建筑的文化性與藝術(shù)性精選(九篇)

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第1篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

——題記

“城雕顯現(xiàn)出一種在當代城市文化中獲得其存在意義上的態(tài)勢，傳統(tǒng)慣性的力量的要素逐漸被重組或消解，當代中國城雕已初步顯現(xiàn)出現(xiàn)代城市文化歸屬感?！雹俪鞘械袼埽浅鞘忻阑闹饕问剿?，具有其他藝術(shù)無法取代的作用。城市雕塑是城市文化的重要組成部分，也是文化水平的象征，它對城市面貌的美化可以起到畫龍點睛的作用，具有其他文化無法替代的作用。

建筑物的社會功能性之一就是提供給人類生存的物質(zhì)和精神空間，對于城市雕塑來說，它的客觀屬性更多地被賦予精神內(nèi)涵的品質(zhì)，很多大型紀念性城市雕塑給予人們的并不比紀念性建筑少，在建筑所圍合的某些公共交流空間中（如文化廣場、城市廣場等），建筑與雕塑的社會性和文化性更顯出一種互補關(guān)系：建筑為雕塑確定一個場所，而雕塑的精神則充盈了建筑圍合的空間，各自為對方提供文化上的詮釋。比起建筑來，雕塑的另一個特性是可移動性，室內(nèi)的架上雕塑一旦移至室外，架上雕塑就可能成為城市雕塑，其個體文化性隨之轉(zhuǎn)化為社會文化性。因而城市雕塑必須承擔起社會的責任和道德，其精神的輻射面常常會涉及周圍的建筑，某些建筑因為雕塑的存在，而不得不做出退讓，在互補的同時互為作用。建筑兼有使用功能和作為藝術(shù)形態(tài)的審美功能，雕塑通常因僅具有審美功能而歸屬于美術(shù)學科。當建筑空間結(jié)構(gòu)的形態(tài)注重以形式美感來折射建筑的文化內(nèi)涵時，建筑與雕塑就相差無幾了。②由此可見，建筑更多地受到環(huán)境空間和心理行為的影響，而城市雕塑則更多的是影響環(huán)境空間和心理行為。城市雕塑的特殊性，它必須與城市、建筑和空間構(gòu)成以及與文化形態(tài)緊密相連。建筑與雕塑藝術(shù)都可看作是在自然景觀基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，所以，更應重視建筑與雕塑之間的互融性，彼此構(gòu)成具有綜合的視覺效果和歷史、文化地域的特征。

對雕塑藝術(shù)語言的準確把握，對設計中的作品和置放的環(huán)境二者空間形象的直覺反映，并巧妙地融合，恰到好處地把握到一個切入點，這對環(huán)境中的雕塑主題設計成功與否是個關(guān)鍵。“城市雕塑的創(chuàng)作設計必須從空間環(huán)境出發(fā)，它不僅是為人們營造一道視覺藝術(shù)的風景線，一個適宜的活動空間，同時還必須作為自然環(huán)境、人文環(huán)境的組成部分，達到協(xié)調(diào)與統(tǒng)一?！雹垡簿褪钦f環(huán)境空間的結(jié)構(gòu)性質(zhì)，具備魅力的環(huán)境雕塑作品，不能脫離環(huán)境因素，必須使每一個進入所在環(huán)境的人都沉浸于文化氛圍之中，感受到藝術(shù)氣息和整體環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系所帶來的視覺美感，陶冶公眾美的情操，培養(yǎng)和提高大眾的審美情趣和文化素質(zhì)。司徒兆光在創(chuàng)作《郭沫若》時，把銅像設計在30厘米的磨光貼面紅色花崗巖石板上，遠看仿佛擺在草地上。這也是考慮到故居的庭院環(huán)境，不宜置于高臺上，考慮的是雕塑與觀者之間的情感關(guān)系。這種潛在于客觀環(huán)境中的歷史文化、風土民情、風俗習慣等與人們的精神生活息息相關(guān)的東西，直接決定著一個地區(qū)城市街道的風貌。作為城市景觀的重要組成部分之一的環(huán)境雕塑與建筑、綠化共同創(chuàng)造出反映人們良好生活質(zhì)量的生活環(huán)境，環(huán)境的藝術(shù)語言是朦朧、概括、象征性的。許正龍認為城市雕塑藝術(shù)對空間環(huán)境中人們的行為產(chǎn)生影響是間接的、潛移默化的。正因如此，在雕塑的創(chuàng)作中他總是強調(diào)雕塑設計的隱喻性、象征性和個性化的特點，以期讓人深思作品，反復琢磨，而非就事論事地表現(xiàn)某種單一的具體內(nèi)容，以此增加環(huán)境與雕塑的可讀性內(nèi)容，通過材質(zhì)美、手工美、肌理美、環(huán)境美的創(chuàng)造共同傳達個體的、連續(xù)性的、有意味的設計意識。雕塑的藝術(shù)語言，可以是鮮明的、具體的。因此它能賦予環(huán)境以鮮明確切的思想性，用形象來突顯環(huán)境的主題，這種顯現(xiàn)不是簡單膚淺的說明，而是要通過藝術(shù)家加以升華，創(chuàng)造并賦予藝術(shù)感染力。王克慶談到創(chuàng)作《和平少女》在選擇適合的環(huán)境時提到：作為城市室外雕塑，需緊密配合環(huán)境進行創(chuàng)作，不僅研究選點和作品的形體及姿態(tài)，還研究了日本長崎和平公園的光線節(jié)奏及人流視覺效果等方面的課題。為了達到理想的藝術(shù)效果，我們在室內(nèi)進行泥塑創(chuàng)作時，燈光照明盡量按照和平公園的環(huán)境的光線進行設計。安裝之前我們要用小樣探索光線的效果，最后才確定雕塑安裝的方位……④城市雕塑比起建筑和環(huán)境藝術(shù)小品具有不可替代的獨立性，其完整的藝術(shù)性更容易表達人的思想和情感，緩解現(xiàn)代城市的躁動不安，進行文化上的交融，以彌補建筑師在建筑作品的藝術(shù)創(chuàng)作中所受到的工程技術(shù)的約束。城市環(huán)境由自然生態(tài)環(huán)境和人工環(huán)境構(gòu)成，在自然環(huán)境日益惡化的今天，城市越來越重視人工環(huán)境的建設和開發(fā)，環(huán)境建設與開發(fā)的優(yōu)劣，其藝術(shù)性是評價的一個重要指標，而城市雕塑則是評價指標的一個部分，雕塑與建筑同為人工材料筑成，但雕塑能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感，從純藝術(shù)中提升出來的城市雕塑，在城市環(huán)境藝術(shù)中，成為其不可分割的組成部分。

環(huán)境空間中的城市雕塑，受到環(huán)境的制約。正所謂“環(huán)境制約雕塑，雕塑充實環(huán)境。它們之間是一個有機聯(lián)系的整體，雕塑起著凝縮維系空間的作用，并作為人與環(huán)境交流的媒體”。⑤雕塑的尺度、色彩、材質(zhì)、形體以及所表達語言的抽象或具象性，都與城市的地域性、民族性、民俗文化藝術(shù)性有著直接的關(guān)系，而不同歷史時期的建筑和雕塑忠實地記錄了城市的這些特性，記錄了人類生態(tài)環(huán)境的演變和人工環(huán)境的興衰。因此，城市雕塑的存在很大程度上取決于城市空間環(huán)境對它的認可。城市雕塑與環(huán)境如此緊密地結(jié)合，也是雕塑與環(huán)境獨立個性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。雕塑的作用，從整體文化角度而言，是與其他社會行為交織在一起的，是一種個體參與、社會承認的創(chuàng)作行為。因此，雕塑家的創(chuàng)作不應是對環(huán)境的強加，也不應是對歷史概念和歷史形式的重復。

城市雕塑與環(huán)境的關(guān)系是復雜的，我們應該在交流、實驗中求變，在探索和繼承中擴大視野，適應變化，使環(huán)境因雕塑而得到一個理想的定位。

注釋：

①張堅．中國當代城市雕塑文化屬性的理論思考．雕塑，1998（1）：6.

②郭瑞本．雕塑·建筑·環(huán)境——論城市雕塑的整體和諧．雕塑，1997（4）：6.

③于美成，鄒廣天，李大為．當代中國城市雕塑警言．雕塑，1998（2）：7.

④王克慶．參加和平紀念像的創(chuàng)作體會．美術(shù)研究，1985（4）：55.

⑤許正龍．走出雕塑的誤區(qū)——有感于當前雕塑的現(xiàn)狀．美苑，1996（4）：64.

參考文獻：

[1]梁思成.中國雕塑史.百花文藝出版社，1997版.

