xùn)練主要依靠指揮一句句地教唱。這是一種普遍現(xiàn)象。
二、解決措施
（一）正確認(rèn)識(shí)合唱藝術(shù)，聘請(qǐng)專業(yè)合唱指揮參與
合唱藝術(shù)有其自身藝術(shù)個(gè)性，訓(xùn)練合唱，要遵循其自身的藝術(shù)規(guī)律，如：合唱時(shí)，各隊(duì)員間必須互相配合，音色尋求共性、音量必須均衡，聲部間彼此關(guān)注襯托，聲音追求和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)音樂的整體效果。所以，社區(qū)群眾合唱藝術(shù)要想更好地發(fā)展，我們必須正確認(rèn)識(shí)合唱藝術(shù)，聘請(qǐng)專業(yè)合唱指揮參與。正確認(rèn)識(shí)合唱藝術(shù)，不僅指要加強(qiáng)合唱團(tuán)隊(duì)管理，提高人員素質(zhì)，還指歌曲選擇、平時(shí)訓(xùn)練、指揮與團(tuán)員配合等多方面，不僅需要指揮老師耐心地排練授課，還需要團(tuán)員長期積累學(xué)習(xí)，只有經(jīng)過長期實(shí)踐，才會(huì)逐步提升。由于大部分群眾合唱團(tuán)員缺乏合唱的基本常識(shí)，要保障群眾合唱藝術(shù)健康發(fā)展，必須聘請(qǐng)專業(yè)指揮與專業(yè)教師介入，群眾合唱藝術(shù)才能少走彎路。
（二）選擇有時(shí)代氣息的歌曲，加強(qiáng)團(tuán)員基礎(chǔ)知識(shí)的掌握
目前，從整體上看，全國群眾合唱水平參差不齊，尤其是社區(qū)群眾合唱藝術(shù)，優(yōu)秀作品少之又少。筆者認(rèn)為，在歌曲選擇上，要擺脫傳統(tǒng)的觀念，盡量選擇膾炙人口的、有時(shí)代氣息的歌曲，這樣，有利于調(diào)動(dòng)團(tuán)員的演唱積極性。對(duì)部分難度較大的作品，社區(qū)群眾合唱藝術(shù)可以將其改編，簡化和聲難度，提高演唱水平。另外，還要加強(qiáng)團(tuán)員基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，要重視團(tuán)員的基礎(chǔ)素質(zhì)，規(guī)范其聲音、氣息、節(jié)奏、音準(zhǔn)。音準(zhǔn)問題是音樂的基礎(chǔ)，而提高演唱水平，就必須運(yùn)用正確的歌唱?dú)庀?，通過指導(dǎo)教師的引導(dǎo)，提高個(gè)體的演唱水平。適當(dāng)參加舞臺(tái)實(shí)踐是促進(jìn)社區(qū)群眾合唱藝術(shù)發(fā)展的有效途徑，因此，各地區(qū)、社區(qū)要多為群眾合唱團(tuán)體提供展示機(jī)會(huì)，通過不定期舉辦群眾合唱比賽，加強(qiáng)團(tuán)員的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高演唱水平，促進(jìn)群眾合唱藝術(shù)健康發(fā)展。
三、結(jié)語
群眾合唱藝術(shù)的健康發(fā)展，需要多方的配合和支持，因此，在實(shí)際工作中，我們要正確認(rèn)識(shí)社區(qū)群眾合唱藝術(shù)普及中存在的問題，并針對(duì)問題，采取一些積極有效的措施，促進(jìn)群眾合唱藝術(shù)健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡介：
第4篇：社區(qū)文化管理存在的問題范文
關(guān)鍵詞：榆次后溝；社區(qū)參與；應(yīng)用研究
中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2014）06-00-01
一、榆次后溝古村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及經(jīng)營管理中存在的問題
（一）現(xiàn)狀分析
榆次后溝古村位于榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)，與壽陽縣相鄰。后溝所處的地理位置使其形成了獨(dú)特的溝、坡、垣、灘等縱橫交錯(cuò)的地理風(fēng)貌。后溝的龍門河是當(dāng)?shù)卮迕竦闹饕盟畞碓?。此外，后溝擁有豐富的動(dòng)植物物種。后溝古村的建筑以古民居為主，主要有窯洞、三合院、四合院、樓院等。關(guān)于后溝始建于何時(shí)，并沒有詳細(xì)確切的史料記載。
2002年，后溝村由于其獨(dú)有的黃土高原農(nóng)耕文明被發(fā)現(xiàn)，并贏得了一系列殊榮。2003年，由中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才先生發(fā)起的“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”在后溝村進(jìn)行采樣活動(dòng)。后溝從此進(jìn)入了保護(hù)性開發(fā)的階段。后溝從其開發(fā)到現(xiàn)在，發(fā)展迅速。每年接待的游客近5萬人，這其中包括來自世界各地的國外游客，他們深深地被中國古老的農(nóng)耕文化所吸引。后溝在其發(fā)展的過程中已逐步形成了一定的社會(huì)影響力，知名度大大提升，并建立了自己獨(dú)有的旅游產(chǎn)業(yè)風(fēng)格。
（二）后溝古村經(jīng)營管理中存在的利益沖突問題研究
1.沖突表現(xiàn)
后溝景區(qū)沖突表現(xiàn)為：后溝在其旅游開發(fā)的過程中存在著利益分配不均；信息公開程度不夠；商業(yè)秩序亟待改善等問題。具體表現(xiàn)有景區(qū)管理者不顧當(dāng)?shù)鼐用竦睦妫瑸榫用裉峁┑墓ぷ鲘徫挥邢?，且工資水平不高，經(jīng)營情況不公開，利益向少數(shù)管理者傾斜；景區(qū)商業(yè)秩序混亂，存在“欺客載客”現(xiàn)象；居民素質(zhì)亟待提高，歸屬感不強(qiáng)，甚至存在“拆臺(tái)”現(xiàn)象，想盡辦法占“公家”便宜。
2.沖突原因
后溝古村落景區(qū)管理過程中存在的沖突原因主要有：利益分配不均，忽視居民利益；居民與景區(qū)管理者的信息不對(duì)稱；居民與景區(qū)管理相互不理解、不信任；各利益相關(guān)者存在自利傾向缺乏“他意識(shí)”。
二、社區(qū)參與模式在后溝古村落旅游開發(fā)中的現(xiàn)實(shí)意義
與國外學(xué)者在開展社區(qū)參與的研究相比，國內(nèi)學(xué)者研究起步較晚且成果較少。近幾年，國內(nèi)學(xué)者積極開展社區(qū)參與古村落旅游開發(fā)和保護(hù)主要出于以下考慮：第一，社區(qū)作為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的有機(jī)載體，在后溝旅游業(yè)的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。換言之，旅游業(yè)的發(fā)展促使社區(qū)居民參與其中，而社區(qū)居民的參與又促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，二者相互影響，相互促進(jìn)。社區(qū)居民身上的古樸的民風(fēng)以及當(dāng)?shù)毓派慕ㄖ际瞧浜诵母偁幜λ?，因此古村落的開發(fā)離不開社區(qū)居民，如果將二者割裂開來，古村落將沒有靈魂可言。第二，多數(shù)開發(fā)商只看重眼前利益，缺乏市場遠(yuǎn)見。在古村落開發(fā)過程中對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、文化造成破壞，影響了當(dāng)?shù)芈糜蔚目沙掷m(xù)發(fā)展。開發(fā)所造成的文化破壞最終都有當(dāng)?shù)鼐用駚沓袚?dān)，因此要增加社區(qū)居民在開發(fā)過程中的發(fā)言權(quán)。第三，如果在旅游開發(fā)過程中不注重居民利益，由此造成的貧富分化，不利于當(dāng)?shù)氐拈L遠(yuǎn)發(fā)展。
三、社區(qū)參與模式在后溝古村的應(yīng)用
（一）樹立景區(qū)與社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展理念，建立合理的利益共享機(jī)制
