科學(xué)實(shí)踐的基本方法精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)實(shí)踐的基本方法范文

【關(guān)鍵詞】生產(chǎn)實(shí)習(xí);教學(xué)質(zhì)量;機(jī)械工程類(lèi)專(zhuān)業(yè);教學(xué)改革

【中圖分類(lèi)號(hào)】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【論文編號(hào)】1009―8097(2009)07―0135―03

生產(chǎn)實(shí)習(xí)是工科學(xué)生實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。通過(guò)實(shí)習(xí)不僅可以為后續(xù)的專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供豐富的感性認(rèn)識(shí),使學(xué)生將所學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)際結(jié)合起來(lái),增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)效果;更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生工程意識(shí)及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和工程實(shí)踐能力。同時(shí),當(dāng)前的大學(xué)教育強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育,提倡要將素質(zhì)教育滲透到專(zhuān)業(yè)教育中,學(xué)生科學(xué)合理地參與生產(chǎn)實(shí)踐和工程實(shí)際是高校學(xué)生綜合素質(zhì)的一種體現(xiàn)[1]。因此作為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和工程意識(shí)的實(shí)踐性教學(xué)的作用愈顯重要。

一 傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)模式與現(xiàn)狀存在的矛盾:

隨著高等教育制度的改革,現(xiàn)在的高等教育與傳統(tǒng)的高等教育相比較,較顯著的不同主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是學(xué)生人數(shù)的顯著增加,二是專(zhuān)業(yè)設(shè)置的調(diào)整――寬口徑化。同時(shí)隨著社會(huì)的改革,企業(yè)(生產(chǎn)實(shí)習(xí)單位)的生產(chǎn)模式和管理方式也發(fā)生了變化:一是生產(chǎn)模式的調(diào)整――由大而全向精而專(zhuān)的變化,二是管理方式的變化――由以生產(chǎn)管理向目標(biāo)效益為主。

傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)模式難以滿(mǎn)足這樣的變化,其存在的不足主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一是學(xué)生人數(shù)的顯著增加,很難達(dá)到一個(gè)實(shí)習(xí)教師帶一個(gè)實(shí)習(xí)小組(10～15人);二是企業(yè)生產(chǎn)的精而專(zhuān)與高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置的寬口徑化的矛盾,現(xiàn)代企業(yè)往往生產(chǎn)模式非常專(zhuān)業(yè),而高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置要求寬口徑化,因此要達(dá)到機(jī)械工程類(lèi)專(zhuān)業(yè)機(jī)電結(jié)合的實(shí)習(xí)目的,往往要到較多的工廠(chǎng)才能實(shí)現(xiàn),而要將這么多的學(xué)生做較多的工廠(chǎng)的轉(zhuǎn)移,其調(diào)度和管理與實(shí)習(xí)時(shí)間和經(jīng)費(fèi)的有限是有矛盾的;三是以前的企業(yè)對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)是比較歡迎的,但是由于企業(yè)的改革與轉(zhuǎn)制,目前很多企業(yè)對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)并不歡迎,有的甚至拒絕。以上幾種情況的存在,往往會(huì)造成學(xué)生生產(chǎn)實(shí)習(xí)演變成到企業(yè)的走馬觀(guān)花式的參觀(guān),很難達(dá)到熟悉裝備與工藝的生產(chǎn)實(shí)習(xí)要求。

因此,如何進(jìn)行科學(xué)合理的進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)、并達(dá)到良好的實(shí)習(xí)效果,是工科類(lèi)院校高等教育實(shí)踐環(huán)節(jié)必須解決的問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)多年的專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)的積累,并且結(jié)合我們?cè)谏a(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué)中的改革,提出了“精心組織、校企結(jié)合、分段實(shí)施、項(xiàng)目負(fù)責(zé)”的探索性的改革措施。

二 生產(chǎn)實(shí)習(xí)的改革措施與實(shí)施方法:

1 精心組織 合理規(guī)劃

工科院校的專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)的工程[2],它牽涉到方方面面,要做好這項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,必須要精心組織和合理規(guī)劃。具體來(lái)講,主要是以下幾個(gè)方面:

一是做好相關(guān)課程的銜接,合理安排教學(xué)計(jì)劃。大多數(shù)工科院校生產(chǎn)實(shí)習(xí)一般安排在三年級(jí)結(jié)束后、四年級(jí)開(kāi)學(xué)初進(jìn)行,實(shí)習(xí)學(xué)生必須是修完了基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課以及部分專(zhuān)業(yè)課。因此應(yīng)合理安排教學(xué)計(jì)劃,在三年級(jí)下學(xué)期開(kāi)設(shè)部分專(zhuān)業(yè)課,為生產(chǎn)實(shí)習(xí)做好相關(guān)課程的銜接與準(zhǔn)備。

二是制定一份較為完整的專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)實(shí)綱。生產(chǎn)實(shí)習(xí)的效果同時(shí)還與實(shí)習(xí)的準(zhǔn)備工作密切相關(guān)。在每次實(shí)習(xí)前,必須選擇合適的實(shí)習(xí)企業(yè),帶隊(duì)教師應(yīng)提前到實(shí)習(xí)企業(yè)做好考察和了解工作,對(duì)實(shí)習(xí)企業(yè)的生產(chǎn)組織、加工工藝和技術(shù)裝備、生產(chǎn)管理等要充分地了解和掌握。根據(jù)實(shí)習(xí)企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際并結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)和生產(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué)要求,制定行之有效的教學(xué)方法和編寫(xiě)合適的生產(chǎn)實(shí)綱。學(xué)生在進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)前,可先結(jié)合已經(jīng)學(xué)習(xí)或?qū)⒁獙W(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),預(yù)習(xí)生產(chǎn)實(shí)綱,了解生產(chǎn)實(shí)習(xí)的計(jì)劃、內(nèi)容、和要求?？紤]到當(dāng)前企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,大多數(shù)企業(yè)存在“技術(shù)保密”的顧慮,向廠(chǎng)(車(chē)間)資料室借閱現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)資料較為困難,可組織學(xué)生在生產(chǎn)實(shí)習(xí)前,充分利用校內(nèi)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì),查閱相關(guān)設(shè)備的技術(shù)資料,做好實(shí)習(xí)資料準(zhǔn)備工作。學(xué)生結(jié)合生產(chǎn)實(shí)綱和實(shí)習(xí)思考題,帶著問(wèn)題去實(shí)習(xí),在實(shí)踐中找到解決問(wèn)題的方法,從而觸發(fā)學(xué)生實(shí)習(xí)的主動(dòng)性,增加實(shí)習(xí)效果。

三是選擇合適的實(shí)習(xí)基地[3]。實(shí)習(xí)基地的選擇直接關(guān)系到實(shí)習(xí)質(zhì)量,選擇合適的實(shí)習(xí)基地是搞好實(shí)習(xí)的前提?？紤]到專(zhuān)業(yè)的要求,一般應(yīng)選產(chǎn)品對(duì)口、工藝先進(jìn)、設(shè)備齊全、任務(wù)飽滿(mǎn)、技術(shù)力量雄厚的工廠(chǎng)。理想的實(shí)習(xí)基地應(yīng)有多個(gè)產(chǎn)品相對(duì)穩(wěn)定機(jī)械制造工廠(chǎng),且大批大量、成批及單件小批生產(chǎn)等多種生產(chǎn)類(lèi)型齊全,以便重點(diǎn)在1～2個(gè)廠(chǎng)實(shí)習(xí)而同時(shí)利用剩余的時(shí)間安排參觀(guān)其他廠(chǎng)。這樣既可加大生產(chǎn)實(shí)習(xí)的信息量,拓寬學(xué)生的知識(shí)面,又可提高學(xué)生的興趣。

2 校企結(jié)合 共建基地

現(xiàn)代企業(yè)的管理和生產(chǎn)制度已經(jīng)不同與以往,以前那種生產(chǎn)實(shí)習(xí)時(shí)“吃、住、學(xué)”都在實(shí)習(xí)企業(yè)的方式,現(xiàn)在已經(jīng)比較難于實(shí)現(xiàn)。這樣就往往會(huì)造成,到某一實(shí)習(xí)企業(yè)學(xué)習(xí)的時(shí)間較短,實(shí)習(xí)的方式由“深入理解”演變?yōu)椤皡⒂^(guān)了解”,同時(shí)生產(chǎn)實(shí)習(xí)的時(shí)間不能充分利用,生產(chǎn)實(shí)綱規(guī)定的內(nèi)容也不能保質(zhì)保量的完成。為此,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)與科研中,就重視與實(shí)習(xí)企業(yè)的合作,使帶隊(duì)的實(shí)習(xí)教師能深入到企業(yè)的生產(chǎn)與產(chǎn)品的研發(fā)中,共同建設(shè)實(shí)習(xí)基地。實(shí)習(xí)基地的建設(shè),要做到“相對(duì)集中、本地為主”。這樣做的目的主要:一是因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)的顯著增加,實(shí)習(xí)企業(yè)相對(duì)集中方便管理與調(diào)度。二是由于現(xiàn)在的生產(chǎn)實(shí)習(xí)企業(yè)往往不允許學(xué)生在車(chē)間做較長(zhǎng)時(shí)間的停留,這樣導(dǎo)致學(xué)生不能全天深入到車(chē)間,造成學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中有空余時(shí)間,而這些時(shí)間如果不能合理利用,同樣也會(huì)影響到實(shí)習(xí)效果。

同時(shí),高校由于近年來(lái)的建設(shè),實(shí)驗(yàn)室的硬件設(shè)施也較好,但是由于專(zhuān)業(yè)課程學(xué)時(shí)數(shù)量的減少,學(xué)生能動(dòng)手操作的幾乎也相對(duì)較少。因此,如果能將學(xué)生空余的實(shí)習(xí)時(shí)間與高校的實(shí)驗(yàn)室的硬件相結(jié)合,不但提高了學(xué)生能工程實(shí)踐能力,同時(shí)充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室的硬件設(shè)施的作用。但是如何將兩者很好的結(jié)合起來(lái),是一個(gè)值的研究與探討的問(wèn)題。本文在下面第4節(jié)中將給出我們目前實(shí)施的方法,以供探討。

3 集合專(zhuān)業(yè) 分段實(shí)施

在現(xiàn)在的生產(chǎn)實(shí)習(xí)過(guò)程中,我們還發(fā)現(xiàn)了新的問(wèn)題。由于現(xiàn)在高校招生是不細(xì)分專(zhuān)業(yè)的寬口徑招生,但是在大學(xué)四年級(jí)的上學(xué)期往往要上一些不同專(zhuān)業(yè)方向的課程,并且不同專(zhuān)業(yè)之間差別較大例如:機(jī)電方向與材料成型方向等,這就給生產(chǎn)實(shí)習(xí)帶來(lái)問(wèn)題。以往我們將生產(chǎn)實(shí)習(xí)按照一整個(gè)階段來(lái)實(shí)施完成,結(jié)果發(fā)現(xiàn),專(zhuān)業(yè)方向課程所涉及的內(nèi)容在生產(chǎn)實(shí)習(xí)中根本沒(méi)有涉及,導(dǎo)致學(xué)生在上專(zhuān)業(yè)方向課程時(shí)沒(méi)有具體的認(rèn)識(shí),影響專(zhuān)業(yè)方向課程的學(xué)習(xí)效果。

為解決這個(gè)問(wèn)題,我們?cè)谏a(chǎn)實(shí)習(xí)課程的改革中做了一些改革,就是將生產(chǎn)實(shí)習(xí)分為兩階段來(lái)完成,前二～三周按照“大機(jī)械、寬口徑”來(lái)進(jìn)行,最后留一周時(shí)間分配到不同的專(zhuān)業(yè)方向,讓專(zhuān)業(yè)方向課程的老師按照專(zhuān)業(yè)課程要求來(lái)實(shí)施完成,這樣就解決了這一矛盾。

4 分組實(shí)施 項(xiàng)目負(fù)責(zé)

在前面2.節(jié)中我們采用了校企結(jié)合的方式,實(shí)現(xiàn)了利用現(xiàn)在生產(chǎn)實(shí)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的空余時(shí)間,同時(shí)充分利用高校實(shí)驗(yàn)室設(shè)施的方法,以增強(qiáng)學(xué)生的工程實(shí)踐能力,從而提高生產(chǎn)實(shí)習(xí)效果。那么如何將兩者很好的結(jié)合起來(lái)呢?經(jīng)過(guò)近幾屆學(xué)生生產(chǎn)實(shí)習(xí)的探索,我們提出了“分組實(shí)施 、項(xiàng)目負(fù)責(zé)”的方法。

具體的實(shí)施方法是:在生產(chǎn)實(shí)習(xí)前,我們按照學(xué)生的興趣愛(ài)好并且集合將來(lái)的專(zhuān)業(yè)方向,將學(xué)生進(jìn)行分組,每組4～5人,進(jìn)行工裝夾具、小機(jī)電產(chǎn)品、成型模具或精巧機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)與制造。按照現(xiàn)代企業(yè)所廣泛采用的“項(xiàng)目負(fù)責(zé)制”的方法,每組選擇一人為組長(zhǎng)負(fù)責(zé)人,完成從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、原材料的購(gòu)買(mǎi)、材料的熱處理、控制程序的編制、到零件的加工與裝配、以及功能的實(shí)現(xiàn)。

這樣不但充分利用了生產(chǎn)實(shí)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的空余時(shí)間,甚至晚上還的加班加點(diǎn),同時(shí)高校實(shí)驗(yàn)室設(shè)施得到充分利用,更加重要是在整個(gè)過(guò)程中充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和教師的指導(dǎo)作用,將整個(gè)大學(xué)所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行的一個(gè)廣泛的串聯(lián)與實(shí)際應(yīng)用。在這一過(guò)程中不但增強(qiáng)了學(xué)生的工程實(shí)踐能力,同時(shí)學(xué)生的溝通與配合能力也得到了鍛煉和提高,真正的做到將素質(zhì)教育滲透到專(zhuān)業(yè)教育中。

當(dāng)然,這種“分組實(shí)施 、項(xiàng)目負(fù)責(zé)”的方法在實(shí)施過(guò)程中,也存在一些困難和不足:一是由于分組較多,實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)不能充分保證;二是部分學(xué)生不能充分的投入,這就大大增加了指導(dǎo)教師的工作量。

三 實(shí)施案例及實(shí)施效果

以我校2005級(jí)機(jī)械工程及自動(dòng)化本科大類(lèi)專(zhuān)業(yè)為例,來(lái)說(shuō)明上述教學(xué)改革方法的實(shí)施過(guò)程及實(shí)施效果。

我校2005級(jí)機(jī)械工程及自動(dòng)化本科大類(lèi)專(zhuān)業(yè)共有學(xué)生216人,生產(chǎn)實(shí)習(xí)按排在三年級(jí)期末進(jìn)行,時(shí)間為三周。前二周按“大機(jī)械、寬口徑”的方法進(jìn)行,后一周按學(xué)生在最后一學(xué)年所選定的專(zhuān)業(yè)方向進(jìn)行。我校機(jī)械工程及自動(dòng)化大類(lèi)專(zhuān)業(yè)在四年級(jí)分四個(gè)方向(機(jī)電工程、機(jī)械設(shè)計(jì)、機(jī)械制造、材料成型)供學(xué)生選擇。這樣,在實(shí)習(xí)開(kāi)始,就按將學(xué)生按四個(gè)專(zhuān)業(yè)方向分成四大組,再由專(zhuān)業(yè)方向的教師根據(jù)學(xué)生的多少分成若干小組,來(lái)進(jìn)行實(shí)習(xí)。在實(shí)習(xí)開(kāi)始時(shí),就將每組要完成的項(xiàng)目任務(wù)明確,這樣學(xué)生在前二周去企業(yè)參觀(guān)實(shí)習(xí)的間隙就可以進(jìn)行該項(xiàng)目相關(guān)知識(shí)及材料的準(zhǔn)備。在第三周進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)時(shí),由于前面的準(zhǔn)備,就可以帶著項(xiàng)目中的問(wèn)題去企業(yè)有針對(duì)性地進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)。在實(shí)習(xí)的同時(shí),充分利用高校的資源來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的工程意識(shí)和綜合素質(zhì)。

