提升文學素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：提升文學素養(yǎng)范文

一、激發(fā)兒童情趣，激活文學學習興趣

以生為本理念下，為把握文學作品的美學特質(zhì)，提升文學教育價值，有必要把握兒童情趣，凸顯文學教學魅力，激活文學學習興趣。兒童情趣即為文學作品中反映出來的語言、行為與小學生思想、情感相契合的藝術(shù)內(nèi)容。教師要善于激發(fā)兒童情趣，提升文學教育質(zhì)量。

1.激發(fā)兒童審美情趣

語言、神態(tài)、動作與心理描寫能體現(xiàn)出兒童情趣?！缎∧九嫉墓适隆分校Z言、動作描寫都極具兒童化?！渡窆P馬良》中，圍繞馬良手中的神筆展開故事描述，故事生動有趣，學生身臨其境。想象、夸張、擬人化等方法，也能表現(xiàn)出兒童情趣。《女媧補天》運用了想象的手法，《蟋蟀的住宅》運用了擬人化的手法，表現(xiàn)出了童趣?；趦和暯?，以故事為依托，通過多種表現(xiàn)方法，培養(yǎng)兒童的想象力與創(chuàng)造力，激活兒童的審美情趣。

2.引導(dǎo)品味文學內(nèi)涵

圍繞兒童情趣，科學預(yù)設(shè)教學方案，激發(fā)童真童趣，引導(dǎo)品味文學內(nèi)涵，引導(dǎo)學生讀出情趣。如讀《山城的霧》，把握撒、罩住、噠噠、翻卷等精妙詞匯，在昂揚的激情朗讀中，體味詩歌情感，引導(dǎo)體會情趣。生動的課堂應(yīng)該是充滿情趣的課堂，也應(yīng)該是以生為本的課堂。抓住文學作品的特色，比如想象、夸張、擬人等，引導(dǎo)學生交流、表達。如《漁夫的故事》，學生運用語言、身體動作和神態(tài)表演等，惟妙惟肖地呈現(xiàn)出整個故事的發(fā)展過程，把握住了人物形象。通過讀、講的方式，品味字詞及文本內(nèi)涵，以此感悟字里行間中的惟妙惟肖，提升學生的文學素養(yǎng)。

二、改善教學方法，優(yōu)化文學教學質(zhì)量

教學應(yīng)該是藝術(shù)性與方法性的完美結(jié)合，通過實施科學的教學方法，引導(dǎo)學生深化對文學作品的理解、感悟與體驗。文學作品插圖美輪美奐、情節(jié)變化多樣、人物特色明顯，為提升文學教育價值，有必要改善教學方法，激活課堂。

1.情境教學法

基于學生實際生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)生活情境，能深化學生對文本的理解，促進產(chǎn)生共鳴。如《南轅北轍》教學時，可以創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓學生模擬生活中目的地在南邊，而朝北邊走的情況，引導(dǎo)分析故事的結(jié)果。或借助圖片和音樂營造美妙、輕松的學習氛圍。如《七顆鉆石》教學時，教師播放輕快而緊湊的音樂，配合多媒體設(shè)備，呈現(xiàn)出故事情節(jié)不斷發(fā)展過程中水罐的變化情況。奇妙的圖片變化吸引了學生，深化了學生對文本的理解。

2.朗讀教學法

文學作品教學，要鼓勵學生展開想象，配合抒情的音樂、生動的畫面，引導(dǎo)學生感悟字詞的優(yōu)美和濃厚的情感。如《燕子》教學時，教師借助圖片和音樂營造朗讀氛圍，引導(dǎo)學生畫出優(yōu)美的詞句：“微風吹拂著千萬條……形成了光彩奪目的春天”“燕子斜著身子……一圈一圈地蕩漾開去”。然后讓學生反復(fù)朗讀，并選取其中的字詞，說說好在哪里。朗誦可以采取齊讀、范讀、領(lǐng)讀、分角色讀的方式，引導(dǎo)學生抓住人物情感，揣摩作者心理和文本內(nèi)涵。

3.表演教學法

小學生以形象思維為主，愛表演，愛游戲，喜愛具有故事情節(jié)的文學作品，教師可以借助表演法，讓學生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將故事表演出來，再增加些自己的理解和創(chuàng)造，以此在模擬中深化對文學作品的理解和感悟。如《小木偶的故事》《漁夫的故事》等，都可以引入表演法。

三、多元解讀作品，提升文學教育價值

多元解讀，即為不拘泥于固有的形式與成人化的思考方式，給學生預(yù)留思考的時間和空間，讓學生自主解讀文學作品內(nèi)涵的教育方式。文學作品的空白性與不確定性，為閱讀再創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。小學生以形象思維為主，理解文本一般從故事情節(jié)本身出發(fā)，很難深刻領(lǐng)悟到內(nèi)在的主旨。教師需要增強學生的個性化閱讀體驗，避免單一的文學作品解讀，通過科學組織與引導(dǎo)，鼓勵學生從生活經(jīng)驗出發(fā)，多角度思考、質(zhì)疑，創(chuàng)造性思考，對文學作品進行多元化、個性化解讀。

如《小柳樹和小棗樹》教學時，教師應(yīng)預(yù)留給學生自主分析和判斷的機會，讓學生結(jié)合生活實際，對文本中蘊含的思想進行個性化分析與判斷。有的學生認為小柳樹帶來了美麗、陰涼，值得稱頌，有的學生認為小棗樹為人們提供了香甜可口的食物，?@才值得表揚，不應(yīng)該華而不實?！罢l更應(yīng)該被表揚”是一個開放性的問題，在教師的引導(dǎo)下，學生可以運用自己的獨特思維，對文本主旨進行拓展分析，從不同的角度對文本進行解讀，還可以對文本內(nèi)涵進行質(zhì)疑、想象，如此，有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。引導(dǎo)學生多元解讀作品，有助于提升其文學教育價值。

四、鼓勵課外閱讀，增加文學積累沉淀

有必要鼓勵學生課外閱讀，通過增加文學知識儲備，在積累和沉淀中，領(lǐng)悟文學作品中的思想，形成良好語感。教師要保障學生具備足夠的課外閱讀時間，還應(yīng)組織學生制定科學的閱讀計劃，通過計劃制定和及時檢驗，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。在精選讀物方面，教師可以推薦，如《愛心樹》《吹牛大王歷險記》《窗邊的小豆豆》等。在不同階段，需要為學生規(guī)定一定的閱讀量，每一學段的閱讀量應(yīng)該逐漸上升?；陂喿x量要求和學生身心發(fā)展需要，科學制定每周、每月閱讀計劃，教師定期檢查，組織學生在班級讀書會上分享交流。