為促進(jìn)后溝古村落的旅游發(fā)展必須樹立景區(qū)與社區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，建立合理的利益共享機(jī)制?？刹扇【唧w措施包括：1.注重社區(qū)整體利益。2.提供就業(yè)機(jī)會(huì)。3.完善股份合作制度。
（二）建立社區(qū)在旅游發(fā)展中的主體地位，豐富社區(qū)參與形式
凸顯社區(qū)參與的主體地位，使社區(qū)參與到旅游發(fā)展的方方面面，社區(qū)居民成為真正的受益者，只有這樣才能有力地推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展。具體措施如下：1.社區(qū)參與景區(qū)的發(fā)展規(guī)劃。2.社區(qū)參與景區(qū)的高效管理。3.設(shè)立游客服務(wù)中心。4.豐富旅游產(chǎn)品。
（三）提升居民文化素質(zhì)，開展后溝古村保護(hù)和合理利用的宣傳教育
社區(qū)居民是后溝旅游的有機(jī)組成部分，是后溝旅游的重要參與者，對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行培訓(xùn)規(guī)劃，提升其服務(wù)能力和水平，對(duì)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。1.開展后溝古村落保護(hù)和合理利用的宣傳教育。2.對(duì)居民進(jìn)行多元化的培訓(xùn)。
（四）加大政府扶持力度，提升社區(qū)參與能力和水平
結(jié)合后溝的具體發(fā)展情況，本文提出了“政府+良知企業(yè)+社區(qū)+專家+旅游協(xié)會(huì)”的旅游發(fā)展模式。1.政府從宏觀層面對(duì)旅游發(fā)展進(jìn)行管理和監(jiān)控。2.企業(yè)負(fù)責(zé)社區(qū)旅游發(fā)展融資及日常的商業(yè)運(yùn)作。3.社區(qū)則充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢(shì)并自覺的進(jìn)行文化及景觀的保護(hù)與傳承。4.專家在強(qiáng)大的理論支撐下對(duì)社區(qū)管理及居民行為進(jìn)行引導(dǎo)及教育。5.旅游協(xié)會(huì)主要是上傳民情，下達(dá)民意為各方提供一個(gè)信息交流平臺(tái)。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：社區(qū)文化管理存在的問題范文
關(guān)鍵詞：新疆高校；學(xué)生社區(qū)；民漢合?。粏栴}；對(duì)策措施
從整體大的社會(huì)環(huán)境來看，新疆高校思想政治教育在教育方針、指導(dǎo)思想和教育內(nèi)容等方面，與全國其他地區(qū)的高校是一致的。然而，由于新疆地處西北邊疆地區(qū)，獨(dú)特的區(qū)情、社情、戰(zhàn)略地位以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，決定了新疆高校的思想政治教育又有別于其他地區(qū)高校，具有教育環(huán)境復(fù)雜和教育內(nèi)容特殊等特點(diǎn)。而如何結(jié)合新疆實(shí)際情況和自身特點(diǎn)不斷加強(qiáng)和改進(jìn)新疆高校思想政治教育，不僅關(guān)系新疆高校大學(xué)生素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，也將對(duì)新疆高校整體教育質(zhì)量的提高產(chǎn)生重要影響。
新疆師范大學(xué)始終高度重視大學(xué)生思想政治教育以及學(xué)生日常管理工作，通過多項(xiàng)舉措大力推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，而其中重要的措施之一就是在學(xué)生社區(qū)中推行民漢合住工作。在當(dāng)前的形勢(shì)下，在新疆高校中實(shí)施學(xué)生民漢合住既是強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育和提升學(xué)生管理水平的迫切需求，又及時(shí)地順應(yīng)了新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代潮流，同時(shí)，也為各族學(xué)生的相互交流、相互學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)，有利于各族學(xué)生的共同進(jìn)步，在營造團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、和諧的校園氛圍中發(fā)揮了非常重要的作用。然而，由于學(xué)生民漢合住工作起步相對(duì)較晚，目前還處在探索試行階段，在很多方面還存在許多問題與不足之處。如何能夠更好地解決這些問題，不斷完善民漢合住工作模式，采取科學(xué)合理的方法途徑，使之長期有效地推行下去，將成為新疆師范大學(xué)以及其他疆內(nèi)高校今后很長一段時(shí)期的主要研究課題之一。
一、推行高校學(xué)生民漢合住工作的背景與現(xiàn)狀
新疆是一個(gè)多民族聚居區(qū)，世代居住的有13個(gè)民族，各民族大多都保留了各自的文化傳統(tǒng)、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣等，而在新疆各高校接受教育的學(xué)生中，少數(shù)民族學(xué)生占了很大的比例。隨著新疆自治區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的快速發(fā)展以及西部大開發(fā)戰(zhàn)略的深入實(shí)施，對(duì)各民族人才的需求也在不斷增加，這對(duì)新疆高校培養(yǎng)各族優(yōu)秀大學(xué)生人才提出了新的要求和標(biāo)準(zhǔn)。由于新疆各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在一定差異，以及受到教育資源分布不均勻、雙語師資力量相對(duì)匱乏等因素影響，使得很多來自偏遠(yuǎn)地區(qū)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較為薄弱，普通話水平整體不高；而部分學(xué)生在入學(xué)初期不能較好地適應(yīng)大學(xué)生活，與其他同學(xué)間也不能較好地交流與溝通，既影響了其正常的學(xué)習(xí)、生活與人際交往，對(duì)其個(gè)人發(fā)展和能力培養(yǎng)也十分不利。面對(duì)高校大學(xué)生中普遍存在的這些問題，如何進(jìn)一步探究學(xué)生教育管理的新方法新途徑，充分發(fā)揮學(xué)生社區(qū)文化育人功能，使學(xué)生社區(qū)成為各族學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)的重要課堂，對(duì)于新疆高校思想政治教育工作來說具有十分重要的意義。在學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)中，逐步推行民漢合住模式，不僅能夠加強(qiáng)各族大學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流和促進(jìn)民族文化的相互交融，同時(shí)，在提升各族大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與水平方面也起到了非常積極的推動(dòng)作用。而當(dāng)前，在學(xué)生社區(qū)管理平臺(tái)中，充分利用合住模式實(shí)現(xiàn)民漢一體化教育管理和學(xué)習(xí)生活方式的這一嘗試，在實(shí)踐高校育人功能和強(qiáng)化學(xué)生培養(yǎng)中也取得了一定實(shí)效。