按照這種實(shí)習(xí)模式,經(jīng)過(guò)學(xué)生和教師的共同的努力,每個(gè)項(xiàng)目組都按時(shí)完成了實(shí)綱所規(guī)定的任務(wù)和項(xiàng)目?jī)?nèi)容。

具體的實(shí)施過(guò)程及時(shí)間安排,由于各項(xiàng)目的內(nèi)容及要求的差異,無(wú)法統(tǒng)一。以我所在的項(xiàng)目組(材料成型)為例,其具體的實(shí)施過(guò)程及時(shí)間安排如下表1所示:

表1的時(shí)間安排是按照學(xué)生準(zhǔn)備充分后作出的,由于學(xué)生對(duì)項(xiàng)目所涉及知識(shí)的掌握是有一個(gè)漸漸過(guò)程,所以實(shí)際實(shí)施過(guò)程中往往是教師和學(xué)生都要在實(shí)驗(yàn)室加班加點(diǎn)才能完成。圖1所示,為學(xué)生根據(jù)自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品圖紙,再進(jìn)行沖壓成型模具的設(shè)計(jì)、加工與裝配,最后在沖床上沖出的產(chǎn)品樣件。

實(shí)施效果主要通過(guò)平時(shí)考評(píng)、實(shí)習(xí)報(bào)告和實(shí)習(xí)調(diào)查問(wèn)卷來(lái)反映。對(duì)實(shí)習(xí)調(diào)查問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)如下表2所示:

從表1可以看出,學(xué)生對(duì)這樣的生產(chǎn)實(shí)習(xí)教改方式的評(píng)價(jià)是較好的,以至有學(xué)生在最后的實(shí)習(xí)小結(jié)中對(duì)這種實(shí)習(xí)方式作出了這樣的評(píng)價(jià):“這是我在大學(xué)進(jìn)行的最好的實(shí)習(xí)”。

四 結(jié)束語(yǔ)

本文提出的“精心組織、校企結(jié)合、分段實(shí)施、項(xiàng)目負(fù)責(zé)”的措施只是我校在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的一些探索性改革。生產(chǎn)實(shí)習(xí)是實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié),怎樣提高實(shí)習(xí)質(zhì)量,這是高校教育改革的一個(gè)重要課題。生產(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué)質(zhì)量的提高不是短期能做到的,需長(zhǎng)期探索。

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第2篇：科學(xué)實(shí)踐的基本方法范文

[關(guān)鍵詞]新實(shí)驗(yàn)主義 實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)

20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的新實(shí)驗(yàn)主義是科學(xué)哲學(xué)發(fā)展史上不容忽視的一個(gè)進(jìn)路，該進(jìn)路打破了傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)中的理論優(yōu)位，從更廣闊的角度審視了理論和實(shí)踐的關(guān)系，為科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的出現(xiàn)奠定了實(shí)證的基礎(chǔ)。本文試圖對(duì)新實(shí)驗(yàn)主義的發(fā)展歷史及其貢獻(xiàn)進(jìn)行梳理，并分析其存在的問(wèn)題及癥結(jié)所在。

20世紀(jì)的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)，在很大程度上把注意力集中在對(duì)科學(xué)理論、命題、語(yǔ)句、意義等語(yǔ)言分析層面。20世紀(jì)50年代，觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)的角色被普遍認(rèn)為僅僅是“產(chǎn)生并檢驗(yàn)理論”；20世紀(jì)50年代后期至60年代，后實(shí)證主義者認(rèn)為觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)是“理論負(fù)載”(theory-lad—en)的。然而，無(wú)論是對(duì)觀(guān)察及觀(guān)察術(shù)語(yǔ)進(jìn)行辯護(hù)還是攻擊，以往的科學(xué)哲學(xué)家都忽視了實(shí)驗(yàn)室工作的真實(shí)本質(zhì)。忽視了絕大多數(shù)科學(xué)家都將畢生精力用于各種實(shí)驗(yàn)上的事實(shí)。直到20世紀(jì)80年代，歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家以及哲學(xué)家才開(kāi)始對(duì)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)給予更多的關(guān)注，掀起了新實(shí)驗(yàn)主義的研究熱潮。

首先在哲學(xué)上付出努力的是伊恩·哈金(Ian Hae-king)。他在《表征與介入》(Representingand Interve-ning，1983)一書(shū)中研究了實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)地位和意義，深掘隱含在實(shí)驗(yàn)結(jié)構(gòu)中的實(shí)踐特征，試圖糾正極端的理論優(yōu)位傾向，呼吁從表征走向介入、從理論走向?qū)嶒?yàn)，板正被理論優(yōu)位扭曲的科學(xué)觀(guān)。與此同時(shí)，富蘭克林(A.Franklin)、伽利森(P.Cratison)、古丁(D.Gooding)以及梅奧(D.Mayo)、巴滕斯(n.t3atens)、范·本德格姆(Vdal Bendegem)、羅伯特·阿克曼(RobeAckellKnll)等人，也都深入科學(xué)實(shí)踐的具體形態(tài)，進(jìn)一步推進(jìn)了新實(shí)驗(yàn)主義的研究。1989年，羅伯特·阿克曼在為富蘭克林的7he Neglect of Ezp寫(xiě)書(shū)評(píng)時(shí)，明確地以“新實(shí)驗(yàn)主義”(The New Experimentalism)為題，首次把通過(guò)實(shí)驗(yàn)為科學(xué)尋找適宜的基礎(chǔ)的科學(xué)哲學(xué)的趨勢(shì)稱(chēng)為“新實(shí)驗(yàn)主義”。進(jìn)入z0世紀(jì)90年代之后，布克沃爾德(J.Z.Buchwald)、海德?tīng)柌?M.Heidelberger)以及斯坦勒(E.Steinle)對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了歷史研究，從歷史、社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)的角度詳細(xì)描述并分析實(shí)驗(yàn)，這些努力大大豐富了新實(shí)驗(yàn)主義的實(shí)證研究。2003年，拉德(HansRadder)主編的《科學(xué)實(shí)驗(yàn)哲學(xué)》從哲學(xué)層面對(duì)實(shí)驗(yàn)及其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了更為成熟細(xì)致的哲學(xué)論述。

經(jīng)過(guò)=十多年的發(fā)展。新實(shí)驗(yàn)主義已經(jīng)相對(duì)成熟，其主要涉及的哲學(xué)問(wèn)題包括：實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)實(shí)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)與因果性，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系，理論在實(shí)驗(yàn)中的角色，建模與(計(jì)算機(jī)仿真)實(shí)驗(yàn)，使用儀器的科學(xué)意義和哲學(xué)意義，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系等，而其中對(duì)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的分析及實(shí)驗(yàn)與理論之間的關(guān)系是新實(shí)驗(yàn)主義討論的核心問(wèn)題。新實(shí)驗(yàn)主義主要有三方面的貢獻(xiàn)：

其一，新實(shí)驗(yàn)主義打破了理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)。長(zhǎng)久以來(lái)，科學(xué)哲學(xué)家們思考的通常都是理論，而忽視了科學(xué)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)被認(rèn)為是依賴(lài)?yán)碚摶蚍妒降?，不可能?dú)立于理論的形式維持其生命，因而遭遇冷落。通過(guò)新實(shí)驗(yàn)主義的相關(guān)研究，我們重新認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)及其作用，從而部分地恢復(fù)實(shí)證主義的觀(guān)點(diǎn)，使科學(xué)哲學(xué)重新腳踏實(shí)地。

其二，新實(shí)驗(yàn)主義重新認(rèn)識(shí)了實(shí)驗(yàn)與理論的關(guān)系。哈金、海德?tīng)柌?、拉德等人?duì)此都有較為詳細(xì)的論述。其中，最著名的觀(guān)點(diǎn)即是哈金提出的“實(shí)驗(yàn)擁有其自身的生命”(experimentation has a life of its own)。它蘊(yùn)涵了四個(gè)主張：(1)實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)實(shí)踐(material prac—rices)不僅包含觀(guān)察和觀(guān)察數(shù)據(jù)，而且總是包含著實(shí)驗(yàn)的執(zhí)行、實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的技巧使用及對(duì)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)意義的理解；(2)實(shí)驗(yàn)工作不是簡(jiǎn)單地檢驗(yàn)或解釋理論，而是對(duì)來(lái)自實(shí)驗(yàn)本身的目的、機(jī)會(huì)和約束條件的一種回答；(3)實(shí)驗(yàn)及其結(jié)果的哲學(xué)意義不局限于也不取決于對(duì)它們的理論解釋?zhuān)?4)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中經(jīng)常產(chǎn)生或伴隨著新的人工現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象的發(fā)生并不僅僅是普適的自然規(guī)律的例證。這反映了新實(shí)驗(yàn)主義的基本立場(chǎng)，即認(rèn)為實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐活動(dòng)，是人們對(duì)自然的干涉活動(dòng)，在干涉中與世界進(jìn)行交互作用和相互轉(zhuǎn)化，實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造出新的現(xiàn)象，其哲學(xué)意義無(wú)法通過(guò)其對(duì)經(jīng)驗(yàn)和理論的表征作用得到充分的表達(dá)。這種觀(guān)點(diǎn)極大地沖擊了后實(shí)證主義者所堅(jiān)持的“所有觀(guān)察都負(fù)載著理論”的立場(chǎng)。

此外，梅奧從細(xì)處著手，從“話(huà)題性假設(shè)”(TopicalHypotheses)和“錯(cuò)誤”的地方性差別討論了哈金的“實(shí)驗(yàn)有其自己的生命”的三層含義。富蘭克林在《對(duì)實(shí)驗(yàn)的忽視》一書(shū)中分析了20世紀(jì)50年代至60年代粒子物理學(xué)中那些實(shí)驗(yàn)的奇妙的實(shí)現(xiàn)方式，試圖證明依賴(lài)于實(shí)驗(yàn)室的理論是可能的。伽利森在《氣泡室與實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所》一文中。討論了在高能物理實(shí)驗(yàn)中，各種各樣的實(shí)驗(yàn)工具如何給實(shí)驗(yàn)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)室文化造成巨大的影響，分析了實(shí)驗(yàn)對(duì)理論知識(shí)形成的重要作用。

其三，新實(shí)驗(yàn)主義在科學(xué)實(shí)在論上的觀(guān)點(diǎn)有助于建構(gòu)實(shí)踐的實(shí)在論。雖然新實(shí)驗(yàn)主義者并沒(méi)有解決科學(xué)實(shí)在論問(wèn)題，但他們承認(rèn)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和科學(xué)活動(dòng)的多樣性，從實(shí)驗(yàn)介入的角度給予科學(xué)實(shí)在論一個(gè)很好的研究方向。例如，哈金指出，在表征層面上無(wú)法解決實(shí)在論與反實(shí)在論之爭(zhēng)。只有離開(kāi)表征層面，從實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界，才會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)在論的堅(jiān)固根基。實(shí)驗(yàn)不是思想或理論，而是“做”；不是用概念去做，而是用特定的工具干預(yù)、介入、影響并改造對(duì)象。如果實(shí)驗(yàn)干預(yù)、影響、改造的對(duì)象達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，那就證明了它們的客觀(guān)實(shí)在性。理論實(shí)體的最初提出，可能完全是假設(shè)或猜測(cè)，只有當(dāng)我們了解它的某些性質(zhì)及其與其他對(duì)象的因果關(guān)系，并據(jù)此建造出某種儀器以干預(yù)它們而得到預(yù)期的結(jié)果后，它們才是實(shí)在的實(shí)體。因此，只有能操作實(shí)體對(duì)其他對(duì)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，實(shí)體的實(shí)在性才是可信的。也就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)研究為不可直接觀(guān)察的實(shí)體的科學(xué)實(shí)在論提供了有力的證據(jù)。

對(duì)于理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)而言，新實(shí)驗(yàn)主義是一劑清醒劑。然而，新實(shí)驗(yàn)主義在興盛后，卻沒(méi)有形成被英美科學(xué)哲學(xué)界認(rèn)可的態(tài)勢(shì)，實(shí)驗(yàn)研究成為科學(xué)哲學(xué)認(rèn)可的主要論題的期望并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，《科學(xué)哲學(xué)》(Phi—losophyo，science)、《英國(guó)科學(xué)哲學(xué)》(British Journalfor the Philosophy of science)等科學(xué)哲學(xué)界的核心期刊對(duì)實(shí)驗(yàn)的關(guān)注始終比較少。究其原因，表面上看是來(lái)自傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的障礙，而更深層次的原因來(lái)自于新實(shí)驗(yàn)主義本身的問(wèn)題。

就表面看，新實(shí)驗(yàn)主義目前僅僅代表了從哲學(xué)層面對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究的一種趨勢(shì)，其文獻(xiàn)分布領(lǐng)域比較分散，(在傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)家看來(lái))其文獻(xiàn)的歷史敘事和描述居多，而哲學(xué)分析和說(shuō)明似乎不足。也就是說(shuō)。新實(shí)驗(yàn)主義主要借用了歷史研究及社會(huì)學(xué)研究中的富有成效的方法，案例研究成為它的一個(gè)支撐。例如，古丁通過(guò)分析法拉第的電流磁效應(yīng)實(shí)驗(yàn)、赫茲的電磁效應(yīng)。而哈金則通過(guò)對(duì)顯微鏡的放大作用進(jìn)行分析，來(lái)說(shuō)明實(shí)驗(yàn)觀(guān)察本身就介入著實(shí)在，而無(wú)須高層理論的滲透。因此，在傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)看來(lái)，這類(lèi)研究沒(méi)有上升到某種理論層次。他們始終認(rèn)為，觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐，實(shí)踐是為理論服務(wù)的工具，在文本上沒(méi)有痕跡。因此，就表象主義看來(lái)，實(shí)驗(yàn)沒(méi)有什么可分析的，觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)已被“證明”是理論負(fù)載的。因此，只要分析理論就夠了。

從深層次來(lái)看，新實(shí)驗(yàn)主義本身的邏輯也存在不一致之處。諸如理論與實(shí)驗(yàn)的關(guān)系、科學(xué)實(shí)踐的作用地位的問(wèn)題，在新實(shí)驗(yàn)主義那里還沒(méi)有形成邏輯上完全一致的觀(guān)點(diǎn)，其中最突出的是以下四個(gè)方面的邏輯缺陷：

第一，論證和強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)有自己多種的獨(dú)立生命，并不意味著理論不具有自己的生命。一方面，當(dāng)伽利略將他的望遠(yuǎn)鏡指向天空時(shí)，他并沒(méi)有關(guān)于木星衛(wèi)星的理論要進(jìn)行檢驗(yàn)；另一方面，我們無(wú)法否認(rèn)理論一旦作出。就會(huì)繼續(xù)指導(dǎo)后來(lái)的實(shí)驗(yàn)研究，并且指點(diǎn)著發(fā)現(xiàn)。例如。誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論的預(yù)見(jiàn)推動(dòng)了愛(ài)丁頓考察日食。事實(shí)上，實(shí)驗(yàn)與理論的確存在著辯證的復(fù)雜關(guān)系。在邏輯上，證明存在某個(gè)A=C，只否認(rèn)了所有的A都是B，并沒(méi)有證明所有的A都是C，新實(shí)驗(yàn)主義沒(méi)有表明如何能夠從科學(xué)中排除理論的作用，這是新實(shí)驗(yàn)主義遇到的第一個(gè)問(wèn)題。

第二。新實(shí)驗(yàn)主義力圖從證明實(shí)驗(yàn)具有更基礎(chǔ)的地位的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，證明實(shí)驗(yàn)與理論是可以?xún)煞值?，但是不能證明一切實(shí)驗(yàn)都與理論兩分。我們從新實(shí)驗(yàn)主義證明存在沒(méi)有高層理論指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)來(lái)看，的確存在與理論兩分的實(shí)驗(yàn)，但是這同樣不能證明一切實(shí)驗(yàn)都與理論兩分。正如當(dāng)年邏輯實(shí)證主義以全稱(chēng)命題形式表達(dá)經(jīng)驗(yàn)是檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)被存在一個(gè)觀(guān)察或者實(shí)驗(yàn)是滲透理論、負(fù)載理論的證據(jù)所擊破一樣，試圖通過(guò)實(shí)驗(yàn)’觀(guān)察與理論兩分的進(jìn)路，恢復(fù)實(shí)驗(yàn)和觀(guān)察比理論更為基本的經(jīng)驗(yàn)主義研究也是不成功的。