第2篇：提升文學素養(yǎng)范文

一、選擇優(yōu)秀文本促進兒童語言的發(fā)展

孩子們喜歡讀的讀物并不都是好的文本，即使讀了好的文本，泛泛地讀，或讀的數(shù)量不夠，也不能從中獲得語言滋養(yǎng)。只有閱讀“多種風格的、有張力的、有質(zhì)感的語言，才能真正喚起兒童語言表達的激情和潛能?！彼晕疫x擇那些符合兒童生活、契合他們成長規(guī)律，符合語言學習規(guī)律、能令兒童心靈產(chǎn)生感動的作品。選擇的視野比較廣，既涵蓋古今中外，還兼顧到了文學形式多樣，共分三大類：第一類是中國傳統(tǒng)文化文本，有《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《聲律啟蒙》《詩經(jīng)》及一些優(yōu)秀的詩文、兒歌，采用吟誦的形式來引領(lǐng)學生閱讀，并分階段印制了書冊；第二類是世界優(yōu)秀的文學文本，共有100本優(yōu)秀的繪本，以童書漂流的形式來進行分級的親子閱讀；第三類是一些中外優(yōu)秀的兒童文學作品，采用班級圖書館借閱的形式，根據(jù)學生的閱讀能力來進行個別推薦閱讀。

二、日積月累有利于語言能力的習得

1.用晨誦迎接一天的明媚。

每周二至周五早上的7:40至8:00我們要進行愉快的誦讀，用吟誦蒙學讀物來開啟新的一天。受孔子“樂教”啟發(fā)，我采用吟誦的方法進行教學，并配上樂器，不同的讀本采用方法不同。用拍手歌的形式來學《百家姓》，孩子們在游戲中快樂地識字、了解姓氏的文化；用情景劇的形式學習《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，把閱讀內(nèi)容轉(zhuǎn)化成生活內(nèi)容；用古箏加大鼓來念唱《千字文》，讓學生充分感受這其氣勢；用表演唱的形式來學習《詩經(jīng)》，讓先民的故事穿越時空重現(xiàn)眼前；用吟誦規(guī)則來學習古詩，讓詩詞在吟誦里復(fù)活，讓詩意在聲音里浸染；用講故事的方法來學習《聲律啟蒙》，讓文學典故在生動有趣的故事中扎根在童年記憶中。給每個兒童種下國學的種子，用最簡單的方式進行文學啟蒙，讓兒童在朦朧中感受到“柳塘風淡淡，花圃月濃濃”的雅致，“胸中吐萬丈虹”的豪氣，“修身、齊家、治國、平天下”的抱負。

2.用午讀豐盈童年的成長。

每周二至周四中午12:20至12:50分，我們?nèi)嘁M行午讀，周二推薦美文和故事書，周三聽經(jīng)典故事、沙畫、動畫片，周四閱讀展示。根據(jù)學生讀的情況，教師適時給予閱讀指導(dǎo)。如：閱讀《狼大叔的紅燜雞》時指導(dǎo)學生會由淺入深地讀，閱讀《逃家小兔》時讀出語言的節(jié)奏，閱讀《猜猜我有多愛你》時積累具有靈性的語言。通過耳濡目染，使學生獲得美好的語言經(jīng)驗，這將是學生日后在語言、文學的表達上能否開花結(jié)果的關(guān)鍵。實踐中發(fā)現(xiàn)，學生在不知不覺中語匯變豐富了，越來越愛表達了。

3.用親子共讀成就書香家庭。

為了使學生在閱讀中易于接受，易于轉(zhuǎn)化成自己的文學素養(yǎng)，在充分研究文本、研究學生的基礎(chǔ)上，我將優(yōu)秀的繪本分成三個星級，并給每本繪本制定階梯目標，使學生學習最能表達情感、情景的句式和詞語，從而獲得準確的語感，積累語言，并創(chuàng)造性地運用語言進行表達。我組織全班進行“繪童年繪幸福”童書漂流親子閱讀活動，發(fā)動家長設(shè)計了我們班獨有的活動圖標，定制了三種不同的書包，每個漂流書包里都有一本繪本，一本家長讀書記錄本，一本孩子讀書記錄本，根據(jù)學生個體差異分級推薦，定期漂流。晚上每個家庭要依照公約進行讀書活動，每天親子共讀20分鐘，在閱讀中親子互讀、互講、互寫、互相評價。漂流書包每周漂流一次。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用，請家長把親子共讀的照片、共讀的音頻文件分享到班級QQ群的共享文件中，以榜樣帶動，激勵全班的家長和孩子認真地、踏實地把閱讀做好，給孩子閱讀一個輕松的起點，讓大家經(jīng)歷一個愉快的歷程，讓每個家庭都愛上閱讀。通過親子閱讀記錄本可以看到，閱讀不僅幫助兒童了解世界萬物、人世百態(tài)、了解人性，獲得情感的體驗和藝術(shù)的熏陶，家長們也在學習中不斷受益，甚至轉(zhuǎn)變了原有一些不良的認知。這就是文學的重要作用，它可以把人引向高尚的精神境界。

三、走進生活拓寬兒童表達的視野

第3篇：提升文學素養(yǎng)范文

一、制定自主學習能力培養(yǎng)方案

1．實施認知和元認知能力的策略培養(yǎng)方案通過系列問卷、課堂講授等多渠道對學生進行認知學習策略的培養(yǎng)，詳盡地指導(dǎo)學生進行聽、說、讀、寫、詞匯及語法學習策略訓(xùn)練，其中也包括直接針對網(wǎng)絡(luò)自主學習的技能如屏幕英語閱讀能力、計算機英文輸入能力和屏幕寫作能力等練習。但如果只掌握認知策略而缺乏元認知策略,那么學生不可能成為一個成功的學習者。針對提高學生元認知水平的訓(xùn)練設(shè)計各種學生表格。如為協(xié)助學生確立網(wǎng)絡(luò)自主學習目標,制定學習計劃，在網(wǎng)絡(luò)平臺上學生《學習計劃表》，要求學生根據(jù)自己的實際情況分階段完善計劃并按時提交計劃執(zhí)行情況表。為協(xié)助學生對自己的學習過程進行自我監(jiān)控并及時調(diào)整學習策略，制定系列監(jiān)控表，如《自主學習核對單》，該核對單以第一人稱的方式設(shè)計為問卷形式，在不同的階段設(shè)置不同的核對內(nèi)容，旨在通過核對單幫助學生了解自己的學習狀況、網(wǎng)絡(luò)使用狀況和學習策略指導(dǎo)等,促使其反思自主學習過程中的每一個步驟,包括學習目標的設(shè)計、計劃的執(zhí)行、學習策略的選擇等,總結(jié)在這一過程中所付出的努力和所獲得的成績。

2．協(xié)助學生培養(yǎng)學習資源利用策略學習的時間、付出的努力、學習的物質(zhì)條件和他人的幫助等都屬于學習資源。在網(wǎng)絡(luò)上定期地根據(jù)學業(yè)進度和考試情況等發(fā)放各種《自我記錄表》，引導(dǎo)學生有效地管理和利用這些資源。其中《時間使用記錄表》要求學生填寫此次網(wǎng)絡(luò)學習的時間分配情況，希望學生寫的越詳細越好。時間管理策略的訓(xùn)練有效減少了考前突擊、先松后緊的學習習慣。另一方面幫助學生實施努力管理策略。由于網(wǎng)絡(luò)自主學習是學生面對計算機學習，它本身缺少人文關(guān)懷，因此引導(dǎo)學生強化學習成就感，學會使用恰當?shù)淖晕野凳?、自我激勵的方法是非常重要的。在《時間使用記錄卡》、《學習計劃表》和《自主學習核對單》中都設(shè)計自我獎勵欄，對規(guī)定時間內(nèi)完成或提前完成學習任務(wù)、獲得理想分數(shù)、因自己克制了從事其他非英語學習沖動時、在疲乏煩躁時調(diào)整了學習內(nèi)容等給予自己加分，并寫明加分理由。加分過程和結(jié)果定期在網(wǎng)絡(luò)上公開促使學生們之間相互學習、相互鼓勵。