目前，新疆高等院校中所實(shí)施的民漢合住大致可以分為4種模式：一是學(xué)院同班級(jí)民、漢學(xué)生進(jìn)行合??；二是學(xué)院不同年級(jí)相同專業(yè)學(xué)生合住，不同年級(jí)不同專業(yè)學(xué)生合?。蝗歉髅褡鍖W(xué)生黨員、學(xué)生干部進(jìn)行合?。凰氖亲栽附Y(jié)合的各年級(jí)民、漢學(xué)生合住。而在這四種合住模式中，第一種模式在各高校中較為普遍和常見，即在大學(xué)新生一進(jìn)校，就根據(jù)專業(yè)班級(jí)進(jìn)行宿舍分配與安排，而其他合住模式則較為靈活，合住人數(shù)和比例因各高校、各學(xué)院的實(shí)際情況不同而具有一定的差異。
二、高校學(xué)生民漢合住工作中存在的問題與不足
本文以新疆師范大學(xué)為例，結(jié)合學(xué)生民漢合住工作開展情況進(jìn)行相關(guān)闡述。新疆師范大學(xué)高度重視此項(xiàng)工作，于2010年制定并實(shí)施《新疆師范大學(xué)民、漢學(xué)生合住宿舍實(shí)施方案》。目前，除預(yù)科生以外學(xué)校已在本科生中全面實(shí)行了民、漢合住。在整個(gè)工作推進(jìn)過程中，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及學(xué)生工作者能夠經(jīng)常深入學(xué)生社區(qū)，了解民漢合住宿舍有關(guān)情況，以確保此項(xiàng)工作能夠順利推進(jìn)。在調(diào)查了解中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)民漢同學(xué)能夠認(rèn)可并很快適應(yīng)民漢合住方式，認(rèn)為在這種住宿模式下可以更好地加強(qiáng)同學(xué)間的了解和信任。特別是對(duì)于少數(shù)民族同學(xué)來講，民漢合住能夠營造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，不斷提高語言組織表達(dá)能力，并在專業(yè)理論與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)上更好地吸收和借鑒其他優(yōu)秀同學(xué)的好做法，而且大部分同學(xué)能夠做到相互尊重、相互理解，彼此間也建立了深厚的友誼以及和睦的同學(xué)關(guān)系。
在民漢合住工作中，雖然整體工作推進(jìn)較為順利、成效突出，但是仍然存在一些問題與不足之處，并呈現(xiàn)出一定的特點(diǎn)和規(guī)律，即在民漢合住中，女生宿舍問題多于男生宿舍，新生宿舍問題多于老生宿舍等，而存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾方面：
（一）由于文化傳統(tǒng)與風(fēng)俗習(xí)慣的差異而使部分同學(xué)不能盡快地適應(yīng)民漢合住方式。在日常生活與交往中，部分同學(xué)對(duì)彼此的風(fēng)俗習(xí)慣還缺乏深入的了解，特別是在大一新生間、內(nèi)地同學(xué)與新疆同學(xué)間，在言語、飲食和作息時(shí)間等方面還存在一定差異，彼此不能較好地相互適應(yīng)，并容易因?yàn)樯盍?xí)慣不同而產(chǎn)生一些小摩擦和小問題等。
（二）學(xué)生社區(qū)管理未能與大學(xué)生心理健康教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在民漢合住中，心理健康問題往往容易被忽視。學(xué)生社區(qū)是各族大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場所， 也是各種問題容易發(fā)生的場所。隨著高校后勤社會(huì)化改革的推進(jìn)，學(xué)生社區(qū)教育和管理功能逐步增強(qiáng)，已成為大學(xué)生心理健康教育的重要陣地。但從目前的狀況來看， 這項(xiàng)工作在學(xué)生社區(qū)起步較晚，特別是針對(duì)民漢合住學(xué)生開展的心理健康教育的研究和探索尚不夠深入， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前各族大學(xué)生的需要和學(xué)生社區(qū)管理工作的要求。
（三）民、漢合住宿舍問題反饋與解決機(jī)制還不完善。在民漢合住宿舍中，當(dāng)問題出現(xiàn)后，部分學(xué)生不知如何反饋、向誰反饋；有的同學(xué)甚至不反饋或者試圖僅用自行調(diào)換宿舍的方式進(jìn)行解決。而在學(xué)院管理層面，一般由輔導(dǎo)員和班主任老師共同管理，而部分學(xué)生工作者特別是新進(jìn)輔導(dǎo)員等由于缺乏學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)，在遇到民漢合住學(xué)生問題時(shí)，僅采取說教、調(diào)和等簡單方式進(jìn)行解決，缺乏相應(yīng)合理依據(jù)和有效措施，使得民漢合住中的各類問題不能從根本上得到妥善解決與改善。
（四）學(xué)生民漢合住成果宣傳推廣力度還不夠。隨著學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的不斷強(qiáng)化，以及民漢合住工作的深入推進(jìn)，民漢一體化的教育管理和學(xué)習(xí)生活方式已經(jīng)成為新疆高校思想政治教育和學(xué)生管理工作的重要環(huán)節(jié)之一，并開始發(fā)揮不可或缺的重要作用。然而目前，在新疆高校中對(duì)學(xué)生民漢合住工作成果的推廣力度還不夠，宣傳工作仍不到位。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對(duì)民漢合住的了解還不夠深入或缺乏正確的認(rèn)識(shí)和理解，這在一定程度上不利于合住模式在廣大學(xué)生中的深入推進(jìn)，也未能更好地體現(xiàn)和發(fā)揮其在學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)中的重要功能和作用。
三、促進(jìn)高校學(xué)生民漢合住的建議和措施
目前，新疆高校民漢合住工作正處在一個(gè)探索試行階段，因此，在推行過程中難免會(huì)出現(xiàn)各類問題，這是十分正常的現(xiàn)象。雖然這些問題的存在暫時(shí)會(huì)對(duì)當(dāng)前民漢合住工作乃至高校大學(xué)生思想政治教育和學(xué)生管理工作帶來一定影響，但是，我們應(yīng)當(dāng)正視這些問題，通過深入調(diào)查和研究其產(chǎn)生的深層原因，抓住問題的實(shí)質(zhì)與規(guī)律特點(diǎn)，采取合理的方式以及有效的措施恰當(dāng)?shù)亟鉀Q這些問題，為今后更好的完善高校相關(guān)管理制度和開展學(xué)生管理工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于新疆高校學(xué)生民漢合住工作來說，應(yīng)從以下幾個(gè)方面逐步進(jìn)行完善和強(qiáng)化：
（一）通過學(xué)生社區(qū)準(zhǔn)確把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，查找問題敏感點(diǎn)，著力解決學(xué)生社區(qū)突出問題。當(dāng)前的大學(xué)生，既存在很多共性，也存在明顯的個(gè)體差異。從整體上講，廣大學(xué)生能夠積極上進(jìn)、勤奮好學(xué)，渴望成才并為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。但是由于新疆各地區(qū)生長環(huán)境的差異以及文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，又決定了部分學(xué)生具有一定的思想心理特殊性，如思想積極向上，但對(duì)消極思想缺乏一定的鑒別力，也缺乏正確科學(xué)的認(rèn)識(shí)，容易盲目吸收與崇拜，也容易被境外所誘導(dǎo)利用。因此，學(xué)生工作者需要經(jīng)常深入學(xué)生社區(qū)，特別是深入民漢合住宿舍，通過走訪約談與利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（如微博、微信和qq空間等）深入了解和準(zhǔn)確把握學(xué)生思想特征、思想動(dòng)態(tài)和行為動(dòng)向等有關(guān)情況，并認(rèn)真查找社區(qū)中存在的突出問題和敏感點(diǎn)，使思想政治教育和學(xué)生管理工作更具針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，不斷強(qiáng)化思想政治教育工作者的相關(guān)培訓(xùn)，通過脫產(chǎn)進(jìn)修、短期培訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等形式不斷提高學(xué)工人員應(yīng)對(duì)、處理學(xué)生社區(qū)相關(guān)問題的能力和水平，使其能夠及時(shí)采取切實(shí)可行的措施妥當(dāng)處理各種民漢合住中出現(xiàn)的問題等。