第三，雖然新實(shí)驗(yàn)主義認(rèn)為實(shí)驗(yàn)更為基礎(chǔ)，但是在有些新實(shí)驗(yàn)主義者看來(lái)，它的基礎(chǔ)性作用，仍然是為理論表征服務(wù)的。新實(shí)驗(yàn)主義雖然把實(shí)際的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐之細(xì)節(jié)帶入到科學(xué)說(shuō)明中，但是仍然囿于傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的表征主義說(shuō)明框架中，這就無(wú)法以實(shí)驗(yàn)概念替代以理論概念為中心的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的說(shuō)明模式。表征作為實(shí)踐的結(jié)果要比實(shí)踐過(guò)程更為重要，實(shí)踐只有把結(jié)果呈現(xiàn)為文本表征出來(lái)，成為一種存在陳述或者觀(guān)察報(bào)告，才具有“言說(shuō)”資格。因此，在新實(shí)驗(yàn)主義那里，實(shí)驗(yàn)與觀(guān)察都沒(méi)有在最終意義上離開(kāi)表征主義的影響。

第四，向邏輯實(shí)證主義的部分回歸，不被科學(xué)哲學(xué)家所接受，也影響了科學(xué)哲學(xué)家對(duì)新實(shí)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)。新實(shí)驗(yàn)主義者，如哈金、古丁、梅奧等人，花大力氣下功夫重新檢驗(yàn)了科學(xué)史上的一些實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)干預(yù)、交叉復(fù)核、誤差控制和消除方面的實(shí)驗(yàn)作用，表明實(shí)驗(yàn)對(duì)于理論的選擇、理論改進(jìn)有著基礎(chǔ)性的作用，從而使得科學(xué)在整體上呈現(xiàn)出進(jìn)步的態(tài)勢(shì)。這種進(jìn)路表現(xiàn)得更像是要向邏輯實(shí)證主義科學(xué)進(jìn)步的積累觀(guān)回歸。而邏輯實(shí)證主義的科學(xué)進(jìn)步積累觀(guān)被認(rèn)為是存在諸多問(wèn)題的，是已經(jīng)被歷史主義的革命觀(guān)推翻的觀(guān)點(diǎn)，除非這種新實(shí)驗(yàn)主義的積累觀(guān)有更多更新的證據(jù)和極為充分的論證，否則，新實(shí)驗(yàn)主義的論證就不為人所重視。

幾乎在新實(shí)驗(yàn)主義興起的同時(shí)，出現(xiàn)了從實(shí)踐解釋學(xué)的角度研究實(shí)驗(yàn)室里實(shí)踐活動(dòng)的另一科學(xué)實(shí)踐研究方向，其主要代表人物為勞斯(J.Rouse)。新實(shí)驗(yàn)主義和科學(xué)實(shí)踐解釋學(xué)都把關(guān)注點(diǎn)放在實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，而不是理論體系，這兩個(gè)方向并行而合成了科學(xué)哲學(xué)的自然主義的研究進(jìn)路——科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)(Philoso—phy of Scientific Practices)?？茖W(xué)實(shí)踐哲學(xué)的進(jìn)路把科學(xué)看成是人類(lèi)文化和社會(huì)實(shí)踐的特有活動(dòng)形式。并試圖對(duì)科學(xué)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)、主要特征和規(guī)范性作出分析研究。科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)不僅以科學(xué)實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，一改理論優(yōu)位的傳統(tǒng)，而且重新審視了科學(xué)哲學(xué)的經(jīng)典問(wèn)題，如科學(xué)說(shuō)明、推理、因果性、科學(xué)實(shí)在、科學(xué)劃界、科學(xué)發(fā)展模式等，并將這些經(jīng)典問(wèn)題同技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)心理學(xué)等一系列相關(guān)研究領(lǐng)域有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，使實(shí)踐和活動(dòng)的維度進(jìn)入了科學(xué)哲學(xué)研究的視野。

科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)接受了新實(shí)驗(yàn)主義的“實(shí)驗(yàn)有自己獨(dú)立生命”的觀(guān)點(diǎn)，更正了新實(shí)驗(yàn)主義將實(shí)驗(yàn)與理論繼續(xù)兩分的認(rèn)識(shí)，從解釋學(xué)角度把理論與實(shí)驗(yàn)都納入科學(xué)實(shí)踐的范疇，認(rèn)為理論作為一種科學(xué)活動(dòng)也同樣是實(shí)踐活動(dòng)，與科學(xué)實(shí)驗(yàn)沒(méi)有本質(zhì)性區(qū)別。這就較好地解決了傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)中理論與觀(guān)察實(shí)驗(yàn)兩分引起的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的探索，初步消解了實(shí)在論問(wèn)題，即表征系統(tǒng)與被表征系統(tǒng)之間的通達(dá)問(wèn)題，指出真正的實(shí)在是實(shí)踐者通過(guò)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐介入與操作從而產(chǎn)生新現(xiàn)象改變世界來(lái)達(dá)到，而不是通過(guò)語(yǔ)言表征來(lái)實(shí)現(xiàn)的。科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)進(jìn)一步推進(jìn)了新實(shí)驗(yàn)主義未細(xì)致化和未達(dá)到邏輯一致性的工作，其解釋學(xué)方向通過(guò)引入海德格爾實(shí)踐解釋學(xué)關(guān)于人的實(shí)踐介入世界的方式較好地推進(jìn)了這些問(wèn)題的研究。

科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)與新實(shí)驗(yàn)主義相比，在觀(guān)察與實(shí)驗(yàn)之間作出了性質(zhì)和程度不同的區(qū)分，更加強(qiáng)調(diào)了實(shí)驗(yàn)，因?yàn)樵诳茖W(xué)實(shí)踐哲學(xué)看來(lái)，一切科學(xué)研究都是做事，都是人與自然打交道，實(shí)驗(yàn)作為直接介入建構(gòu)世界的做事比旁觀(guān)更為重要。當(dāng)然，這里還有一個(gè)重要的不同，在傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)和新實(shí)驗(yàn)主義看來(lái)，觀(guān)察可以還原為存在陳述(即一種有限表象)，而在科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)看來(lái)，觀(guān)察也是一種介入世界的活動(dòng)。理論構(gòu)造過(guò)程也是一種科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，理論比哲學(xué)家通常所理解的更具實(shí)踐性和技巧性。

第3篇：科學(xué)實(shí)踐的基本方法范文

關(guān)鍵詞：大眾；科學(xué)傳播；實(shí)踐論科學(xué)哲學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：B029 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）22-0092-02

一、在理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)之下的公眾形象

對(duì)于科學(xué)的哲學(xué)研究及其哲學(xué)觀(guān)，是我們這個(gè)時(shí)代對(duì)于科學(xué)這一現(xiàn)象系統(tǒng)和整體的認(rèn)識(shí)，科學(xué)傳播的實(shí)踐受制于同時(shí)代的科學(xué)哲學(xué)，科學(xué)傳播演變和發(fā)展與科學(xué)哲學(xué)的理論更迭有著較強(qiáng)的相關(guān)性。在科學(xué)傳播的過(guò)程中傳播者所持有的科學(xué)哲學(xué)觀(guān)，很大程度上決定了他對(duì)科學(xué)傳播方法的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代的科學(xué)傳播經(jīng)歷過(guò)科學(xué)普及和公眾理解科學(xué)兩個(gè)主要的范式。

傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)是一種理論先在的哲學(xué)，其代表為邏輯實(shí)證主義和證偽主義，它是意識(shí)哲學(xué)沿著自身邏輯不斷發(fā)展的產(chǎn)物，其主張科學(xué)作為代表人類(lèi)所能獲得的最高真理和純知識(shí)具有邏輯必然的正確性。但庫(kù)恩的科學(xué)歷史主義打破了知識(shí)論科學(xué)哲學(xué)的模式，隨后以色列哲學(xué)家本-大衛(wèi)在《科學(xué)家在社會(huì)中的角色》一書(shū)中進(jìn)一步指出，科學(xué)之所以在哲學(xué)上扮演了如此的角色實(shí)際上是有其歷史和社會(huì)原因的，即科學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài)打破了基督教對(duì)人們思想上桎梏，科學(xué)家則扮演了修士們?cè)瓉?lái)所扮演的角色，科學(xué)與教義一樣，需要向全社會(huì)宣講[1]。時(shí)至20世紀(jì)末，哈貝馬斯在其著作《作為“意識(shí)形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)》中對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的論證[2]。

二、公眾理解科學(xué)的誕生與公眾形象的轉(zhuǎn)變

20世紀(jì)末，英國(guó)學(xué)者對(duì)科學(xué)普及的弊端做了深入的研究，并提出“公眾理解科學(xué)”的方案。其中重要的有，1985年的《博德默報(bào)告》，1995年的《沃爾芬達(dá)爾報(bào)告》，2002年的由參議院科學(xué)技術(shù)特別委員會(huì)做出的《科學(xué)與社會(huì)》報(bào)告。這一系列的報(bào)告就公眾理解科學(xué)這一問(wèn)題針對(duì)性地提出了一些重要的具體建議。公眾理解科學(xué)范式的出現(xiàn)，其主要原因并不是科學(xué)普及范式的崩潰，而應(yīng)該歸因于，科學(xué)技術(shù)在當(dāng)今資本主義社會(huì)引發(fā)了諸多矛盾，從而致使反科學(xué)主義塵囂四起，公眾不再信任科學(xué)這種意識(shí)形態(tài)。為了維護(hù)科學(xué)――資本主義的利益共同體，相關(guān)國(guó)家的政府機(jī)構(gòu)紛紛推出公眾“理解”科學(xué)的政策，通過(guò)公眾理解科學(xué)，來(lái)維持原有的國(guó)家投入稅金生產(chǎn)新技術(shù)，資本利用新技術(shù)來(lái)獲利的利益共同體。

在公眾理解科學(xué)的范式下，公眾從“刺激-反應(yīng)”傳播模式中的接受者，變成了一股可以影響科學(xué)發(fā)展的力量，公眾成為科學(xué)家在科學(xué)傳播中需要認(rèn)真思考和對(duì)待的對(duì)象，科學(xué)家需要公眾理解科學(xué)，進(jìn)而支持科學(xué)。但是，公眾理解科學(xué)的科學(xué)傳播范式的出現(xiàn)，并沒(méi)有扭轉(zhuǎn)科學(xué)傳播界將科學(xué)視為一種知識(shí)而非實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)。在公眾理解科學(xué)的范式下，科學(xué)共同體依然關(guān)注的是公眾的科學(xué)素養(yǎng)，考查公眾對(duì)基本科學(xué)知識(shí)的了解程度，對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法的認(rèn)知度，以及對(duì)于科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)和個(gè)人所產(chǎn)生的影響是否達(dá)到初步的理解。在公眾理解科學(xué)的范式下，公眾概念的地位雖然得以提高，但是依然沒(méi)有明確科學(xué)是一種實(shí)踐的概念。

三、在實(shí)踐論科學(xué)哲學(xué)之下的公眾形象

雖然幾乎沒(méi)有學(xué)者討論在實(shí)踐論科學(xué)哲學(xué)視野之下的科學(xué)傳播，在現(xiàn)實(shí)中也沒(méi)有一種專(zhuān)門(mén)與實(shí)踐論相匹配的科學(xué)傳播模式，僅就實(shí)踐論科學(xué)哲學(xué)而言，其內(nèi)部就包含了對(duì)科學(xué)傳播新的理解，以及在實(shí)踐思想下，公眾在科學(xué)實(shí)踐中所處的地位。與以往的科學(xué)哲學(xué)相比，實(shí)踐論的科學(xué)哲學(xué)不僅認(rèn)為科學(xué)是一種人類(lèi)實(shí)踐，同時(shí)更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)深入到科學(xué)實(shí)踐的情境當(dāng)中，來(lái)發(fā)現(xiàn)科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，公眾不僅在知識(shí)生成的過(guò)程中扮演了“網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者”中的一員，參與形塑了科學(xué)知識(shí)的生成；同時(shí)在科學(xué)知識(shí)作為一種地方性知識(shí)傳播的過(guò)程中，需要受過(guò)實(shí)驗(yàn)室規(guī)訓(xùn)的成員的“轉(zhuǎn)譯”，在這個(gè)過(guò)程中，同樣不能忽視公眾的態(tài)度。

1.科學(xué)的生成與公眾的參與

20世紀(jì)80年代，隨著巴黎學(xué)派利用人類(lèi)學(xué)研究方法對(duì)科學(xué)實(shí)踐情境研究的深入，其局限性也隨之凸顯出來(lái)，“受制于人類(lèi)學(xué)的研究方法，實(shí)驗(yàn)室研究只能停留在一個(gè)地點(diǎn)，而無(wú)法顧及網(wǎng)絡(luò)、觀(guān)察全局?！瓐D爾的實(shí)驗(yàn)室研究過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了對(duì)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)地點(diǎn)的研究，過(guò)分注重了對(duì)實(shí)驗(yàn)室中經(jīng)驗(yàn)材料的研究，對(duì)它們?cè)诶碚撋系闹匾赃M(jìn)行了過(guò)分的夸大?！盵3]

基于對(duì)人類(lèi)學(xué)研究方法所帶來(lái)的局限性的突破，巴黎學(xué)派提出了“網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者理論”，1986年卡龍?jiān)凇缎袆?dòng)者網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)學(xué)》一文中利用“網(wǎng)絡(luò)”這一隱喻，將形塑科學(xué)知識(shí)的力量從實(shí)驗(yàn)室延伸到了實(shí)驗(yàn)室之外，將更大范圍的商談聯(lián)系起來(lái)，主張發(fā)現(xiàn)新行動(dòng)者對(duì)于科學(xué)STS研究具有重要意義。而以往巴黎學(xué)派關(guān)注的實(shí)驗(yàn)室，包括科學(xué)實(shí)驗(yàn)規(guī)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)材料和現(xiàn)實(shí)環(huán)境等，作為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)場(chǎng)所構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。在此基礎(chǔ)上，卡龍進(jìn)一步地將這一網(wǎng)絡(luò)延伸到實(shí)驗(yàn)室之外，將實(shí)驗(yàn)室及其有關(guān)的外在社會(huì)，共同構(gòu)成一個(gè)行動(dòng)整體和網(wǎng)絡(luò)，政府、企業(yè)、NGO和公眾等，任何能夠影響和形塑科學(xué)的力量，都包含在這一網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)。在對(duì)實(shí)驗(yàn)室的微觀(guān)網(wǎng)絡(luò)和外在的宏觀(guān)網(wǎng)絡(luò)兩者磋商―互動(dòng)的調(diào)查研究中，巴黎學(xué)派的研究者逐漸認(rèn)識(shí)到，實(shí)驗(yàn)室通過(guò)建構(gòu)技術(shù)而影響社會(huì)，而各個(gè)行動(dòng)者通過(guò)各種互動(dòng)、磋商和博弈來(lái)形塑技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者理論突破了傳統(tǒng)單向度的科學(xué)生產(chǎn)―傳播理論，將科學(xué)的生產(chǎn)和形塑引入了一個(gè)更為復(fù)雜的情景當(dāng)中。

在行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的視野下，科學(xué)知識(shí)的形塑和建構(gòu)過(guò)程離不開(kāi)各方力量的參與，在當(dāng)下社會(huì)的語(yǔ)境中，無(wú)論是政策和法規(guī)的確立，還是大眾媒體的監(jiān)督，亦或是環(huán)境保護(hù)組織的行動(dòng)，這三者對(duì)于工程的形塑的根本力量，都源于公眾的參與。

2.科學(xué)知識(shí)的地方性遷移過(guò)程中公眾的參與

實(shí)踐論的科學(xué)哲學(xué)研究并沒(méi)有止步于強(qiáng)調(diào)公眾參與到科學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，科學(xué)作為一種知識(shí)的傳播過(guò)程同樣也進(jìn)入到科學(xué)哲學(xué)家的視野當(dāng)中來(lái)。