第2篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；室內(nèi)設計；裝飾風格；統(tǒng)一

物質(zhì)文明的進步促進了精神文明的提高。人們對精神文化層次內(nèi)容要求的提高在現(xiàn)代室內(nèi)空間中也表現(xiàn)的非常明顯，而且愈加的強烈。從而導致了現(xiàn)代室內(nèi)空間設計在不斷發(fā)展的過程中表現(xiàn)出了一些新的特征。

一、個性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

快節(jié)奏的生活使得現(xiàn)代空間環(huán)境不斷壓縮。居住空間使用群體年輕化趨勢使得使用對象對個性化的要求加強。具體表現(xiàn)在設計理念、設計思維的個性化；空間布局與劃分的個性化；裝飾風格與裝飾手法的個性化。

設計理念和設計思維的個性化是源頭。好的設計理念、好的設計思維應該是獨具特色，與眾不同的。只有在對居住空間環(huán)境進行深入的調(diào)查研究分析之后，結(jié)合實際狀況進行規(guī)劃，實現(xiàn)設計理念與思維的創(chuàng)新，才成奠定個性化要求的基礎(chǔ)。

空間布局與劃分的個性化亦如此。根據(jù)個性化的要求，要針對不同的使用對象進行空間的布局與劃分，同樣能夠最大限度的滿足功能性和個性化的需要。

裝飾風格與手法是“仁者見仁，智者見智”。不同的人對裝飾風格有著不同的感悟，也就有著不同的選擇。即便是同一種裝飾風格通過不同的裝飾手法來進行表現(xiàn)，也會有不一樣的效果。裝飾風格的個性化更多是通過裝飾手法的個性化表現(xiàn)出來的。因此，將不同的裝飾手法融合到各種不同的裝飾風格當中滿足個性化的需求。

二、生理與心理需求的統(tǒng)一

“以人為本”的設計理念要求在規(guī)劃設計的過程中充分考慮人的生理和心理兩方面的需求。

滿足生活起居的生理需求是基礎(chǔ)。但是對現(xiàn)代居住環(huán)境的要求已遠超基本需求的范疇。原始社會人們過的穴居生活已滿足了其中很大一部分生理需求。發(fā)展到現(xiàn)在社會，居住環(huán)境更多的是在滿足基本的生理需求的同時要滿足心理方面的需求。

不同使用功能空間決定了不同的心理需求。辦公空間需要安靜的環(huán)境來滿足基本的辦公需求的同時，更要滿足心理方面的需求。有一種加緊工作的心理上的內(nèi)在動力。住空間更要求在外奔波一天，回家之后有一種溫馨的感覺，從心理上有一種家的歸屬感。

因此，同時滿足空間環(huán)境生理和心理的需要，實現(xiàn)生理與心理需求的統(tǒng)一也是現(xiàn)代室內(nèi)空間設計非常明顯的一個特征。

三、空間環(huán)境與功能性的統(tǒng)一

空間環(huán)境包含了建筑外部空間和建筑內(nèi)部空間兩個方面的內(nèi)容。內(nèi)外不同的空間環(huán)境決定了建筑空間功能性的不同。

對建筑外空間環(huán)境而言，所處環(huán)境清新優(yōu)雅、樹木蔥郁，則更能夠滿足人們居住功能的需要；假如處在人員噪雜、車水馬龍的商業(yè)區(qū)，就不適宜作為居住空間來使用。反言之也是一樣的道理，要想作為居住空間來使用，盡量的選擇一些相對安靜、自然環(huán)境比較優(yōu)越的環(huán)境。

就建筑內(nèi)部空間來講，不同的空間分割，不同位置的空間，其功能也是不一樣的。以酒店為例，任何一家酒店進門之后寬敞明亮的大空間是酒店的大堂。當然在大堂中會有前臺、會客區(qū)、休息區(qū)等不同功能的區(qū)域劃分，但是絕對不可能步入酒店第一眼看到的就是酒店的客房，這也是空間環(huán)境決定了空間的功能。同樣在家庭居住環(huán)境中進入內(nèi)部空間之后第一眼看到的可能是玄關(guān)或者客廳及餐廳，沒有哪家會是第一眼到的是臥室。這也是有空間環(huán)境的不同劃分決定了不同空間環(huán)境的空間功能。

空間功能的確定很大程度受到空間環(huán)境的影響和制約。因此，要充分考慮建筑空間所處的不同的內(nèi)部和外部空間環(huán)境，實現(xiàn)空間環(huán)境與空g功能性的統(tǒng)一。

四、地域性與文化性的統(tǒng)一

地域性與文化性兩者是相輔相成的。不同的地域有不同類型的文化，不同的文化則代表著不同的地域，表現(xiàn)出不同的地域特點。

東夷文化地處我國東部沿海地區(qū)，特別是在山東――齊魯文化的發(fā)源地。兩者之間有著密不可分的關(guān)系。東夷文化是齊魯文化的源泉，齊魯文化是東夷文化的繼承和發(fā)展。不管是東夷文化還是齊魯文化都具有非常明顯的地域性，都有非常明顯的海岱文化的特征。

地域性與文化性二者之間是相輔相成、不可分割的。古代人們的居住環(huán)境由于所處地域不同，所受文化影響不同，展現(xiàn)給世人的文化形態(tài)也不同。例如提及皖南的建筑，都會想到“粉墻黛瓦”。皖南的建筑無論是外部建筑還是內(nèi)部空間都非常典型的反映出了徽派建筑所特有的地域文化風格。

在現(xiàn)代社會意識形態(tài)大潮的引領(lǐng)下，最能夠體現(xiàn)空間環(huán)境地域性與文化性的典型代表也很多。著名美籍華人建筑大師貝聿銘先生設計的北京香山飯店和蘇州博物館。同出一人之手，在地域文化的體現(xiàn)上卻是各有特點的。蘇州博物館作為現(xiàn)代建筑的典型代表，卻滲透著南方古典私家園林的氣息。香山飯店則更多的運用了中國“圓”和“方”的設計元素，整體設計恢弘大氣。

因此，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中無論對哪種空間進行規(guī)劃設計，要充分考慮地域性與文化性對空間的影響作用。要時刻注意空間環(huán)境地域性和文化性元素的運用和體現(xiàn)，實現(xiàn)地域性與文化性的統(tǒng)一。

【參考文獻】

[1]張勇.個性化創(chuàng)新是室內(nèi)設計的生命線[J].山西建筑，2009（34）.

[2]張軼.傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代室內(nèi)設計的影響與應用[D].南京理工大學，2008.

[3]潘娜.室內(nèi)設計的地域性探討[J].南昌教育學院學報，2011（05）.

[4]廖夏妍.室內(nèi)主題空間設計方法的研究與思考[D].四川：西南交通大學，2008.

第3篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)樓設計； “藝術(shù)的殿堂”；下沉空間；地域性；文化性

前 言

洛陽“居天下之中”，素有“九州腹地”之稱。古代洛陽得天獨厚的地理位置，使其成為古代絲綢之路向東延伸的最要城市。當今洛陽，也已逐漸成為河南省第二大城市，是中原城市群的副中心城市，區(qū)位優(yōu)勢鮮明。

洛陽師范學院位于隋唐洛陽城“一區(qū)一軸”保護區(qū)范圍內(nèi)，建筑限高為21米。

一、設計概況

洛陽師范學院美術(shù)教學樓位處師范學院東校區(qū)西南角，北面為校區(qū)運動場地，東面為文科教學樓，南側(cè)為地塊圍墻，地塊內(nèi)場地平整。新建美術(shù)教學樓總建筑面積為19913.40平方米，建筑層數(shù)為6層。其中美術(shù)專業(yè)教室、教學輔助用房、系行政用房建筑面積為16107.46平方米，滿足美術(shù)專業(yè)在校生3200人；傳播專業(yè)教學實驗用房及教學管理用房建筑面積為3805.94平方米，滿足300學生教學實驗使用。

二、設計重點

通過對美術(shù)教學設計招標文件的研究和對現(xiàn)場環(huán)境的調(diào)查，將以下幾點做為本次設計的設計重點：

藝術(shù)性

洛陽師范學院美術(shù)教學樓不僅是美術(shù)專業(yè)和傳播專業(yè)教學樓，更應該是每個學生走進藝術(shù)領(lǐng)域的空間，她不應該是一座普通的教學樓，而應該是一座藝術(shù)的殿堂。

地域性

洛陽師范學院位于洛陽隋唐遺址保護區(qū)范圍內(nèi)，建筑限高為21米，六層建筑高度大于21米，同時還有部分房間層高要求大于4米，為滿足城市規(guī)劃要求，設計采用下沉式處理手法，即將部分教學輔助用房及層高較大的房間設計為半地下房間。在滿足相關(guān)部門規(guī)定的限高21米的前提下，同時又能滿足新建美術(shù)教學樓的功能要求，體現(xiàn)新建美術(shù)樓的地域性。