3．激發(fā)學生英語學習動機運用文學作品激發(fā)學生英語學習動機。利用網(wǎng)絡(luò)展示英語文學內(nèi)容，如詩歌、散文、小說等經(jīng)典英美文學作品，使學生通過聆聽、觀看相關(guān)的音頻和視頻作品，充分感受英語的魅力，讓學生真切地感覺到英文是“美麗”的，促使學生發(fā)現(xiàn)英文不僅僅是一個工具，還可帶來美的享受、心靈的震撼和人生的啟迪，從而激發(fā)英語學習的內(nèi)在動機，減少學習的功利心。

二、完善學生、教師、網(wǎng)絡(luò)管理人員的評價方法

1．建立學生自主學習過程綜合評價體系學習評價對于學習者的學習期待、學習動機的提高有著相當重要的意義。在評價內(nèi)容方面,不僅評價英語語言知識的掌握,還評價綜合運用語言的能力，評價學習策略和自主學習能力。前面提到的《自主學習核對單》、《學習記錄卡》都是自我評價中學習行為評價的重要組成部分。強調(diào)通過自我評價的形式，使評估過程成為學生經(jīng)常性自我檢查、自我分析、自我提高的自我教育過程，促進學生的自我完善、自我改進。教師對學生進行評價時，主要通過查閱學生的各種學習記錄、各種表單、學習進度等對學生進行自主性的評價，評價方向以學生自主學習能力培養(yǎng)為主。

2．建立教師網(wǎng)絡(luò)教學過程綜合評價體系在網(wǎng)絡(luò)自主學習過程中教師扮演著不同的教學角色：學習信息的提供者、學習策略的引導(dǎo)者、學習成果的評價者、學習活動的組織者。對教師網(wǎng)絡(luò)自主學習教學部分單獨實施評價是不可缺少的教學評價環(huán)節(jié)，它由學生評價和網(wǎng)絡(luò)管理員評價兩方面綜合進行測評。評價主要考察教師的網(wǎng)絡(luò)教學態(tài)度、自主學習平臺的利用情況、信息技術(shù)能力的高低、教師異步網(wǎng)絡(luò)交流的能力、輔助學生提高自主學習能力的手段等。

3．建立網(wǎng)絡(luò)管理人員績效綜合評價體系網(wǎng)絡(luò)管理人員承擔著網(wǎng)絡(luò)軟硬件環(huán)境優(yōu)化等設(shè)備管理工作，對學生的自主學習過程提供較全面、細致地支持，對學生及教師信息技術(shù)能力的提高負有職責。管理人員除具有一定的專業(yè)技術(shù)能力外如信息技術(shù)水平、英語應(yīng)用能力還應(yīng)掌握一些心理學、教育學，以實現(xiàn)和學生、教師的良好溝通，完成組織和協(xié)調(diào)工作。因此對管理員的評價包括了三個組成部分：學生、教師和部門領(lǐng)導(dǎo)。

第4篇：提升文學素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：文化 文學 人文素養(yǎng)

引言

所謂的人文素養(yǎng)，顧名思義，“人文”，指人文科學；“素養(yǎng)”，指“精神要素”和“能力要素”兩者相結(jié)合。即，人文素養(yǎng)指的是人的內(nèi)在品質(zhì)，核心是以人為中心的精神。能夠同時代表文學與人文素養(yǎng)，必然是能夠代表著崇高的人生觀與價值觀，蘊含豐富的人文價值和內(nèi)涵的，這種就被稱為文學作品。文學作品在中國文化中的體現(xiàn)，在大中小學，對學生的傳授方式是基于教學的模式，要想普遍提高人們的文學素養(yǎng)，在教育模式方面改革是必不可少的。

一、在人文素養(yǎng)背景下文學教育模式的改革與實踐

對于文學教育的改革與實踐，我們粗略分析，大致體現(xiàn)在以下四個方面。

1.更新教學理念

21世紀，是以人為中心的時代。今天的教育理念，是對社會、對個人以及對人文精神的一種體現(xiàn)，只有知識教育與人文教育兩強結(jié)合，才是21世紀的時代精神。注重文學的改革與實踐，不僅僅是注重傳統(tǒng)語言文化，更為重要的是要培養(yǎng)他們的成為講文明、講道德、注重社會責任心這樣高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。高考在無形中制約了一代又一代的孩子，更多的中學語文老師注重的是學生對于作品的文字表達、修辭手法、語法句型等方面的剖析能力，他們提供的是對這門博大精深母語的分析能力，而忘記了文學作品作為文化精髓對于學生人文素養(yǎng)和價值的判斷能力的提高。我們是要讓學生了解中國優(yōu)秀的文化，通過他們自身的思考、繼承和批判，從中取其精髓，去其糟粕，激發(fā)學生對人生、知識和真理的追求，對自然界的一切事物包含以尊重、關(guān)愛的心情，塑造正確的人生觀、世界觀和價值觀[1]。

2.壯大師資力量

俗話說的好，“干部是決定政治路線的首要決定因素?！比宋慕逃推胀ń虒W不同，它不是普通的知識傳遞，采用傳統(tǒng)灌輸這一方法是行不通的，這是一個循序漸進的過程，必須經(jīng)過長時間的耳濡目染，在這個過程中，教師的師德、人品、態(tài)度、都能對學生產(chǎn)生潛移默化的作用。作為教學的首要領(lǐng)導(dǎo)者，傳播人文教育理念的直接引導(dǎo)者，教師肩負責任重大，如何建立一支擁有高素質(zhì)師德的師資團隊，是改革的一大重要難題。

3.改革教學手段

教學，本是一件動態(tài)的事情，若是僅僅拘泥于課堂的傳統(tǒng)授課，很顯然，這是不夠的。在21實際，多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，改善了很多地方的教學條件[2]。由于某些文學的課程信息量大，抽象性強，相對于傳統(tǒng)的教學方式，多媒體使用顯得更為生動流暢，也能更好地開闊學生的思維。多媒體計算機輔助教學，能夠運用語言、文字、聲音、圖像等各種多媒體信息的顯示，通過投影的方式，使用者通過計算機與人相互操作，完成教學訓(xùn)練。

4.變更考核方式

相對于大學而言，大學生的考核顯得更為困難。教師們只能采用兩種模式進行考核，一則開卷，順利是學生通過考試，又被稱為“放過”；二則閉卷，但是考前教師需要給學生劃出重點，否則會造成大批不合格的成績出現(xiàn)，這顯然不是任課老師愿意看見的。變更的考核方式，是一種全新的考試方式，這種方式是基于期末考試成績之外，還包括平時作業(yè)的情況、期中考試成績占總成績比例、到課情況等各項平時成績。這樣的考核方式是在一種全新的考核模式，是基于測評學生在獲取新知識的能力上，考核學生的人文素養(yǎng)。在教師方面，我們更注重各位任課老師在教學期間的專業(yè)能動性和專業(yè)學術(shù)上的造詣[3]。

