美育在教育中的作用精選(九篇)

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第1篇：美育在教育中的作用范文

一、舞蹈美育教育在我國(guó)高校教育中的現(xiàn)狀

舞蹈美育的重視與否，在一定的意義上可以反映出社會(huì)文明的發(fā)達(dá)程度和國(guó)民的整體素質(zhì)。在當(dāng)前教育中，素質(zhì)教育的呼聲越來(lái)越高漲，但由于陳舊的教育觀念依然在或多或少地羈絆著人們的手腳，由于“應(yīng)試教育”依然在左右著人們的頭腦，素質(zhì)培養(yǎng)在中國(guó)教育大環(huán)境中，盡管已經(jīng)蓬勃著生機(jī)，但目前并未形成蔥蘢蔚然之勢(shì)，就德、智、體、美、勞諸素質(zhì)的綜合培養(yǎng)而言，在許多高校里，舞蹈被排斥到狹小的空間，更多體現(xiàn)出是裝點(diǎn)門面的作用，而不是切切實(shí)實(shí)地在實(shí)施美感教育。隨著人們審美水平的提高，以及社會(huì)文化生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，社會(huì)越來(lái)越需要素質(zhì)全面的人才，美感教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，因而研究舞蹈美育的功效就顯得相當(dāng)有現(xiàn)實(shí)意義。

二、舞蹈美育教育是高校中的重要形式

舞蹈是一種人體動(dòng)作藝術(shù)，筋骨的舒展、情感的宣泄本身就是人的一種對(duì)生命活力的呼喚。舞蹈的人體，作為藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)媒介，較之普通人體具有更強(qiáng)的能力，比如軟開(kāi)能力、控制能力、彈跳能力、旋轉(zhuǎn)能力、翻滾能力等等。這些能力有先天的差異，但更多的是在后天的訓(xùn)練中獲得的。健康的體魄是優(yōu)美體態(tài)的基礎(chǔ)，優(yōu)美的體態(tài)又是健康身體的表現(xiàn)。對(duì)富有青春朝氣的現(xiàn)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有健康的身體和優(yōu)美的體態(tài)是同樣重要的。特別是舞蹈對(duì)培養(yǎng)身體協(xié)調(diào)性、動(dòng)作連貫性和音樂(lè)節(jié)奏感的特殊作用，會(huì)讓健康的身體更加健美，會(huì)讓生活變得更加美好。

三、舞蹈美育教育在高校中的重要地位

舞蹈美育對(duì)培養(yǎng)人的形象思維能力、直覺(jué)思維能力、開(kāi)發(fā)人的智能，具有重大的作用。舞蹈是以人體運(yùn)動(dòng)為媒介的傳情達(dá)意的視覺(jué)藝術(shù)，運(yùn)動(dòng)的人體無(wú)疑是人的直覺(jué)力、創(chuàng)造力、想象力最典型的體現(xiàn)。所以，直覺(jué)與想象作為人的審美能力的表現(xiàn)，不僅是藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作中本質(zhì)性的東西，也是人的能力結(jié)構(gòu)中不可缺少的因素。

舞蹈是一種既具有獨(dú)立性，又具有綜合性的藝術(shù)，與其他藝術(shù)和學(xué)科有著密切的關(guān)系。舞蹈美育對(duì)開(kāi)闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大知識(shí)面有積極的作用。文學(xué)上的“文思”，在舞蹈創(chuàng)造中就是舞蹈家動(dòng)作上的“意想”，音樂(lè)上的“樂(lè)思”和舞蹈上的“意想”也是有共同性的。而學(xué)生在學(xué)習(xí)、欣賞和表演不同種類的舞蹈時(shí)，如芭蕾舞、民族舞和舞劇等，不僅能獲得這些舞蹈的可感形象，了解豐富的舞蹈內(nèi)容，而且能感知推導(dǎo)出舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)和各民族舞蹈所產(chǎn)生并長(zhǎng)期存在的地理環(huán)境因素，生活習(xí)俗原因和信仰、文化背景等形成條件。而這些知識(shí)的獲得無(wú)疑開(kāi)闊了學(xué)生的視野，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。

四、舞蹈美育在德育課中的重要作用

舞蹈美育功能是舞蹈精深的內(nèi)涵之一，通過(guò)舞蹈的審美教育，在道德品質(zhì)和思想情操上給人以影響。舞蹈不是以某種抽象的道德原則進(jìn)行說(shuō)教，而是把道德準(zhǔn)則通過(guò)審美功能體現(xiàn)出來(lái)，使人從情感上受到感染，發(fā)自內(nèi)心地體驗(yàn)這一原則的崇高性，把它變?yōu)樽约簝?nèi)在的心里欲求。許多的教育者都有一種感受，純粹的說(shuō)教和現(xiàn)身實(shí)踐往往效果不一定很大，而將藝術(shù)的感染教育通過(guò)恰當(dāng)?shù)男问降匾氲浇虒W(xué)中來(lái)，功效不錯(cuò)。這是德育的一種典型教育方法即“自我教育法”。通過(guò)這種方法，不僅能夠使學(xué)生自己辨別和感知出真善美與假丑惡，還能夠產(chǎn)生更廣泛的宣傳和教育意義。

五、舞蹈美育教育在高校中的重要作用

舞蹈教育的本質(zhì)屬性就是美育，我國(guó)高校師范生的舞蹈教育則可以理解為提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞力和參與力，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，是將舞蹈知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)有機(jī)地融入審美體驗(yàn)和實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生將自己的對(duì)美的感受通過(guò)聯(lián)想與想象、比較與分析、交流與合作，表現(xiàn)與批評(píng)、探究與創(chuàng)造等審美體驗(yàn)過(guò)程，轉(zhuǎn)換為審美的能力。通過(guò)形式多樣的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的良好態(tài)度，讓學(xué)生掌握舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，使學(xué)生具有感受、表現(xiàn)、欣賞真善美的能力，并在教材中不斷加人弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神等內(nèi)容，從而陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，使他們成為有理想、有道德、有文化、有知識(shí)的“四有”新人，最終達(dá)到舞蹈教學(xué)中的德育目的，使每個(gè)舞蹈者都能夠成為一個(gè)將美麗的形象和高尚的品德帶給全社會(huì)的人間天使。

六、結(jié)論

綜上所述，舞蹈美育作為感受美、培養(yǎng)美、實(shí)踐美、傳導(dǎo)美的教育方法，在素質(zhì)培養(yǎng)中具有非常特殊的價(jià)值，對(duì)于當(dāng)前的高校教育來(lái)說(shuō)，意義尤為明顯。從高等教育的角度來(lái)看，以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的舞蹈教育，是素質(zhì)教育的重要組成部分。在學(xué)校舞蹈教育中結(jié)合學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成，將美育教育放在具體的個(gè)性化的課程中去學(xué)習(xí)，把舞蹈的美育功能充分運(yùn)用起來(lái)。用舞蹈“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用教導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高尚的品質(zhì)，健全的人格，培養(yǎng)健康的體魄，從而達(dá)到提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才的高教改革的根本目的。由此可見(jiàn)，舞蹈美育在高校教育中具有不可替代的作用，它與德育、智育、體育和其他美育形式一起相互融合、相互滲透、相互促進(jìn)，具有不可替代的地位，在高效的素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制下，充分發(fā)揮其輔德、益智和健體的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊辛，甘霖著：《美學(xué)原理新編》．[M]．北京大學(xué)出版社，1996年8