功能性

新建美術(shù)教學樓，其中美術(shù)專業(yè)包括100個美術(shù)專業(yè)教室兼畫室，15個實驗室及相關(guān)工作室；傳播專業(yè)有22個實驗用房。大量的教室如果采用普通的內(nèi)走廊雙面教室布置，不能在滿足其功能分區(qū)的前提下布置完全，因此這里采用三排房間布置設計，每兩排教室中間設計采光天井，既在合理的功能分區(qū)前提下，滿足了每層20間美術(shù)教室的功能要求及采光要求，同時又通過內(nèi)庭院及采光天井增加了美術(shù)教學樓的藝術(shù)氣息。這樣將大量的功能房間合理的在6層之中科學的、合理的布置，體現(xiàn)新建美術(shù)樓的功能性。

融合性

洛陽師范學院美術(shù)教學樓是以滿足美術(shù)學院和傳播專業(yè)教學使用，兩專業(yè)是獨立而又相通的兩部分。在平面功能設計時，內(nèi)部功能保持分而不斷，相互融通。將兩個專業(yè)用房以入流展示空間及中間大的交通步梯東西分開布置，東面主要布置傳播專業(yè)教學實驗用房及教學管理用房，入口由東面進入；西面布置美術(shù)專業(yè)教室，教學輔助用房、系行政用房入口有北側(cè)進入。這樣既將兩個專業(yè)有機的結(jié)合，又便于兩個專業(yè)的分區(qū)管理。

現(xiàn)代性

通過對現(xiàn)場的調(diào)查和對周邊環(huán)境的分析，洛陽師范學院東校區(qū)內(nèi)教學樓都是以簡潔明快的線條，鮮明得體塊穿插無不體現(xiàn)著自身現(xiàn)代建筑的氣息，因此新建美術(shù)教學樓將采用大體快的穿插及大面積虛實的對比，顏色采用與東校區(qū)相呼應灰色和白色，類而不同，體現(xiàn)其現(xiàn)代性；內(nèi)部空間通過采光天井和共享空間營造藝術(shù)氛圍和藝術(shù)環(huán)境。

三、建筑設計

通過以上幾點設計重點的分析，對新建美術(shù)教學樓形成以下建筑理念進行設計：

1、總平面設計

洛陽師范學院美術(shù)教學樓地塊位處師范學院東校區(qū)西南角，北面為校區(qū)運動場地，東面為文科教學樓，地塊東、西、北面均有校園道路，南側(cè)為地塊圍墻。新建美術(shù)教學樓總建筑面積為19913.40平方米，建筑層數(shù)為6層。校區(qū)主要教學區(qū)位于地塊的東北側(cè)，因此新建教學樓的北面設計為美術(shù)專業(yè)學生出入口；東面為傳播專業(yè)學生出入口。在地塊的東面及北面設計水景，兩個專業(yè)的出入口均由小橋引入建筑之中。

2、建筑單體設計

1）在平面布置設計時，考慮到六層高度為21.6米，同時還有部分房間層高要求大于4米，為滿足城市規(guī)劃限高21米，設計采用下沉式處理手法，即將部分教學輔助用房設計為半地下房間。二至五層采用三排房間設計，并設計采光天井，既滿足了每層20間美術(shù)教室的功能要求及采光要求，同時又通過內(nèi)庭院及采光天井增加了美術(shù)樓的藝術(shù)氣息。

2）在平面功能設計時，新建美術(shù)教學樓主要有美術(shù)專業(yè)教室，教學輔助用房、系行政用房和傳播專業(yè)教學實驗用房及教學管理用房兩大部分組成，考慮到內(nèi)部功能保持兩部分分而不斷，兩個專業(yè)用房適當?shù)姆謪^(qū)管理的原則，將兩個專業(yè)用房以入流展示空間東西分開布置，東面主要布置傳播專業(yè)教學實驗用房及教學管理用房，入口由東面進入；西面布置美術(shù)專業(yè)教室，教學輔助用房、系行政用房入口有北側(cè)進入。

以上的分析確定了該新建美術(shù)教學樓的平面形式，各層的平面功能如下：

一層西面主要設計為美術(shù)專業(yè)教學輔助用房，如實驗室、計算機房及相關(guān)工作室，東面為半地下室，主要設計為層高要求高的房間，如美術(shù)展廳、新聞演播室等。

二層由北面和東面兩個室外臺階通過小橋直接進入入流展示大廳，大廳西面設計為美術(shù)專業(yè)教室及倉庫，東面為傳播專業(yè)教學實驗用房。

三層四層西面設計為美術(shù)專業(yè)教室及倉庫，東面為傳播專業(yè)教學實驗用房。

五層六層西面設計為美術(shù)專業(yè)教室及倉庫，東面為傳播專業(yè)教學實驗用房，東北角為行政用房。

以上每層在美術(shù)專業(yè)部分的走廊處設計有畫展櫥窗，便于學生之間的的相互交流。

3）在立面設計時，力求擺脫教學樓的呆板形式，而形成更具藝術(shù)氣息的藝術(shù)樓。設計手法采用大體塊的穿插和大面積虛實的對比，顏色上則采用了與東校區(qū)風格一致的灰色和白色。在教學樓出入口的臺階處，設計序列性的構(gòu)架形成文化長廊，寓意著即將步入藝術(shù)的殿堂。在美術(shù)教室部分，外墻采用靈活的開窗形式，使墻面形成如同一幅優(yōu)美的畫卷，灰色的底色更加突出此畫卷的藝術(shù)性；在傳播專業(yè)，外墻設計為大面積玻璃，形成強烈的虛實對比，同時大面的玻璃幕墻如同一扇窗口，寓意著傳播專業(yè)是一個對外媒體的窗口，北面設計水景，樓在水中，水在樓中，相互映襯，更加襯托出這是一座藝術(shù)的殿堂！

第4篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：住宅小區(qū) 建筑設計

一、住宅設計的創(chuàng)新觀念

1、功能多元化

這些年，住宅建筑主要強調(diào)生存功能、同時重視發(fā)展功能、享受功能過渡。住宅不但是一個生存空間，同時也是發(fā)展空間、享受空間。住宅除了必須具備的基本生存條件之外，還要設計供住戶及其子女讀書學習、藝術(shù)培養(yǎng)、作畫寫書、健身鍛煉、文化娛樂等空間以及能使住戶得到舒適 享受、視覺享受、感覺享受的條件和設施。

2、超前性和彈性

目前，在我國一些住宅的設計是在預留可以調(diào)整、改造的余地，并且做到二三十年不落后，四五十年可改造。住宅由于居住者年齡、家庭成員的變化，或由于變換居住者，應在必要時可對室內(nèi)布局、分隔靈活調(diào) 整；也可以兩套合一套，三套變兩套。

3、設計多樣化

設計師從之前的平面設計到現(xiàn)在的三維設計，根據(jù)現(xiàn)今市場的需要，然后設計復式、躍式、錯層以至躍復式合體、三層錯層式等住宅模式，使居住空間更活，適合不同消費對 象的愛好。

4、走向信息化

為了適應現(xiàn)代知識的發(fā)展，應多掌握些技術(shù)信息，包括設計理論、市場信息、設計科技、政策導向，不斷更新知識，設計出具有創(chuàng)新價值的住宅。新科技的發(fā)展、推廣應用已由單一性逐步向集成化發(fā)展，住宅設計也應適應這趨勢。

5、要求精品化

當今，住宅建筑的設計要求的是精品化，需要舍去以前陳舊的設計手法，通過深入的市場調(diào)查，對各類住宅設計進行對比研究，多方面應用科技成果，設計出價值更高的精品 。

二、市場導向

現(xiàn)在我國的的居住方式、住宅的市場經(jīng)常會有變化，而這一切都是市場需求的變化引起的住宅設計趨向。在改革開放前很多住宅單元不設計起居廳，目前又在不少地方出現(xiàn)大臥室和特大起居廳的設計，出現(xiàn)大臥室和大衛(wèi)生間的設計。增大客廳面積有方便親屬聚會、朋友交往的需要，還可表現(xiàn)住宅主人的身份。增大臥室和衛(wèi)生間的面積，是人們已感到這兩處是最讓人能舒適享受的居住空間。而在各個時段、各個城市、城市內(nèi)的不同區(qū)域，人們對住宅及其功能的挑選也是有變化的，這就是市場變化，設計師必須及時地、敏銳地掌握(最好能預測)它的變化，才能設計出符合市場需要的住宅。