二、文學教育理念的加強和人文素養(yǎng)的顯著提高

圍繞著提高人文素養(yǎng)這一理念，不斷加強文學教育改革，結(jié)合教育模式的實踐，在新的道路邁出一大步。針對大學生文學教育而言，任課老師通過對公共課程的通識性，加強自身專業(yè)的學術(shù)性，以專業(yè)性的教育進行通透的文學教育，普遍受到學生的歡迎，以某一大學2013年的評價為例，對于課題組成的任課老師予以評分，平均分達到90.5分以上，對課程教育和教材選擇的評分方面，平均分達到85.5以上。大學生的人文素養(yǎng)得到顯著提高，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，實現(xiàn)了怡情養(yǎng)性的目標。提高學生人文素養(yǎng)并且開闊他們的人文視野，能夠豐富他們的文化底蘊，提高其文學審美的能力，最終提升大學生的人文素質(zhì)。這些是高校文學教學最為主要的目的。所以大學生需要通過文學課程的學校來實現(xiàn)怡情養(yǎng)性這一目的，也就是要求高校在教材選擇以及教學的過程當中需要綜合考慮文學性的特點，并且考慮思想性還有歷史性的傳遞，選擇的作品需要有時代性和價值性，從而鼓勵大學生進一步拓展其人文知識廣度以及深度，讓大學生可以在學習的過程當中達到文史哲的互通互用，從而創(chuàng)新文學教育的理念，樹立更加開放科學的價值觀。例如在莊子選篇的學習鑒賞當中，大學生可以透過作品的文學性拓展研究來思考莊子的哲學思想以及莊子的生命價值觀。從莊子當中的“處窮閭陋巷，困窘織履”等方面的描述，能夠看出莊子并不重視名利，而是過著清貧生活，從而體現(xiàn)出莊子所主張的清靜無為的道家追求。大學生需要通過分析作品來了解莊子批判現(xiàn)實以及志存高遠的形象，同時深入了解道家理想對于塑造莊子人格帶來的關(guān)鍵性的影響。在《莊子?田子方》當中，莊子表達出自己對于人與自然關(guān)系的思考，大學生需要從中體會到和諧正確的天人觀以及自然觀，同時深刻思考莊子思想的先進性以及現(xiàn)實價值。

第二，提高了社會實用性。高校的文學教育當中往往存在重理論而輕實踐的問題，從而導(dǎo)致大學生實際技能比較缺乏，難以適應(yīng)社會對于應(yīng)用型人才的要求。所以高校的文學教育改革進一步同市場實現(xiàn)接軌，實現(xiàn)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，同時根據(jù)就業(yè)市場的需求，進一步改善專業(yè)實用性，并且融合人文教育以及實用技能的教育，讓大學生有

著一技之長或者是一專多能，從而適應(yīng)就業(yè)市場的需要。在實施的具體過程當中，應(yīng)當考慮通過市場的導(dǎo)向，來調(diào)整安排文學教育的課程，根據(jù)行業(yè)的發(fā)展情況來考慮文學教育的基礎(chǔ)，從而優(yōu)化文學教育的課程結(jié)構(gòu)，并且細化設(shè)計具體文學教育課程的教學內(nèi)容，突出強調(diào)核心部分，尤其是要突破語言以及文學范圍，從而根據(jù)學生就業(yè)方向以及現(xiàn)狀，來打破專業(yè)界限，將文學教育教學同新聞傳播以及廣告策劃等方面的專業(yè)技能設(shè)計成為文學教育的應(yīng)用模塊，從而讓學生可以通過這方面的學習來提高動手能力以及從業(yè)能力。這樣一來讓大學生將學到的文學知識應(yīng)用到具體的行業(yè)當中，從而體現(xiàn)出其深厚的人文素養(yǎng)。

第三，使用信息技術(shù)提高學生興趣。高校的文學教學課程內(nèi)容非常繁多，特別是古代文學課程從時間跨度上看上下數(shù)千年，涵蓋面非常廣，并且非常具有廣度以及深度，因此需要有充裕的時間進行講解才可以保證學生的理解得到深化。不過目前相當一部分高校的文學教育課程課時被壓縮，導(dǎo)致文學作品的內(nèi)容無法在有限的課堂教學時間當中得到全方位的詮釋，尤其是在現(xiàn)當代以及外國文學課程的講授過程當中，往往是借助于單一板書的方式來呈現(xiàn)，容易導(dǎo)致大學生失去對于文學教育課程的興趣。這也就要求在文學教育當中充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，借助于圖片以及影像來傳遞更加豐富的信息，從而激發(fā)大學生學習的熱情以及創(chuàng)新的潛能。例如現(xiàn)當代文學當中的老舍名著《駱駝祥子》的教授過程當中，應(yīng)當嘗試使用多媒體來進行描述，在課堂上通過展現(xiàn)那些體現(xiàn)民國時期的窮苦市民真是生活狀況的資料以及圖片，讓學生能夠從側(cè)面體會到作品的主人公車夫駱駝祥子生活的時代背景，從而加深對于作品的認識以及印象。此外，使用影像資源可以說是豐富文學課程的教學手段的重要途徑，可直接激發(fā)學生的興趣。學生也可以嘗試通過觀看影音資料，來了解祥子買車三起三落的情節(jié)，并且觀察祥子生活的場景，體會祥子從最初善良、勤奮到最后崩潰墮落的掙扎過程，觀看人物的具體變化，來深刻體會舊社會的貧苦百姓悲慘命運，最終加深對作品主題的理解以及把握。

三、結(jié)語

加強人文素養(yǎng)教育是高校提升核心競爭力的需要，首要一點是學校高層領(lǐng)導(dǎo)的重視程度，如果高層領(lǐng)導(dǎo)高度重視培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要性，在培養(yǎng)目標、教學計劃、教學大綱、實驗實訓(xùn)等環(huán)節(jié)均重視人文素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出具有生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)能力的高技術(shù)技能人才。只有使學校真正體會人文素養(yǎng)的培育是人才培養(yǎng)模式中重中之重這一道理時，文學教育的教學改革才能真正的成功，所以說，人文素養(yǎng)的提升是文學教育模式改革又一大歷史性標志。

參考文獻

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[2]錢穆.中國學術(shù)通論[M].臺灣：臺北學生書局，2012：225-226.

第5篇：提升文學素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]初中語文 提高興趣 語文素養(yǎng)

我認為語文教師應(yīng)該積極改革課堂教學方式，努力轉(zhuǎn)變學生的學習方式。在這里我談?wù)勛约涸诩ぐl(fā)學生學習興趣方面的一些嘗試，愿與各位老師分享。

1 激發(fā)興趣，營造氣氛

“以情動情”是教育的共同規(guī)律。教師的情感對學生來說，是導(dǎo)體，是火種。教師首先要善于將自己對教材的感受及情感，體驗傳導(dǎo)給學生，讓學生愛讀課文。如果教師自己都厭教，那么，怎么去激發(fā)學生的學習的興趣呢？生動有趣的語文課堂教學是激發(fā)學習語文積極性的重要途徑。教師的教學是一門藝術(shù)，應(yīng)在傳授知識中，不斷點燃學生學習新知識的好奇心之火，激發(fā)學生對知識的渴望和追求，推進他們的思維發(fā)展，從而樂于主動地去探索語文中的有關(guān)問題。教師應(yīng)挖掘教材中學生感興趣的元素，把學生感興趣的內(nèi)容與乏味的內(nèi)容，結(jié)合起來交替進行，從而把學生的注意力維持在最佳狀態(tài)。同時，教師是學生的良師，又是學生的益友，健全的師生關(guān)系能營造良好的課堂氣氛，能促進師生的互動。在語文課堂教學的過程中師生之間不僅僅是知識的傳遞，同時也伴隨著心靈的接觸，情感的交流。