[2]隆蔭培著：《舞蹈藝術(shù)概論》．[M]．上海音樂(lè)出版社，1997年4月

[3]楊仲華、溫立偉著：《舞蹈藝術(shù)教育》[M]．人民出版社，2003年5月

[4]劉青弋著：《中外舞蹈作品賞析》[M]．上海音樂(lè)出版社，2004年4月

[5]王國(guó)賓著：《舞蹈教育戰(zhàn)略與發(fā)展》 [M]．上海音樂(lè)出版社，2004年8月

第2篇：美育在教育中的作用范文

我國(guó)春秋時(shí)期的大思想家、大教育家孔子通過(guò)自身的審美體驗(yàn)、藝術(shù)實(shí)踐，認(rèn)為藝術(shù)不僅可以使個(gè)體感到快樂(lè)，獲得精神享受，而且能使人從中學(xué)到知識(shí)，提高道德修養(yǎng)。這對(duì)于我們語(yǔ)文教師有這樣一個(gè)啟發(fā)：在語(yǔ)文教學(xué)中，不能以枯燥無(wú)味的說(shuō)教和行為訓(xùn)練來(lái)達(dá)到學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高自身素質(zhì)的目的。而要用文學(xué)中的“美”去感染他們、熏陶他們、啟發(fā)他們，以此來(lái)達(dá)到我們的教育目的。在這里，我從幾個(gè)方面談一下我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中摸索出來(lái)的幾點(diǎn)粗淺看法。

我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入全面推行素質(zhì)教育的時(shí)代，也就是全面培養(yǎng)學(xué)生“德、智、體、美、勞”五育并舉的時(shí)代。那么達(dá)到這樣一個(gè)目的，首先要使學(xué)生具有高尚的道德情操和高度的思想覺(jué)悟，要做到這一點(diǎn)，光運(yùn)用理論進(jìn)行說(shuō)教，效果是不可能令人滿意的。這就要求我們語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要靠美的形象來(lái)打動(dòng)學(xué)生，把思想品德教育寓于具體、生動(dòng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)之中。在“美”的享受中提高道德情操和思想覺(jué)悟。這一點(diǎn)就要求我們引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)和理解作者在文章中所表現(xiàn)的熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的思想感情。例如陸游《示兒》一詩(shī)中這樣寫到：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”在這首詩(shī)中，作者對(duì)南宋統(tǒng)治者的屈辱求和，偏安江左，表達(dá)了無(wú)窮的悲憤，對(duì)收復(fù)中原，統(tǒng)一中國(guó)，表示了堅(jiān)定不移的信念。全詩(shī)洋溢著一種“悲壯美”。在講授這首詩(shī)時(shí)，要使學(xué)生體會(huì)這種“悲壯美”。

其次，文學(xué)是以語(yǔ)文為工具來(lái)塑藝術(shù)形象、反映社會(huì)生活的，因此被稱為語(yǔ)文藝術(shù)，所以在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要使學(xué)生在文學(xué)作品美的語(yǔ)言感染下，掌握住語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和實(shí)際運(yùn)用。這里我們以王之渙的五言絕句《登鶴雀樓》為例，來(lái)說(shuō)明文學(xué)作品的語(yǔ)言美。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删?0個(gè)字寫遠(yuǎn)眺的情景，有色、有形、有情、有勢(shì)――“色”：有白、青、黃及五彩；“形”：有日、山、河、海；“情”：一個(gè)“依”字，把落日對(duì)山依戀不舍之情活脫脫寫了出來(lái)；“勢(shì)”：一個(gè)“人”字，把黃河一瀉千里之勢(shì)淋漓盡致地描繪了出來(lái)。后兩句10個(gè)字，即景生情，別出新意，道出登高可以博見(jiàn)的哲理。在課堂中，教師如果以學(xué)生為主體，讓他們積極地去思考和發(fā)掘以上的這些語(yǔ)言美和這些語(yǔ)言中所包容著的異彩紛呈的生活畫面與自然界景觀及豐富多彩的思想內(nèi)涵。久而久之，他們就能在文學(xué)作品美的語(yǔ)文中發(fā)現(xiàn)“美”，并把這些“美”運(yùn)用到自己的語(yǔ)言中去。

最后，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的內(nèi)容美，進(jìn)而在他們自己作文時(shí)，選用思想健康、積極樂(lè)觀的題材來(lái)表達(dá)自己高尚的情操和高度的思想覺(jué)悟。我們?cè)诮倘私贪嬲Z(yǔ)文第一冊(cè)第一課《這不是一顆流星》時(shí)，要使學(xué)生明白作品為了表達(dá)人與人之間那種真摯、濃厚的感情，為什么選擇了熊皮手套的內(nèi)容？在這一問(wèn)題上伸發(fā)開(kāi)去，就能讓學(xué)生在思考中明白“熊皮手套”這一內(nèi)容的“美”，這一內(nèi)容能夠充分表達(dá)文章的主題，在以后的作文中選擇美的題材，以達(dá)到文章“美”的效果。

語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不僅古典詩(shī)歌體現(xiàn)了美育中的語(yǔ)言美、內(nèi)容美?，F(xiàn)代詩(shī)歌也體現(xiàn)了美學(xué)的藝術(shù)效果。比如新編高中第三冊(cè)語(yǔ)文課本中徐志摩寫的《再別康橋》和聞一多先生的《死水》兩篇文章都體現(xiàn)了詩(shī)的繪畫美、音樂(lè)美、建筑美，讀來(lái)給人以美的享受。《再別康橋》：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！那牡奈易吡耍缥仪那牡膩?lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?/p>

這首詩(shī)意境鮮明，富有流動(dòng)的畫面美。讀來(lái)非常清新、優(yōu)美。幾乎每一節(jié)都包含了一個(gè)可以畫得的畫面。詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，給人帶來(lái)視覺(jué)上美的享受，如向西天的云彩輕輕招手，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭等等。而且通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都就成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。

這首詩(shī)像一首蕭邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音樂(lè)的波動(dòng)和旋律感。體現(xiàn)了詩(shī)的音樂(lè)美，此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏，給人一種夢(mèng)幻的感覺(jué)。

《死水》體現(xiàn)了詩(shī)的繪畫美的語(yǔ)言色彩。《死水》本來(lái)寫的是一溝發(fā)臭的死水，但所用的語(yǔ)言色彩卻十分鮮明。這里有翡翠綠、桃花紅、珍珠白，有五彩繽紛的“羅綺”，有鮮艷照人的“云霞”。這些艷麗的色彩顯示出的是油畫般的“繪畫美”。

第3篇：美育在教育中的作用范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)課；基礎(chǔ)文化課

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002—7661（2012）20—258—01

美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育即美育的主要途徑。美育是社會(huì)主義教育的組成部分之一，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的不可缺少的環(huán)節(jié)。美術(shù)課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要手段和途徑在中學(xué)教育中有極其重要的作用。

首先，它通過(guò)審美教育提高學(xué)生對(duì)美的感受能力它通過(guò)審美教育提高學(xué)生對(duì)美的感受能力它通過(guò)審美教育提高學(xué)生對(duì)美的感受能力它通過(guò)審美教育提高學(xué)生對(duì)美的感受能力、鑒賞能力鑒賞能力鑒賞能力鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的文提高學(xué)生的文提高學(xué)生的文提高學(xué)生的文化素養(yǎng)化素養(yǎng)化素養(yǎng)化素養(yǎng)。馬克思?xì)v來(lái)十分重視青年一代的審美教育，要求他們不但要掌握科學(xué)，而且要懂得藝術(shù)。認(rèn)為藝術(shù)不僅能幫助人們認(rèn)識(shí)世界，而且能鼓舞人們改造世界，去創(chuàng)造美好生活。他曾說(shuō)過(guò)，社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。