勞斯在批判繼承了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上，吸取了伊恩?哈金的實(shí)驗(yàn)實(shí)在論的觀(guān)點(diǎn)，指出以往的科學(xué)的情景研究忽視了實(shí)驗(yàn)的核心性作用。他認(rèn)為，正是因?yàn)榭茖W(xué)實(shí)驗(yàn)所具有情境性和介入性等特點(diǎn)，才使得科學(xué)知識(shí)在產(chǎn)生之初就擁有了具體化和情境化的特性。隨后他進(jìn)一步借用了用吉爾茲的“地方性知識(shí)”的理論，指出科學(xué)的實(shí)踐和生產(chǎn)的具體情境塑造了它的地方性，這一情景的就是實(shí)驗(yàn)室，“科學(xué)知識(shí)首先和首要的是把握人們?cè)趯?shí)驗(yàn)室（或診所、田野等）中如何活動(dòng)?！盵5]在實(shí)驗(yàn)室中，“科學(xué)知識(shí)是一種介入性的活動(dòng)，它植根于對(duì)專(zhuān)門(mén)建構(gòu)的地方性知識(shí)的情境（典型的是實(shí)驗(yàn)室）的技能性的把握。”[6]77對(duì)這種技能的掌握始于實(shí)驗(yàn)室對(duì)科研人員的培養(yǎng)和規(guī)訓(xùn)，“福柯將他的注意力局限在構(gòu)成人類(lèi)個(gè)體知識(shí)的實(shí)踐中。但是，同樣的情況也發(fā)生在實(shí)驗(yàn)室中。而且運(yùn)用的技術(shù)也十分相似?！盵6]120

顯然，科學(xué)知識(shí)是一種地方性知識(shí)是與傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)相左的，所以他進(jìn)一步批判了理論先在的科學(xué)哲學(xué)所假設(shè)的科學(xué)觀(guān)，他指出科學(xué)知識(shí)的傳播和技術(shù)的推廣，是實(shí)驗(yàn)室生產(chǎn)的科學(xué)知識(shí)不斷按照社會(huì)要求變遷的結(jié)果，尤其是不斷被社會(huì)技術(shù)規(guī)范形塑，從而達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)果，“科學(xué)知識(shí)在實(shí)驗(yàn)室之外的拓展就是地方性實(shí)踐的‘轉(zhuǎn)譯’以適應(yīng)新的地方性的情景。”[6]109就是將實(shí)驗(yàn)室的這一地方性情境生產(chǎn)的知識(shí)，通過(guò)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的方式加以改造，從而適用于更廣泛的地方性情境當(dāng)中。

但勞斯并沒(méi)有打算將科學(xué)知識(shí)影響局限于技術(shù)產(chǎn)品擴(kuò)散和知識(shí)傳播的效果當(dāng)中，而是將這一問(wèn)題放在更廣闊的領(lǐng)域中進(jìn)行審視。他借用福柯的觀(guān)點(diǎn)指出，“資本主義的相關(guān)特征不是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，而是資本的積累、組織和有效利用。如果不對(duì)生產(chǎn)的物質(zhì)力量進(jìn)行重構(gòu)和組織，那么我們就不可能對(duì)人進(jìn)行重構(gòu)和組織，從而使之更具生產(chǎn)性。在這種重構(gòu)中，實(shí)驗(yàn)室和科學(xué)實(shí)踐扮演著越來(lái)越重要的角色?！彼虢韪？轮谡f(shuō)明，技術(shù)應(yīng)用的過(guò)程只是一個(gè)表象，其本質(zhì)是科學(xué)知識(shí)脫離其生產(chǎn)情境不斷向外拓展的過(guò)程，“實(shí)際上科學(xué)知識(shí)在實(shí)驗(yàn)室之外的拓展就是地方性實(shí)踐的‘轉(zhuǎn)譯’以適應(yīng)新的地方性的情景。”[6]123但是，在這個(gè)拓展過(guò)程中環(huán)境的復(fù)雜性和技術(shù)系統(tǒng)的“緊密耦合性”形成了科學(xué)傳播最大的障礙，從而使“在科學(xué)實(shí)踐向?qū)嶒?yàn)室外的各種拓展中，實(shí)驗(yàn)室原本的規(guī)訓(xùn)變得不可或缺，因?yàn)樗鼈儼哑鹪从趯?shí)驗(yàn)室的諸多控制和限制強(qiáng)加給了世界?！盵6]123

這種科學(xué)知識(shí)的地方性變遷中的“轉(zhuǎn)譯”過(guò)程造就了科學(xué)傳播中的科學(xué)共同體的權(quán)利。在轉(zhuǎn)譯過(guò)程中，科研人員將自身在實(shí)驗(yàn)室習(xí)得規(guī)訓(xùn)和默會(huì)知識(shí)，轉(zhuǎn)譯為新的地方性情境中的語(yǔ)言，從而將實(shí)驗(yàn)室的規(guī)訓(xùn)通過(guò)技術(shù)傳播給了外部世界。這一傳播過(guò)程，不僅包含著科學(xué)知識(shí)和技術(shù)產(chǎn)品，同時(shí)也包括實(shí)驗(yàn)室內(nèi)部的倫理規(guī)范，比如，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播不僅僅是知識(shí)和產(chǎn)品的傳播，同時(shí)將科學(xué)共同體內(nèi)部的“科學(xué)公有主義”規(guī)范推向了全社會(huì)，從而形成了當(dāng)下的“開(kāi)放版權(quán)”運(yùn)動(dòng)。勞斯認(rèn)為科學(xué)知識(shí)和技術(shù)人工物的傳播過(guò)程中，科學(xué)家始終處于一種信息的優(yōu)勢(shì)當(dāng)中，這種優(yōu)勢(shì)來(lái)源于科學(xué)知識(shí)的地方性。如果想進(jìn)一步促使科學(xué)知識(shí)的傳播，讓公眾理解和支持科學(xué)，那么有賴(lài)于科學(xué)工作者在轉(zhuǎn)譯的過(guò)程中，通過(guò)選擇適宜傳播的語(yǔ)言，向公眾傳播科學(xué)知識(shí)。

四、簡(jiǎn)短的結(jié)論

在科學(xué)普及的模式下，科學(xué)傳播者將科學(xué)視為一種知識(shí)，而科學(xué)傳播是一種單向的信息傳播，公眾只是被動(dòng)的信息接收者。公眾理解科學(xué)出現(xiàn)之后，雖然強(qiáng)調(diào)公眾對(duì)科學(xué)的理解，從而將理解轉(zhuǎn)化為對(duì)科學(xué)事業(yè)的支持，但是依然將公眾視為一個(gè)被動(dòng)的信息接收群體，并沒(méi)有真正考慮到公眾本身的復(fù)雜性，同時(shí)也沒(méi)有考慮到現(xiàn)實(shí)中公眾對(duì)科學(xué)實(shí)踐的介入。當(dāng)代實(shí)踐論科學(xué)哲學(xué)研究不僅了科學(xué)作為一種純知識(shí)論的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)將科學(xué)實(shí)踐情境展示給全社會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，公眾在科學(xué)實(shí)踐中的地位得以凸顯，公眾作為行動(dòng)者參與到當(dāng)代科學(xué)的形塑過(guò)程當(dāng)中，也就是說(shuō)實(shí)踐論科學(xué)哲學(xué)意在描述了科學(xué)共同體與公眾之間雙向互動(dòng)的情境。與此同時(shí)，勞斯的科學(xué)政治學(xué)研究也凸顯了在科學(xué)知識(shí)傳播的過(guò)程中，科學(xué)傳播其實(shí)質(zhì)是地方性知識(shí)轉(zhuǎn)譯的不斷轉(zhuǎn)譯，這一轉(zhuǎn)譯過(guò)程依賴(lài)于受過(guò)實(shí)驗(yàn)室規(guī)訓(xùn)的研究人員，但實(shí)際上在這個(gè)過(guò)程中需要傳播者因地制宜地制定傳播策略、分析受眾的情況，才能加速科學(xué)傳播的過(guò)程。

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第4篇：科學(xué)實(shí)踐的基本方法范文

關(guān)鍵詞：知行統(tǒng)一觀(guān)；現(xiàn)代中醫(yī)；中醫(yī)院發(fā)展；啟示

于1937年7月撰文的《實(shí)踐論》，是認(rèn)識(shí)論的哲學(xué)論著，它把哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐統(tǒng)一的理論總結(jié)為：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)。它以認(rèn)識(shí)與實(shí)踐關(guān)系――“知行”關(guān)系為基本線(xiàn)索，在實(shí)踐基礎(chǔ)上剖析“認(rèn)識(shí)論”。幾千年來(lái)，隨著科技經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中的醫(yī)學(xué)活動(dòng)不僅形成了科學(xué)、系統(tǒng)的理論體系，還在這一體系下有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展：中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)入新模式，中醫(yī)醫(yī)院建設(shè)也已在各省、市、縣全面鋪開(kāi)。然而，目前我國(guó)中醫(yī)醫(yī)院發(fā)展仍然存在諸多問(wèn)題，限制或阻礙了中醫(yī)，乃至醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更好更快地進(jìn)步，已不能滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)人們的需求。筆者經(jīng)過(guò)黨校培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，對(duì)《實(shí)踐論》感悟頗深，現(xiàn)結(jié)合自身多年中醫(yī)醫(yī)院管理經(jīng)驗(yàn)，從知行統(tǒng)一觀(guān)科學(xué)理論視角入手，分析探索現(xiàn)代中醫(yī)及中醫(yī)醫(yī)院發(fā)展問(wèn)題、思路。

一、“臨床服從需求，科研服從臨床”，中醫(yī)醫(yī)院建設(shè)成為現(xiàn)代中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

病理學(xué)教育家孫紹謙指出：《實(shí)踐論》開(kāi)辟了學(xué)術(shù)界革命的思想道路，也開(kāi)辟了中國(guó)醫(yī)學(xué)界思想革命的道路[1]?，F(xiàn)代中醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)去粗取精、由表及里的研究，已成為從日積月累的實(shí)踐中得出的科學(xué)理論。然而，自西醫(yī)傳入我國(guó)，由于西醫(yī)理論體系科學(xué)、完善，邏輯性強(qiáng)且西醫(yī)院管理體系和模式更加完善等因素，中、西醫(yī)學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)性的矛盾，甚至曾出現(xiàn)“取締中醫(yī)”的言論。因此，如何在當(dāng)今醫(yī)療環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)事業(yè)的又好又快發(fā)展，其關(guān)鍵就在于如何更好地實(shí)現(xiàn)中醫(yī)院建設(shè)。

“脫離實(shí)踐的醫(yī)學(xué)是不存在的，脫離社會(huì)實(shí)踐的醫(yī)院建設(shè)不會(huì)擁有未來(lái)”。醫(yī)院是收容和治療病人的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，“一切以病患為中心，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力”是醫(yī)院發(fā)展的宗旨。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，哲學(xué)的精髓，不在于解釋世界，而在于通過(guò)對(duì)客觀(guān)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。因此，確立“臨床服從需求，科研服從臨床”的原則來(lái)指導(dǎo)醫(yī)院發(fā)展具有重要意義。

所謂“臨床服從需求，科研服從臨床”，即臨床服從各社會(huì)階級(jí)人們的需求、各種病種患者的需求；而任何醫(yī)學(xué)科學(xué)研究歸根到底都是為了服務(wù)于臨床，服務(wù)于醫(yī)療事業(yè)。如何實(shí)現(xiàn)臨床服從需求，這就需要從目前醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)中存在的嚴(yán)重問(wèn)題入手，如：提高醫(yī)院整體診療能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)急、危、重癥病人的救治；規(guī)范醫(yī)院藥房管理，打擊“只用貴藥、只進(jìn)貴藥”的惡劣現(xiàn)象。另一方面，任何醫(yī)學(xué)科研項(xiàng)目都是為了從不斷反復(fù)的科學(xué)實(shí)踐中得出真理，探索可能的、可行的科學(xué)理論，最終為臨床實(shí)踐提供理論證據(jù)支持。但目前我國(guó)存在的“強(qiáng)制性”搞科研現(xiàn)象，已嚴(yán)重危害了科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的自然變革。規(guī)范科學(xué)研究，嚴(yán)懲科學(xué)造假已勢(shì)在必行。我們應(yīng)肅清一切阻力，為建立一個(gè)不敗于西醫(yī)醫(yī)院，為現(xiàn)代人們所接受，滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求，能夠促進(jìn)中醫(yī)事業(yè)進(jìn)步的中醫(yī)院而奮斗努力。

二、加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，加大扶持力度，實(shí)現(xiàn)“軟硬件”綜合發(fā)展

“人才是第一生產(chǎn)力”。當(dāng)前，中醫(yī)面臨人才短缺的困境。資料顯示，中醫(yī)已陷入傳承危機(jī)，我國(guó)著名中醫(yī)已從20世紀(jì)80年代的5000余人驟減至現(xiàn)在的不足500人[2]。盡管全國(guó)院校中醫(yī)專(zhuān)業(yè)不斷擴(kuò)招，學(xué)術(shù)繼承人、中青年臨床學(xué)術(shù)骨干培養(yǎng)力度不斷加大，但中醫(yī)人才隊(duì)伍建設(shè)仍存在不少問(wèn)題。突出表現(xiàn)在：1.中醫(yī)院校相對(duì)落后，照搬西醫(yī)教學(xué)模式，大多數(shù)院校畢業(yè)生不能完成從中醫(yī)理、法、方、藥辨證論治理論到臨床實(shí)踐的轉(zhuǎn)變；2.中醫(yī)人才出路沒(méi)有保障，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，與同級(jí)西醫(yī)院收入差距較大；3.人才培養(yǎng)成為一種形式，多數(shù)繼承人難以擔(dān)當(dāng)振興中醫(yī)的重任。

黑格爾曾說(shuō)“存在即合理”，即“任何事物的發(fā)展都具有其客觀(guān)規(guī)律性，合乎理性的東西一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)”。中華文明幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中醫(yī)承載了不可泯滅的重要作用，為中華民族的發(fā)展、壯大提供了健康保障。但在當(dāng)下的醫(yī)療體制改革中，如何從“人”入手，做好隊(duì)伍建設(shè)，完善傳承機(jī)制，減小與西醫(yī)院校的差距，改善上述突出問(wèn)題，重塑中醫(yī)。這就需要國(guó)家重視中醫(yī)事業(yè)，加大政策支持、增加資金投入，從硬件、軟件兩方面實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的綜合發(fā)展。

三、中醫(yī)欲發(fā)展必先自強(qiáng)，加強(qiáng)中西醫(yī)完美結(jié)合，打造中醫(yī)院品牌

我國(guó)是世界上最早設(shè)置醫(yī)院的國(guó)家，然而時(shí)至今日，我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展、醫(yī)院建設(shè)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美、俄、日等諸國(guó)。究其原因，與我國(guó)根深蒂固的封建思想密不可分。中醫(yī)學(xué)具有穩(wěn)定性、強(qiáng)制性的特點(diǎn)，其臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血、津液等學(xué)說(shuō)基本內(nèi)容，自《內(nèi)經(jīng)》起一脈相承，雖形成了基本理論體系，但受尊經(jīng)、衛(wèi)道復(fù)古主義思想影響相當(dāng)嚴(yán)重，對(duì)中醫(yī)的強(qiáng)權(quán)控制已達(dá)僵化狀態(tài)[3]。這使中醫(yī)理論缺乏對(duì)新理論、新知識(shí)的追求，甚至出現(xiàn)“保國(guó)粹、理國(guó)故”，使中西醫(yī)長(zhǎng)期對(duì)立。但同時(shí)，中醫(yī)在許多問(wèn)題上又陷入神秘主義和不可知論，中醫(yī)理論缺乏清晰性，學(xué)生常難以理解運(yùn)用，老師難以言傳身教，使中醫(yī)實(shí)踐活動(dòng)陷入瓶頸?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，如何將古代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)理論與當(dāng)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，克服中醫(yī)學(xué)自身制約條件，進(jìn)一步完善中醫(yī)理論體系顯得尤為迫切。

近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)泰斗張錫純認(rèn)為“參西是時(shí)勢(shì)所需”，要振興中醫(yī)，不與時(shí)俱進(jìn)是行不通的。中醫(yī)本身的復(fù)雜性，導(dǎo)致科學(xué)研究常常陷入片面成為必然。只有通過(guò)不斷的反復(fù)科學(xué)實(shí)踐研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破。“科學(xué)無(wú)國(guó)界”，中西醫(yī)結(jié)合是大勢(shì)所趨！中醫(yī)院建設(shè)更是離不開(kāi)西醫(yī)基礎(chǔ)的支撐。我們應(yīng)該中西醫(yī)結(jié)合，將品牌意識(shí)作為一種策略導(dǎo)入中醫(yī)院管理中，形成有中醫(yī)特色的醫(yī)院理念、標(biāo)志、醫(yī)療技術(shù)、中醫(yī)專(zhuān)家、環(huán)境、設(shè)施等？[4]。從而提高中醫(yī)院醫(yī)療質(zhì)量和水平，以適應(yīng)患者不斷增長(zhǎng)的醫(yī)療。

相信在各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)及全社會(huì)的共同努力下，將中醫(yī)及中醫(yī)院建設(shè)發(fā)展與知行統(tǒng)一觀(guān)原理相結(jié)合，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握其客觀(guān)規(guī)律，中醫(yī)事業(yè)發(fā)展一定會(huì)有更加燦爛的明天。（作者單位：貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫紹謙.從實(shí)踐論看醫(yī)學(xué)和病理學(xué)[J].科學(xué)通報(bào)，2（5）：458-460.