2 建立平等的師生關(guān)系，把學習的主動權(quán)和活動空間還給學生

課堂教學是一個復(fù)雜的又不斷變化的平等對話過程。在這個過程中，學生是關(guān)鍵因素，他是活生生的人，在文本閱讀中他受思想、動機、情緒、情感及個人性格等多方面因素的影響而不斷發(fā)生變化。如果教師過于強調(diào)師道尊嚴而忽視學生尊嚴，人為的劃上師為師、生為生的界線，造成師尊生卑的師生關(guān)系及師生人格上的不平衡。這不僅不能形成師生之間的平等和諧關(guān)系，更不能保證學生成為學習的主體，學生在閱讀過程中只能被逼處于被動地位。在課堂教學中，教師要強化學生兩種意識：一是主體意識，學生是學習和發(fā)展的主體；二是民主意識，新課程標準指出：“尊重學生個人的見解，應(yīng)鼓勵學生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見。教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學生的獨立閱讀”。只有教師在尊重每個學生的尊嚴和價值的前提下，激勵贊賞學生，教師與學生之間才能逐漸形成平等合作的關(guān)系，學生的學習主體性才能得到激發(fā)，思維就會活躍起來。

3 角色朗讀，增添妙趣

朗讀是初中語文教學的―個重要環(huán)節(jié)，有些生動而又淺顯的課文，教師無需多講，只要略加點撥，組織學生朗讀就可以理解，特別是有些人物對話較多的課文，分角色朗讀效果更好。欲正故錯，增添妙趣，初中學生總有教強的自我表現(xiàn)欲，有急于讓自己得到他人贊賞的愿望，在課堂上，老師故意出現(xiàn)一兩個破綻，讓學生來發(fā)現(xiàn)并加以糾正，會讓學生的成就感大大加強，且記得更加牢固，他們會對課堂上所學內(nèi)容更加關(guān)注，語文課堂也會因此而增添一分妙趣。巧設(shè)懸念，增添妙趣。“課似看山不喜平”，為增添妙趣，老師可以適當賣賣關(guān)子，巧設(shè)懸念，以激起學生的學習興趣和求知欲望，如：我在教《我的叔叔于勒》一文時，學生學完全文后，我及時提出了這樣一個問題：《我的叔叔于勒》這篇課文的結(jié)尾是寫菲利普夫婦決定改乘圣瑪洛船，以免再碰到于勒。請同學們引用課文說明，故事出現(xiàn)這樣的結(jié)局，是什么原因造成的？出現(xiàn)什么樣的情況，他們就不會躲開于勒呢？教者先不給出答案，讓學生暢所欲言，學生的思維非?；钴S，答案豐富多彩。語文課堂便顯得妙趣橫生。

4 打造開放的語文課堂

理想的語文課堂應(yīng)該是生活性的課堂、開放的課堂，能走進文本，又不局限于文本。能與生活緊密相連?！皼]有生活做中心的教育是死教育”（陶行知）我們在教學中應(yīng)多憑借生活創(chuàng)設(shè)教學情境，多聯(lián)系生活感悟文本語言，多模擬生活進行語言實踐，要用生活這把鑰匙去解決課堂上的教學問題。通過把生活引入課堂來激發(fā)學生的學習熱情。以生活為“活水”來調(diào)動學生的思維，激發(fā)學生的活力。上《隆中對》和《出師表》的時候，課前我先讓學生預(yù)習，課上，我讓學生觀看百家講壇中的易中天是如何談?wù)撀≈袑Σ叩?，課后學生反映強烈，原本較為難懂的文言知識學生大都能夠理解了。還激發(fā)了學生在生活中學習語文的興趣。《感動中國》等有利于學生學習和做人的節(jié)目我們都應(yīng)適當?shù)挠玫浇虒W中。給孩子什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活。（杜威）希望我們的語文課堂能給學生以源頭活水，帶領(lǐng)學生快樂的徜徉在生活的海洋。

5 教師魅力激趣法

第6篇：提升文學素養(yǎng)范文

1．1應(yīng)對人才競爭走向成功的必然要求

隨著國際競爭日益激烈、大學生數(shù)量與日俱增，各用人單位對人才素質(zhì)的要求也越來越高，即不僅要求專業(yè)高技能，而對非專業(yè)技能的人文素養(yǎng)要求也越來越看重。以廣東輕工職業(yè)技術(shù)學院為例，2013年的企業(yè)評教反饋中顯示，企業(yè)用人單位對畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)要求，以10分為滿分，排在前幾位的依次是團隊精神(9．4)、誠實守信(9．2)、敬業(yè)勤奮(9．2)、溝通能力(9．2)和學習能力(9．2)。這些職業(yè)素質(zhì)無不是人文素養(yǎng)的具體體現(xiàn)和實質(zhì)所在。具有良好的人文素養(yǎng)則會有高尚的精神情操、豐富的人文情懷和崇高的道德責任感，并可化為精神力量而成為解決問題的內(nèi)在綜合品質(zhì)和前進動力。我國著名科學家華羅庚、茅以升、李四光、錢偉長、鄧稼先等均能熟記“四書五經(jīng)”、《全唐詩》等，正是因為他們具有很高的人文素養(yǎng)，而蘊育了強烈的愛國精神和頑強拼搏的意志品質(zhì)，才造就了舉世矚目的科技成就。因此，不可否認，具有良好的人文素養(yǎng)與事業(yè)的發(fā)展是相輔相成的，它可以成為事業(yè)走向成功的催化劑。

1．2弘揚社會主義核心價值觀的必然要求

“歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！币粋€國家能否穩(wěn)定發(fā)展并不斷地走向繁榮富強須有主流意識形態(tài)既核心價值觀的引領(lǐng)，而能被人們普遍所認同且具有引領(lǐng)作用的核心價值觀的生成，絕不是水上之浮萍，它是根植于歷史長河中不斷孕育而沉淀的沃土之中。“社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接”。社會主義核心價值觀，無論是國家層面的“富強、民主、文明、和諧”的奮斗目標，還是“自由、平等、公正、法治”的社會層面以及“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人層面的要求，無不是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練和寶貴精神財富的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的愛國精神、和諧思想、講誠信、重禮儀與社會主義核心價值觀息息相關(guān)。“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”因此汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)核，是弘揚社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求，它承載了一個國家和民族的興旺發(fā)達和追求。