（二）將團(tuán)學(xué)活動(dòng)與學(xué)生社區(qū)管理相結(jié)合，以團(tuán)學(xué)活動(dòng)促進(jìn)民漢合住工作。由于民漢合住問題多發(fā)生在新生宿舍，而高年級(jí)宿舍較少出現(xiàn)，因此，如何幫助新生順利且較快渡過民漢合住"磨合期"將成為今后工作開展的重點(diǎn)之一。在民漢合住工作中，一方面應(yīng)當(dāng)抓住新生參與活動(dòng)積極性與熱情高的特點(diǎn)，充分利用新生入學(xué)教育，通過團(tuán)委和團(tuán)支部開展一系列相關(guān)主題團(tuán)學(xué)教育活動(dòng)，幫助各族同學(xué)深入了解彼此的文化傳統(tǒng)與風(fēng)俗習(xí)慣，不斷增進(jìn)同學(xué)間的情感交流和溝通；另一方面，從學(xué)校和學(xué)院層面不斷加大對(duì)各族團(tuán)員骨干的教育培訓(xùn)和入黨思想教育力度，充分發(fā)揮各族優(yōu)秀學(xué)生干部和黨團(tuán)員在民漢合住工作中的模范帶頭作用；同時(shí)，逐步加大對(duì)舉辦民漢合住社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)的支持力度，進(jìn)一步為各族同學(xué)相互交流與學(xué)習(xí)搭建更好的平臺(tái)，不斷增進(jìn)彼此的了解與信任。
（三）在學(xué)生社區(qū)中開展心理健康教育工作，關(guān)注民漢合住學(xué)生心理健康狀況。由于受到學(xué)習(xí)壓力大、語言交流和人際交往困難等因素影響，容易導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生不自信或自卑的不良心理狀況，這不僅直接影響學(xué)生的課程學(xué)習(xí)，同時(shí)也給同學(xué)間的正常交往帶來較大障礙。因此，如何在學(xué)生社區(qū)中更好地開展大學(xué)生心理健康教育，是解決民漢合住問題的關(guān)鍵途徑之一。為此，高校學(xué)工部門應(yīng)與本校的心理健康咨詢部門以及學(xué)生社區(qū)管理部門加強(qiáng)交流溝通和協(xié)作配合，充分利用校、院、班三級(jí)心理健康網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過開展團(tuán)體輔導(dǎo)或成立心理互助小組的途徑，并采取具有針對(duì)性的預(yù)防和干預(yù)措施等，在學(xué)生社區(qū)逐步開展心理健康教育工作。一方面，在學(xué)校配備專業(yè)素質(zhì)較高的心理咨詢?nèi)藛T，設(shè)立學(xué)生社區(qū)心理咨詢室或開展心理健康教育進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，通過各種方式為各族學(xué)生提供及時(shí)有效的團(tuán)體或個(gè)人心理輔導(dǎo)和幫助，使他們能夠正確看待學(xué)習(xí)、工作、生活和交往中出現(xiàn)的各類問題，增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力，以應(yīng)對(duì)各種困難和挫折；另一方面，在日常教育管理過程中逐步滲透心理健康教育內(nèi)容，通過交流座談會(huì)、主題班會(huì)等方式幫助學(xué)習(xí)困難的學(xué)生客觀分析存在的差距和落后的原因，幫助他們逐步縮小學(xué)習(xí)差距，使其能夠樹立自信心，真正全身心的投入到學(xué)習(xí)中來。
（四）完善民漢合住工作問題反饋與處理機(jī)制。學(xué)工部門應(yīng)專門設(shè)置民漢合住工作辦公室，安排專人負(fù)責(zé)民漢合住工作，逐步建立健全民漢合住工作問題反饋與處理機(jī)制，如建立問題反饋信箱（微薄、微信等），使學(xué)生能夠通過有效反饋途徑，正常反映社區(qū)中民漢合住有關(guān)問題；應(yīng)設(shè)立問題解決時(shí)限，及時(shí)對(duì)學(xué)生反映的問題予以答復(fù)和解決。同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)工人員的經(jīng)驗(yàn)交流與相互學(xué)習(xí)，使學(xué)生工作者在管理過程中能夠靈活運(yùn)用教育疏導(dǎo)、解決需要、談心對(duì)話、激勵(lì)吸引等方法，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的民漢合住觀念與思想意識(shí)，確保民漢合住工作能夠長期、穩(wěn)妥、有效地推行下去。
（五）認(rèn)真總結(jié)，鞏固成效，不斷加強(qiáng)民漢合住宣傳推廣力度。各高校應(yīng)把學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)特別是民漢合住工作列入重要工作議程來抓，不斷完善相關(guān)規(guī)章制度，定期召開有關(guān)工作會(huì)議，及時(shí)總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真查找工作不足，并逐步拓展工作思路，改進(jìn)工作方式方法，不斷鞏固民漢合住工作成效。同時(shí)，應(yīng)利用學(xué)生喜愛的各種活動(dòng)方式或網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳推廣力度，使得民漢合住觀念深入學(xué)生心中，并讓學(xué)生深切體會(huì)其帶來的好處和重要意義，為合住模式的廣泛推行逐步打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)生基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
在學(xué)生社區(qū)中推行民漢合住工作是新疆高校結(jié)合自身實(shí)際情況和區(qū)域特點(diǎn)而加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育和學(xué)生管理工作的重要舉措之一，對(duì)于強(qiáng)化各族大學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流以及共同進(jìn)步發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用，同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)民漢一體化的教育管理方式奠定了較好的基礎(chǔ)。然而，面對(duì)當(dāng)前新疆高校大學(xué)生思想政治教育工作的新形勢(shì)和新情況，以及高校學(xué)生社區(qū)和民漢合住工作中存在的各種問題，我們應(yīng)當(dāng)不斷提高思想認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握學(xué)生工作切入點(diǎn)，以學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)為抓手，繼續(xù)深入分析與探討民漢合住模式中存在的問題和不足，并提出新的建議與對(duì)策，為今后學(xué)生民漢合住工作的進(jìn)一步推廣提供一定的理論依據(jù)和基礎(chǔ)，同時(shí)，也為提高新疆高校思想政治教育水平和更好地發(fā)揮高校育人和人才培養(yǎng)功能做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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第6篇：社區(qū)文化管理存在的問題范文