[2] 李佃貴.中醫(yī)院建設(shè)與發(fā)展存在的問(wèn)題及對(duì)策[A].中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)管理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C]：42-51.

第5篇：科學(xué)實(shí)踐的基本方法范文

科學(xué)素養(yǎng)

在課程目標(biāo)上，新課程強(qiáng)調(diào)了全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。高中物理教育旨在進(jìn)一步提高全體高中學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，這一定位是高中物理教育的最根本的價(jià)值追求。 “物理科學(xué)素養(yǎng)”的提出，可以說(shuō)是新課標(biāo)的核心理念，支撐這一核心理念的是“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”這三大支柱。它們構(gòu)成了物理教育的主體空間，三者相互交融，貫穿于《新課標(biāo)》的各個(gè)部分。

科學(xué)探究

“學(xué)習(xí)科學(xué)探究方法，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，能運(yùn)用物理知識(shí)和科學(xué)探究方法解決一些問(wèn)題?！边@是《新課標(biāo)》課程總目標(biāo)之一，它要求從根本上改變?cè)械膽?yīng)試教育下的填鴨式教學(xué)，改變學(xué)生死記硬背的學(xué)習(xí)方式。將科學(xué)探究列為內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，旨在將學(xué)習(xí)重心從過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳承和積累向知識(shí)的探究過(guò)程轉(zhuǎn)化，學(xué)生從被動(dòng)獲取知識(shí)向主動(dòng)探究知識(shí)轉(zhuǎn)化。

科學(xué)探究既是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又是重要的教學(xué)方式之一。科學(xué)探究包括要素有：①提出問(wèn)題；②猜想與假設(shè)；③制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)；④進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)；⑤分析與討論；⑥評(píng)估；⑦交流與合作。針對(duì)科學(xué)探究具有多種多樣的形式和多個(gè)要素，從科學(xué)課程的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式上看，要倡導(dǎo)把“探究學(xué)習(xí)”貫穿在課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。促進(jìn)學(xué)生有意識(shí)地學(xué)習(xí)科學(xué)，理解科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)的價(jià)值

科學(xué)方法

科學(xué)方法是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造客觀(guān)世界的實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)的正確的思維方式和行為。學(xué)生掌握了科學(xué)的方法，就能更快的獲取知識(shí)，更透徹地理解科學(xué)規(guī)律?？茖W(xué)方法作為思維和行為方式，蘊(yùn)涵著極大的智力價(jià)值，學(xué)生一旦將科學(xué)方法內(nèi)化為自己的思維和行為方式，其智力水平會(huì)大為提高。因此，《新課標(biāo)》明確要求教師在探究教學(xué)中，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法教育，要深入地研究教材，提煉教學(xué)內(nèi)容中的某些方法要素，并在教學(xué)設(shè)計(jì)中予以滲透，讓學(xué)生在探究活動(dòng)中體驗(yàn)科學(xué)方法的運(yùn)用，如讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較法、分類(lèi)法，讓學(xué)生體驗(yàn)分析、推理方法等。

自主學(xué)習(xí)

《新課標(biāo)》在“實(shí)施建議”中提出：“自主性學(xué)習(xí)是科學(xué)探究的重要特征”，“教師應(yīng)幫助學(xué)生盡快步入自主性學(xué)習(xí)的軌道?！薄缎抡n標(biāo)》所倡導(dǎo)的自主性學(xué)習(xí)，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生一種內(nèi)在的需要和渴望，使學(xué)生從小養(yǎng)成自主性體驗(yàn)、自主性探究和自主性實(shí)踐的良好品質(zhì)。

教材中的知識(shí)為前人所留，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，仍是新知識(shí)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)的初步探究過(guò)程，自主去發(fā)現(xiàn)、去實(shí)踐、去總結(jié)，自主構(gòu)建自己的知識(shí)體系。當(dāng)前，隨著科技報(bào)刊、雜志、光盤(pán)、網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的迅猛發(fā)展，學(xué)生獲取信息、處理信息的途徑已不僅僅局限于課堂教學(xué)，因此，物理教師應(yīng)充分利用這些教學(xué)資源，加強(qiáng)指導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自主性、創(chuàng)造性能更充分地釋放出來(lái)。

合作交流

《新課標(biāo)》要求實(shí)施合作學(xué)習(xí)，它是相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)而言的一種教學(xué)組織形式。是學(xué)生在小組團(tuán)體內(nèi)為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助式學(xué)習(xí)。這種合作主要指師生間的合作、小組內(nèi)的合作和小組間的合作。交流是指學(xué)生將自己的思想、觀(guān)念，用書(shū)面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言，在本小組或本班內(nèi)進(jìn)行表述的過(guò)程。

合作學(xué)習(xí)是以全員互動(dòng)合作為基本動(dòng)力，以團(tuán)隊(duì)成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以全面提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和人際交往能力為基本目標(biāo)，是一種短時(shí)、高效、低耗而又充滿(mǎn)愉快的先進(jìn)學(xué)習(xí)方式。在合作學(xué)習(xí)中學(xué)生參加一些科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)表自己的見(jiàn)解，運(yùn)用物理原理和研究方法解決一些與生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問(wèn)題。享受成功的喜悅，感受合作的快樂(lè)。

實(shí)踐能力

《新課標(biāo)》明確指出，教學(xué)中要組織學(xué)生參加一些科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，嘗試經(jīng)過(guò)思考發(fā)表自己的見(jiàn)解，嘗試運(yùn)用物理原理和研究方法解決一些與生產(chǎn)和生活相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題。改變以往的教學(xué)中“輕實(shí)踐重知識(shí)”的傾向。增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)科學(xué)。這樣才能培養(yǎng)真正的科學(xué)愛(ài)好者。

培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，要注意兩個(gè)方面：一是要給學(xué)生盡量的實(shí)踐機(jī)會(huì)，去工廠(chǎng)、農(nóng)村、科研單位調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)，在實(shí)踐中去探究，去思考；二是要充分利用現(xiàn)有的資源和開(kāi)發(fā)新的資源進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，盡量開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體資源，充分利用科技館，少年宮等開(kāi)展活動(dòng)。

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

《新課標(biāo)》指出要改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能，即對(duì)學(xué)生物理學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是為了全面了解學(xué)生的物理學(xué)習(xí)情況，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，改進(jìn)教師教學(xué)。評(píng)價(jià)的功能在于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高；促進(jìn)教師的反思和學(xué)生的發(fā)展。為了對(duì)學(xué)生作出全面的辯證的評(píng)價(jià)，有利于促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)和諧健康地發(fā)展，應(yīng)對(duì)學(xué)生的積極評(píng)價(jià)多于消極評(píng)價(jià)，發(fā)展評(píng)價(jià)多于靜態(tài)評(píng)價(jià)，過(guò)程評(píng)價(jià)多于終結(jié)性評(píng)價(jià)。

第6篇：科學(xué)實(shí)踐的基本方法范文

庫(kù)恩：科學(xué)革命的闡釋

在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上，有一個(gè)難題一直困擾著哲學(xué)家，那就是：自然科學(xué)是否存在有方法論的理想模式？自然科學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系是怎樣的？傳統(tǒng)的看法認(rèn)為：自然科學(xué)家說(shuō)明自然現(xiàn)象；而社會(huì)學(xué)家則是理解社會(huì)現(xiàn)象，一個(gè)是關(guān)于事實(shí)的判斷，一個(gè)是關(guān)于價(jià)值的判斷，兩者之間存著一條不可逾越的鴻溝。從19世紀(jì)開(kāi)始逐漸形成兩大對(duì)立的派別：一是以實(shí)證主義和邏輯經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家為代表，認(rèn)為自然科學(xué)與人文科學(xué)在認(rèn)識(shí)論或方法論上沒(méi)有原則上的區(qū)分，自然科學(xué)在進(jìn)步和發(fā)展中建立的認(rèn)識(shí)論或方法論的理想模式完全適用于人文科學(xué)，另一派與此相反，狄爾泰、泰勒等人認(rèn)為，在闡科學(xué)意義上自然科學(xué)與人文科學(xué)完全不同：“自然需要說(shuō)明（explaination），人則必須理解（unelerstanding）”〔2〕庫(kù)恩從科學(xué)史角度反對(duì)實(shí)證主義的教條， 同時(shí)又對(duì)泰勒等人的闡釋學(xué)區(qū)分不以為然。在庫(kù)恩看來(lái)，自然科學(xué)同樣需要闡釋?zhuān)才c文化相關(guān)。1988年庫(kù)恩與泰勒為此展開(kāi)一場(chǎng)大辯論。泰勒認(rèn)為，人文科學(xué)與自然科學(xué)之間存在著根本的區(qū)別：人文科學(xué)的對(duì)象本質(zhì)上是自我解釋的；而自然科學(xué)的對(duì)象則不必，也不應(yīng)該被理解為自我解釋。如果說(shuō)自然科學(xué)在某種意義上是解釋的，那么人文科學(xué)則是雙重的解釋?zhuān)翰粌H提供解釋?zhuān)沂墙忉尩慕忉?。?kù)恩基于對(duì)自然科學(xué)的歷史發(fā)展或進(jìn)步的動(dòng)態(tài)模式，對(duì)庫(kù)恩的區(qū)分方式表示置疑。他認(rèn)為，“自然科學(xué)在任何時(shí)候都是建立在現(xiàn)代實(shí)踐者從他們的前人那里繼承來(lái)的概念基礎(chǔ)上的。這個(gè)概念是歷史的產(chǎn)物，它包括在文化中，是現(xiàn)代實(shí)踐者通過(guò)訓(xùn)練模仿得來(lái)的，而這只有通過(guò)闡釋學(xué)的技巧，由歷史學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家去理解其思想模式后，才能影響社會(huì)的其它成員。”〔3〕在此， 庫(kù)恩已意識(shí)到我們所接觸的世界被前理解所表述過(guò)的世界；我們關(guān)于自然知識(shí)，是對(duì)先天知識(shí)以及它所倒置的成功或失敗的一種反應(yīng)。如電池、共鳴器或電子振蕩器以及化學(xué)反應(yīng)等，都屬于人類(lèi)活動(dòng)的一個(gè)有意義的范圍，處于歷史中并具有與歷史不能分割的意義。在他的《從必要的張力》一書(shū)序言中，庫(kù)恩使用了“釋義學(xué)”這個(gè)詞，是為了對(duì)亞里士多德《物理學(xué)》一書(shū)作釋義學(xué)的理解。庫(kù)恩實(shí)際上已經(jīng)揭示了自然科學(xué)的釋義學(xué)特征。

與此相關(guān)的一個(gè)問(wèn)題是實(shí)在論問(wèn)題。實(shí)在論是這樣一種觀(guān)點(diǎn)，即認(rèn)為在某些領(lǐng)域里信念的真假，依賴(lài)于對(duì)象在該領(lǐng)域里的真實(shí)特性即它們所擁有的特性，而不管人們的信念、實(shí)踐或標(biāo)準(zhǔn)是什么。泰勒就自然科學(xué)對(duì)象這一意義來(lái)說(shuō)是實(shí)在論者，庫(kù)恩則在自然科學(xué)方面對(duì)實(shí)在論發(fā)起猛攻。在庫(kù)恩看來(lái)，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境中，人們對(duì)自然會(huì)作出不同的科學(xué)說(shuō)明。他引用泰勒《闡釋與人的科學(xué)》一文中同樣的“天空”例子說(shuō)：“雖然我們不能把我們的天空與日本的天空相比較”，但是可以肯定，“我們的天空與古臘的天空是不同的?！薄?〕而且， 我們和希臘人對(duì)天空的分類(lèi)也不同，因?yàn)槲覀兊奶祗w分類(lèi)學(xué)與希臘人的天體分類(lèi)學(xué)截然不同。庫(kù)恩立論的科學(xué)革命，他堅(jiān)持相互競(jìng)爭(zhēng)的科學(xué)的實(shí)踐和標(biāo)準(zhǔn)的不可通的約性，并且否認(rèn)我們能夠立于科學(xué)歷史而達(dá)到對(duì)世界真正認(rèn)識(shí)。這在人文科學(xué)領(lǐng)域如此，在自然界也同樣如此。

如果說(shuō)在上述兩個(gè)問(wèn)題中，“庫(kù)恩和我（指羅斯）站在一邊”〔5〕始終保持一致的話(huà)，那么在最后一個(gè)問(wèn)題上兩人則出現(xiàn)了分歧。這個(gè)問(wèn)題即：對(duì)于自然科學(xué)與人文科學(xué)來(lái)說(shuō)，是否在認(rèn)識(shí)論上存在有區(qū)別的解釋活動(dòng)？泰勒?qǐng)?jiān)持一種強(qiáng)的觀(guān)念，在那里，詮釋是人文科學(xué)獨(dú)有的；自然科學(xué)獨(dú)立于文化，因而是非詮釋的。庫(kù)恩反對(duì)泰勒的區(qū)分方式，但仍然承認(rèn)兩者存在有不同的解釋活動(dòng)，特別是在實(shí)踐中，當(dāng)我們面對(duì)不熟悉的或使人迷惑的本文（text）時(shí)，歷史學(xué)家和人種學(xué)家必須經(jīng)常進(jìn)行詮釋?zhuān)锢韺W(xué)家或經(jīng)濟(jì)學(xué)家則根本不必這樣做。羅斯反對(duì)庫(kù)恩的這一區(qū)分，把科學(xué)的解釋范圍界定為實(shí)踐的解釋?zhuān)谶@一背景下，任何把科學(xué)同其他文化領(lǐng)域區(qū)別開(kāi)來(lái)的普通的方法論或合理性的標(biāo)準(zhǔn)，都是不存在的。羅斯認(rèn)為在某種程度上，庫(kù)恩的這種區(qū)分同羅蒂曾經(jīng)在闡釋學(xué)與通常的演說(shuō)之間所作的區(qū)分是相似的〔6〕。

羅斯與庫(kù)恩的分歧是從他閱讀庫(kù)恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)開(kāi)始的。首先在他對(duì)庫(kù)恩的“兩種理解”中，羅斯比庫(kù)恩本人“更樂(lè)于把他的科學(xué)陳述觀(guān)點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地作為一種實(shí)踐，”并聲稱(chēng)這樣做是“為了加劇兩個(gè)庫(kù)恩的明顯區(qū)分?！彼f(shuō)“我的目的不是詮釋?zhuān)鵀榱税l(fā)展科學(xué)的解釋?zhuān)@在庫(kù)恩那是經(jīng)常不被注意的”?！?〕因此與庫(kù)恩不同， 羅斯把范式看作實(shí)踐活動(dòng)的共同領(lǐng)域而不是信仰的共同領(lǐng)域。其次，語(yǔ)言與世界實(shí)在的關(guān)系，在庫(kù)恩那里沒(méi)有得到有意義的說(shuō)明。羅斯強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和社會(huì)實(shí)在的不可分離性，認(rèn)為語(yǔ)言的區(qū)分及其使用方式，深深地同我們社會(huì)實(shí)踐情境聯(lián)系在一起。同時(shí)這種實(shí)踐情境，離開(kāi)了合適的語(yǔ)言來(lái)源就不可能存在。在此基礎(chǔ)上，羅斯提出了他對(duì)科學(xué)知識(shí)的批判分析。