審美教育對(duì)人們的潛移默化的作用歷來(lái)被許多有識(shí)之士所認(rèn)識(shí)。我國(guó)著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“能用作畫一般的心來(lái)處理生活、對(duì)付人生，則生活美化、人世和平?！贝藶樗囆g(shù)的最大效用。眾所周知，美的事物在生活中處處都有，但并不是每個(gè)人都能感受和欣賞的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強(qiáng)的。雖說(shuō)愛(ài)美之心人皆有之，但各人對(duì)美的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對(duì)美的體驗(yàn)。

中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過(guò)渡時(shí)期，他們求知欲強(qiáng)，可塑性大，通過(guò)美術(shù)課對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)知識(shí)教育和技能訓(xùn)練，對(duì)于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺(jué)藝術(shù)，它的鮮明生動(dòng)的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。

美術(shù)的審美教育作用早在古代就被人們所認(rèn)識(shí)。我國(guó)在西周和春秋時(shí)期，教育制度已比較完備，在教育內(nèi)容上，主要科目都有德、行、藝的內(nèi)容，實(shí)際上包含了德、智、體、美幾方面的內(nèi)容。封建社會(huì)晚期，美術(shù)雖然未被列為必修課，但“琴、棋、書、畫”卻一直作為士大夫階段—知識(shí)分子在文化素養(yǎng)方面自我完善的內(nèi)容之一。但是，期間，審美教育沒(méi)人敢提，愛(ài)美追求幾乎成了資產(chǎn)階級(jí)的專利。那時(shí)，中學(xué)生美術(shù)課得不到應(yīng)有的重視，中學(xué)生美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展緩慢，甚至出現(xiàn)了倒退。黨的以后，中學(xué)美術(shù)教育事業(yè)也和其他各項(xiàng)事業(yè)一樣得到了重視，獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。審美教育作為中學(xué)生教育中不可缺少的一個(gè)重要組成部分，得到了人們的一致認(rèn)識(shí)，中學(xué)美術(shù)課得到了全面恢復(fù)，被國(guó)家教委列為普通中學(xué)的必修課。

從人類生理和心理發(fā)展的角度看，人們對(duì)美的需求是在精神上尋求心理平衡和自我實(shí)現(xiàn)的必然，它是人類生活的一種需要。人們要在生活中不斷地發(fā)展美、追求美、更好地創(chuàng)造美，就必然需要不斷地提高對(duì)美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，從而充實(shí)、豐富和完善自己。中學(xué)美術(shù)課的審美教育作用正在于此，它的這一作用是中學(xué)其他課程所難以替代的。

其次，中學(xué)美術(shù)課通過(guò)審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德中學(xué)美術(shù)課通過(guò)審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德中學(xué)美術(shù)課通過(guò)審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德中學(xué)美術(shù)課通過(guò)審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德，并促進(jìn)其智力的發(fā)展并促進(jìn)其智力的發(fā)展并促進(jìn)其智力的發(fā)展并促進(jìn)其智力的發(fā)展。

中學(xué)美術(shù)課對(duì)中學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高他們對(duì)真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操，很自然地與“五講四美三熱愛(ài)”的政治教育融為一體，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。

由此可見(jiàn)，審美教育能使人心理健康、樂(lè)觀向上，精神生活更充實(shí)、更豐富，有助于良好的道德品質(zhì)的形成。除此之外，中學(xué)美術(shù)課通過(guò)審美教育對(duì)智力發(fā)展也起著促進(jìn)作用。美術(shù)課通過(guò)具體形象如線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間等繪畫語(yǔ)言培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力，而這些能力正是智力的主要因素。豐富有趣的美術(shù)常識(shí)以及與之相關(guān)的歷史知識(shí)、民族風(fēng)俗等內(nèi)容又大大增加了學(xué)生頭腦中的知識(shí)容量，對(duì)發(fā)展智力大有裨益。

第三、中學(xué)美術(shù)課通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識(shí)教育和美術(shù)技能訓(xùn)練中學(xué)美術(shù)課通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識(shí)教育和美術(shù)技能訓(xùn)練中學(xué)美術(shù)課通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識(shí)教育和美術(shù)技能訓(xùn)練中學(xué)美術(shù)課通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識(shí)教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，有益于將來(lái)的社會(huì)工作有益于將來(lái)的社會(huì)工作有益于將來(lái)的社會(huì)工作有益于將來(lái)的社會(huì)工作。

第4篇：美育在教育中的作用范文

【關(guān)鍵詞】 電教；音樂(lè)；美育作用

幼兒音樂(lè)是向幼兒實(shí)施美育的重要手段，是“按照美的觀念來(lái)塑造人”的重要途徑。也是素質(zhì)教育的重要組成部分，而電教具有形、聲、色特點(diǎn)，不受時(shí)間、空間、微觀、宏觀的限制，直觀表現(xiàn)各種事物和現(xiàn)象，使幼兒對(duì)所學(xué)音樂(lè)得到充分的感知，使抽象的轉(zhuǎn)變成具體的，遙遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)變成眼前的，活躍了幼兒的思維過(guò)程，便于幼兒對(duì)所學(xué)音樂(lè)易于理解，便于記憶，生動(dòng)，形象，感染力強(qiáng)，利于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，為幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)提供了有力條件。我們認(rèn)識(shí)到電教媒體，有“在創(chuàng)設(shè)美的音樂(lè)環(huán)境，提供美的音樂(lè)素材，提高幼兒認(rèn)識(shí)美的能力，優(yōu)化音樂(lè)課的美育功能，培養(yǎng)幼兒審美素養(yǎng)”五方面的重要作用。

1 在音樂(lè)活動(dòng)中運(yùn)用電教媒體創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣去感受美

為了有效的培養(yǎng)幼兒健康高尚的審美情趣，能用正確的審美觀去感受，體驗(yàn)，欣賞美，這是實(shí)施美育初始階段的基礎(chǔ)，為了適應(yīng)時(shí)展與深化教改的需要，我們借助電教多媒體的功能，恰當(dāng)運(yùn)用投影、錄音、錄像筆等電教手段，投入音樂(lè)中所展現(xiàn)的意境，形成審美藝術(shù)的指向性，如讓孩子們感受音樂(lè)能表現(xiàn)不同個(gè)性的不同特點(diǎn)的動(dòng)物，人物及特定環(huán)境中的心理狀態(tài)，在大班音樂(lè)游戲《龜兔賽跑》中，用活潑靈巧的單簧管音樂(lè)表現(xiàn)驕傲的小兔，鑒定徐緩的大管音樂(lè)表現(xiàn)沉著的烏龜。當(dāng)音樂(lè)節(jié)奏密集，速度逐漸加快時(shí)，表現(xiàn)出龜兔比賽競(jìng)爭(zhēng)緊張，激烈的場(chǎng)面。孩子們臉上露出緊張的情緒，他們也為故事里的小主人翁的勝敗擔(dān)心；當(dāng)音樂(lè)到了堅(jiān)持不懈的烏龜取勝時(shí)，小朋友即刻鼓掌歡呼起來(lái)；當(dāng)驕傲的小兔子認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤后，森林里的其他小伙伴為小兔、烏龜跳起了歡快的舞蹈，孩子們?cè)谶@歡快、熱烈的樂(lè)聲中深受感染，引起共鳴，他們也不由自主的載歌載舞起來(lái)。我在教學(xué)時(shí)采用分句聽(tīng)，重點(diǎn)單點(diǎn)重復(fù)聽(tīng)，演示投影和出示直觀形象的教具等方法，幫助幼兒了解不同場(chǎng)境中不同的情緒氣氛，這表明發(fā)揮電教優(yōu)勢(shì)，可創(chuàng)設(shè)動(dòng)畫情景，促進(jìn)幼兒以動(dòng)態(tài)思維進(jìn)行美的感受，并能將形象，音樂(lè)，節(jié)奏，氣氛融為一體，這符合幼兒年齡特點(diǎn)和心理需求，使兒童興趣盎然，主動(dòng)積極投入感受音樂(lè)，理解音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)的審美活動(dòng)欲望之中，提高他們的審美情趣和能力。