關(guān)鍵詞：廣場舞 全民健身 現(xiàn)狀及對(duì)策
中圖分類號(hào)：G249 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）03（c）-0220-02
廣場舞是目前最為廣大人民群眾所喜聞樂見的集體性健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在我國各大城市的休閑廣場、社區(qū)廣場每天都可以見到隨音樂起舞的人們，已成為我國城市一道標(biāo)志性的風(fēng)景線。所謂“有人的地方就有廣場舞”，可見廣場舞在廣大人民群眾心中的受青睞程度。廣場舞動(dòng)作簡單、律動(dòng)性強(qiáng)，配樂多為時(shí)下最流行的歌曲，再加上多為自發(fā)性組織，任何人只要有興趣，都可以隨時(shí)加入，因此發(fā)展十分迅猛。廣場舞的大范圍流行，滿足了人們的健身、娛樂需求，極大的豐富了人們的精神文化生活，也與我國目前提倡的全民健身運(yùn)動(dòng)相契合，但在其快速發(fā)展的過程中，也存在一些問題，亟需引起相關(guān)單位的關(guān)注，使其能夠持續(xù)、健康的發(fā)展下去。
1 廣場舞的開展現(xiàn)狀
1.1 廣場舞形成的驅(qū)動(dòng)性因素
廣場舞是從何時(shí)何地開始發(fā)展起來的了，目前沒有十分準(zhǔn)確的考證，但從其形成的驅(qū)動(dòng)性因素來說，大致由以下幾點(diǎn)促成：一是城市化進(jìn)程的加快，使得城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口不斷集聚；二是物質(zhì)生活的極大豐富，人們對(duì)于精神文化生活、休閑娛樂的需求不斷增強(qiáng)；三是現(xiàn)代人對(duì)健身、養(yǎng)生的重視程度不斷提高，尤其是中老年人群?；谝陨先c(diǎn)，人們亟待一種雅俗共賞、集健身、娛樂為一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的出現(xiàn)，廣場舞也正是應(yīng)此種需求自然而然產(chǎn)生的。
1.2 廣場舞的特點(diǎn)及發(fā)展?fàn)顩r
廣場舞是一種舞蹈，但動(dòng)作簡單、節(jié)奏舒緩、門檻低，適宜老年人身體運(yùn)動(dòng)，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：一是舞蹈動(dòng)作較為簡單舒緩，沒有高抬腿等大動(dòng)作，且舞蹈的編排變化少而動(dòng)作優(yōu)美、大方；二是廣場舞多為自發(fā)性，沒有固定的人員，任何人都可以加入；三是自娛自樂性，廣場舞以娛樂健身為目的，對(duì)舞蹈本身沒有要求與標(biāo)準(zhǔn)，跳的好壞沒有人進(jìn)行評(píng)價(jià)，這也是廣場舞參與者眾多的一大因素；四是廣場舞的參與者以中老年女性為主，在舞蹈的同時(shí)通過情感交流，極大的豐富了中老年女性的精神生活。
廣場舞在我國城市廣場及社區(qū)廣場的發(fā)展可謂是如火如荼，尤其是社區(qū)廣場，幾乎成為了廣場舞的專用場所。廣場舞的規(guī)模不等，一般是依場地大小，少則十?dāng)?shù)人，多則數(shù)十人，其配樂多以時(shí)下流行、耳熟能詳、傳唱度極高的流行歌曲為主。廣場舞的組織較為松散，幾乎不存在什么管理，一般有一到幾個(gè)領(lǐng)舞者，余者隨之起舞。廣場舞的活動(dòng)時(shí)間通常以早、晚為主，晚上是最為主要、活動(dòng)人數(shù)最多的時(shí)間段。由于廣場舞是一種自發(fā)性的群眾活動(dòng)，缺乏管理，喧鬧震耳的音樂在一定程度上影響到了廣場周邊居民的正常生活作息，因此也造成了一些矛盾沖突，是廣場舞發(fā)展的最重要的問題。
1.3 廣場舞的積極作用與存在的問題
廣場舞的形成及發(fā)展，無論是從個(gè)人層面還是社會(huì)層面，都有著積極的一面。首先，對(duì)個(gè)人而言，廣場舞可以增強(qiáng)參與者的體質(zhì)，健身是其首要的作用。經(jīng)常參加廣場舞運(yùn)動(dòng)，可以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、提高人體活動(dòng)能力的效果。40～60歲階段的中老年婦女，正在或即將面臨著更年期來臨的各種癥候的困擾，廣場舞的健身效果能夠幫助她們更好地渡過這一困難時(shí)期。其次，對(duì)個(gè)人而言，經(jīng)常參加廣場舞，有助于形成健康的心理。相關(guān)研究表明，多數(shù)的中老年人都有一定的心理問題，如退休后的心理落差、空巢的失落感、喪偶的悲傷孤獨(dú)等等，這些心理問題若得不到解決，久而久之，對(duì)心理健康影響巨大。廣場舞作為一種群體性的健身娛樂活動(dòng)，將中老年人聚焦在一起，在健身運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，相互的交流使其精神生活大為豐富，在一定程度上對(duì)緩解了中老年人的心理問題有著積極的作用。最后，廣場舞有利于提高人們的閑暇生活質(zhì)量，對(duì)城市、社區(qū)文化的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。
雖然廣場舞有其積極的一面，但其在迅猛發(fā)展過程上，也存在一定的問題。首先來說，廣場舞的“擾民”是其發(fā)展中存在的最大難題。由于廣場舞是一項(xiàng)群體性的活動(dòng)，大分貝的音響是其標(biāo)志性的配備，巨大的音響對(duì)周邊居民的生活作息造成了較大的影響，由此導(dǎo)致的矛盾沖突事件也多有發(fā)生；其次，廣場舞需要較為空曠的場地來進(jìn)行，為了爭奪場地，不同廣場舞群體之間經(jīng)常會(huì)為了場地而爆發(fā)沖突。廣場舞活動(dòng)問題產(chǎn)生的原因，一方面是由于組織松散，缺乏有效的管理；另一方面廣場舞活動(dòng)的場地設(shè)施較少也是問題形成的重要因素之一；此外，廣場舞人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)良莠不齊，只為娛己而不顧及他人感受也是導(dǎo)致矛盾沖突的因素之一。
2 廣場舞發(fā)展的相關(guān)對(duì)策
2.1 相關(guān)單位應(yīng)積極介入，加強(qiáng)引導(dǎo)與管理
對(duì)于廣場舞這種群眾自發(fā)性的活動(dòng)，相關(guān)的管理部門應(yīng)積極介入加強(qiáng)管理，尤其是群眾文化事業(yè)單位以及社區(qū)管理部門，應(yīng)當(dāng)在廣場舞的發(fā)展過程中加強(qiáng)引導(dǎo)與管理。文化部門作為地區(qū)文化建設(shè)、管理的主要組織，其在廣場舞這種群眾文化活動(dòng)的發(fā)展中有著不可替代的作用，為此必須要發(fā)揮出自身的主動(dòng)性，積極介入，委派專業(yè)的舞蹈人員融入群眾隊(duì)伍中去，一方面從專業(yè)的角度去指導(dǎo)廣場舞的編舞；另一方面不斷規(guī)范廣場舞的發(fā)展，使之能夠在和諧的氛圍中持續(xù)健康發(fā)展下去。此外，群眾文化事業(yè)單位應(yīng)在廣場舞活動(dòng)中不斷的發(fā)掘業(yè)余的舞蹈人才，組織社區(qū)業(yè)余舞蹈團(tuán)隊(duì)，不斷的豐富群眾文化活動(dòng)，使廣場舞成為群眾文化事業(yè)的一方沃土。
2.2 為廣場舞的發(fā)展提供相應(yīng)的場地設(shè)施