1．3繼承傳統(tǒng)美德、凈化社會風氣的必然要求

中國傳統(tǒng)文化講禮儀、倡和諧、守誠信、尚友善、求大同、崇正義、講仁愛，這是中華兒女無論走到哪里都為之自豪的傳統(tǒng)美德。但不可否認，現(xiàn)實中誠信缺失、個人主義、拜金主義、自由主義、崇洋等現(xiàn)象叢生，而很多人將其產(chǎn)生的原因歸結(jié)為市場經(jīng)濟、對外開放帶來的沖擊。雖固然有之，但反思自問，我們有多少人已將自己的傳統(tǒng)美德忘卻并已拋棄?一個民族的良好風尚是建立在對傳統(tǒng)文化的凝聚力，體現(xiàn)在對本民族的認同感，而認同是建立在對事物的了解，對內(nèi)涵的把握。因為種種原因，人們對傳統(tǒng)文化越來越淡忘，因而何談對它的認同和傳承。忘記過去，就等于背叛，社會存在的道德滑坡、各種不良風氣的存在等，就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的背叛?！安粚W禮，無以立?！?《論語•季氏》)孔子把“禮”作為衡量舉止修養(yǎng)的標準。要想立身處世必須從禮儀開始學習。“誠者，物之始終;不誠無物。是故君子誠之為貴?！?《禮記•中庸》)“誠”是事物的根本，沒有誠，就沒有萬事萬物的存在，也就談不上一個人在社會生活中的立足?！疤斓刂畾?，莫大于和。和者，陰陽調(diào)，日夜分而生物?！?《淮南子•氾論訓(xùn)》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?《孟子•梁惠王上》)。正是有了這些優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，才架起了我們中華民族生生不息的橋梁，成為中華民族和文明唯一沒有中斷而屹立于世界的根源所在。傳統(tǒng)文化是財富，維系著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，并成為良好社會風氣的凈化劑和思想道德防線的守護神。

2以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學生人文素養(yǎng)養(yǎng)成的途徑

2．1提高教育者自身的人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)不僅包括其在本專業(yè)研究的廣度與深度，還包括對本民族積淀的人文精神的理解把握和行為的高尚與否。學高為師，德高為范，教師是學生人文素養(yǎng)教育提升的關(guān)鍵。如果教師自身的人文知識匱乏、人文素養(yǎng)低下，學生便難以在他的教育活動中獲得人文精神地提升和熏陶。因此，作為師者，無論從學識還是做人都應(yīng)成為促進學生全面發(fā)展和健康成長的表帥。首先，要言傳身教，以德樹人。要自覺提升自身的道德情操和思想境界，不斷完善自己的人格，以良好的師德去熏陶感染和塑造學生。其次，要勤讀書。不斷學習人文科學知識，用豐富的傳統(tǒng)文化等人文知識武裝頭腦，從而具有充沛的思想感情、多元的文化知識結(jié)構(gòu)，要培養(yǎng)提升學生的人文素養(yǎng)才會游刃有余。再次，要對傳統(tǒng)文化取其精華、摒棄糟粕。教師應(yīng)自覺傳承和弘揚人類優(yōu)秀文明成果，堅決抵御腐朽落后的思想，并按時代新要求，創(chuàng)新性地將人文素養(yǎng)貫穿于整個學生學業(yè)教育的全過程。

2．2加強人文學科課程體系的建設(shè)

課程體系是實現(xiàn)育人活動的培養(yǎng)目標和指導(dǎo)思想，它是在一定的教育理念指導(dǎo)下，將構(gòu)成課程的各個要素進行排列組合，是保障和提高教育目標的依托和關(guān)鍵。高職高專院校人文學科相對欠缺，需通過不同課程體系的構(gòu)建來彌補，特別是“要加強文化基礎(chǔ)教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。按照國家有關(guān)規(guī)定，開足、開齊、開好文化基礎(chǔ)課和專業(yè)理論課。同時，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材體系，在相關(guān)課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，各地、各職業(yè)院校充分挖掘本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)地方課程和校本課程?！钡谝?，開設(shè)中國傳統(tǒng)文化選修課，解決高職院校人文學科相對欠缺、學時短等現(xiàn)實問題?？筛鶕?jù)不同專業(yè)學生的選課情況，有的放矢的通過經(jīng)史子集、傳統(tǒng)禮儀、優(yōu)秀典型歷史人物等的學習“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！钡诙?，從思想政治理論課中提取與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容相貼切的結(jié)合點，以提升大學生人文素養(yǎng)養(yǎng)成。如以“概論”課、“基礎(chǔ)”課的“構(gòu)建和諧社會”、“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神”、“社會主義核心價值觀”、“加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”等章節(jié)專題內(nèi)容為載體，通過補充運用傳統(tǒng)中的典型人物和事例進行拓展，使學生在學習和汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成積極向上的人生觀、價值觀和道德觀，以提高自身的人文精神和高尚的人格魅力。第三，各科教師要深刻認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生成長成才的教育意義，要深入發(fā)掘各類課程中的人文教育資源。在傳授專業(yè)知識的過程中，有意識地通過多種方式加強傳統(tǒng)文化教育滲透，自覺提升大學生的人文素養(yǎng)。

2．3大力開展校內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動

文化活動具有凝聚功能、激勵功能、推動功能、認同功能。開展以傳統(tǒng)文化為載體的各種活動，可以創(chuàng)設(shè)實實在在的情境，使所弘揚的精神和價值觀從抽象到具體得到激活并創(chuàng)新，從而產(chǎn)生共鳴。大學生思維活躍、精力充沛，熱衷于開展豐富多彩的校園文化活動。作為引領(lǐng)大學生健康成長的教育者應(yīng)適時引導(dǎo)，各部門要大力協(xié)同開展以傳統(tǒng)文化與時展相融合的系列主題活動，不斷強化校園傳統(tǒng)文化的氛圍，并以生動、活潑、有趣的形式，如讀書報告會、文化沙龍、論壇、征文比賽、國學知識競賽、詩歌朗誦、書畫比賽、演講比賽、辯論賽、公益勞動等，使大學生在活動中進一步學到知識。同時感受到了美的享受、無聲的啟迪，潛移默化地升華了大學生的價值觀念、精神境界、行為準則和道德規(guī)范，也激發(fā)了他們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

2．4充分發(fā)揮文物古跡等文化資源的教育功能

第7篇：提升文學素養(yǎng)范文

一、開展數(shù)學探究活動，培養(yǎng)學生積極探索的數(shù)學精神

在數(shù)學教學中，不僅應(yīng)該注重數(shù)學知識方面的培養(yǎng)，更加應(yīng)該注重數(shù)學文化素養(yǎng)的提升。比如在講圓周率時，充分發(fā)揮多媒體在視頻畫面的強大優(yōu)勢，制作成一個動畫課件，利用多媒體課件將圓周率的發(fā)展及推導(dǎo)過程展示出來，讓學生不僅能夠粗略地了解到圓周率的相關(guān)故事，更重要的是能夠深深地體驗到祖沖之所具備的數(shù)學精神。讓學生從中感受到數(shù)學智慧的光芒，感受到祖沖之數(shù)學思想及精神。在探究過程中，不能僅僅讓學生滿足于現(xiàn)狀，更應(yīng)該不斷探索，讓數(shù)學史中折射出的精神浸潤學生的心靈。在小學數(shù)學教學中，應(yīng)該想方設(shè)法激發(fā)學生參與數(shù)學探索的興趣與激情，不斷提高學生的思維品質(zhì)，使學生的心情受到陶冶。