2 運(yùn)用電教手段，為幼兒提供美的音樂(lè)素材，以對(duì)美加深理解

音樂(lè)本屬于美育范疇，但是，現(xiàn)實(shí)音樂(lè)中，適合幼兒的作品不夠，港臺(tái)流行歌曲充斥市場(chǎng)。大綱要求讓兒童多接觸我國(guó)的民族音樂(lè)，兒童歌曲，中外優(yōu)秀的音樂(lè)作品，讓幼兒在適合他們身心健康發(fā)展的音樂(lè)作品中，認(rèn)識(shí)和鑒賞美，并結(jié)合實(shí)際開(kāi)展幼兒音樂(lè)欣賞對(duì)幼兒進(jìn)行審美藝術(shù)教育，讓孩子們從小熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族民間音樂(lè)，是我們幼兒教師義不容辭的責(zé)任。我們?cè)谶\(yùn)用電教媒體的傳播信息速度快，信息容量大，不受時(shí)空限制和可重復(fù)、可再現(xiàn)等優(yōu)勢(shì)，把目前教材中有限的內(nèi)容，制成錄音常在課內(nèi)使用，發(fā)放給幼兒家長(zhǎng)供回家使用，讓幼兒收到健康的音樂(lè)美的教育和熏陶。我們讓幼兒欣賞民曲《狂歡舞》，讓兒童通過(guò)聽(tīng)賞，感受到各種民族樂(lè)器的音樂(lè)和節(jié)奏變化等，給人聯(lián)想起熱烈歡慶的氣氛和場(chǎng)景，同時(shí)引導(dǎo)幼兒欣賞外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品，了解著名音樂(lè)家，開(kāi)闊兒童的視野，豐富知識(shí)，初步感受節(jié)拍，速度、力度在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用。電教媒體為美育創(chuàng)設(shè)了美的音樂(lè)環(huán)境，為音樂(lè)教學(xué)提供了美的素材，為兒童感受美提供了豐富的材料。同時(shí)，加深了兒童在音樂(lè)知識(shí)，音樂(lè)語(yǔ)言，音樂(lè)形象，激情明理諸方面對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵和音樂(lè)視野的理解。

3 課內(nèi)外結(jié)合，促進(jìn)了幼兒音樂(lè)素養(yǎng)的提高

第5篇：美育在教育中的作用范文

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；多媒體技術(shù)；素質(zhì)教育

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)研究在教育領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展與深入 ,現(xiàn)代教育技術(shù)已走進(jìn)了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理等課堂，其在課堂教學(xué)中的作用不言而喻。作為從事中學(xué)體育教學(xué)多年的老教師，我也深深思索，如何將現(xiàn)代教育技術(shù)引入體育教學(xué)中呢？傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,體育課主要是讓學(xué)生鍛煉身體，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的技能技巧，和多媒體教學(xué)沒(méi)有多大關(guān)系。經(jīng)過(guò)一年的教學(xué)嘗試，我認(rèn)為，體育教學(xué)引入多媒體技術(shù)不僅是重要的，也是必要的。

一、 體育教學(xué)引入多媒體技術(shù)的重要性

傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式存在諸多弊端，根據(jù)多年的一線教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式制約著體育教學(xué)的開(kāi)展，改革教學(xué)方法勢(shì)在必行。

（一）教師的能力影響教學(xué)內(nèi)容的選擇

體育教學(xué)的主要任務(wù)之一，是使學(xué)生掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能，并能在此基礎(chǔ)上靈活地應(yīng)用。一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)技能形成，必須通過(guò)教師用精練的言語(yǔ)講解技術(shù)要領(lǐng)，示范動(dòng)作過(guò)程學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看來(lái)感知技術(shù)過(guò)程，而且“看”是學(xué)生的主要信息來(lái)源。這樣就要求教師要有很高的技術(shù)水平和示范能力，否則很難把示范動(dòng)作做的很規(guī)范，這樣就會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此每個(gè)體育教師在具體安排教材時(shí)，總是把自己喜歡的、擅長(zhǎng)的內(nèi)容安排的較多。時(shí)間一長(zhǎng)，勢(shì)必影響學(xué)生全面發(fā)展。

（二）教師的年齡影響教學(xué)內(nèi)容的選擇

人們常說(shuō)“體育不養(yǎng)老”，體育教師隨著年齡的增長(zhǎng)，運(yùn)動(dòng)機(jī)能的下降，也妨礙了教師在教學(xué)中的示范作用，在教學(xué)內(nèi)容的選擇時(shí)，就會(huì)回避那些難以示范，技術(shù)性強(qiáng)的動(dòng)作，實(shí)際上，造成教材選擇上的單一化、簡(jiǎn)單化，最終的后果也是影響了學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）動(dòng)作技術(shù)難示范影響教學(xué)進(jìn)程

大家都知道，在體育教材中有很多高難技術(shù)動(dòng)作，學(xué)生很難把這些瞬間完成的動(dòng)作看清楚，也就很難快速建立一個(gè)完整的動(dòng)作表象。教師放慢速度又影響動(dòng)作的完整性及效果。這時(shí)教師只能反復(fù)示范，重復(fù)講解，最終的結(jié)果是影響了教學(xué)進(jìn)程，而且，過(guò)多的講解和示范還容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這也是傳統(tǒng)體育教學(xué)模式中的一個(gè)難題。

如何在實(shí)際教學(xué)中有效地解決這些問(wèn)題，已成為體育教學(xué)改革的關(guān)鍵。多媒體技術(shù)作為新型教學(xué)輔助手段以其鮮明的圖像，生動(dòng)的畫面，靈活多變的動(dòng)畫及音樂(lè)效果來(lái)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，具有重要的意義。

二、體育教學(xué)引入多媒體技術(shù)的必要性

筆者經(jīng)過(guò)一年的教學(xué)嘗試，深刻體會(huì)到了多媒體輔助教學(xué)所帶來(lái)的諸多優(yōu)點(diǎn)，我認(rèn)為，將多媒體技術(shù)應(yīng)用于體育教學(xué)，不僅是重要的，也是必要的。

（一）提供直觀感受

多媒體教學(xué)最大的優(yōu)點(diǎn)就是能給學(xué)生提供直觀的感受，通過(guò)畫面、圖片、聲音等綜合性多媒體技術(shù)，帶給學(xué)生生動(dòng)的、真實(shí)的形象,并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展思維,幫助學(xué)生突破重點(diǎn)難點(diǎn),提高教學(xué)質(zhì)量。以往的板書、口授形式則達(dá)不到這樣的效果。