羅斯：科學(xué)批判理論

如果說(shuō)現(xiàn)代闡釋學(xué)最初是人文科學(xué)陣營(yíng)內(nèi)部，以理解作為人文科學(xué)獨(dú)特方法開(kāi)始去反對(duì)實(shí)證主義科學(xué)認(rèn)識(shí)論的“稱(chēng)王稱(chēng)霸”，那么羅斯與庫(kù)恩出發(fā)點(diǎn)相同，都是從自然科學(xué)出發(fā)對(duì)泰勒等人的闡釋學(xué)進(jìn)行分析的。一方面與庫(kù)恩一致，羅斯看到泰勒為建立人類(lèi)科學(xué)唯一性所作的論證恰恰也適用于自然科學(xué)的陳述，從而證明了自然科學(xué)與人文科學(xué)之間并沒(méi)有闡釋學(xué)方法論的區(qū)分。另一方面不同于庫(kù)恩，羅斯否認(rèn)闡釋學(xué)或闡釋學(xué)的解釋區(qū)別于其它質(zhì)疑形成。他認(rèn)為庫(kù)恩對(duì)此所作的區(qū)分“是不成立的”?！?〕

羅斯的主要哲學(xué)思想包括兩個(gè)方面：第一是對(duì)作為實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域的科學(xué)的關(guān)注。第二，我們不能把科學(xué)的認(rèn)識(shí)論范圍和科學(xué)的政治范圍截然區(qū)分開(kāi)來(lái)。正是說(shuō)明科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)的實(shí)踐，在政治范圍內(nèi)，也必須理解為貫穿科學(xué)本身和對(duì)我們其它的實(shí)踐和團(tuán)體產(chǎn)生重大影響的，進(jìn)而最終影響我們自身理解的種種權(quán)力關(guān)系。

在羅斯看來(lái)，“在人文科學(xué)中存在有一種與其自身的實(shí)踐背景的合法關(guān)系，但是這種關(guān)系在物理學(xué)或生物學(xué)中具有同樣的重要性〔10〕。在他的《知識(shí)與權(quán)力》一書(shū)中羅斯談到，科學(xué)家經(jīng)常聯(lián)系實(shí)踐的敏感性、精確性、有效性以及技術(shù)技能從事科學(xué)研究。他聲明，重要的不在于我們是否完善地描述自然特征或者自然是否由我們“創(chuàng)造”，而在于我們通過(guò)實(shí)踐在一定的場(chǎng)境中與自然交往是恰當(dāng)?shù)摹哪撤N意義上說(shuō)，羅斯在實(shí)踐方面比庫(kù)恩走得更遠(yuǎn)。羅斯把庫(kù)恩科學(xué)革命的思想發(fā)展為激進(jìn)的庫(kù)恩—庫(kù)恩。不同于庫(kù)恩：把科學(xué)團(tuán)體當(dāng)作信仰者的共同體，“對(duì)于庫(kù)恩來(lái)說(shuō)他們是實(shí)踐伙伴的共同體”。（11）前者認(rèn)為共同體不能容忍基本的異議，后者認(rèn)為科學(xué)共同體充滿(mǎn)了不一致?？茖W(xué)共同體的特征，是由共同的問(wèn)題和技巧以及由對(duì)相同成果的說(shuō)明規(guī)定的，而不是獨(dú)立地由共同輿論決定的。異例不是理論之間的沖突，而是實(shí)踐的困難。而危機(jī)的到來(lái)，則標(biāo)明科學(xué)家們不再有共同的活動(dòng)領(lǐng)域。區(qū)別于庫(kù)恩，庫(kù)恩并不是強(qiáng)加給科學(xué)歷史一個(gè)固定的發(fā)展模式，常規(guī)科學(xué)和危機(jī)并不是歷史的過(guò)程，而是實(shí)踐科學(xué)的方式。那種通常認(rèn)為在某一范圍內(nèi)科學(xué)革命核心概念和理論變化是同一的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)于庫(kù)恩未必是事實(shí)。新的設(shè)備、技術(shù)或現(xiàn)象，能夠在某一確定的研究中發(fā)生同樣的基礎(chǔ)性變化。

羅斯用“實(shí)踐理性”代替了長(zhǎng)期以來(lái)統(tǒng)治科學(xué)的“理論理性”，進(jìn)一步闡明了科學(xué)知識(shí)與政治和權(quán)力的相互關(guān)系。在他看來(lái)，科學(xué)實(shí)踐以及自然世界通過(guò)實(shí)踐呈現(xiàn)的方式，是語(yǔ)言與實(shí)踐構(gòu)形的一個(gè)重要組成部分，科學(xué)實(shí)踐屬于副科學(xué)稱(chēng)為“統(tǒng)治”的領(lǐng)域：“統(tǒng)治并不是僅僅指政治結(jié)構(gòu)或國(guó)家的管理……統(tǒng)治就是去構(gòu)造其他人行為的可能范圍”。（12）一個(gè)行為領(lǐng)域，是由材料背景，技術(shù)能力和在該背景中的共同理解這兩者組成的。羅斯認(rèn)為，科學(xué)實(shí)踐在它有助于以?xún)煞N方式構(gòu)造我們的行為領(lǐng)域這一意義上是政治的。它改變了我們的材料背景和技術(shù)能力；也有助于規(guī)定（及被規(guī)定）表明行為的概念和實(shí)踐。他說(shuō)：“我們同自然世界的聯(lián)系……在廣泛的意義上必須被看作是一個(gè)政治觀(guān)點(diǎn)”。（13）羅斯是從兩個(gè)方面闡明科學(xué)解釋的政治特征的。一方面科學(xué)革命改變了舊的自然秩序的理想，揭示了一個(gè)無(wú)限的宇宙，同時(shí)也是改變了人類(lèi)面臨的種種問(wèn)題。對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，自然世界已不再是中立的，而是不斷變化的。另一方面，我們與自然世界的關(guān)系也包含了政治觀(guān)點(diǎn)。因?yàn)槲覀儗?duì)自然的理解及其評(píng)估包含了客觀(guān)的理性，這種理想反過(guò)來(lái)又與我們作為行為者的自我觀(guān)念有著密切的關(guān)系。正如海德格爾所說(shuō)：“客觀(guān)性是揭示對(duì)象的一個(gè)主觀(guān)的特性”。羅斯強(qiáng)調(diào)，無(wú)論如何，客觀(guān)地理解自然的恰當(dāng)觀(guān)點(diǎn)是什么，并不能從我們是誰(shuí)以及我們能夠和應(yīng)該怎樣彼此聯(lián)系這些政治問(wèn)題中分離出來(lái)。

對(duì)于怎樣理解權(quán)力和知識(shí)，最近大多數(shù)科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)的解釋是：權(quán)力和知識(shí)是人類(lèi)關(guān)注的不同領(lǐng)域；但兩者仍以某種重要的方式相互作用。羅斯對(duì)此有不同的看法。在他那里，權(quán)力關(guān)系，知識(shí)的產(chǎn)生和評(píng)估“不代表不同的領(lǐng)域”，而是以某種相互關(guān)聯(lián)的方式“關(guān)注同一領(lǐng)域”。（14）在《知識(shí)與權(quán)力》中，羅斯對(duì)權(quán)力和知識(shí)作了重新的考察，他把權(quán)力從狹窄的社會(huì)相互運(yùn)行，展為包括實(shí)踐及事物過(guò)程變化的更豐富的內(nèi)涵。同樣地，科學(xué)知識(shí)也是能動(dòng)的，知識(shí)不是一種擁有或可交換的東西，而是由不同的相互競(jìng)爭(zhēng)的共同體思考獲得的一個(gè)過(guò)程。因此，“一個(gè)陳述，技能或模式并不孤立地被看作是知識(shí)，在對(duì)它的認(rèn)識(shí)過(guò)程中依賴(lài)于其它許多的實(shí)踐和能力關(guān)系，特別地依賴(lài)于再生產(chǎn)的改變的和擴(kuò)展的關(guān)系”。（15）對(duì)于這樣一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐領(lǐng)域，羅斯稱(chēng)之為“場(chǎng)境”（fielel）。它包括了一個(gè)比信念網(wǎng)絡(luò)更多的內(nèi)容：技能和技術(shù)，可供操作和使用的儀器及物質(zhì)系統(tǒng)，可用的資源（包括資金、設(shè)備、信息及職員等）、團(tuán)體結(jié)構(gòu)及相關(guān)的其它社會(huì)實(shí)踐或政治關(guān)注，等等。

對(duì)于權(quán)力與知識(shí)、科學(xué)的關(guān)系，羅斯察覺(jué)到至少有兩個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)是傳統(tǒng)哲學(xué)未提及的。第一，正是要求對(duì)象領(lǐng)域精確或更易于了解后努力，使權(quán)力與知識(shí)趨于一致。第二，社會(huì)運(yùn)動(dòng)或變革可能同時(shí)在認(rèn)識(shí)論和政治上產(chǎn)生影響。羅斯總結(jié)說(shuō)：“權(quán)力和知識(shí)既不是兩個(gè)不同的東西，又不是同一個(gè)東西”。（16）兩者代表我們認(rèn)識(shí)世界和彼此交往的不同方式。沒(méi)有對(duì)權(quán)力與知識(shí)的相互關(guān)注，就不可能達(dá)到對(duì)科學(xué)知識(shí)正確的批判性的認(rèn)識(shí)。

幾點(diǎn)結(jié)論

從上述分析我們不難看出庫(kù)恩與羅斯對(duì)科學(xué)的闡釋?zhuān)茖W(xué)的合理性及其發(fā)展，科學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系等問(wèn)題存在著很多共同一致的看法，同時(shí)也有分歧。

（1）庫(kù)恩與羅斯批判地分析了實(shí)證主義和邏輯經(jīng)驗(yàn)主義， 從方法論與本體論方面打破了科學(xué)理性的一統(tǒng)天下。不同在于，庫(kù)恩是從科學(xué)革命的角度展開(kāi)這種批判的。庫(kù)恩不滿(mǎn)意于當(dāng)時(shí)邏輯實(shí)證主義撇開(kāi)科學(xué)史孤立研究科學(xué)著作時(shí)，能夠讓歷史發(fā)揮更大的作用”。羅斯也反對(duì)實(shí)證主義科學(xué)知識(shí)和科學(xué)研究，“超越根限的地位”。（17）但他是從科學(xué)知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系，從科學(xué)實(shí)踐（包括技術(shù)設(shè)備，物質(zhì)條件等）的角度進(jìn)行批判的分析。

（2）羅斯與庫(kù)恩都關(guān)注于自然科學(xué)領(lǐng)域， 關(guān)注自然科學(xué)的闡釋特征，責(zé)怪泰勒等人對(duì)自然科學(xué)與人文科學(xué)的闡釋學(xué)區(qū)分，認(rèn)為自然科學(xué)也同樣需要闡釋。盡管如此，庫(kù)恩還是承認(rèn)在認(rèn)識(shí)論上存在有不同的解釋活動(dòng)。他說(shuō)：“雖然自然科學(xué)可能要求一個(gè)稱(chēng)作闡釋學(xué)基礎(chǔ)的東西，但它們本身并不是闡釋學(xué)的事業(yè)。另一方面人文科學(xué)則經(jīng)常沒(méi)有任何選擇的余地”。（18）它徹底需要闡釋學(xué)的闡釋。這是因?yàn)槿宋目茖W(xué)缺乏范式，沒(méi)有自然科學(xué)式的常規(guī)解疑研究。羅斯反對(duì)庫(kù)恩上述區(qū)分，認(rèn)為它“預(yù)設(shè)了科學(xué)理論的一種構(gòu)想（19）”

（3）羅斯與庫(kù)恩都反對(duì)自然科學(xué)的實(shí)在論， 強(qiáng)調(diào)科學(xué)本質(zhì)上不是一項(xiàng)一成不變的事業(yè)，反對(duì)科學(xué)行為定下不變的，不可違反的規(guī)則和規(guī)范方法論。但是對(duì)于范式及科學(xué)革命等，兩人仍存在著分歧。作為科學(xué)哲學(xué)中社會(huì)歷史學(xué)派的代表人物，庫(kù)恩創(chuàng)造性地在科學(xué)哲學(xué)中引進(jìn)了心理學(xué)與社會(huì)學(xué)，為突破實(shí)證主義的科學(xué)主義作出了重大貢獻(xiàn)。

注：

〔1〕〔7〕〔8〕〔10〕Rouse， Joseph.Knowledge and Power:Toward apolitical philosophy of science，filst published 1987 by lornelluniversity Pxi，chap2，P27，P177，P32，P187，P40，P181.

〔1〕狄爾泰《狄爾泰全集》第5卷P144

〔3〕〔4〕kahn，Tomass，The Natural and the human seience，in the Interpvetive Turn.ed.by David R.Hiley and others，cornell 1991，P22，p19，P23

〔5〕〔6〕〔9〕Rouse，Joseph.Interpretation in Human and Notual Science;in theInterpretive turn，ed，by David R.Hiley and others，cornell 1991，P44，P45注〔3〕P43

Foucault.Michel.The subject and Power;In Dreyfus and Rabinow 1983，P221.

第7篇：科學(xué)實(shí)踐的基本方法范文

我國(guó)教育改革的目的就是“以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”，并為此在不斷深化。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力最關(guān)鍵的就是要培養(yǎng)他們的科學(xué)素養(yǎng)！科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅使學(xué)生獲得知識(shí)和技能，更重要的是使其獲得科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法的熏陶和培養(yǎng)?？茖W(xué)素養(yǎng)的核心，就是一個(gè)人對(duì)待科學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)?？茖W(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不是立竿見(jiàn)影，一蹴而就的，只能在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活中點(diǎn)滴滲透，逐漸積累，有一個(gè)漸變的過(guò)程。因此，作為一線(xiàn)教師，就要在日常教學(xué)中用科學(xué)的教育方法滲透對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)

意識(shí)決定行為，觀(guān)念決定思路。任何時(shí)候，只有具備強(qiáng)烈的意識(shí)，才能促使主體去不斷改進(jìn)。為什么有了愛(ài)迪生才有電燈，有了瓦特才有蒸汽機(jī)，有了牛頓才有運(yùn)動(dòng)三定律……科學(xué)發(fā)展史上的例子不勝枚舉。如果沒(méi)有他們那種努力探索的意識(shí)，即使機(jī)遇到來(lái)，也照樣會(huì)錯(cuò)過(guò)。學(xué)生具備一定的科學(xué)意識(shí)比他具備什么技能更為重要。教師要利用日常教學(xué)中的一切可能“機(jī)遇”，潛移默化地滲透對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如在歷史教學(xué)中講到半坡彩陶中半坡尖底瓶時(shí)，教師不是介紹清楚半坡尖底瓶作用就完事了，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生想一想半坡尖底瓶的作用原理，這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的探究意識(shí)，還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)題時(shí)，教師不應(yīng)簡(jiǎn)單地讓他們更正錯(cuò)誤，而是要引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)導(dǎo)致錯(cuò)誤的原因，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、比較問(wèn)題的意識(shí)。在談到物質(zhì)的純凈時(shí)，當(dāng)學(xué)生舉出水的例子，教師就可以讓他們明白自然界中的水其實(shí)是混合物，培養(yǎng)他們辯證地看問(wèn)題的意識(shí)……總之，在日常生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)滲透的機(jī)會(huì)無(wú)處不在，只要具有科學(xué)教育的意識(shí)，做一個(gè)有心的教師，就會(huì)找到熏陶、引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的時(shí)候。