廣場舞矛盾沖突的焦點(diǎn)在于場地設(shè)施，要解Q這一問題，為廣場舞發(fā)展提供必要的場地設(shè)施是重要的舉措。文化部門及社區(qū)管理部門應(yīng)投入一定的資金，為廣場舞的發(fā)展開辟一定數(shù)量的專用場地，以解決廣場舞對(duì)活動(dòng)空間的需求。在場地設(shè)施的建設(shè)中，應(yīng)從廣場舞規(guī)范化的角度來進(jìn)行設(shè)計(jì)，如對(duì)社區(qū)廣場的空間布局進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，對(duì)夜間照明的時(shí)間進(jìn)行合理的設(shè)置以及對(duì)音響設(shè)備的必要設(shè)置、控制等，原則上既要滿足廣場舞活動(dòng)的要求，又要考慮到對(duì)周邊居民正常生活秩序的影響。
第7篇：社區(qū)文化管理存在的問題范文
廣東省佛山市順德區(qū)容桂社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心 廣東省佛山市 528305
【摘 要】目的：了解社區(qū)門診中藥房質(zhì)量管理中存在的問題以及探討有效的防范措施，以期更好地開展門診工作。
方法：通過調(diào)研社區(qū)門診中藥的存放環(huán)境、有效期及真?zhèn)?、調(diào)配以及領(lǐng)取藥物的申請(qǐng)程序等環(huán)節(jié)，分析現(xiàn)有的管理存在的問題，并進(jìn)行總結(jié)歸類，提出新的措施并嚴(yán)格落實(shí)。結(jié)果：社區(qū)門診中藥房質(zhì)量管理主要存在庫存質(zhì)量把關(guān)不嚴(yán)格、環(huán)境不符合標(biāo)準(zhǔn)、藥物炮制過程、領(lǐng)藥申請(qǐng)程序不規(guī)范等因素等。結(jié)論：社區(qū)門診中藥房質(zhì)量管理中實(shí)施有效針對(duì)性的制度以及科學(xué)性規(guī)范，可大幅度的提高中藥的質(zhì)量保障患者的身體健康。
關(guān)鍵詞 社區(qū)門診；中藥房質(zhì)量管理；防范對(duì)策
中醫(yī)在醫(yī)學(xué)界扮演者重要的角色，中藥學(xué)屬于中藥學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是近千年文化發(fā)展的知識(shí)沉淀[1]。中藥房在每個(gè)醫(yī)院藥劑管理的重要組成部分，該部門包括藥物的采購、驗(yàn)收、加工炮制以及門診配方、藥物存儲(chǔ)等質(zhì)量管理環(huán)節(jié)[2]?，F(xiàn)今時(shí)代，伴隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，特別是社區(qū)門診的不斷發(fā)展，導(dǎo)致越來越多的人們?cè)敢膺x擇更為方便的社區(qū)就診。中藥房的質(zhì)量管理直接關(guān)系到患者的身體健康、社區(qū)門診的醫(yī)療水平。本次研究為了更好地管理社區(qū)門診中藥房，分析現(xiàn)有的管理存在的問題，并提出了有效的預(yù)防手段，現(xiàn)報(bào)告如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料
總結(jié)分析本社區(qū)門診中藥房現(xiàn)存在的質(zhì)量管理機(jī)制，主要包括中藥調(diào)配、中藥的發(fā)放、中藥的申請(qǐng)領(lǐng)取系統(tǒng)和社區(qū)門診中藥房的庫存室環(huán)境等。
1.2 方法
本次研究的周期為1 周，具體的檢查流程如下：
（1）中藥入庫前的把關(guān)情況。該項(xiàng)檢查包括辨別藥材的真?zhèn)?、藥材的質(zhì)量、藥材的使用期限、藥材的審批號(hào)等。
（2）中藥的庫存室環(huán)境指標(biāo)。該項(xiàng)檢查包括庫存室的溫度、濕度是否在合理規(guī)定的范圍內(nèi)，是否存在粉塵或者是霉蛀等情況。
（3）中藥炮制環(huán)節(jié)。該項(xiàng)檢查主要是檢查炮制人員是否嚴(yán)格按照處方進(jìn)行制藥、在炮制過程中是否遵守炮制規(guī)則、是否細(xì)心以及是否發(fā)生漏藥、多藥操作等。
（4）中藥是否在有效的保質(zhì)期內(nèi)。該項(xiàng)檢查主要包括中藥的使用期限登記情況以及藥物的使用期限。
（5）中藥的申請(qǐng)領(lǐng)取程序。該項(xiàng)檢查主要是檢查社區(qū)門診設(shè)立的規(guī)章制度是否合理、人員的落實(shí)情況、現(xiàn)有制度存在的隱患以及領(lǐng)取差錯(cuò)事假的發(fā)生次數(shù)等。本次研究，我們采用的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是五級(jí)評(píng)分[3]，分?jǐn)?shù)與問題成反比，即分?jǐn)?shù)越低，則表明其問題越為嚴(yán)重。
1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
所有的數(shù)據(jù)均使用spss21.0 軟件統(tǒng)計(jì)分析，P<0.05，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義。
2 結(jié)果
從表1 看到， 社區(qū)中藥房門診的質(zhì)量管理問題主要有：中藥材入庫質(zhì)量未經(jīng)過嚴(yán)格的把關(guān)、庫存室環(huán)境指標(biāo)未達(dá)標(biāo)、炮制流程不規(guī)范、失效藥物仍在使用以及領(lǐng)藥環(huán)境存在漏洞等，具體問題的得分如表1 所示。
3 討論
針對(duì)本次研究中中藥房質(zhì)量管理中存在的漏洞，我們做出了一下的應(yīng)對(duì)措施。3.1 完善規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)并提高中藥房人員管理首先需要提高社區(qū)人員的專業(yè)素養(yǎng)，社區(qū)門診應(yīng)該定期的開展知識(shí)教育，包括對(duì)中藥飲片質(zhì)量的識(shí)別等；在中藥入庫前，查閱相關(guān)的藥物質(zhì)量資料，明確社區(qū)門診采購的中藥飲片是否合格，如果社區(qū)條件允許，可以建立中藥飲片真?zhèn)舞b別數(shù)據(jù)庫，最好是網(wǎng)絡(luò)在線模式，方便查詢，不僅提高了檢查的效率，與此同時(shí)，增強(qiáng)中藥房人員的工作能力，分工明確，加強(qiáng)其責(zé)任心。
3.2 嚴(yán)格遵守中藥炮制規(guī)則
中藥物的炮制以及加工是確保藥效的關(guān)鍵步驟，比較常用的炮制藥物手段是手動(dòng)粉碎，機(jī)械式的小鋼磨粉碎太多，影響藥效。提高中藥炮制人員的專業(yè)水平，根據(jù)醫(yī)生的處方，仔細(xì)進(jìn)行每種藥材的種類以及份量，謹(jǐn)慎備藥，在此過程中，要嚴(yán)格遵守中藥炮制規(guī)范保證藥物無毒且有效。
3.3 定期檢查中藥房環(huán)境及設(shè)備
中藥物的存放室是影響藥物藥效的一個(gè)重要因素，定期檢查中藥房的環(huán)境包括溫度、濕度等十分必要，同時(shí)，監(jiān)測(cè)空氣中的粉塵是否超標(biāo)、是否有霉蛀等，對(duì)于檢測(cè)設(shè)備如溫度計(jì)、空調(diào)、濕度計(jì)以及除塵設(shè)備檢查其是否運(yùn)作正常，保障良好的存放室不僅有利于要當(dāng)人員的身體健康，而且對(duì)藥物的保存也至關(guān)重要。
除此之外，藥材的保質(zhì)期的監(jiān)控也是一個(gè)不可忽視的因素，及時(shí)處理失效的藥物不僅可以避免不良事假的發(fā)生，而且提高了社區(qū)門診部門的信譽(yù)度。
參考文獻(xiàn)
[1] 徐春生, 李光明. 淺談門診中藥房發(fā)藥復(fù)核常見的問題與對(duì)策[J]. 中外健康文摘,2012,09(26):417.
[2] 潘旭, 許保海. 門診中藥房發(fā)現(xiàn)的飲片質(zhì)量問題及相應(yīng)對(duì)策[J]. 中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào),2011,17(3):102-104.