三、文化性、藝術(shù)性

各地住宅的外形突顯出城市的文化跟地區(qū)的風貌，也是房屋的包裝。住宅和住區(qū)的價值跟品味取決與文化性跟藝術(shù)性。住宅的外觀和內(nèi)部設計都應力求美觀、高雅、和諧、明快、簡潔，營造高尚的視覺環(huán)境，滿足人的心理需求，反映深刻的文化內(nèi)涵、蒸蒸日上的時代精神。外地的、外國的住宅設計可借鑒，但不宜照搬。成功的做法是，通過汲取其精華，發(fā)揚本身的長處，創(chuàng)出有地方特 色和風格的高雅作品。不少發(fā)展商都十分注重這一環(huán)節(jié)，到處請名師精心設計，對方案反復推敲，甚至十易其稿，才拍板定案。成功的作品都是文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)性強的結(jié)晶。

四、造型、色彩

這些年，各地所建成的小區(qū)都比較注重外立面的造型和彩。建筑的外立面不要求一致，有的顯現(xiàn)浪漫情調(diào)，給人新潮之感。有的以清雅色彩、質(zhì)樸形象，表現(xiàn)另一種風格。有的突出典雅莊形象，使造型表現(xiàn)高貴。應注重協(xié)調(diào)性、和諧性、耐看性。立面要防止單調(diào)沉悶，盡量做到流暢大方，簡潔明朗，虛實有度，剛?cè)嵯酀泄?jié)奏韻律感和時代特征，經(jīng)得起時間的考驗。

五、中心地位，現(xiàn)代性和實用性

跟隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，房屋功能也日益增多。特別是網(wǎng)絡得到應用后，在住宅內(nèi)辦公也會多起來。健身的需要也比過去大得多。因此，在住宅單元內(nèi)除了最基本的廳、房、廚、衛(wèi)等空間外，適當設置書房、工作間(電腦室)、健身房或健身陽臺、露臺、化妝間、衣帽間、貯藏室、門廳等，已成為住宅新的功能空間。當然，這需要足夠的單元面積作基礎(chǔ)，一般實用型、中小型住宅單元難以辦得到。住宅內(nèi)部平面布局要突出"以人為本"思想，不讓人屈就于建筑，成為建筑的附屬。而是符合人的生活活動規(guī)律，具有較好 的舒適性、方便性、安全性。一些高品位優(yōu)秀住宅設計近年發(fā)展了設計理念，豐富了設計思想，取得成功，使住宅室內(nèi)布局顯現(xiàn)人的中心地位，更加實用、舒適。

六 住宅的層數(shù)構(gòu)成

一般來講各種類型的住宅區(qū)都應該將住宅空間密度控制好，而且保證能夠有良好的居住環(huán)境、足夠的綠化面積和建配設施。絕不應為了經(jīng)濟收益，犧牲環(huán)境，影響環(huán)境，盲目增加容積率和建筑密度。住宅層數(shù)的構(gòu)成應從有利于提高土地利用率，豐富建筑空間，保證環(huán)境良好的原則出發(fā)，合理地科學地規(guī)劃。一般來說，小城市和鎮(zhèn)的住區(qū)應以多層、低層住宅占絕大多數(shù)，適當建一些中高層；大、中城內(nèi)住區(qū)應是多層、低層、中高層住宅相結(jié)合，適當建一些高層；特大城市郊區(qū)住宅小區(qū)應以多層、中高層住宅為主，適當建一些高層；特大城市中心區(qū)還可以適當建一些超高層。別墅小區(qū)應適當控制。七層及七層以上的樓房均應設置電梯。

七 安全寧靜的交通環(huán)境

動靜分區(qū)、人車分流是小區(qū)交通規(guī)劃的理想目標。為了達到此目標，可采用了車行、內(nèi)部人行的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。通過對小汽車和消防、救護、搬家等車輛在社區(qū)內(nèi)部軌跡和停車位的精心設計，是向高品位社區(qū)環(huán)境邁出了成功的一步。車庫出入口可布置 在小區(qū)入口處，進入小區(qū)的小汽車很快就能進入地下車庫。如果有直達車庫的住宅電梯給車主以身居別墅的感覺。消防緊急通道與主干道形成環(huán)狀道路系統(tǒng)，便于緊急救護、消防或搬家等機動 車輛的順利通行。社區(qū)入口附近設地面車位，便于來訪客人和臨時停車。

八 各得其所的休閑環(huán)境

如今，在我國的建筑景觀設計中，設計師用結(jié)合綠化來構(gòu)筑社區(qū)的休閑系統(tǒng)。以貼近人為宗旨的設計，著重回歸自然的感受，有意賦予各休閑空間以良好的觀賞性、可達性和實用性。通過鋪設彩色步道，興建觀賞水系、戲水池，設置座凳、花壇、小品等，使整個社區(qū)形成一種適宜交往、娛樂、休憩的空間氛圍。為了滿足兒童嬉戲的需求，庭院中還設置了草坪、花架、灌木、砂坑、石桌等，既為兒童們創(chuàng)造了一個舒適、安全的活動場所，又可適應不同層次居民的休閑需求。減少小區(qū)主干道機動車輛，公園、廣場和環(huán)形道路均可成為人們晨練澈步的好去處。在社區(qū)內(nèi)部活動時間最長的要數(shù)老人和兒童。除社區(qū)的無障礙設計外，還為不同年齡層次的居民提供了不同品位的休閑場所。

第5篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：園林建筑小品；設計原則；用途

Abstract: Landscape architecture is a part of each landscape unit, it has penetrated in the design of the landscape, more and more people pay attention to. Good design in landscape architecture can not only bring people beautiful environment to enjoy but also can enhance the overall quality of the landscape garden space and the overall effect.

Key words: landscape architecture; design principle; use

中圖分類號：TU986.4文獻標識碼：A 文章編號：2095-2104（2013）

一、園林建筑小品的概念及特點

1概念

園林建筑小品是指園林中體量小巧，功能簡單、造型別致、富有情趣、選址恰當?shù)木赖臉?gòu)筑物。園林建筑小品分布在景觀的各個場地之中，不僅點綴景觀，而且為游賞者提供交流休憩的場所。

2園林建筑小品的特點

（1）滿足景觀的整體性園林建筑小品作為園林的四要素之一，它是園林中不可或缺的組成部分。園林建筑小品與其他三要素共同形成整體景觀的藝術(shù)效果，園林小品存在于一個環(huán)境的整體之中，所以說一個園林建筑小品的外觀、風格、形式以及材料的運用都要符合環(huán)境的整體性而進行設計。在設計的過程中要充分考慮周圍環(huán)境，保證與其他造園要素在風格形式上的和諧統(tǒng)一，以達到景觀的整體性

（2）設置與創(chuàng)作的科學性園林建筑小品的設計是服務于某一整體景觀需要的。其位置的選擇、風格的確定是根據(jù)環(huán)境的需要而設計的。它的固定性和特定性是不能脫離周圍環(huán)境而存在的。在進行景觀創(chuàng)作的過程中，建筑小品要結(jié)合景點的設計、景觀的視點、交通的安排、地形的設計而進行精心的設計科學的布置，這樣才會使其發(fā)揮其在景觀中的最大價值，才會結(jié)合其他要素形成完美的景觀效果。

（3）民族性與藝術(shù)性的風格園林建筑小品是景觀中的點睛之筆，他不僅具有使用功能更具有一定的藝術(shù)觀賞性。建筑小品的外部造型、材質(zhì)、色彩等都可以向游人展示他的風格、特征、建設年代以及地域特色，所以建筑小品的設計在符合大環(huán)境的前提下，也要注意體現(xiàn)個性與特色，彰顯時代的特點。

（4）體現(xiàn)文化性與藝術(shù)特色園林建筑小品的文化性主要體現(xiàn)的是一個國家、一個民族、一個地區(qū)的本土文化，它將這些文化性的元素精煉到小品的創(chuàng)作之中，來展現(xiàn)一個地區(qū)的歷史文化與人文習俗。所以說，建筑小品的形象是與當?shù)氐奈幕尘跋嗪魬摹?/p>

（5）表現(xiàn)形式的多樣性與合理的功能景觀中園林小品的形式豐富多彩。而不同的結(jié)構(gòu)、體量、材料又使得小品給人帶來不同的感受。園林小品以其優(yōu)美的造型，協(xié)調(diào)的色彩，舒適的材料來服務于人，滿足人的使用功能，而升華景觀空間的品質(zhì)。

二、園林建筑小品的設計原則及方法

1.設計原則

（1）以人為本的原則。城市園林建筑小品的本質(zhì)和價值，是要滿足人多樣化需求，故要堅持以人為本的原則，要作出城市公共空間的系統(tǒng)規(guī)劃，各層級的公共空間需要精心規(guī)劃，可利用地面高差、植物、色彩、鋪地、設施等創(chuàng)造積極的空間環(huán)境，關(guān)注空間邊緣部分，保留中介空間、陰角空間，增強公共空間的領(lǐng)域感，各類設施要考慮到通風、日照、遮陽等因素。