二、不斷提升教師文化素養(yǎng)，促進數(shù)學教師專業(yè)成長

教師是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵，數(shù)學文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開教師文化素養(yǎng)的提升。教師文化素養(yǎng)的提升是做好數(shù)學文化素養(yǎng)提升的重要前提。文化底蘊是影響教師文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師自身要有較高的數(shù)學文化素養(yǎng)，才能游刃有余地在課堂上對學生進行文化素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。教師的文化素養(yǎng)體現(xiàn)在對數(shù)學文本的解讀，影響著教師自身在數(shù)學方面的理解能力和在數(shù)學教學活動方面的組織能力。因而教師要加強數(shù)學教育教學方面的學習，以確保自身數(shù)學文化素養(yǎng)的不斷提升。教師應(yīng)該加強對數(shù)學教育教學理論方面的學習，不斷提升自身的數(shù)學理論文化素養(yǎng)，進而不斷提升數(shù)學文化素養(yǎng)，使教學方式得到創(chuàng)新。

三、深入挖掘數(shù)學文化資源，充分展示數(shù)學獨特魅力

在數(shù)學課堂教學中，必須注重發(fā)掘豐富的數(shù)學文化資源，并在注重數(shù)學科學之價值的同時也注重它的人文價值。一是深入挖掘數(shù)學教材中的數(shù)學史文化資源，不斷提高數(shù)學文化魅力，從著名的數(shù)學著作、數(shù)學成就等，讓學生受到數(shù)學歷史文化方面的熏陶，使學生從中感受到數(shù)學歷史文化所具有的獨特魅力。二是充分整合數(shù)學家的名人趣事、數(shù)學故事等，讓學生通過數(shù)學家的相關(guān)故事等，感受到數(shù)學的文化素養(yǎng)的趣味性、人文性。在數(shù)學活動課上，可以講述古今中外數(shù)學家童年的故事，了解他們廢寢忘食、孜孜不倦的學習態(tài)度，屢遭失敗、永不放棄的頑強意志，身處逆境、矢志不渝的崇高精神……能極大地鼓舞學生，拉近學生與成功人士之間的情感距離，給學生樹立學習榜樣，確立奮斗目標。根據(jù)學生掌握數(shù)學知識的程度，也可以適當?shù)匕才畔驅(qū)W生介紹中外數(shù)學史上的一些名題，如中外數(shù)學家解決“幻方”的不同策略：楊輝法、羅泊法、巴舍法；介紹“哥尼斯堡七橋問題”、斐波那契的“兔子問題”、牛頓的“牛吃草問題”，等等。這些數(shù)學史名題，因其精妙的解題思路與策略，展現(xiàn)了數(shù)學的無窮魅力，深深地吸引了學生，啟迪著他們的智慧，激蕩著他們的心靈。數(shù)學把人生感受精確化、形式化，而文學的形象化又豐富了我們的想象，補充了我們的數(shù)學理解。通過數(shù)學故事、數(shù)學名題等內(nèi)容讓學生體驗到數(shù)學所具有的獨特魅力，使學生從心底對數(shù)學產(chǎn)生濃厚的興趣，從而激發(fā)他們認真學習數(shù)學的熱情。

四、充分發(fā)揮數(shù)學實踐活動作用，提高數(shù)學人文素養(yǎng)培養(yǎng)的實效性

數(shù)學活動是對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑，是培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新精神的重要載體，因此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮數(shù)學實踐的積極作用，不斷提升數(shù)學人文素養(yǎng)培養(yǎng)的實效性。因為小學生天性好動，天真活潑，而數(shù)學活動正好滿足其心理特性的需要。在數(shù)學活動中，應(yīng)該充分結(jié)合學生的心理特點和他們的個體差異性，想方設(shè)法增強數(shù)學活動的趣味性、人文性，以增強其對學生的吸引力。在開展數(shù)學實踐活動時，應(yīng)該充分考慮到學生的年齡特點、心理特點及個體差異性，創(chuàng)新數(shù)學活動形式，以促使數(shù)學人文素養(yǎng)不斷地提升。

大力開展數(shù)學競賽活動，在活動中鍛煉學生人文素養(yǎng)。一是與教材內(nèi)容相結(jié)合，設(shè)計一些具有實踐性、趣味性的數(shù)學競賽活動?？梢酝ㄟ^小組合作的形式，通過合作探究，評選優(yōu)秀學習小組和學習個人的形式，讓各個學習小組為了活動競賽的成功而通力合作。這樣的競賽活動能夠訓(xùn)練學生的思維，培養(yǎng)學生良好的思考問題、分析問題及解決問題的能力。二是讓學生在競賽活動中，不僅能夠鞏同所學的數(shù)學知識及技能，而且能夠從中受到人文情感方面的鍛煉。開展一些游戲或競賽，拓寬學生的數(shù)學知識，有利于訓(xùn)練和發(fā)展學生的思維，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。動手操作，讓學生真實地體驗到數(shù)學的美和創(chuàng)造的美。在學習知識的過程中，引導(dǎo)學生利用動手操作參與知識的形成過程，能夠激發(fā)學生參與學習的興趣。使他們樂學、善學，從而使他們在愉快的操作活動中掌握數(shù)學知識，又發(fā)展了他們的思維。如在教學平面圖形：長方形、正方形和三角形等方面知識時，通過讓學生觀察、剪拼這些圖形認識這些網(wǎng)形，掌握這些圖形特征。課外作業(yè)就讓學生用這些平面圖形創(chuàng)造出盡可能多的圖案。在拼一拼中，學生用自己的雙手和智慧創(chuàng)造出了美麗的圖案，從中豐富了感性認識，進一步熟識這些平面圖形，真實地體驗到數(shù)學的美和創(chuàng)造的美。實踐應(yīng)用，提高學生的數(shù)學文化素養(yǎng)。組織學生進行一些社會實踐，收集常用數(shù)據(jù)，了解數(shù)學知識社會生產(chǎn)和實際生活中的應(yīng)用，向?qū)W生進行學習目的教育，有利于提高學生學習數(shù)學的積極性和自覺性。當我們努力把數(shù)學文化的魅力真正滲入教材、到達課堂、溶入教學與活動時，數(shù)學教學就會透過文化層面進一步培養(yǎng)學生的數(shù)學文化素養(yǎng)，使他們的人格個性、情感體驗獲得和諧發(fā)展，每個人的數(shù)學文化素養(yǎng)都得到全面提升。

第8篇：提升文學素養(yǎng)范文

一、語文教學必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)

語文課程是母語教學，每個孩子一出生就沐浴在語文學習的氛圍中，耳濡目染，聽說讀寫都有堅實的基礎(chǔ)，不存在學習上的障礙，這為語文教學提供了有力的保障。但是隨著年齡的增長，事實上是學生的語文素養(yǎng)逐漸拉開了距離，有學生自身的原因，也有教師的責任。急功近利，應(yīng)試教學等將部分教師的目光聚焦在所謂的“高材生”身上，致使有些學生逐漸掉隊，語文素養(yǎng)日漸下降。

語文教學必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)。這既是作為一名教師基本的師德所在，也是為學生中發(fā)展負責的一種表現(xiàn)。“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野、具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。”語文教學必須順應(yīng)時展要求，著眼于所有的學生，力求所有學生在校期間，掌握基本的聽說讀寫能力，為將來走向社會做好準備。不能心存偏私，僅僅將目光盯在眼前的分數(shù)上。