二、引導(dǎo)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度

馬斯洛說(shuō)：“心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生就跟著改變?！背Ｑ缘馈凹?xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切”。如果說(shuō)意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的前提，那么態(tài)度就是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。同一件事，做不做；認(rèn)真做和敷衍做往往導(dǎo)致差異巨大的結(jié)果。由態(tài)度而形成的習(xí)慣還會(huì)影響一個(gè)人一生的發(fā)展。愛(ài)因斯坦就說(shuō)過(guò)：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化”。因此教師在日常教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從小事做起、從細(xì)節(jié)做起，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考，認(rèn)真細(xì)致，嚴(yán)謹(jǐn)客觀(guān)的科學(xué)態(tài)度；學(xué)會(huì)用科學(xué)的思維方式解決自身的學(xué)習(xí)、日常生活中遇到的問(wèn)題，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步形成善于觀(guān)察、善于發(fā)現(xiàn)、樂(lè)于探究、有始有終的科學(xué)精神。

三、呵護(hù)學(xué)生的好奇心

人的身體在成長(zhǎng)中不斷強(qiáng)壯，智慧在成長(zhǎng)中不斷整長(zhǎng)，這是人的可喜之處，人的好奇心在成長(zhǎng)中不斷萎縮，卻是人的可悲之處。因?yàn)橹挥斜３謱?duì)未來(lái)世界的好奇心，才能對(duì)生命懷有新鮮、驚嘆的心情，才能不斷激發(fā)自身的創(chuàng)造力！――哈佛箴言。著名科學(xué)家都可以說(shuō)具有強(qiáng)烈的好奇心： 牛頓對(duì)一個(gè)蘋(píng)果落地感到好奇，于是發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。瓦特對(duì)燒水壺上冒出的蒸汽沖開(kāi)蓋子十分好奇，最后改良了蒸汽機(jī)。伽利略也是看吊燈搖晃而好奇發(fā)現(xiàn)了單擺。

任何偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新幾乎都源于好奇。但在日程生活中孩子們的好奇心有時(shí)常常會(huì)被成人埋怨、指責(zé)甚至泯滅。好奇心是探究的動(dòng)力之源，扼殺了孩子的好奇心就關(guān)閉了他們通向創(chuàng)新之門(mén)。細(xì)心呵護(hù)兒童與生俱來(lái)的好奇心，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣和求知欲，是教師義不容辭的責(zé)任！

四、鼓勵(lì)學(xué)生的科學(xué)實(shí)踐

美國(guó)一家化學(xué)公司的科技人員，查文獻(xiàn)，找資料，忙的不亦樂(lè)乎，為的是完成一項(xiàng)科研成果：用什么方法去掉舊家具或墻上的油漆。大家先后提出了很多辦法結(jié)果都不太滿(mǎn)意和理想。其中有一位工程師開(kāi)了小差，走了神。他是在回憶兒時(shí)的情景：過(guò)年過(guò)喜慶的時(shí)候小伙伴們一起放鞭炮，導(dǎo)火線(xiàn)一點(diǎn)燃噼里啪啦一通震天響，裹爆竹的紙就會(huì)炸的漫天飛舞，鋪天蓋地……這時(shí)他的腦海里突然冒出一個(gè)想法：是不是可以在油漆里放點(diǎn)炸藥，當(dāng)需要油漆剝落時(shí)用炸藥將油漆炸掉呢？他的想法一提出同事們一聽(tīng)就笑了？這不是孩子的天真的想法么？可是，這位工程師并沒(méi)有因此而放棄自己的想法。后來(lái)，他沿著這條思路不斷地探索、研究、改進(jìn)終于發(fā)明了一種可以加入到油漆中的物質(zhì)，把這種特殊物質(zhì)加入到油漆中油漆本身的特性不會(huì)改變，可當(dāng)它與另一種試劑接觸后，油漆馬上從附著物上干干凈凈地剝落下來(lái)。

馬克思說(shuō)：“人的思維是否具有客觀(guān)的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題”。教師要引導(dǎo)學(xué)生明白任何偉大的創(chuàng)意只有通過(guò)實(shí)踐才能證明它的價(jià)值，把創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)才是創(chuàng)新，否則只是空想，鼓勵(lì)學(xué)生勇于行動(dòng)，積極進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐，并引導(dǎo)他們要堅(jiān)持，要持之以恒。波利亞說(shuō)過(guò)：“學(xué)生應(yīng)當(dāng)有盡可能多的獨(dú)立工作經(jīng)驗(yàn)，但是如果讓他獨(dú)自面對(duì)問(wèn)題而得不到任何幫助或者幫助不夠，那么他很可能沒(méi)有進(jìn)步。”教師還要引導(dǎo)他們科學(xué)的實(shí)踐，讓他們明白任何事都不是一帆風(fēng)順的，要虛心求教、要有合作精神。

五、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展科學(xué)技能

第8篇：科學(xué)實(shí)踐的基本方法范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)課程；當(dāng)?shù)刭Y源；結(jié)合；思考

科學(xué)教學(xué)的目的不僅是要讓學(xué)生獲得科學(xué)知識(shí)，更重要的是發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。課程的內(nèi)容在設(shè)置上偏離學(xué)生的生活環(huán)境。因此，科學(xué)課的教學(xué)要充分考慮課程內(nèi)容與當(dāng)?shù)刭Y源的有效結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用。而編寫(xiě)符合學(xué)生實(shí)際的校本課程或進(jìn)行一些學(xué)生感興趣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐調(diào)查等活動(dòng)就是有效地提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。在結(jié)合白銀市的資源環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我們成立了《資源型城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下的校本教材開(kāi)發(fā)》課題組，對(duì)科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源的結(jié)合進(jìn)行了深入的研究和探討，取得了比較好的教學(xué)效果。。那么如何將科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源教學(xué)有效地結(jié)合呢？

科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合的立足點(diǎn)在于科學(xué)意識(shí)的確立

科學(xué)意識(shí)的確立，要從小學(xué)生做起。科學(xué)課的教學(xué)要使學(xué)生在科學(xué)探究的中經(jīng)歷和體驗(yàn)科學(xué)知識(shí)的過(guò)程，注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)。尤其要充分挖掘當(dāng)?shù)刭Y源在科學(xué)學(xué)習(xí)中所用到的知識(shí)，借助科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)。不僅要鼓勵(lì)學(xué)生探究的興趣和積極性，而且要把這種科學(xué)意識(shí)用到到科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)和科學(xué)探究能力有所提高。如白銀市地處內(nèi)陸腹地，風(fēng)能資源豐富，全年有260天風(fēng)速在四級(jí)以上，境內(nèi)分布著許多天然風(fēng)場(chǎng)，已確定的風(fēng)電場(chǎng)總面積約226平方公里，風(fēng)電資源總儲(chǔ)量在200萬(wàn)千瓦以上，目前可開(kāi)發(fā)的裝機(jī)容量有100多萬(wàn)千瓦。我們組織學(xué)生參觀(guān)景泰大唐風(fēng)力發(fā)電廠(chǎng)，了解風(fēng)力發(fā)電的原理和過(guò)程，了解在風(fēng)力發(fā)電過(guò)程中還存在的問(wèn)題等，在整個(gè)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生不僅這種清潔能源有了初步地認(rèn)識(shí)，而且確立了很好的科學(xué)意識(shí)?？茖W(xué)的意識(shí)不僅僅是讓學(xué)生獲取科學(xué)知識(shí)，更要精心培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、猜想意識(shí)、實(shí)驗(yàn)意識(shí)、探究意識(shí)、分析意識(shí)、總結(jié)意識(shí)等。將當(dāng)?shù)刭Y源與科學(xué)課程結(jié)合起來(lái)對(duì)科學(xué)意識(shí)的確立有很大的幫助作用。比如在課題《資源型城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下的小學(xué)科學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)》的編寫(xiě)過(guò)程中我們將白銀森林公園與森林對(duì)環(huán)境的作用結(jié)合起來(lái)，將白銀的氣候與氣候的分類(lèi)結(jié)合起來(lái)，將白銀的有色金屬資源與金屬的冶煉和環(huán)境污染的治理有效結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在身臨其境的活動(dòng)中潛移默化地確立科學(xué)意識(shí)。

科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合的切入點(diǎn)在于科學(xué)內(nèi)容的整合

小學(xué)科學(xué)教材的內(nèi)容十分廣泛。小學(xué)科學(xué)課程的開(kāi)發(fā)就是要立足當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地探索出一系列優(yōu)化整合課程資源的策略，在科學(xué)校本課程的開(kāi)發(fā)中，將科學(xué)常識(shí)與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合，在學(xué)科內(nèi)容上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和重組，包括對(duì)原有內(nèi)容的增刪、補(bǔ)充、引申、拓展等，也包括對(duì)教學(xué)進(jìn)度的調(diào)整，課后練習(xí)的優(yōu)化和創(chuàng)造性地制作教學(xué)用具、課件等，使科學(xué)教科書(shū)內(nèi)容問(wèn)題化、結(jié)構(gòu)化、綜合化、情景化、生活化，符合學(xué)生發(fā)展的需要。白銀市是全國(guó)典型的工礦業(yè)城市，煤礦資源在白銀市儲(chǔ)量很大，而學(xué)生對(duì)煤的形成過(guò)程是有一定的了解的，但對(duì)煤產(chǎn)業(yè)的延伸利用以及所造成的環(huán)境污染問(wèn)題、煤區(qū)塌陷問(wèn)題缺乏深入的探究。科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合的切入點(diǎn)就在于將煤的形成過(guò)程與煤產(chǎn)業(yè)的延伸利用、環(huán)境污染等有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。水力發(fā)電是又一種清潔能源，黃河流經(jīng)白銀258公里，可供開(kāi)發(fā)水電資源達(dá)330萬(wàn)千瓦，?？茖W(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合的切入點(diǎn)還在于使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中了解水力發(fā)電的過(guò)程，樹(shù)立對(duì)清潔能源的急切需求和認(rèn)識(shí)，以及對(duì)環(huán)境保護(hù)的意義，學(xué)生對(duì)自己的學(xué)校、家鄉(xiāng)的資源的充分利用，也有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)探究和實(shí)踐活動(dòng)的興趣，培養(yǎng)正確的科學(xué)方法，養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合的抓手點(diǎn)在于科學(xué)興趣的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)興趣，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識(shí)的有效途徑，而且是將科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源有機(jī)結(jié)合的有效“抓手”。 教學(xué)中無(wú)論是觀(guān)察的記錄、探究的預(yù)測(cè)，還是實(shí)驗(yàn)的操作、數(shù)據(jù)的分析、結(jié)論的總結(jié)等都可以提高學(xué)生的探究興趣。如在學(xué)習(xí)環(huán)境的有關(guān)知識(shí)時(shí)，結(jié)合白銀工業(yè)酸霧的污染和危害、二氧化硫的污染和危害、重金屬的污染和危害、黃河水的污染和危害等，學(xué)生身同感受，因而在校本課程的開(kāi)發(fā)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)參觀(guān)白銀公司酸霧治理工程，銀光公司二氧化硫回收工程，污水處理工程等來(lái)了解工業(yè)生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的污染所造成的影響，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的科學(xué)興趣，很多同學(xué)還撰寫(xiě)了相關(guān)的科學(xué)小論文，如《白銀市大氣污染的調(diào)查報(bào)告》、《鉛污染的調(diào)查報(bào)告》、《白銀市水污染的調(diào)查報(bào)告》等優(yōu)秀論文都曾獲獎(jiǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，將科普知識(shí)與當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)資源巧妙地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生既認(rèn)清白銀的資源優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，人才優(yōu)勢(shì)等，又了解到白銀目前所面臨的困境?？茖W(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源的結(jié)合不僅有助于學(xué)生更好地掌握科學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，而且有助于學(xué)生了解目前我們由于面臨資源的枯竭所承受的壓力，引起更多的人思考，就是如何更好地利用所學(xué)的科學(xué)知識(shí)，開(kāi)發(fā)挖掘地方資源，服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于大眾，如利用白銀公司豐富的礦渣發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)就有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?？茖W(xué)興趣的培養(yǎng)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要環(huán)節(jié)，“興趣是最好的老師”就是對(duì)科學(xué)教學(xué)的很好的詮釋。

科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合的著眼點(diǎn)在于科學(xué)實(shí)踐的應(yīng)用

第9篇：科學(xué)實(shí)踐的基本方法范文

關(guān)鍵詞：卓越電氣工程師；多元化多層次；實(shí)踐教學(xué)體系

作者簡(jiǎn)介：胡曉倩（1977-），女，四川綿陽(yáng)人，重慶理工大學(xué)電子信息與自動(dòng)化學(xué)院，講師；張蓮（1967-），女，重慶人，重慶理工大學(xué)電子信息與自動(dòng)化學(xué)院，教授。（重慶 400054）

基金項(xiàng)目：本文系重慶市高等教育教學(xué)改革重大項(xiàng)目“電氣信息類(lèi)工程應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：101102）、重慶市2010年人才培養(yǎng)模式與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)“‘寬口徑、大工程’觀(guān)下的電氣信息類(lèi)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”、重慶理工大學(xué)高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2012026）的研究成果。

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）20-0010-03

電氣工程專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)面寬、適應(yīng)性強(qiáng)，要求學(xué)生既具有電氣工程方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，又有自動(dòng)化、信息技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，具備解決既有強(qiáng)電又有弱電的寬口徑專(zhuān)業(yè)問(wèn)題的能力。因此，電氣工程專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生除了需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)外，還必須有很強(qiáng)的工程實(shí)踐能力。為提高學(xué)生的工程實(shí)踐能力，滿(mǎn)足人才培養(yǎng)的多元化需求，重慶理工大學(xué)積極響應(yīng)并實(shí)施教育部提出的“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”。電氣工程及其自動(dòng)化作為首個(gè)試點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，已經(jīng)從2010年9月開(kāi)始具體實(shí)施。目前，經(jīng)過(guò)幾年的探索與實(shí)踐，以面向電力企業(yè)為主，已經(jīng)全面構(gòu)建了具有本校特色的“2+1+1”的卓越電氣工程師人才培養(yǎng)模式，并針對(duì)卓越工程師培養(yǎng)的核心與本質(zhì)——工程實(shí)踐與創(chuàng)新能力建立了創(chuàng)新的多元化多層次的開(kāi)放的實(shí)踐教學(xué)體系，取得了良好的人才培養(yǎng)效果。

一、卓越電氣工程師的培養(yǎng)目標(biāo)

為了適應(yīng)我國(guó)電力及相關(guān)工業(yè)的快速發(fā)展，進(jìn)一步滿(mǎn)足國(guó)家、行業(yè)對(duì)電氣領(lǐng)域高級(jí)工程人才的需求，要求卓越電氣工程師不僅掌握電氣工程、自動(dòng)化、電子與計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用等領(lǐng)域堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論、系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)及基本技能，而且是能在以上領(lǐng)域從事工程設(shè)計(jì)與技術(shù)開(kāi)發(fā)、系統(tǒng)運(yùn)行維護(hù)、科學(xué)研究、生產(chǎn)組織和管理等方面工作的高級(jí)工程技術(shù)人才和管理人才。最終目標(biāo)是培養(yǎng)其具有良好的人文素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、突出的工程創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感、開(kāi)闊的國(guó)際視野和跨文化交流能力。

二、總體思路與方案

教育部“卓越計(jì)劃”強(qiáng)調(diào)三個(gè)特點(diǎn)：一是行業(yè)企業(yè)深度參與培養(yǎng)過(guò)程；二是學(xué)校按通用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)工程人才；三是強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的工程能力和創(chuàng)新能力。實(shí)踐教學(xué)體系改革必須以社會(huì)需求為導(dǎo)向，以實(shí)際工程為背景，以工程技術(shù)為主線(xiàn)，以工程能力培養(yǎng)為核心，著力提高學(xué)生的工程意識(shí)、工程素質(zhì)和工程實(shí)踐與創(chuàng)新能力。因此，整個(gè)改革必須圍繞以下總體思路進(jìn)行：

（1）教育和社會(huì)是緊密聯(lián)系的，人文素質(zhì)在高校理工科學(xué)生的成長(zhǎng)成才過(guò)程中也具有非常積極的作用，工程實(shí)踐應(yīng)和人文社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在社會(huì)與工程實(shí)踐的過(guò)程中了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)做人、做事，具備多方面的綜合素質(zhì)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。卓越電氣工程師之所以“卓越”，除了其專(zhuān)業(yè)知識(shí)更豐富、工程實(shí)踐能力更強(qiáng)外，關(guān)鍵在于其具有更高的綜合素質(zhì)。