（2）可持續(xù)性原則?？沙掷m(xù)性即是要關(guān)注城市景觀空間的演變過程以及影響，關(guān)注社會、自然、經(jīng)濟效益三者的統(tǒng)一。園林建筑小品人性化設計，要從空間效率、生態(tài)環(huán)境和地域文脈三個方面予以關(guān)注。城市公共空間設計不僅要考慮環(huán)境資源、空間效率，還要考慮人類的文化。

（3）系統(tǒng)與整體性原則。如果把城市區(qū)域被看作“點”，城市街道系統(tǒng)就可比作“線”，城市空間系統(tǒng)可當作一個“面”，園林建筑小品是“點”下一層次的小點，點線面缺一不可，只有完美結(jié)合，才能更好地發(fā)揮作用。我國城市的設計與建設中要建立起靈活的城市整體結(jié)構(gòu)，提供良好的生活環(huán)境，創(chuàng)建整體城市空間結(jié)構(gòu)。

（4）彈性原則。許多城市雖然歷史久遠，卻始終處于新陳代謝之中。城市景觀的建設不斷出現(xiàn)反饋信息，其規(guī)劃也被反復調(diào)整，設計框架也在變化，這種彈性互動架起了設計者與使用者之間的橋梁，使城市景觀既美觀又適用。這也凈化與塑造了使用者的行為，讓使用者們自覺維護公共開放空間的環(huán)境。

2設計方法

（1）巧于立意“意在筆先”是書法繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作方法，同樣對于園林建筑小品的設計也要先進行立意，沒有立意的設計就是形式的簡單堆砌，缺乏內(nèi)涵與感染力。園林小品不僅僅帶給人視覺上的舒適、使用上的便捷，而且要追求精神上文化上的巧妙傳達，使其更加具有內(nèi)涵和深度。園林建筑小品的設計不單單追求的是形式上的精美，造型上的豐富，更主要的是要具有一定的意境和情趣。在園林建筑小品的設計創(chuàng)作上，要達到情景交融、寓情于景，使人觸景生情的效果是建筑小品設計的最高境界。

（2）精于體宜比例與尺度是產(chǎn)生協(xié)調(diào)的重要因素，美學中的首要問題即為協(xié)調(diào)。“凡是美的都是和諧的和比例合度的”。在園林建筑小品的設計過程中，精巧的比例和合理的構(gòu)圖是園林整體效果的第一位。中國古典園林的私家園林中，精致小巧的涼亭、亭亭玉立的假山、蜿蜒曲折的九曲小橋都能形成“以小見大”的園林佳作；而頤和園中寬敞大氣的長廊、長長的十七孔橋鑲嵌在寬闊的昆明湖面上，形成整體景觀，彰顯了皇家園林的大氣恢宏和帝王貴族至高無上權(quán)利。所以在空間大小、地勢高低、近景遠景等空間條件各不相同的園林環(huán)境中，園林建筑小品的設計應有相應的體量和尺度，既要達到效果又不可喧賓奪主。

（3）獨具特色每一個景觀中的園林建筑小品都是為了這一景觀“量身定做”的，造型及風格應與園林環(huán)境相協(xié)調(diào)，是符合于園林的主題、能夠體現(xiàn)當?shù)氐奈幕腿宋奶厣?。它們都是景觀中的精美的藝術(shù)品，而不是工業(yè)化生產(chǎn)下的產(chǎn)物。在園林建筑小品的設計中要充分反映建筑小品的自身特色，把它巧妙地熔鑄在園林造型之中，和園林融合在一起形成整體效果。

（4）師法自然“雖由人作，宛自天開”是針對我國自然山水式園林而言的基本原則。我國園林追求自然，一切造園要素都盡量保持其原始自然的特色。園林建筑小品作為園林中的點睛之筆，要和自然環(huán)境很好的融合在一起。所以設計師在設計的過程中不要破壞原有的地形地貌，做到得景隨形，充分利用建筑小品的靈活性、多樣性以豐富園林空間。

第6篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：校園；建筑景觀；夜景照明；設計理念

校園景觀作為校園建筑的一個重要組成部分，其合理、科學的景觀夜景照明設計理念不僅可以為提升學生掌握知識技能發(fā)揮作用，還可以為廣大師生共同交流提供場所，校園作為傳授學生知識的重要人才培養(yǎng)基地，而校園景觀更是校園建筑的核心重要組成部分。因此，科學、合理的景觀夜景照明設計理念在當今的校園建筑工作中是一項極為重要的工作。本文首先淺析了校園景觀發(fā)揮的作用功效，同時也分析了校園景觀設計應遵循哪些設計理念。具體做了如下闡述分析：

1 校園景觀發(fā)揮的作用功效

園林景觀強調(diào)的是對人的作用，同樣校園景觀強調(diào)的是對師生的作用。學校是傳授知識、培養(yǎng)人才的搖籃圣地，如果校園景觀建筑設計得科學、合理，不僅可以為廣大師生提供良好的交流場所，更能為學生掌握知識技能和方法提供幫助，為學生將來更好的發(fā)展提供有力的幫助和注入前進的動力。因為，學生的成長與進步不光靠課堂上的幫助，校園景觀也可以幫助他們更好的成長與進步。

1.2 體現(xiàn)校園文化

景觀夜景照明可以為校園文化提供一些氛圍氣息。在校園景觀夜景照明設計中，采用的燈光不同，體現(xiàn)出來的文化氣氛也不同，各種不同的燈飾與設計手段代表的校園地域文化也不同，總之，采用不同的燈飾與設計手段，展現(xiàn)的校園文化魅力也不同。

1.3 渲染環(huán)境氣氛

校園景觀夜景照明的氣氛渲染不僅對人的心理狀態(tài)產(chǎn)生影響，更影響著光環(huán)境的藝術(shù)感染力。通過不同的光線渲染映襯出不同的環(huán)境氛圍，給人以一種夢幻般的仙境感。同時，光線的渲染還可以改變周圍的環(huán)境，把周圍的一些花、草天線的更加鮮艷、絢爛。

2 校園景觀夜景照明設計應遵循的原則

校園景觀夜景照明設計要遵循以下幾個原則：生態(tài)環(huán)保性原則、體現(xiàn)意境文化性原則以及強調(diào)節(jié)能安全性原則。首先，生態(tài)環(huán)保性原則。校園景觀在夜景照明設計的過程中，不要破壞生態(tài)環(huán)境，盡量避免現(xiàn)有的自然環(huán)境受到人工改造的破壞。在原有自然環(huán)境下以及結(jié)合現(xiàn)有環(huán)境中的一些植物的生理和生物習性，采用科學、合理的景觀夜景照明設計，從而使這些原有的生態(tài)環(huán)境更好地參與到校園景觀設計中。其次，體現(xiàn)意境文化性原則。校園景觀夜景照明在設計上除了要滿足功能夜景照明之外，還要體現(xiàn)一種文化內(nèi)涵。在設計中，設計者要強調(diào)人文情懷與生活景象互相和諧，在一種獨特意境的感受中，使光線與文化內(nèi)涵相一致。最后，強調(diào)安全節(jié)能性。在校園建筑中，景觀夜景照明設計一直強調(diào)安全、節(jié)能，為此也被稱之為綠色夜景照明。

3 校園景觀設計要求

3.1 場所精神的提練和情感文脈的注入

第一，夜景照明。夜景照明應當與校園周圍環(huán)境結(jié)合，主要烘托校園氣氛，并始終為學生和所需要的景觀空間服務，遵循突出自然的景觀特色，突出校園人文活動特色。第二，道路設計。首先決定于校園綠地的規(guī)劃形式，盡量避免多條道路交接在一起，如果避免不了則需在交接處形成一個小廣場，正是小廣場設在此處的目的所在，為了方便師生出行，在出口處采用循環(huán)道，實行人車分流制，外環(huán)行車，內(nèi)環(huán)行人，在小廣場中用草坪圍出一條條小徑，形成放射狀，為師生提供極大的方便。

3.2 融入園林綠化的建筑設施

一方面，住宿區(qū)建筑園林綠化。住宅區(qū)顯得幽靜、素雅，也體現(xiàn)了老師無私奉獻的精神，在離老師宿舍用高大的水杉，樟樹栽種成林帶，擺上圓凳、圓桌，有一種回歸自然的感覺，在此休閑有愜意和深幽之感。學生宿舍成排成列，考慮到空間的問題，在每棟摟之前設花壇，栽種觀賞性植物，又起障景作用，同時使空間顯得寬闊不產(chǎn)生擁擠感。另一方面，公共建筑設施的綠化。校園共公建筑的綠化首先是共公綠地的選擇，增加必要的服務設施，不斷提高校園園林藝術(shù)水平，使能適應改革開放與師生的需要。