例如：在教學(xué)一套完整的單杠聯(lián)合動(dòng)作時(shí)，可以說(shuō)由于受到自身?xiàng)l件的限制，很多體育教師已很難自如地完成動(dòng)作。如果我們運(yùn)用多媒體課件的輔助，那么，效果是顯而易見(jiàn)的。在課件的制作上，我們可以先采用從體操大賽中截取下來(lái)的一段單杠動(dòng)作讓學(xué)生欣賞，感受來(lái)自體操的美，從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及信心。接著運(yùn)用動(dòng)畫效果，把本套單杠的聯(lián)合動(dòng)作演示一遍，并穿插上重點(diǎn)、難點(diǎn)。最后，我們把有特長(zhǎng)的教師的整套動(dòng)作拍下來(lái)，做進(jìn)課件，然后演示給學(xué)生看，并運(yùn)用暫停，慢放等手段加強(qiáng)學(xué)生的記憶。這樣在多媒體課件的輔助下，彌補(bǔ)了教師的自身缺點(diǎn)或條件的限制，從而為教學(xué)的全面打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。更重要的是多媒體課件能夠把老師做不好或幫不清的動(dòng)作環(huán)節(jié)表達(dá)清楚。

（二）提高學(xué)習(xí)興趣

由于生理和心理發(fā)展的原因，學(xué)生注意力集中的時(shí)間往往較短，特別是在講解、分析某個(gè)難點(diǎn)動(dòng)作時(shí)，由于精神不集中，學(xué)生聽(tīng)的就比較模糊。如果讓他們先通過(guò)觀看體育明星精彩的比賽視頻，如籃球課上播放姚明比賽的精彩瞬間，吸引他們的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,再實(shí)施教學(xué)任務(wù)讓同學(xué)們?cè)诹己玫恼n堂氛圍中學(xué)到知識(shí)。

多媒體技術(shù)還可以將一些不太容易操作的動(dòng)作要領(lǐng)以動(dòng)畫形式展現(xiàn)給同學(xué)們，使同學(xué)們邊看動(dòng)畫邊聽(tīng)教師講解，這樣教師比較輕松，學(xué)生比較感興趣，印象也比較深刻。當(dāng)然，如果教師講解完畢，能親自給學(xué)生示范一遍，那將收到意想不到的效果。例如：將前滾翻的整個(gè)技術(shù)動(dòng)作借助教學(xué)軟件，通過(guò)屏幕展示教師預(yù)先錄制好的示范動(dòng)作、圖形分解，結(jié)合課堂上的需要使畫面重復(fù)播放、講解，加上教師在課堂上的示范，這樣，學(xué)生的大腦中形成清晰完整的技術(shù)動(dòng)作，練習(xí)起來(lái)便會(huì)更有勁，更主動(dòng)，對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)便能直觀理解，掌握技術(shù)動(dòng)作也就更快。這樣的動(dòng)畫課件并配上適當(dāng)?shù)囊魳?lè)展現(xiàn)在同學(xué)們面前，就非常具有吸引力，并且會(huì)讓他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在以后的練習(xí)過(guò)程中就會(huì)更加努力，學(xué)習(xí)的效率也會(huì)得到提高。

（三）培養(yǎng)審美能力

體育教學(xué)中包含著極其豐富的美育內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程自始至終都貫穿著美的教育。作為中學(xué)的體育教學(xué)中的審美教育，主要任務(wù)是增強(qiáng)體質(zhì)、塑造美的體型，促進(jìn)機(jī)能完善，幫助學(xué)生形成對(duì)身體的正確審美觀念，培養(yǎng)身心健康和全面發(fā)展。體育教師是教學(xué)中美的引導(dǎo)者和傳授者，教師本身的活動(dòng)就成了學(xué)生的審美對(duì)象。教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。

教師除了要提高自身的審美能力，注意自己的一舉一動(dòng)，通過(guò)多媒體技術(shù)，將體育明星比賽的視頻如姚明的灌籃、梅西的射門、郭晶晶的跳水、體操健將的平衡木、吊環(huán)等等等等精彩畫面展示給同學(xué)們，使他們?cè)趯?duì)明星的崇拜中真正達(dá)到審美能力的提高。

（四）激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情

現(xiàn)在的學(xué)生喜歡把體育明星當(dāng)作自己的偶像，且有意識(shí)地收集某些明星的資料、圖片。如果在多媒體教學(xué)課件制作中，將一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在比賽場(chǎng)上的精彩動(dòng)作圖片、視頻等資料制作進(jìn)去，這樣不僅可以把學(xué)生的注意力吸引到課堂中來(lái)，還可以趁機(jī)鼓勵(lì)同學(xué)們要積極鍛煉身體，爭(zhēng)取以后也成為世界冠軍，為國(guó)爭(zhēng)光。

如果將殘奧會(huì)的精彩畫面播放出來(lái)，并配以教師的激情解說(shuō)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的意志力具有傳統(tǒng)的說(shuō)教不可比擬的作用。

第6篇：美育在教育中的作用范文

語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。如果我們的語(yǔ)文教師忽視了這一點(diǎn)，那就不能算是完成了語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，語(yǔ)文教師要借情感的溝通，啟迪學(xué)習(xí)的悟性，激發(fā)學(xué)生愛(ài)美的心靈。

文學(xué)作品一邊都是在景物的傳神寫照中，自然而然地流露出作家思想感情的。這活生生的傳神寫照就是“境”，而其中思想感情地流露就是“意”。這描繪的畫面或形象、情調(diào)或氣氛以及作家的思想感情等幾方面的融合，就構(gòu)成文學(xué)作品的藝術(shù)境界。一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)行自然美、社會(huì)美、情感美等方面的教育，都先要帶來(lái)進(jìn)入意境；不進(jìn)入意境，就不可能有對(duì)美的感受。怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境呢？主要靠“讀”，“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，通過(guò)教師的范讀，學(xué)生的默讀、齊讀、分角色讀，直至背誦，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品畫面形象的了解，使學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入意境，喚起內(nèi)心視像，如見(jiàn)其人，如臨其境，全身心進(jìn)入作品之中，深深地感受和鼓舞。當(dāng)然由于有些作品意境深遠(yuǎn)緊靠讀還不夠，還需要教師的適當(dāng)點(diǎn)撥和指導(dǎo)。但是這種點(diǎn)撥和指導(dǎo)是絕對(duì)代替不了學(xué)生通過(guò)自身的“讀”來(lái)領(lǐng)悟作品所表達(dá)的思想感情的。

別林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)中起著最積極和主導(dǎo)作用的是想象”。文學(xué)作品是有限與無(wú)限、偶然與必然、虛與實(shí)、情與景等對(duì)立統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)合。這就決定了文學(xué)欣賞不能只是消極地承受，必須充分調(diào)動(dòng)欣賞者的生活積累，美感經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的理解力和想象力，對(duì)作品的形象給以補(bǔ)充和豐富。這樣才能更好地通過(guò)獨(dú)特的偶然事件看到普遍性和必然性，通過(guò)有限的景看到無(wú)限的情。語(yǔ)文教學(xué)的責(zé)任就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品展示的生活畫面，悟出作品所要揭示的思想內(nèi)容，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)想象、補(bǔ)充，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，讓具體形象在大腦中“活”起來(lái)?！案杏X(jué)到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能深刻感受它?！痹趯徝澜逃?，重視“悟”的教學(xué)，既豐富了作品的內(nèi)容，有發(fā)揮了學(xué)生的想象，這就起到了舉一反三、觸類旁通的作用。