教學，歸根結(jié)底是為了學生，為了所有的學生。因為，語文教學一定要面向全體，著眼于全面發(fā)展，努力調(diào)動所有學生的學習主動性和積極性。

二、語文教學必須樹立“大語文”教育觀

對語文教學，新課程標準提出了極高的要求：“語文課程應(yīng)培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學生正確地理解和運用祖國語言語，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”

語文教學不同于其他學科之處，在于它不僅僅傳授基本的知識技能，還肩負著為陶冶學生的情操，凈化學生的心靈的重任。語文教材文質(zhì)兼美，在語文教學中指導(dǎo)學生學習這些作品，不僅可以發(fā)展學生的語言，同時對學生認識世界、了解人生、豐富知識、拓寬視野，對充實和完善學生的知識結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)，具有十分重要的意義。作品以深刻的思想、生動的形象反映生活，揭示人生的真諦，贊頌真善美，鞭韃假惡丑。它們往往以一種無法抗拒的力量，潛移默化地影響學生的思想，陶冶學生的情操，凈化學生的心靈，對學生人生觀的形成具有十分重要的作用。

第9篇：提升文學素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]高職學生；語文素養(yǎng)；缺失；提升

[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）04-0018-02

一、高職學生語文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)

（一）語文知識獲取興趣不大。由于硬式教育的影響，教師和學生都只重視學習成績，并不能很好的調(diào)動自己學習語文的興趣，形成良好的學習態(tài)度和方法。有些學生甚至只注重數(shù)學成績的加強，認為只要上課簡單的聽講就可以語文考試萬事大吉，這些都制約了學生獲取語文知識的興趣，不利于語文知識素養(yǎng)的提升。其次，學生由于學習壓力的不斷增大，只是對課程要求的內(nèi)容進行硬性掌握，在語文素養(yǎng)這個更高層次上似乎相差甚遠，對課外文學涉獵過于狹小，嚴重缺失文化熏陶。沒有好的閱讀興趣，學生在高職語文課堂中就顯得過于被動，課堂氣氛過于壓抑。

（二）高職學生認為高職語文教育收獲一般。調(diào)查顯示，有30%左右的學生認為高職語文教育對自身的發(fā)展和提高影響不大，都認為在高中階段語文學習是巔峰階段。其實，我們細細分析，不妨發(fā)現(xiàn)，在當前高職學校中，雖然學校在教育方面有一定的成就和貢獻，但是其教育思想、教育方法、教育理念都是傳統(tǒng)的內(nèi)容，并不能夠?qū)Ξ斍半S著社會潮流而發(fā)展的學生有更大的影響，長此以往，學生們都定性的認為高職語文知識收獲甚少，因此漸漸地就不重視語文知識的積累與總結(jié)，不能夠根據(jù)實際的情況而做出相應(yīng)的對策。此外，盡管學生自身認識不夠，但是由于當前高校語文管理不夠嚴明，僅僅拿考試作為衡量的標準也使得學生語文素養(yǎng)在不斷的缺失。

（三）語文知識的獲取主要是網(wǎng)絡(luò)。隨著當前網(wǎng)絡(luò)、多媒體數(shù)據(jù)的普及化，學生們都開始通過使用網(wǎng)絡(luò)來進行課外閱讀，高校圖書館的學生也日漸減少。盡管仍舊有一部分學生到圖書館借閱書籍，但是我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生一般借閱字典、專業(yè)類書籍較多，像一些歷史、哲學等書籍借閱率過于低下。網(wǎng)絡(luò)閱讀當前充斥著學生的空間，嚴重的改變著傳統(tǒng)的知識傳播的方式和途徑。此外，在高職語文課堂上，學生們可能對枯燥的語文知識缺乏興趣，但是面對著網(wǎng)絡(luò)教學所給予的豐富的見識，使學生更加容易的接受知識，從被動轉(zhuǎn)為主動。因此，學生們長期依賴于網(wǎng)絡(luò)學習語文也自然在情理之中。

（四）認為語文知識與專業(yè)、就業(yè)關(guān)系不大。目前，大多數(shù)的學生認為學習語文知識對于就業(yè)作用不大。其中，認為語文學習對將來職業(yè)有幫助的占到15.3%，認為幫助相對較小的占到45%，認為能夠提升個人自身的能力的占到53%。從這一組數(shù)據(jù)能夠得出這一結(jié)果，大多數(shù)學生認為學習語文僅僅對于其個人自身的能力有關(guān)，對日后的就業(yè)關(guān)系不大。這就導(dǎo)致了在今天這個就業(yè)壓力過大的社會中，追求與就業(yè)關(guān)系層面近的知識，而忽略那些不易就業(yè)的東西這種傾向更加強烈。

（五）高職學生語文能力一般。在高職語文教學中，我們發(fā)現(xiàn)，學生在上課聽課中顯得不是那么的專注，不能很好地控制自己的注意力；并且，學生聽說能力都不太突出，學生自身也能夠認識到自己在這方面的缺陷，在日常的實踐活動中表現(xiàn)出來的就可以很好的認識到這一方面的不足。學生盡管已經(jīng)是高職階段，但是獨立寫作的能力仍舊缺乏，不能夠很好地進行隨筆、散文寫作，甚至有了困惑都不進行詢問了解，長此以往，學生的語文素養(yǎng)就在不斷地缺失，不利于其素質(zhì)的培養(yǎng)。

（六）高職學生對語文能力的重要性認識不夠。大多數(shù)學生在對待語文能力的重要性認識時，都顯得過于偏低。并且，學生對于自身語文知識能力的批判性思維也不是很高，他們認為掌握一定的語文素養(yǎng)和能力是無關(guān)乎重要的，只要能夠考試好，有一份高大上的工作，這就是標準和準則。這種認識是不正確的。造成這種現(xiàn)象的結(jié)果主要是由于學生功利主義的加強，以及學生對自己能力的限定，目光短淺，認為繼續(xù)學習的意義都不大。此外，我們能夠看到，應(yīng)試教育體制下學生所產(chǎn)生態(tài)度不端正也是原因之一。

二、高職學生語文素養(yǎng)提升的意義

（一）增加知識的儲備。語文素養(yǎng)的提升需要一定的知識儲備。在此基礎(chǔ)上我們可以理解到，加快學生語文素養(yǎng)提升，能夠增強學生的知識儲備能力，在聽說讀寫方面都有一個大的提高。語文素養(yǎng)其中包含了一個大的方面。語文包括了一個民族從古至今的一切的文字以及口口相傳的文化。中華民族的文化博大精深，源遠流長。要想真正窮盡中華文化，那肯定是做不到的。增加知識儲備的方式和途徑很廣泛。日常的交流、看書、讀報等等都是增加文化素養(yǎng)的方式。語文素養(yǎng)提升，同時可以增加學生知識的儲備。

（二）增強學習的能力。在增強語文素養(yǎng)的過程中，同樣可以增強學生學習的能力。語文素養(yǎng)是學生保持持續(xù)動力和學習能力的重要保證。學生在獲得知識的同時，也意味著學生自我知識更新的能力也在不斷地變化著。目前，雖然英語在我們高職教學中比較重視，但是學生們應(yīng)該不要忘記，語文傳統(tǒng)是我國加強精神文明建設(shè)的一個重要的手段。語文素養(yǎng)的提升，其中更能夠涵蓋許多的理解、思辨能力，這些都對我們學習能力的加強有一個重要的作用。