4 結(jié)語

本文對校園建筑景觀夜景照明的設計理念做了幾點陳述，分析了校園景觀發(fā)揮的作用功效、校園景觀夜景照明設計應遵循的原則以及校園景觀設計要求。以期設計者在今后的校園景觀夜景照明設計理念中能夠盡量做到這幾點，進而展現(xiàn)創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵、功能性與藝術(shù)性完美結(jié)合的現(xiàn)代文明校園夜景觀。

參考文獻

第7篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：建筑技術(shù)；發(fā)展趨勢

引言

近幾年來，我國在建筑業(yè)中有了突飛猛進的發(fā)展，同時還對其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了帶動作用。所以，對建筑技術(shù)發(fā)展趨勢進行深入分析研究，能夠確保建筑業(yè)朝著更加健康的方向進行發(fā)展。

在當今時代中，建筑技術(shù)的發(fā)展越來越綜合化，其逐漸形成了完善健全的建筑體系，對尖端科技成果進行充分利用，然后對建筑結(jié)構(gòu)和建筑設備等各方面的因素進行相互利用、相互促進，確保建筑業(yè)有更快的發(fā)展。自建國以來，我國在建筑技術(shù)方面受到前蘇聯(lián)的影響，實現(xiàn)了磚混結(jié)構(gòu)和混凝土結(jié)構(gòu)的發(fā)展，然而因為在客觀上還有一些建筑技術(shù)、經(jīng)濟條件等方面的要求，所以建筑的主要目標是基體的建造，并且技術(shù)方法也十分單一，這導致了建筑技術(shù)的單一性，并最終導致建筑形式缺乏多變性。當前，因為我國在環(huán)境保護方面的重視程度不斷加強，并且建筑技術(shù)和建筑形態(tài)逐漸出現(xiàn)單一化發(fā)展的趨勢，這在一定程度上對建筑特色進行了限制，此外因為中國地理環(huán)境的廣闊性和氣候的復雜變化性是緊密結(jié)合在一起的，所以建筑技術(shù)朝多元化的方向進行發(fā)展也是必然的趨勢。由于建筑形應與當?shù)貧夂?、條件等方面相符合，所以就需要及時對建筑技術(shù)進行提高，使其朝著有利的方向進行發(fā)展。

1 建筑技術(shù)的特征

1.建筑技術(shù)具有一定的技術(shù)性

科技對社會進步具有重要的作用，而且能夠有效推動建筑業(yè)的發(fā)展。科學技術(shù)的發(fā)展，能夠為建筑造型帶來新的變化，使得建筑在設計方法和創(chuàng)作觀念上發(fā)生轉(zhuǎn)變。在建筑領(lǐng)域廣泛應用高新技術(shù)，使其對建筑觀念和建筑建設產(chǎn)生重要影響。新設備，新技術(shù)，新材料，能夠為建筑設計提供新的思路，使得人們在建筑發(fā)展和變化方面的需求得到滿足，并形成新的建筑面貌，使人們審美意識發(fā)生改變，創(chuàng)造出新的建筑狀態(tài)，并對技術(shù)進行最終的查看，使其成為社會文化的重要特征。

2.建筑技術(shù)具有一定的藝術(shù)性

建筑構(gòu)筑物和建筑物總稱，是建筑藝術(shù)和工程技術(shù)的綜合體，在各種建筑工程、土木工程的建造活動中，其是藝術(shù)性和技術(shù)性的有機結(jié)合。由此可知，建筑的主要目的是給人類創(chuàng)造出舒適的物質(zhì)生活環(huán)境，也就是說人類所必需的生活環(huán)境和居住場所，即對人們生產(chǎn)、生活、從事其他活動提供合理的空間環(huán)境。而建筑藝術(shù)，在本質(zhì)上屬于立體藝術(shù)，其主要是通過組織建筑物、建筑群體的形體、立面形式、平面布置、結(jié)構(gòu)造型、內(nèi)外空間組織等，即對建筑的比例、構(gòu)圖、色彩、尺度、空間、質(zhì)感，以及建筑的繪畫、裝飾、花紋、雕刻、家具陳列、庭園、等多種因素進行綜合考慮和處理的綜合藝術(shù)。藝術(shù)和建筑技術(shù)是緊密相連的，建筑藝術(shù)存在的前提是建筑技術(shù)，如果缺乏技術(shù)也就沒有藝術(shù)，而藝術(shù)性應結(jié)合到技術(shù)中，伴隨著建筑技術(shù)的發(fā)展，社會文明的進步，人們必然會對建筑藝術(shù)有更高的追求。

3.建筑技術(shù)具有一定的綜合性

因為建筑會對多種工藝工程進行涉及，因此其必然會對多種技術(shù)加以集中，形成一體化的結(jié)果。只有對多種形式技術(shù)進行有機結(jié)合，才能將建筑進行落成。此外因為建筑具有一定的審美價值和實用價值、是藝術(shù)手段和工程技術(shù)手段進行有機結(jié)合的門類。所以建筑技術(shù)應為歷代文明進步、科技發(fā)展的結(jié)果。對建筑活動進行綜合應用主要是指對實現(xiàn)技能和知識的多樣化，并且實現(xiàn)技術(shù)、科學、藝術(shù)的最終結(jié)合。對建筑進行一體化的設計不但能夠提高學習能力，實現(xiàn)材料、圖形等學科的發(fā)展，而且能夠?qū)W會進行學習的能力，比如進行仿生學的專業(yè)技能和知識的學習，學習歷史、無線電、繪畫、法律、設備、雕塑，其為多種學科，多個領(lǐng)域的設計和知識的綜合。其中建筑的建設活動不但應對科學規(guī)律進行遵守，滿足社會中的技術(shù)和行為要求，以及審美和文化等功能。

4.建筑技術(shù)具有一定的動態(tài)性

建筑技術(shù)是在施工工藝運動的過程中不斷進行吸收、繼承、創(chuàng)新。首先，建筑技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)縱向化的深化，以尖、輕、短、薄、高精確度等方向進行設計和施工。其次，能夠?qū)崿F(xiàn)相互獨立專業(yè)技術(shù)的發(fā)展，實現(xiàn)這些系統(tǒng)的相互依存和相互發(fā)展。建筑技術(shù)在橫向的分化就會使得縱向上出現(xiàn)加深的情況，同時，其縱向上的深度也能實現(xiàn)橫向上的拓展。這能夠從客觀方面進行要求，實現(xiàn)各部門之間相互促進和相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)建筑工程項目之間的密切合作，進行揚長避短。伴隨著社會的發(fā)展、技術(shù)的進步，建筑技術(shù)也將獲得突飛猛進的發(fā)展，這時，建筑技術(shù)就具有動態(tài)性的明顯特征。

2 建筑技術(shù)的主要發(fā)展趨勢

1、在建筑方面進行化學合成技術(shù)材抖的發(fā)展

目前，在建筑業(yè)中合成材料的應用越來越廣泛，其正朝著以下方向進行發(fā)展：首先，才用塑料制品來對特殊要求進行滿足。比如，在管件的建設方面，使用塑料管來制作成排水管，然后將其作為耐高壓、耐高溫管。其次，在建筑的部分也使用塑料制品。再次，使用合成材料來對建筑制品性能加以改善，這是人們應該加以重視的領(lǐng)域。最后，在成立結(jié)構(gòu)中應用相關(guān)化學合成材料，這是發(fā)展的嶄新領(lǐng)域。在對建筑結(jié)構(gòu)進行使用以前應對在極端溫度下其變形性能和性能進行深入研究，在建筑業(yè)中合成材料的發(fā)展有遠大的前景。

第8篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

【關(guān)鍵詞】：地鐵；地域特色；藝術(shù)；設計

中圖分類號：U231+.3 文獻標識碼：A 文章編號：

我國的城市大部分都具有悠久的文化歷史，都有著幾千年來逐漸沉淀和形成的歷史文化遺產(chǎn)。出于現(xiàn)代交通的需要，目前我國的很多大中城市都在進行地鐵建設，在進行地鐵建設的時候，如何充分利用視覺元素和藝術(shù)語言創(chuàng)造性地展現(xiàn)城市的地域性特色，是當前地鐵建筑設計的重要內(nèi)容。

一、地鐵建筑地域特色的公共藝術(shù)

地鐵公共藝術(shù)屬于城市地鐵建設的一部分，服務地鐵小環(huán)境，服從于城市大環(huán)境，始終以城市為平臺，以地鐵為對象，研究城市地鐵運營空間的特殊性和功能性，解決人在地鐵特殊環(huán)境中的生理和心理問題，滿足和實現(xiàn)地鐵特殊環(huán)境的功能需要，同時地鐵公共藝術(shù)通常都帶有地域性色彩，反映和展示城市的精神面貌和文化特色。地鐵公共藝術(shù)的實施過程是用藝術(shù)的手段從事地鐵環(huán)境建設，使藝術(shù)與周圍環(huán)境融合的行為過程，最大特點就是其永遠無法脫離與地鐵這一公共空間的伴生關(guān)系。在地鐵系統(tǒng)中，公共藝術(shù)應包括各類標識、標牌、圖示或系列標志設計、懸掛與展示等。