我們?cè)趲椭鷮W(xué)生學(xué)習(xí)課文、接受作品體現(xiàn)得美的形象、美的心靈、美的語(yǔ)言、美的表達(dá)方式熏陶時(shí)，還應(yīng)注意啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生去觀察生活、接觸實(shí)際，運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)去認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)周邊的人和事，弄清哪些是生活中真、善、美，值得我們?nèi)釔?ài)、謳歌、頌揚(yáng)；哪些是生活中的假、丑、惡，需要我們?nèi)ピ骱蕖⑴?、抵制，進(jìn)而明確自己的人生目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生去寫自己熟悉的事物、寫自己認(rèn)識(shí)了的生活。哪怕是一片簡(jiǎn)短的日記，學(xué)生能透過(guò)日常生活中一件小事，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的“美”的東西的存在，其實(shí)際價(jià)值就超過(guò)了它本身。因?yàn)樗馕吨覀兊膶W(xué)生能用“美”的眼光觀察問(wèn)題，并自覺(jué)接受“美”的思想情感的影響，這不正是我們進(jìn)行審美教育所期盼的結(jié)果嗎？“不積小流，無(wú)以成江海；不積跬步，無(wú)以至千里”，只要我們重視這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，何愁我們的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢？因此，只要我們經(jīng)常不斷的用審美教育的思想指導(dǎo)我們的學(xué)生更好的熱愛(ài)生活，深入生活，勤奮的讀書寫作，我們的學(xué)生就一定能寫出溫情并茂，熔思想、感情、審美于一爐的好文章來(lái)。學(xué)生的審美能力也在不知不覺(jué)中形成了。

第7篇：美育在教育中的作用范文

關(guān)鍵詞：多媒體；初中政治；美感教育

中圖分類號(hào)：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）01-0046-01

1.把握美的特性在教學(xué)中要滲透美的內(nèi)容和方法，必須首先把握美的特性，并將這種特性變?yōu)榻虒W(xué)藝術(shù)的特性

第一，形象性。美必須是人的意識(shí)可以直接感知的具體形象。美的形象是生動(dòng)的、新穎的、獨(dú)特的，適合人的生理、心理要求。第二，情感性。美之動(dòng)人，最重要的就是以情感人，能激起人們感情上的波瀾。美的事物總能引起欣賞者感情上的共鳴，起到潛移默化的作用。第三，創(chuàng)造性。美是人類對(duì)客觀世界改造的結(jié)果，人類自告別動(dòng)物界以后，就不斷地進(jìn)行著美的創(chuàng)造。任何美的勞動(dòng)產(chǎn)品、社會(huì)現(xiàn)象、藝術(shù)作品都是人們按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的。沒(méi)有人的創(chuàng)造，就不會(huì)有美。第四，愉悅性。美的社會(huì)價(jià)值，就在于可以使人休息、娛樂(lè)、陶冶人的性情，能給人以清新、向上、愉悅的感受。

2.精心篩選美的材料

當(dāng)今世界，美的事、美的人、美的文學(xué)作品浩如煙海、燦若繁星，真可謂美不勝收。與思想政治課教學(xué)內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的美的材料，從古到今，從中到外，十分豐富，取之不荊千姿百態(tài)、五彩繽紛的自然美，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好材料。在進(jìn)行道德教育時(shí)，不能不充分展示社會(huì)風(fēng)尚美和道德美。此外，為青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品，如詩(shī)詞、繪畫、寓言、文學(xué)藝術(shù)形象等等，都包含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，能給人以智慧和美感，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)赝诰蚶?，發(fā)揮其審美作用，可以使教學(xué)充滿樂(lè)趣，更具說(shuō)服力和吸引力。

3.營(yíng)造課堂教學(xué)的審美氛圍

教師應(yīng)充分利用各種美的因素，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上展現(xiàn)美的內(nèi)容和形式，營(yíng)造出課堂教學(xué)的審美氛圍，讓學(xué)生感到美的氣息撲面而來(lái)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。課堂導(dǎo)入有新意、有氣氛、有深度，不僅引起興趣，而且留下懸念；課堂結(jié)束語(yǔ)不僅概括性強(qiáng)，而且有知識(shí)情感上的升華，能掀起教學(xué)活動(dòng)的，對(duì)學(xué)生有極大的啟示和激勵(lì)作用；整個(gè)教學(xué)過(guò)程目的明確，層次分明，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，開(kāi)合有度，使學(xué)生領(lǐng)悟到教學(xué)的節(jié)奏美和結(jié)構(gòu)美。富有獨(dú)創(chuàng)性的板書、精美的教具（圖片、錄音、錄像）、生動(dòng)的語(yǔ)言、巧妙的啟發(fā)式提問(wèn)和質(zhì)疑、少而精的論述和剖析、動(dòng)靜相宜的體態(tài)、輕重起伏速度相宜的語(yǔ)調(diào)等等，都成為學(xué)生的審美對(duì)象，給他們帶來(lái)美的愉悅。

4.利用多媒體手段直現(xiàn)美的形象

在講授初一思想政治《我們偉大祖國(guó)》這一課時(shí)，為激發(fā)同學(xué)們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，增強(qiáng)他們對(duì)形象美的感悟能力，我從美感教育的感性認(rèn)識(shí)角度來(lái)設(shè)計(jì)這一節(jié)課。伴隨著柔美、悠揚(yáng)的旋律，風(fēng)光明媚、秀甲天下的桂林山水；天藍(lán)水澈、野趣盎然的九寨溝；氣勢(shì)恢宏、人杰地靈的東岳泰山；波光粼粼、水美魚(yú)肥的太湖美景……一幅幅生動(dòng)優(yōu)美的畫面呈現(xiàn)在同學(xué)們的眼前。隨著同學(xué)們一陣陣驚喜贊嘆，他們陶醉于我們偉大祖國(guó)美麗的大自然風(fēng)光中，愛(ài)國(guó)主義情感激蕩胸襟，美的情致油然而生。通過(guò)現(xiàn)代多媒體手段 在政治課教學(xué)中滲透美感教育，讓同學(xué)們?cè)诿赖那榫持袃艋冋娴男撵`，在美的氛圍里升華質(zhì)樸的思想。政治課教學(xué)中通過(guò)多媒體手段展現(xiàn)鮮明形象，營(yíng)造審美意境，一方面使同學(xué)們深入地掌握課本知識(shí)，增強(qiáng)德育功能；另一方面讓學(xué)生在審美過(guò)程中，提高審美情趣，增強(qiáng)他們美感領(lǐng)悟能力。在這德育、美育雙向交匯過(guò)程中，現(xiàn)代化的多媒體手段起著傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法實(shí)現(xiàn)的中介作用。

5.利用多媒體手段感悟美的聲律

美的感受、美感教育是個(gè)多維體、全方位的感知過(guò)程。形象直觀作為美感教育的起點(diǎn)必然要向廣闊處拓展，向縱深處深入。對(duì)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)而言，感受美的只能是聲律美，尤其表現(xiàn)為音樂(lè)美。多媒體進(jìn)入政治課課堂無(wú)疑為教學(xué)情趣的渲染、審美情感的激發(fā)、聲律美的感悟起著極其重要的媒介作用。

政治課要有感召力必須具有感染力，具有感染力必須渲染音樂(lè)美的教學(xué)情境。在政治課教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué)拓展了學(xué)生音樂(lè)美感的欣賞和感悟能力，增強(qiáng)了政治課的感染力，使德育和美育有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，在道德感化中熏陶美的情趣，在美的境界里陶冶美的心靈。

6.利用多媒體剖析美的結(jié)構(gòu)

美感的欣賞力、理解力和創(chuàng)造力在于個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的不斷豐富和逐漸積淀，美感教育必然由感性領(lǐng)悟發(fā)展到理性剖析。分析美的結(jié)構(gòu)是理解美感教育不斷深化的表現(xiàn)。多媒體教學(xué)在政治課教學(xué)中剖析美感生成的主客體結(jié)構(gòu)起著極重要的負(fù)載作用。運(yùn)用多媒體，在理性剖析層面上，一方面理解審美對(duì)象的自然屬性，社會(huì)背景和內(nèi)在結(jié)構(gòu)；另一方面理清同學(xué)們審美心理結(jié)構(gòu)，激發(fā)更深層的審美愉悅感，使美感教育達(dá)到一個(gè)更高階段。