第8篇：社區(qū)文化管理存在的問題范文
關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型期；農(nóng)村社區(qū)；文化建設(shè)
社區(qū)文化是農(nóng)村社區(qū)建設(shè)和發(fā)展的核心所在，特別是處于轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村社區(qū)，其社區(qū)文化建設(shè)工作更是重中之重。因此，如何積極探索轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的有效途徑、不斷推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)精神文明建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)物質(zhì)文明發(fā)展，已經(jīng)成為了推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要問題。
一、轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)文化的內(nèi)涵
轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)文化主要指的是由居住在農(nóng)村的一定地域范圍內(nèi)的人們，由一定的紐帶聯(lián)系在一起而形成共同的價(jià)值觀，生活方式、情感歸屬和道德規(guī)范。而從農(nóng)村社區(qū)文化內(nèi)涵的形態(tài)上看，可以分為物質(zhì)文化、制度文化及觀念文化三個(gè)層次。其中，物質(zhì)文化主要指的是進(jìn)行農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)所必須的各種文化設(shè)施以及文化活動(dòng)場所等物質(zhì)條件，由此可見物質(zhì)文化是保證農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的根本保障；制度文化指的是農(nóng)村社區(qū)文化管理制度化、規(guī)范化，制度文化是農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)保障；觀念文化指的是居民所有具有的共同價(jià)值觀、社區(qū)意識(shí)、社區(qū)精神等，制度文化是農(nóng)村社區(qū)文化的核心所在。物質(zhì)文化、制度文化及觀念文化三者是農(nóng)村社區(qū)文化的主要內(nèi)容，且三者缺一不可，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，構(gòu)成了農(nóng)村社區(qū)文化的統(tǒng)一體。
二、轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的主要問題
（一）思想認(rèn)識(shí)不足
轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)過程中，存在著普遍的思想認(rèn)識(shí)不足問題，許多干部群眾對(duì)政策的解讀和理解不夠，完全沒有認(rèn)識(shí)到農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的真正價(jià)值。許多社區(qū)干部工作理念和方式依然停留在以往落后層面，沒有與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新觀念，在農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中沒有充分落實(shí)以人為本的理念，沒有從根本上抓好農(nóng)村社區(qū)文化管理模式的革新，嚴(yán)重制約了農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的深入開展。
（二）硬件支撐不夠
農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)也同其它類型的項(xiàng)目建設(shè)一樣，需要有強(qiáng)大的硬件設(shè)施作為支撐，但是由于經(jīng)費(fèi)不足，其目前的固定資源呈現(xiàn)出非常明顯的匱乏性，即便是已經(jīng)建成的圖書館、文化活動(dòng)室也會(huì)因?yàn)楹罄m(xù)資金的不足難以進(jìn)行必備的資源補(bǔ)充、維修甚至是日常的運(yùn)作，這就導(dǎo)致很多地方的社區(qū)文化建設(shè)成為了“形式主義”，并沒有任何實(shí)際性的內(nèi)容與意義。
（三）文化人才匱乏
文化建設(shè)同樣需要一定的人才作為支撐，但是由于受到其固有的經(jīng)營條件以及市場運(yùn)作規(guī)律的影響，真正愿意投身到社區(qū)從事文化服務(wù)工作的人才數(shù)量并不多，而且極有可能因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境和現(xiàn)有工作條件的落后與不發(fā)達(dá)造成已有人才的流失。同時(shí)部分地區(qū)政府層面由于缺乏對(duì)文化活動(dòng)的支持，導(dǎo)致從事此項(xiàng)工作的人才很難得到進(jìn)一步發(fā)展、充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)，嚴(yán)重影響了其工作的積極性與熱情。
三、加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的途徑
（一）堅(jiān)持“以人為本”，樹立先進(jìn)文化
在轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)過程中，需堅(jiān)持“以人為本”的理念，積極發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)居民的主體作用，樹立先進(jìn)的農(nóng)村社區(qū)文化。因此，在進(jìn)行農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的過程中，要堅(jiān)持以先進(jìn)的文化占領(lǐng)農(nóng)村社區(qū)，以先進(jìn)的思想武裝人們的思想，幫助社區(qū)居民實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值，使先進(jìn)文化在農(nóng)村社區(qū)中扎根、發(fā)芽。要堅(jiān)持“以人為本”的理念，既要做到尊重人的基本權(quán)利，同時(shí)又要打造適合人全面發(fā)展的、良好的社區(qū)文化氛圍。在這一過程中，可以根據(jù)農(nóng)村社區(qū)的具體情況，積極利用鄉(xiāng)土資源，以戲曲、歌謠、民謠等方式開展一系列的具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕顒?dòng)，促使獨(dú)具特色的農(nóng)村文化精神的形成，從而使本土文化與先進(jìn)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
（二）完善設(shè)施建設(shè)，健全管理體制
農(nóng)村社區(qū)文化是通過一系列的物質(zhì)文化表現(xiàn)出來的，正如前面所提到的社區(qū)文化公共設(shè)施、文化活動(dòng)場所、規(guī)章制度、文化管理體制等等。因此在當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)用于硬件設(shè)施投入的缺失而呈現(xiàn)出并不繁榮趨勢(shì)的情況下，要不斷加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投入和建設(shè)力度，加大用于專項(xiàng)服務(wù)社區(qū)文化建設(shè)的資金，確保其各項(xiàng)事業(yè)能夠健康有序的發(fā)展。同時(shí)，社區(qū)內(nèi)部還要做好文化管理工作，讓科學(xué)完善的發(fā)展體系，符合整個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，以及廣大群眾文化需求規(guī)律的管理體系來完善對(duì)其的運(yùn)作與支持。當(dāng)然值得一提的是，要想徹底健全管理體制，還需要構(gòu)建一支穩(wěn)定的工作隊(duì)伍，其要以發(fā)展的觀點(diǎn)來落實(shí)文化建設(shè)中的各項(xiàng)工作，同時(shí)在明確其自身權(quán)責(zé)以及個(gè)人責(zé)任的情況下，通過一定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，來實(shí)現(xiàn)其對(duì)于文化工作的積極性，充分發(fā)揮自身作為文藝工作者的潛能。
（三）注重人才培養(yǎng)，增強(qiáng)培訓(xùn)教育
鑒于目前農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)已經(jīng)存在的人才匱乏、人員結(jié)構(gòu)失衡的現(xiàn)狀，其要想從根本上擺脫其對(duì)于自身發(fā)展的束縛，就要注重人才培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)工作人員的培訓(xùn)教育。要充分儲(chǔ)備社區(qū)文化服務(wù)人才，尤其是面向廣大年輕的村干部，構(gòu)建具有先進(jìn)性、針對(duì)性、目的性與服務(wù)性的人才培養(yǎng)體系，并側(cè)重于培養(yǎng)其管理素質(zhì)與管理能力。同時(shí)，在農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)過程中，需結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際情況，大力推進(jìn)社區(qū)文化教育工作。社區(qū)文化教育可以從以下方面入手：一是大力開展一般知識(shí)性教育，通過采取組織村民學(xué)習(xí)方式，對(duì)村民進(jìn)行社區(qū)基本知識(shí)、社區(qū)環(huán)境知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、勞動(dòng)技能、村民共約等知識(shí)進(jìn)行教育，以此來不斷的提高村民科學(xué)素質(zhì)；二是積極進(jìn)行觀念教育，積極培養(yǎng)村民的公民意識(shí)，根據(jù)村民的傳統(tǒng)文化意識(shí)、文化層次及接受能力，對(duì)村民進(jìn)行民主意識(shí)、公德意識(shí)、法制教育、科學(xué)意識(shí)等教育，促使村民樹立起良好的公民意識(shí)；三是在社區(qū)中積極進(jìn)行行為教育，在社區(qū)中充分地利用多種文化教育資源，采取豐富多在的形式，組織、疏導(dǎo)、激勵(lì)村民選擇正當(dāng)?shù)男袨榉绞剑杂X抵制不良行為。
四、結(jié)語
綜上所述，在轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)過程中，只有堅(jiān)持“以人為本”的理念，積極樹立先進(jìn)文化，完善設(shè)施建設(shè)和健全管理體制，注重人才培養(yǎng)，增強(qiáng)培訓(xùn)教育，才能夠促進(jìn)我國農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)健康、持續(xù)發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]黃瓴，羅燕洪.社會(huì)治理創(chuàng)新視角下的社區(qū)規(guī)劃及其地方途徑――以重慶市渝中區(qū)石油路街道社區(qū)發(fā)展規(guī)劃為例[J].西部人居環(huán)境學(xué)刊，2014，（05）.