為達到對于客流進行說服與引導，實現(xiàn)地鐵運輸?shù)陌踩c便捷，準確有效管理的視覺符號以及地鐵站臺和運行車廂的環(huán)境藝術(shù)氛圍設計、時間或空間的純藝術(shù)品展示、廣告藝術(shù)設計的與展示等；通過視覺藝術(shù)的文化特性，營造人與空間、人與自然和諧共處的設施和裝置。其存在形式依賴于地鐵空間，滿足地鐵功能需要，迎合乘客審美需求；同時裝飾美化地鐵空間，促進地鐵功能實現(xiàn)，影響提升乘客審美水平，宣傳推廣城市形象。

地鐵地域性設計將藝術(shù)創(chuàng)作與公共場所中的實用要求相互結(jié)合，表現(xiàn)在分布于不同地鐵公共空間的公共設施中，形成現(xiàn)代設計“視覺的、環(huán)境的、產(chǎn)品的”三位一體的造型。作為一種表現(xiàn)的形式“，比建筑藝術(shù)更巨大,比規(guī)劃更廣泛,比工程更富有感情”。地鐵公共藝術(shù)品及其相關(guān)環(huán)境因素（地鐵公共藝術(shù)作品之間的相互協(xié)調(diào)關(guān)系）的建立，注重作品自身的完整性，更注重整個體系對環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。因而地鐵公共藝術(shù)要求突出地鐵空間的地域特征,突顯地鐵公共藝術(shù)的文化主題，提升地鐵空間物質(zhì)的、精神的和社會的品質(zhì)，增強公共藝術(shù)作品的可解讀性。

二、符合地域特色的地鐵公共藝術(shù)

提及城市公共藝術(shù)，有些城市，不管大小，都一律修廣場，建草坪，繪壁畫，塑雕塑……一些主題含糊，立意相近，風格形式大同小異的城市公共藝術(shù)，已經(jīng)偏離了塑造城市性格與展示城市魅力本來的意義，可謂“千城一面”。城市建設的趨同化消解了豐富多彩的地域文化，城市的歷史個性也被無情地掩埋于城市現(xiàn)代化的浪潮中。如此狀況，不僅會造成新的形式雷同和資源浪費，而且會對已經(jīng)崛起的，以歷史資源和文化資源為基本生產(chǎn)要素的旅游經(jīng)濟帶來嚴重的負面影響。作為城市現(xiàn)代化公共交通體系重要組成部分，地鐵建筑以其得天獨厚的交流性和展示性，成為展示現(xiàn)代城市形象魅力窗口和宣揚城市個性的重要媒介，擔負起延續(xù)城市歷史文脈，塑造城市獨特文化形象，維護城市特殊競爭力的重任。

公共藝術(shù)不僅是為公共場所塑造的裝飾，更具有一定的社會功能性質(zhì)。作為處于協(xié)調(diào)人工環(huán)境與人文生態(tài)關(guān)系重要位置的一種綜合環(huán)境與人文的手段，公共藝術(shù)與市民的生活、城市的歷史與發(fā)展、區(qū)域的市政性質(zhì)、環(huán)境的視覺結(jié)構(gòu)都有著重要聯(lián)系，實質(zhì)上是都市精神生活的顯現(xiàn)和物質(zhì)生活的聚焦。地鐵空間的視覺形象應是現(xiàn)代化的、與國際接軌的、具有國際化大都市氣度與時代氣息的科技空間。換言之，就是城市地鐵的公共藝術(shù)讓乘客感覺到的是歷史的傳承，是文化在現(xiàn)代環(huán)境下的新的發(fā)展和延續(xù)，是源于歷史的地域文化在新時期的新面貌。乘客應看到的是與時代背景相適應的視覺表現(xiàn)，整個空間的整體風格應具時代氣息。

三、地鐵地域性設計要體現(xiàn)歷史文化的傳承與定位

歷史文化的傳承與發(fā)展是伴隨人類發(fā)展、社會發(fā)展不可回避的問題，過去在研究，將來還將繼續(xù)被研究下去。繼承是為了發(fā)展，發(fā)展在某種程度上講就是在繼承，是在新時期新形勢新情況下適應新材料新技術(shù)新觀念的繼承，是順應時代潮流和社會歷史需要的繼承。

繼承和發(fā)展目的是從精神和文化的角度深入分析和提煉精華，結(jié)合現(xiàn)代材料現(xiàn)代工藝現(xiàn)代技術(shù)適應現(xiàn)代環(huán)境現(xiàn)代需求以表現(xiàn)其文化內(nèi)涵、人文意境和美學特征。地鐵作為理想的公眾出行方式，也最具典型性，最能窺見城市的文化風貌，是文化傳播的載體。地鐵運營的地下空間環(huán)境是城市整體空間環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境的一部分，應從城市長遠發(fā)展和歷史延續(xù)的角度去思考，由城市的歷史文脈出發(fā)，將城市的地域性、整體性與文化性有機融合于地鐵公共空間中，保持城市個性，保證城市獨特競爭力。地鐵設計應以公共藝術(shù)的廣泛形式將歷史文化資源與城市地鐵空間相結(jié)合，把城市自身的文化特色和歷史風貌體現(xiàn)在地鐵的運營環(huán)境中，使空間裝飾化，令裝飾主題化，有效地利用地鐵這一理想的宣傳媒介，提升城市形象，提高空間利用率，同時規(guī)范地鐵視覺環(huán)境。

四、基于地域文化特色的藝術(shù)創(chuàng)新

無論公共藝術(shù)設計是出于何種目的，審美需求都是一個無法回避的設計任務。研究受眾的審美心理就會發(fā)現(xiàn)，“千城一面”現(xiàn)象不但使地域特色消失，而且也會引起審美疲勞、心理厭倦。沒有創(chuàng)新特色的公共藝術(shù)設計會引起“似乎在哪見過”的心理感受。不具備文化特征的公共空間只會造成視覺上的盲目和心理上的蒼白。解決上述問題的方法就是特色化的創(chuàng)新，將某種新方式、新方向、新角度以藝術(shù)化的方式表現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)新常會帶來嶄新的思考、嶄新的觀點和意想不到的結(jié)果，使公共藝術(shù)設計呈現(xiàn)多元化的局面?！拔幕允菑膬?nèi)容上表示空間最有效的辦法”，不同的地域環(huán)境造就了不同的文化特征，不同的文化屬性體現(xiàn)著各異地域特色。將藝術(shù)創(chuàng)新與地域文化特色結(jié)合，在公共藝術(shù)設計中追求服務地域文化特色的藝術(shù)創(chuàng)新，通過具有地域文化特色的藝術(shù)創(chuàng)新，或稱以展示地域文化特色為手段的藝術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)城市公共藝術(shù)的個性，使地鐵建筑在實現(xiàn)城市交通設施功能的同時成為宣傳展示西安城市形象魅力的名片。

五、結(jié)語

現(xiàn)代城市需要創(chuàng)建高品質(zhì)的生存空間，公共藝術(shù)對整座城市而言不僅僅起“點綴”的作用，還應通過科學合理的設計表現(xiàn)手法，宣傳展示城市歷史文化風貌。將城市的地域特色與基礎(chǔ)設施建設有機結(jié)合，以適當?shù)囊曈X刺激營造地鐵閉合環(huán)境空間內(nèi)部裝飾和文化景觀，在幫助乘客識別站點，區(qū)分主干道，確立自身在城市中的方位的同時，宣傳文化資源，塑造城市形象。

參考文獻

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第9篇：建筑的文化性與藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：低碳理念；室內(nèi)環(huán)境設計；持續(xù)發(fā)展

室內(nèi)環(huán)境污染在建筑污染中占據(jù)很大的比重，并且在設計時消耗了大量的自然資源，在低碳持續(xù)發(fā)展理念下，必須要對傳統(tǒng)設計理念與方式進行改善。就現(xiàn)狀來看，我國低碳室內(nèi)環(huán)境設計重點放在建筑設計以及城市景觀規(guī)劃方面上，忽略了對空間、文化以及制度等方面在室內(nèi)環(huán)境設計中的應用。在低碳理念引導下，需要結(jié)合實際需求，以節(jié)能降耗為目的，對設計理念以及措施進行改善。