7.利用多媒體欣賞、體味美的神韻

第8篇：美育在教育中的作用范文

一、簡(jiǎn)析美術(shù)類學(xué)生特點(diǎn)

第一，學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生大都從小就開(kāi)始接觸藝術(shù)，個(gè)性比較鮮明，偏感性，不愿意被管束，思維活躍的同時(shí)缺少一定的組織性和紀(jì)律性，政治覺(jué)悟不高[1]。第二，自我認(rèn)同程度高，擁有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望，勇于接受和面對(duì)社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)，但承受挫折的能力不強(qiáng)，自我調(diào)節(jié)能力差，面對(duì)失敗的時(shí)候不會(huì)對(duì)自我進(jìn)行反思，總是將失敗原因歸咎于外部環(huán)境，且缺乏一定的公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。第三，只注重專業(yè)課程，將大多數(shù)時(shí)間和精力都投入到了專業(yè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐當(dāng)中，忽視了文化課的學(xué)習(xí)，沒(méi)有擴(kuò)展知識(shí)面的意識(shí)。

二、蘊(yùn)含于美術(shù)教育中隱性思想政治教育的積極作用

1.使美術(shù)教育更貼近現(xiàn)實(shí)

學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生大都家庭條件優(yōu)越，具有很強(qiáng)的自信心和強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及濃厚的專業(yè)情結(jié)，對(duì)周邊的人、社會(huì)、環(huán)境缺少一定的關(guān)注，但美術(shù)教育的目的并不僅僅在專業(yè)技能和素質(zhì)上，同樣注重學(xué)生的全面發(fā)展[2]。因此，通過(guò)思想政治教育中關(guān)于國(guó)家史事、政治觀點(diǎn)、社會(huì)時(shí)事、道德規(guī)范等方面的熏染來(lái)使美術(shù)教育更加貼近現(xiàn)實(shí)。

2.實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育大眾化和人性化之間的融合

教育本身就是要面向全體學(xué)生的，所謂因材施教，就是應(yīng)該承認(rèn)并尊重學(xué)生個(gè)體間存在的差異性，維護(hù)每位學(xué)生的自尊和自信，尊重其人格，欣賞他們?cè)诓煌矫娴牟煌拍?，為不同學(xué)生創(chuàng)造出適合其學(xué)習(xí)和發(fā)展的自由空間，即教育的大眾化，美術(shù)教育更是如此。美術(shù)教育本就比較注重學(xué)生個(gè)體的興趣、能力、心理結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)以及需求的差異性，以使學(xué)生發(fā)揮出其個(gè)人的特點(diǎn)和潛能，實(shí)現(xiàn)自我，避免學(xué)生思想的僵化，即美術(shù)教育的人性化[3]。為使學(xué)生能夠在自我教育中更好的維持自身發(fā)展，美術(shù)教育應(yīng)通過(guò)創(chuàng)建良好校園文化這種隱性、間接的思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情操的潛在熏陶。

3.促進(jìn)美術(shù)教育中民族性同世界性的融合

因?yàn)槊佬g(shù)教育的最終目的是培養(yǎng)出具有一定文化內(nèi)涵和素養(yǎng)的美術(shù)家，同樣的，一個(gè)沒(méi)有內(nèi)涵和高品質(zhì)的人也必定不會(huì)成為優(yōu)秀的藝術(shù)家。因此，美術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)跟隨社會(huì)主流，以社會(huì)主義為指導(dǎo)原則和方向，在教學(xué)內(nèi)容上做到藝術(shù)與思想的統(tǒng)一。思想政治教育中涉及到的有關(guān)民族歷史、文化的內(nèi)容，可以讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中了解到屬于民族的，或具有不同地方特色的藝術(shù)文化，使學(xué)生在美術(shù)教育中既得到藝術(shù)熏陶，又得到思想政治熏陶，既向?qū)W生傳播了知識(shí)，又使年輕一代學(xué)生在了解民族文化、歷史、藝術(shù)的過(guò)程中增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)了高尚情操。此外，隨著全球化腳步的加快，文化也變得更加多元化，美術(shù)教育也逐漸向著開(kāi)放、多元和世界性方向發(fā)展，不斷傳入的外來(lái)文化沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，此時(shí)，思想政治教育就成為了一種既能保持和傳承民族藝術(shù)、文化，又能吸收多元文化精華的有效手段，使美術(shù)教育具有民族性，在教育日趨國(guó)際化的大環(huán)境中發(fā)揮出更大作用。

4.推動(dòng)美術(shù)教育同道德教育相融合

所謂教書育人，重點(diǎn)在人育，教學(xué)生如何做人，美術(shù)教育也是一樣。藝術(shù)本身最初的目的也是安慰人類精神，將人類的品性和道德引導(dǎo)到最高點(diǎn)[4]。就如同列夫•托爾斯泰所說(shuō)的一樣：藝術(shù)是美的靈魂，其目的是教育，不僅是智育、心育，更是對(duì)整個(gè)人的教育。藝術(shù)對(duì)人的智慧和心靈可以起到直接影響，且這種影響是全方面，綜合性的，美術(shù)教育使學(xué)生在理解心靈美和外在美方面起到正確的引導(dǎo)作用，幫助他們辨別真正的美與丑，善與惡。因此，通過(guò)思想政治教育中的道德教育，可以為健康審美觀的樹(shù)立和審美的自覺(jué)性和追求上打下良好基礎(chǔ)，將美術(shù)教育中美和藝術(shù)的教育同人性、生活、社會(huì)中的道德緊密相連，樹(shù)立良好審美觀的同時(shí)提高道德素質(zhì)。

5.推動(dòng)了教師素養(yǎng)的提高

美術(shù)教育實(shí)際上是將高度發(fā)展的那些社會(huì)理性轉(zhuǎn)化，然后以一種更為直觀、生動(dòng)和感性的形式表現(xiàn)出來(lái)，其中包括了思想政治方面的內(nèi)容和倫理道德方面的內(nèi)涵，在提高學(xué)生藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，凈化他們的心靈，升華他們的道德情操，最終完善他們的人格[5]。因此，要想將思想政治教育滲透于美術(shù)教育之中，發(fā)揮其真正作用，就要對(duì)教師的綜合素養(yǎng)提出更高的要求，使教師能夠跟上時(shí)展腳步，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對(duì)教材內(nèi)容做深入細(xì)致的研究，創(chuàng)新教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)未來(lái)的美好憧憬，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，勇于追求理想，實(shí)現(xiàn)在美術(shù)教育中滲透思想政治教育的真正目的。

三、結(jié)束語(yǔ)

第9篇：美育在教育中的作用范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；人文素養(yǎng)；教育培養(yǎng)；創(chuàng)新能力；審美情趣

在新課程改革之后，學(xué)生的人文素養(yǎng)受到越來(lái)越多人的關(guān)注，如何才能夠更好的對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)成為了目前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。美術(shù)教育作為人文素養(yǎng)培養(yǎng)的一種重要手段，十分重視學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體作用的發(fā)揮，重視學(xué)生對(duì)于課堂的積極參與，追求學(xué)生的全面健康發(fā)展。目前美術(shù)教育在人文素質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程中所發(fā)揮的作用越來(lái)越大，受到社會(huì)各界的重視，成為了對(duì)學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要形式。在對(duì)學(xué)生開(kāi)展美術(shù)教育的過(guò)程中，大量的美術(shù)優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞和繪畫的聯(lián)系過(guò)程可以很好的增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，也有利于學(xué)生正確的區(qū)分善惡美丑，幫助學(xué)生形成良好的人生觀和價(jià)值觀。本文主要結(jié)合實(shí)踐，從美術(shù)教育增強(qiáng)學(xué)生審美情趣、促進(jìn)學(xué)生思想品德教育、增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力方面就美術(shù)教育在文化素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用進(jìn)行了分析，以期能夠更好的促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