第9篇：社區(qū)文化管理存在的問題范文
關(guān)鍵詞：學(xué)校圖書館；社區(qū)圖書館；和諧社區(qū)
1 前言
所謂社區(qū)圖書館，是指黨和地方政府積極提倡的，由政府提供支持，或社會(huì)各界贊助的，通過豐富多彩的活動(dòng)方式，向當(dāng)?shù)鼐用駛鞑ブR(shí)、傳遞信息，以開啟智慧、培養(yǎng)人才為目的，提供閱讀指導(dǎo)和書刊借閱服務(wù)的社會(huì)公益性機(jī)構(gòu)。毋庸諱言，作為信息傳播與存貯中心，社區(qū)圖書館在提升居民綜合素質(zhì)、構(gòu)建社區(qū)知識(shí)高地、建設(shè)和諧社區(qū)文化方面具有不容小覷的重要作用。然而，由于我國社區(qū)圖書館尚處于初步發(fā)展階段，各方面條件還不夠成熟，存在一系列問題亟待解決。學(xué)校圖書館參與社區(qū)圖書館建設(shè)，可以幫助社區(qū)圖書館一起共建和諧社區(qū)。筆者根據(jù)已有的工作經(jīng)驗(yàn)，談一談如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校圖書館與社區(qū)圖書館攜手共建和諧社區(qū)，希望能對(duì)同行起到一定的啟發(fā)意義。
2 學(xué)校圖書館與社區(qū)圖書館攜手共建和諧社區(qū)的可行性
由于我國社區(qū)圖書館尚處于起步階段，存在的一系列問題包括館舍面積過小、文獻(xiàn)資源缺乏、管理經(jīng)驗(yàn)落后、館員素質(zhì)不高、經(jīng)費(fèi)投入不足等。然而，這些問題可以通過學(xué)校圖書館的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行彌補(bǔ)。學(xué)校圖書館具有豐富的館藏資源、訓(xùn)練有素的工作隊(duì)伍以及較為先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，將這些優(yōu)勢(shì)應(yīng)用到社區(qū)圖書館建設(shè)中，是現(xiàn)實(shí)可行的，可以在構(gòu)建和諧社區(qū)方面做出重要貢獻(xiàn)。
但是必須指出的是，雖然學(xué)校圖書館與社區(qū)圖書館攜手共建和諧社區(qū)具有現(xiàn)實(shí)可行性。但是學(xué)校圖書館參與社區(qū)圖書館建設(shè)的積極性和主動(dòng)性不是很高，因?yàn)閰⑴c這項(xiàng)工作會(huì)導(dǎo)致學(xué)校圖書館增加不少額外的工作量，因此缺乏主動(dòng)性。另外，不少社區(qū)圖書館隊(duì)伍素質(zhì)不高、管理經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致館員缺乏辦好圖書館的主觀能動(dòng)性，不愿意與學(xué)校圖書館開展良好的合作。再加上學(xué)校圖書館與社區(qū)圖書館沒有構(gòu)建起良好的溝通機(jī)制，所以在攜手共建和諧社區(qū)方面存在不小的阻礙。解決這些難題，構(gòu)筑溝通平臺(tái)勢(shì)在必行，刻不容緩。
3 學(xué)校圖書館與社區(qū)圖書館攜手共建和諧社區(qū)的策略
3.1 建設(shè)方案的共同咨詢
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)在要求，促使學(xué)校圖書館必須與社區(qū)圖書館進(jìn)行密切合作，共同建設(shè)和諧社區(qū)，在提升居民綜合素質(zhì)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。由于社區(qū)圖書館在經(jīng)驗(yàn)、人才等方面存在的不足，由社區(qū)圖書館本館人員或者當(dāng)?shù)卣块T來獨(dú)立策劃整體建設(shè)方案顯然不是很實(shí)際，弄不好還會(huì)造成資源浪費(fèi)。相反，學(xué)校圖書館一般都具有較悠久的歷史，人才、技術(shù)與管理等方面都存在優(yōu)勢(shì)，可以社區(qū)圖書館提供優(yōu)質(zhì)、完善、系統(tǒng)的咨詢服務(wù)，使社區(qū)圖書館走上多快好省的建設(shè)之路。學(xué)校圖書館為社區(qū)圖書館提供建設(shè)咨詢方案，要做到因地制宜，既可以實(shí)施咨詢會(huì)類型的高密度咨詢，也可以通過邀請(qǐng)顧問的方式進(jìn)行經(jīng)常性咨詢，從而使社區(qū)圖書館早日實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
3.2 文獻(xiàn)資源的共同分享
如今，社區(qū)圖書館的信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)還尚未成熟，難以在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息資源的廣泛傳播與運(yùn)用。但是學(xué)校圖書館一般都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)信息管理的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，普遍建有數(shù)據(jù)庫檢索系統(tǒng)、電子期刊全文檢索系統(tǒng)等。這些網(wǎng)絡(luò)資源可以與社區(qū)圖書館實(shí)現(xiàn)共享，滿足居民的信息需要。同時(shí)，學(xué)校圖書館還可以與社區(qū)圖書館聯(lián)合開發(fā)一些專門性的、具有特色的信息服務(wù)系統(tǒng)，滿足和諧社區(qū)文化建設(shè)的需要。
另外，在學(xué)校圖書館中，流通量大、借閱量大的圖書一般都有復(fù)本，在清理館藏資源時(shí)，可以拿出部分復(fù)本捐贈(zèng)給社區(qū)圖書館，以此解決社區(qū)圖書館館藏資源不足的問題。同樣，學(xué)術(shù)價(jià)值較高、有實(shí)際作用的期刊雜志也多定有2-3套，可以將這些期刊雜志轉(zhuǎn)贈(zèng)給社區(qū)圖書館，做到資源共享、信息再生。
3.3 管理人才的定期培訓(xùn)
社區(qū)圖書館面臨著人員管理經(jīng)驗(yàn)不足的重大問題，在體制、編制方面也存在若干薄弱環(huán)節(jié)，難以吸引優(yōu)秀人才來社區(qū)圖書館工作。從目前來看，社區(qū)圖書館的管理人員整體素質(zhì)偏低，管理效能亟待加強(qiáng)。而學(xué)校圖書館能夠很好地滿足社區(qū)圖書館管理人才培訓(xùn)的需求。學(xué)校圖書館要全面分析、調(diào)查、研究社區(qū)圖書館目前的管理現(xiàn)狀，制定具備可操作性的培訓(xùn)計(jì)劃，實(shí)施學(xué)歷與非學(xué)歷、一般與重點(diǎn)的不同培訓(xùn)模式，讓培訓(xùn)對(duì)象根據(jù)自己的需求參與培訓(xùn)，提升綜合素質(zhì)，增長知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以此促使社區(qū)圖書館更好地為居民服務(wù)。同時(shí)，還可以采取學(xué)校圖書館與社區(qū)圖書館雙向掛職的方式，擴(kuò)充社區(qū)圖書館的人才資源，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)圖書館的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。
4 結(jié)束語
在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，構(gòu)建和諧社區(qū)的重要性不言而喻，直接關(guān)系到國家和社會(huì)的長治久安和蓬勃發(fā)展。在構(gòu)建和諧社區(qū)的過程中，學(xué)校圖書館與社區(qū)圖書館都應(yīng)該發(fā)揮應(yīng)有的作用，攜手合作，實(shí)現(xiàn)共建，這樣才能提高社區(qū)居民的整體素質(zhì)，提升整個(gè)民族的文化風(fēng)貌！
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