1 室內(nèi)環(huán)境設計現(xiàn)狀

城市化建設進程的逐漸加快，帶動了室內(nèi)環(huán)境設計行業(yè)的快速發(fā)展，同時也激發(fā)了一些問題。室內(nèi)環(huán)境設計往往需要消耗大量的資源，在此基礎(chǔ)上也會對自然環(huán)境造成污染。對于我國室內(nèi)環(huán)境設計存在的問題主要包括幾個方面：①人們生活水平的提升，使人們對物質(zhì)的追求逐漸向精神追求過渡，這樣在進行室內(nèi)環(huán)境設計時，就會帶入不健康的心理因素，為了滿足虛榮心，追求大面積、奢華、新穎的環(huán)境設計，造成了資源的不必要浪費。②室內(nèi)設計淘汰率高，隨著室內(nèi)設計行業(yè)的快速發(fā)展，設計風格多變，人們可以根據(jù)自己的喜好隨時來更換裝修風格，與建筑壽命相比，室內(nèi)環(huán)境設計更新的頻率過快，行業(yè)內(nèi)材料周轉(zhuǎn)周期段以及裝修廢料對環(huán)境造成嚴重的影響。③為追求視覺以及功能效果，選擇對人體有害的化學材料，在造成環(huán)境污染的同時也會影響人們健康。例如現(xiàn)在房屋裝修常見的甲醛、甲苯、氨以及二甲苯等揮發(fā)物以及放射性氣體氡等。④將室內(nèi)環(huán)境裝修看作為室內(nèi)裝飾形式，忽略了技術(shù)要求，藝術(shù)要求要遠遠大于技術(shù)要求。在此背景下，室內(nèi)環(huán)境設計可以說是徒有其表，應用的時間比較短，并且在經(jīng)過反復的翻修與維護過程中會造成更多資源的浪費。

2 低碳理念室內(nèi)環(huán)境設計原則

2.1 經(jīng)濟性原則

基于低碳原則進行室內(nèi)環(huán)境設計，應盡量減少自然資源的使用，對建設材料進行合理的設計，以求能夠提高回收率。在設計過程中，很多設計師不但要滿足功能性要求，同時還要滿足人們?nèi)找媾蛎浀奶摌s心，出現(xiàn)更多的不合理設計案例，縮短了建筑使用年限，加劇了材料的浪費[1]。在設計過程中遵循經(jīng)濟性原則，及綜合考慮功能與形式的完美結(jié)合，在體現(xiàn)功能形態(tài)細節(jié)的基礎(chǔ)上，加強藝術(shù)美的體現(xiàn)。另外，經(jīng)濟性原則還體現(xiàn)在用料節(jié)約上，對裝修垃圾進行有效處理與回收，充分利用材料性能，以高效節(jié)能的材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)材料。

2.2 可持續(xù)性原則

可持續(xù)原則在室內(nèi)環(huán)境設計中的應用，主要目的是對原生態(tài)環(huán)境進行保護，降低因為設計建設對環(huán)境造成的不良影響。隨著低碳理念的盛行，人們的持續(xù)發(fā)展意識也得到提高，在進行室內(nèi)環(huán)境設計時有更多的保護意識融入進去。另外，低碳理念在室內(nèi)環(huán)境設計中的應用，不但出現(xiàn)在現(xiàn)代，在傳統(tǒng)民居中也早有體現(xiàn)，為更好的將低碳理念融入到室內(nèi)環(huán)境設計中，設計師應該積極整理挖掘傳統(tǒng)民居中略色建筑經(jīng)驗，并將其與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)建筑與自然的和諧發(fā)展。

2.3 文化性原則

人類在長期的發(fā)展過程中積累了很多知識，對于建筑領(lǐng)域來說，傳統(tǒng)文化中人們?nèi)藶樯铍x不開來自然，在建設房屋建筑時應遵循自然規(guī)律。人與自然之間的關(guān)系存在密切的有機聯(lián)系，兩者發(fā)展之間存在共同的規(guī)律，是一個有機循環(huán)與代謝的整體。在現(xiàn)代對室內(nèi)環(huán)境進行設計時，應遵循文化性原則，即將傳統(tǒng)的建筑設計理念應用到現(xiàn)代建筑設計中，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一與共同發(fā)展。另外，在進行室內(nèi)環(huán)境設計時，還需要做好對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的保護工作，保護具有地方特色的傳統(tǒng)建筑，并且對于外來文化，應對其進行適當?shù)目刂?，避免其對本地文化造成的不良影響[2]。

2.4 藝術(shù)性原則

藝術(shù)性是室內(nèi)環(huán)境設計的主要要素之一，對于環(huán)境空間的改造與優(yōu)化起到?jīng)Q定性作用。遵循藝術(shù)性原則，可以更好的滿足人們對居住環(huán)境的要求，例如通過景觀、色彩以及材料等因素的應用，以及對空間環(huán)境、尺度以及形態(tài)的設計來表現(xiàn)環(huán)境的藝術(shù)特性，使居住環(huán)境在滿足功能要求的基礎(chǔ)上，能夠滿足人們視覺與心理要求上的滿足。

3 低碳室內(nèi)環(huán)境設計實施措施

3.1 空間設計

3.1.1 功能分區(qū)

室內(nèi)功能區(qū)一般包括客廳、餐廳、起居室、廚房、臥室、書房以及衛(wèi)生空間等。在進行室內(nèi)環(huán)境設計時，需要結(jié)合不同功能區(qū)不同需求進行合理規(guī)劃，通過對內(nèi)部空間的合理規(guī)劃，將功能區(qū)整合成為有機的整體，在節(jié)省交通面積的同時，使相同功能區(qū)集中在一起，活動的范圍更大，進而使用效率也會得到提高[3]。例如按照動靜兩個要素來進行功能分區(qū)，將臥室、書房分為靜區(qū)，將餐廳、廚房、起居室、陽臺以及衛(wèi)生間等劃分為動去，做到動靜結(jié)合，在功能應用上更方便，并且設計主體鮮明。

3.1.2 通風與采光設計

在低碳理念背景下，對室內(nèi)環(huán)境設計時應以可再生資源代替?zhèn)鹘y(tǒng)建設材料，通過合理的設計采取自然通風與采光，以此來滿足人們對功能需求的同時，降低對自然能源的使用。在進行設計時，必須要提前做好當?shù)氐乩砬闆r的研究，空間布局要符合地域特征。例如想要實現(xiàn)建筑的自然通風，就需要結(jié)合建筑朝向以及建筑之間錯綜關(guān)系來確定影響通風性能的因素，并以此為基礎(chǔ)對室內(nèi)布局，如家具、陳設等進行合理的安排。

3.2 家具設計

在選擇家具時應選擇符合低碳設計要求的，滿足綠色材料要求并且能夠可回收。①滿足綠色材料標準。傳統(tǒng)家具應用材料一般為刨花板、膠合板等人造板材，不但會增加能源的使用，同時也會對人體健康造成影響。在進行設計時，家具材料應選擇可重復使用，以及可再生的綠色材料。例如現(xiàn)在比較常見的“繩結(jié)”躺椅（圖2），采用的是傳統(tǒng)編結(jié)工藝，把內(nèi)裝談話纖維外裹的粗繩做打結(jié)處理，然后對做環(huán)氧以及干燥處理，使其具有椅子的形狀以及安全性[4]。②循環(huán)利用。為降低家具生產(chǎn)、使用以及淘汰整個過程中造成的資源浪費，需要選擇能夠循環(huán)利用的家具。例如用紙制造的家具，無論是功能還是藝術(shù)方面都能夠與傳統(tǒng)材料相媲美，可以在承重、裝飾等方面發(fā)揮功能。

3.3 光電設計

光電設計也是室內(nèi)環(huán)境設計的主要環(huán)節(jié)之一，為降低電力能源的使用，并充分利用自然采光，需要加強此環(huán)節(jié)的設計。①選用自然采光形式，降低白天時間室內(nèi)照明的情況，并且還可以起到美化環(huán)境的要求。例如圖3住宅，通過條紋布織成的留有小孔的移動雨篷，通過陽光照射形成光影，室內(nèi)不但采光充分并且更具藝術(shù)美感。②室內(nèi)照明工具應采用綠色照明工具，并且結(jié)合空間需求對不同功能區(qū)選擇合適的照明工具。在對光源進行設計時，可以根據(jù)空間功能需求將其分為主光源與次光源，其中以冷色調(diào)光源為主光源，以局部臺燈、壁燈等系統(tǒng)作為次光源，其中次光源作為局部照明應光度大。例如臥室采用低亮度，并且暖色調(diào)的光源；廚房選擇照明強度大冷色調(diào)光源等。

4 結(jié)束語

基于低碳理念下，對室內(nèi)環(huán)境進行設計時，必須要結(jié)合建筑實際情況，在滿足建筑使用功能要求基礎(chǔ)上，對材料以及工藝等方面來降低對環(huán)境的影響，真正實現(xiàn)建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

參考文獻

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