1 美術(shù)教育能夠在增強(qiáng)學(xué)生審美情趣的過(guò)程中培養(yǎng)人文素養(yǎng)

審美能力是人們素質(zhì)發(fā)展的重要能力之一，人只有對(duì)生活有一定的審美能力，才可以更好的感受美的存在，才可以進(jìn)行更好的開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作，也才能夠更加深刻的理解生命的意義，因而對(duì)學(xué)生來(lái)講具備一定的審美能力十分重要。審美能力對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分重要的意義，美術(shù)教育最為重要的就是對(duì)學(xué)生可以增強(qiáng)學(xué)生自身的審美情趣，對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在實(shí)施美術(shù)教育過(guò)程中，老師在教學(xué)中可以通過(guò)藝術(shù)作品塑造出各種不同的藝術(shù)形象，對(duì)受教育者的審美情趣進(jìn)行陶冶，讓學(xué)生能夠感受到作者在創(chuàng)造這些美術(shù)作品時(shí)候的審美情感和思想感情，讓學(xué)生理解美術(shù)作品背后的故事，以此來(lái)提升學(xué)生辨別善惡美丑的能力，讓學(xué)生能夠帶著一定的審美能力開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生自身的人文素養(yǎng)。在開(kāi)展美術(shù)教育的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的色彩、造型以及空間等美術(shù)知識(shí)技能的感受與學(xué)習(xí)，能夠在很大程度上拓展對(duì)于繪畫創(chuàng)作的想象思維，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立起積極向上的審美觀，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，促進(jìn)自身審美能力的有效提升，審美素質(zhì)的提升在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2 美術(shù)教育能夠在學(xué)生的思想品德方面培養(yǎng)人文素養(yǎng)

美術(shù)教育作為一種對(duì)意識(shí)形態(tài)的教育，會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德的教育產(chǎn)生一定的影響，美術(shù)教育具有凈化心靈和陶冶情操的積極作用，有利于學(xué)生形成爭(zhēng)取的人生觀和價(jià)值觀。美術(shù)教育和思想品德教育有著共同的教育目標(biāo)，都是為了完善學(xué)生的倫理結(jié)構(gòu)，在美術(shù)教育的實(shí)施過(guò)程中通過(guò)美術(shù)作品的欣賞和講解，能夠促進(jìn)學(xué)生更好的分辨善惡美丑，能夠向?qū)W生積極宣傳社會(huì)上的正面信息，幫助學(xué)生形成對(duì)于事物正確的認(rèn)知和理解。美術(shù)教育相對(duì)的傳統(tǒng)的思想品德課程的剛性教育來(lái)講，是一種柔性教育，能夠充分的體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，有利于學(xué)生倫理結(jié)構(gòu)的完善，通過(guò)美術(shù)作品來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在感化，提升學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。在開(kāi)展美術(shù)教育的過(guò)程中，以美學(xué)作為思想品德教育的媒介，可以在很大程度上改變傳統(tǒng)思想品德教育的抽象形式，而以學(xué)生更加容易接受的美術(shù)作品形象開(kāi)展教育，使得學(xué)生能夠?qū)γ莱笊茞盒纬梢环N很好的鑒別能力，這樣往往能夠獲得比較好的效果。美術(shù)教育作為對(duì)學(xué)生開(kāi)展人文素養(yǎng)的一種很好的手段，能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)美術(shù)課程的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，這有利于對(duì)于學(xué)生思想道德品德的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生自身對(duì)于社會(huì)不良現(xiàn)象的免疫力，增強(qiáng)學(xué)生自身的人文素養(yǎng)。因而在對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的過(guò)程中美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有十分重要的意義，有利于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，所以應(yīng)當(dāng)受到廣大教育工作者的重視。

3 美術(shù)教育能夠在學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力方面培養(yǎng)人文素養(yǎng)

藝術(shù)教育對(duì)于人類發(fā)展的影響是深刻的，受到了社會(huì)各界的關(guān)注。一些科學(xué)研究發(fā)信，人自身的情感會(huì)對(duì)于人的認(rèn)知產(chǎn)生一定的影響，比如痛苦和憤怒的情感會(huì)在一定程度上損害人的創(chuàng)造力的發(fā)揮，而愉快高興的情緒則可以在很大程度上促進(jìn)人們創(chuàng)造力的發(fā)揮。美術(shù)教育十分重視學(xué)生形象性的感性體驗(yàn)，可以很好的開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性的思維，以便幫助學(xué)生更好的認(rèn)知世界和改造世界。在日常的生活中充滿了很多美好的東西，但并不是每一個(gè)人都具備發(fā)現(xiàn)美的能力。美術(shù)教育能夠?qū)W(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)，最大限度的激發(fā)學(xué)生的想象力，從而幫助學(xué)生可以獲得更多的美感，使得美感能夠成為學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)造力最為重要的內(nèi)部因素。美術(shù)教育能夠很好的激發(fā)學(xué)生的審美情趣和積極性，可以很好的提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，美術(shù)教育激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的過(guò)程也是一種對(duì)學(xué)生開(kāi)展人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要形式。美術(shù)教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)和其他學(xué)科有著一定的區(qū)別，在美術(shù)教育學(xué)習(xí)的過(guò)程中更有利于學(xué)生右腦的開(kāi)發(fā)。這是因?yàn)榭茖W(xué)研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人的左腦主要是負(fù)責(zé)語(yǔ)言和計(jì)算機(jī)邏輯能力方面的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)，而人的右腦則主要是負(fù)責(zé)圖形和空間等一些鑒定工作，也就是大家通常所說(shuō)的形象思維，美術(shù)教育則主要是對(duì)學(xué)生的形象思維的一種培養(yǎng)。通過(guò)在教學(xué)的過(guò)程中開(kāi)展美術(shù)教育，有利于對(duì)學(xué)生的右腦進(jìn)行開(kāi)發(fā)，有利于學(xué)生自身創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。另外美術(shù)教育還包含了大量的人文知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)，這些都有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，所以美術(shù)教育在學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方面有著一定的優(yōu)勢(shì)。美術(shù)教育通過(guò)美術(shù)作品作為教學(xué)的媒介，十分生動(dòng)的將人類傳承下來(lái)的精神文化遺產(chǎn)傳授給學(xué)生，有效的增強(qiáng)了學(xué)生自身藝術(shù)文化水平，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也起到了很好的促進(jìn)作用。

4 小結(jié)

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和教育改革的不斷深入，美術(shù)教育在學(xué)生人才培養(yǎng)方面所發(fā)揮出來(lái)的作用越來(lái)越大，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有著一定的影響。作為新時(shí)期的人才，需要具備一定的美術(shù)技能和審美能力，注重自身修養(yǎng)的提升，不斷地增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，這樣才可以形成良好的正確人生觀和世界觀，才能夠在的發(fā)展成為社會(huì)建設(shè)所需要的合格人才。美術(shù)教育作為對(duì)學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)重要形式，有著一定的特殊性，融合的多種教育元素，在對(duì)學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用，在實(shí)踐中應(yīng)該給予足夠的重視。本文主要結(jié)合自身實(shí)踐，就美術(shù)教育在文化素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用進(jìn)行了探討，以期能夠更好的發(fā)揮美術(shù)教育的積極作用，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

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