（2）卓越電氣工程師必須具備本專(zhuān)業(yè)核心知識(shí)和能力，即掌握電力能源的產(chǎn)生、傳輸、變換、調(diào)控和使用所需的系統(tǒng)運(yùn)行的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)門(mén)知識(shí)，熟悉相關(guān)的國(guó)家、國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及行業(yè)法規(guī)，具有優(yōu)秀的進(jìn)行電氣工程與自動(dòng)化領(lǐng)域的研發(fā)、設(shè)計(jì)、制造、運(yùn)行與管理的能力。

（3）在實(shí)踐的內(nèi)容上一方面要強(qiáng)調(diào)綜合性、設(shè)計(jì)性與實(shí)用性，加強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；另一方面要以就業(yè)和市場(chǎng)為導(dǎo)向，人才培養(yǎng)緊密對(duì)接社會(huì)需求，并要體現(xiàn)當(dāng)前電力技術(shù)發(fā)展的最新趨勢(shì)。在實(shí)踐的形式上，推行全面工程教育，以多層次、多元化為主要特征，并強(qiáng)調(diào)與企業(yè)工程實(shí)踐鍛煉相結(jié)合、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。[1，2]

（4）建立開(kāi)放式、自主式的實(shí)踐教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力與自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

目前，重慶理工大學(xué)卓越電氣工程師的具體實(shí)施方案為：已經(jīng)與重慶市電力公司、重慶市電科院、重慶萬(wàn)州水利電力集團(tuán)、重慶水輪機(jī)有限公司、長(zhǎng)壽獅子灘發(fā)電集團(tuán)等重慶電力行業(yè)的龍頭企業(yè)和研究院所建立了產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)，實(shí)行聯(lián)合培養(yǎng)。每年從大二學(xué)生中公開(kāi)選拔20名優(yōu)秀學(xué)生參與卓越工程師計(jì)劃，每名參與學(xué)生都能在合作企業(yè)中有具體實(shí)踐崗位，時(shí)間累計(jì)不少于1學(xué)年，所獲得的學(xué)分?jǐn)?shù)不得少于28個(gè)學(xué)分。實(shí)施手段采用學(xué)校導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師的“雙導(dǎo)師制”，即四位學(xué)生組成一個(gè)項(xiàng)目組，每組都指派一名學(xué)校導(dǎo)師，并聘請(qǐng)一名電力行業(yè)有豐富理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高級(jí)工程技術(shù)人員作為企業(yè)導(dǎo)師，共同負(fù)責(zé)學(xué)生培養(yǎng)的全過(guò)程。

三、開(kāi)放、創(chuàng)新的實(shí)踐教學(xué)體系

在培養(yǎng)模式方面，根據(jù)重慶理工大學(xué)電氣工程專(zhuān)業(yè)實(shí)際情況，按照工程創(chuàng)新型模式培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)扎實(shí)、視野寬廣、電氣與自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)學(xué)科交叉，注重工程實(shí)踐與創(chuàng)新研究能力，尤其注重設(shè)計(jì)和動(dòng)手能力。為此，從品行、知識(shí)、能力多個(gè)維度將人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化，構(gòu)建了“工程創(chuàng)新型的卓越電氣工程師實(shí)踐教學(xué)體系”，從整體層次上包含了人文素質(zhì)實(shí)踐、自然科學(xué)實(shí)踐、工程能力實(shí)踐、創(chuàng)新研究實(shí)踐四大類(lèi)（見(jiàn)圖1），每一類(lèi)都包含多元化的實(shí)踐方法與手段，并針對(duì)工程能力的培養(yǎng)實(shí)行多元化的考核方式。[3]

1.人文素質(zhì)實(shí)踐

人文教育培養(yǎng)高校學(xué)生具有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、高度的社會(huì)責(zé)任感，并能激發(fā)學(xué)生的多維思維能力，提高綜合素質(zhì)，在整個(gè)高等教育中具有重要的基礎(chǔ)地位。因此學(xué)校強(qiáng)化了學(xué)生在社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等方面的實(shí)踐，主要由入學(xué)教育、軍訓(xùn)、社團(tuán)活動(dòng)（包括學(xué)術(shù)類(lèi)、公益類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)、體育類(lèi)）、社會(huì)實(shí)踐、公益勞動(dòng)、就業(yè)教育等組成。各種類(lèi)型的人文素質(zhì)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生具備良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣、熱愛(ài)祖國(guó)和遵守紀(jì)律的觀(guān)念、堅(jiān)強(qiáng)的意志與集體意識(shí)、多方面的知識(shí)和技能、提高人際交往與適應(yīng)社會(huì)的能力、培養(yǎng)勞動(dòng)觀(guān)念、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，并樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)和擇業(yè)觀(guān)。

2.自然科學(xué)實(shí)踐

自然科學(xué)實(shí)踐由大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)等課程實(shí)驗(yàn)組成，對(duì)提高理工科學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有獨(dú)特的基礎(chǔ)性和無(wú)可替代性作用。針對(duì)工程實(shí)踐能力的培養(yǎng)，學(xué)校在傳統(tǒng)的大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革。一方面在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上增加了設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)與綜合性實(shí)驗(yàn)。另一方面強(qiáng)調(diào)面向各應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)，將實(shí)驗(yàn)整合為三個(gè)層次，包括：

（1）基礎(chǔ)型物理實(shí)驗(yàn)，要求學(xué)生掌握物理實(shí)驗(yàn)的基本方法、儀器與操作。

（2）面向電氣信息類(lèi)專(zhuān)業(yè)的綜合物理實(shí)驗(yàn)，讓傳統(tǒng)的大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)與電氣工程專(zhuān)業(yè)接軌，夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。

（3）開(kāi)放式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)物理實(shí)驗(yàn)為選的卓越計(jì)劃參與學(xué)生提供研究設(shè)計(jì)與制作型實(shí)驗(yàn)，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)以上分層次、系統(tǒng)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ε囵B(yǎng)使學(xué)生掌握進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本知識(shí)、方法和技巧，并培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀(guān)察力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)理論聯(lián)系實(shí)際，并為今后在電氣工程及相關(guān)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)打下深厚的數(shù)學(xué)、物理基礎(chǔ)。

3.工程能力實(shí)踐

工程能力實(shí)踐由機(jī)械類(lèi)、電氣信息類(lèi)和電氣工程專(zhuān)業(yè)課程實(shí)驗(yàn)及電氣控制應(yīng)用設(shè)計(jì)、電氣工程綜合設(shè)計(jì)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、在崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等組成。[4，5]根據(jù)工程能力培養(yǎng)的要求，以實(shí)際的工程設(shè)計(jì)、研發(fā)能力訓(xùn)練為核心與主線(xiàn)，重新整合、統(tǒng)一規(guī)劃和系統(tǒng)化，構(gòu)建了多層次的“2+1+1”工程能力實(shí)踐體系，如圖2所示。它由“專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練一專(zhuān)業(yè)綜合訓(xùn)練—綜合工程能力訓(xùn)練”三個(gè)層面構(gòu)成，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生由淺入深、系統(tǒng)的、多層次、全方位的工程實(shí)踐能力的培養(yǎng)。[4，5]

專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練層（“2”：大一、大二學(xué)年，校內(nèi)培養(yǎng)）。通過(guò)機(jī)械類(lèi)、電氣信息類(lèi)基礎(chǔ)課程實(shí)驗(yàn)以及基礎(chǔ)實(shí)訓(xùn)，包括工程制圖、機(jī)械制造基礎(chǔ)訓(xùn)練、電工電子技能訓(xùn)練、電路電子基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、微機(jī)原理及應(yīng)用實(shí)驗(yàn)、電子技術(shù)應(yīng)用設(shè)計(jì)等，使學(xué)生完整地掌握本專(zhuān)業(yè)基本工程技能與實(shí)踐能力，并強(qiáng)化計(jì)算機(jī)應(yīng)用部分，在相應(yīng)的實(shí)踐課程中要求學(xué)生熟練掌握常見(jiàn)的工程制圖與電子設(shè)計(jì)軟件，如Autocad、Protel、Protus等。

專(zhuān)業(yè)綜合訓(xùn)練層（“1”：大三學(xué)年，學(xué)校、企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)）。第一階段，以電氣測(cè)試技術(shù)、自動(dòng)控制原理、電機(jī)學(xué)及電力電子技術(shù)課程實(shí)驗(yàn)為核心，一方面使學(xué)生直接接觸實(shí)際的測(cè)試、控制的、元件與系統(tǒng)，在傳感器、電機(jī)、電力電子器件等方面得到具體的感性認(rèn)識(shí)與初步訓(xùn)練；另一方面，培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的能力，例如要求學(xué)生熟練掌握基于MATLAB、Labview的控制、信號(hào)處理的建模與仿真。第二階段，在電氣工程專(zhuān)業(yè)課教學(xué)階段，單獨(dú)開(kāi)設(shè)電氣工程綜合實(shí)驗(yàn)課，并結(jié)合電力企業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)，使學(xué)生掌握電氣工程領(lǐng)域的相關(guān)識(shí)圖方法、繪圖、接線(xiàn)、調(diào)試、檢修和維護(hù)等基本知識(shí)。并在重要的專(zhuān)業(yè)課程，如電力工程、高電壓工程等課程中積極開(kāi)展各種形式的雙語(yǔ)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)運(yùn)用能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。第三階段，電氣工程專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，在專(zhuān)業(yè)及企業(yè)導(dǎo)師的共同指導(dǎo)下，以電氣控制技術(shù)應(yīng)用設(shè)計(jì)與電氣工程綜合設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)為主，設(shè)計(jì)內(nèi)容面向企業(yè)實(shí)際工程問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生把原理分析與工程設(shè)計(jì)結(jié)合，提高綜合應(yīng)用能力；并要求學(xué)生掌握常用的電氣工程分析與設(shè)計(jì)軟件，如PSASP、Saber、Ansoft等，為畢業(yè)設(shè)計(jì)與企業(yè)工程實(shí)踐打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

綜合工程能力訓(xùn)練層（“1”：大四學(xué)年，企業(yè)實(shí)踐）。參與學(xué)生實(shí)際進(jìn)入合作電力企業(yè)進(jìn)行為期一年的企業(yè)員工式實(shí)踐，掌握實(shí)際電力企業(yè)應(yīng)用項(xiàng)目設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)與管理的方法和技能。

（1）第一階段：通過(guò)在崗實(shí)習(xí)深入電力企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化與規(guī)章制度教育、生產(chǎn)技能培訓(xùn)等實(shí)踐，使學(xué)生熟悉企業(yè)環(huán)境和企業(yè)文化，了解電力產(chǎn)業(yè)人才需求及產(chǎn)業(yè)動(dòng)向，掌握最新的國(guó)家及國(guó)際行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

（2）第二階段：參與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，熟悉電力企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)過(guò)程和開(kāi)發(fā)管理規(guī)程，能夠獨(dú)立閱讀及掌握最新國(guó)外設(shè)備的英文技術(shù)文檔，培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用電氣工程專(zhuān)業(yè)知識(shí)與實(shí)際工程規(guī)范、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)與合作的能力，具備電力企業(yè)工作的技術(shù)及能力。

（3）第三階段：通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合工程能力訓(xùn)練。設(shè)計(jì)內(nèi)容與工程實(shí)際接軌，由電力企業(yè)提供設(shè)計(jì)所需現(xiàn)場(chǎng)數(shù)據(jù)、技術(shù)，使用與工程設(shè)計(jì)一致的研發(fā)設(shè)備，使學(xué)生接觸電力行業(yè)的前沿科技與最新設(shè)備。采取項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)制設(shè)計(jì)方式，在企業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，以項(xiàng)目組的方式完成一個(gè)企業(yè)實(shí)際產(chǎn)品由構(gòu)思、分析、設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)到交付的完整過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生不僅從技術(shù)的角度去解決問(wèn)題，還必須從產(chǎn)品和市場(chǎng)的角度，包括成本、性能要求和開(kāi)發(fā)周期等綜合因素考慮實(shí)際工程問(wèn)題，拓寬工程領(lǐng)域基礎(chǔ)和口徑，在較高的層次上培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、技術(shù)改造的能力。

4.創(chuàng)新研究實(shí)踐

深化和完善卓越計(jì)劃參與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)技能體系，提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)的深度和廣度，培養(yǎng)其具有獨(dú)立的科學(xué)研究工作能力及自主學(xué)習(xí)及創(chuàng)新能力。

（1）積極開(kāi)展如全國(guó)大學(xué)生電子設(shè)計(jì)大賽、全國(guó)“挑戰(zhàn)杯”科技競(jìng)賽、數(shù)學(xué)建模大賽和學(xué)校組織的各類(lèi)科技競(jìng)賽、科技興趣小組等課外科技活動(dòng)與創(chuàng)新實(shí)踐，給卓越計(jì)劃參與學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)和研究環(huán)境，拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)面與研究方向。

（2）參與教師科研，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維和科學(xué)的方法和對(duì)未知領(lǐng)域進(jìn)行科學(xué)探索的能力，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣與特長(zhǎng)，獨(dú)立自主地開(kāi)展科研活動(dòng)。

（3）借鑒研究生培養(yǎng)模式，幫助學(xué)生將自己設(shè)計(jì)、研究的產(chǎn)品及新方法、新思路轉(zhuǎn)化為公開(kāi)發(fā)表的科研論文及專(zhuān)利申請(qǐng)，使有進(jìn)一步深造需求的學(xué)生的培養(yǎng)模式從工程創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)科學(xué)型，滿(mǎn)足人才培養(yǎng)的多元化需求。

（4）創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)與能力。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)完整的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)訓(xùn)練，并且條件許可時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)電力市場(chǎng)需求進(jìn)行自主創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)滿(mǎn)足市場(chǎng)需要的新產(chǎn)品；將實(shí)踐成果推向市場(chǎng)，了解國(guó)家在微型企業(yè)創(chuàng)辦、專(zhuān)利轉(zhuǎn)讓等方面的相應(yīng)政策與法規(guī)，培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的能力。

四、強(qiáng)調(diào)工程能力的多元化考核方式

考核從注重“考核結(jié)果”向注重“實(shí)踐過(guò)程”與“工程能力”轉(zhuǎn)變，采取以個(gè)性化和制度激勵(lì)為特點(diǎn)的管理模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與自覺(jué)性，提高學(xué)生的研究能力和工程實(shí)踐能力。改革傳統(tǒng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)以提交書(shū)面報(bào)告為主的考核方式，實(shí)施復(fù)合式考核，針對(duì)不同的實(shí)踐項(xiàng)目要求學(xué)生提交實(shí)習(xí)體會(huì)、調(diào)研報(bào)告、工程分析報(bào)告、技術(shù)革新建議、科研報(bào)告或論文，或者提交產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工程規(guī)劃設(shè)計(jì)、工程項(xiàng)目實(shí)施方案、實(shí)際設(shè)計(jì)產(chǎn)品以及其他物化成果，此外，考核結(jié)果需要參考學(xué)生在實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行過(guò)程中的組織與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在電氣綜合設(shè)計(jì)與畢業(yè)設(shè)計(jì)論文的評(píng)審答辯中，引入校外企業(yè)專(zhuān)家評(píng)審機(jī)制，按一定權(quán)重綜合電力企業(yè)專(zhuān)家與雙導(dǎo)師評(píng)審及答辯的評(píng)分結(jié)果作為最終成績(jī)，以促進(jìn)畢業(yè)設(shè)計(jì)與工程應(yīng)用需求的全面對(duì)接。

五、結(jié)束語(yǔ)

針對(duì)卓越電氣工程師的工程能力培養(yǎng)要求，通過(guò)構(gòu)建包括人文素質(zhì)實(shí)踐、自然科學(xué)實(shí)踐、工程能力實(shí)踐、創(chuàng)新研究實(shí)踐的立體化實(shí)踐教學(xué)體系，使每一位卓越計(jì)劃參與學(xué)生得到了全方位、個(gè)性化、多層次、多元化的培訓(xùn)，其工程能力與創(chuàng)新意識(shí)得到了培養(yǎng)，提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量。

目前我校的卓越電氣工程師計(jì)劃正在進(jìn)一步探索中，基于工程實(shí)踐與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)體系改革也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，今后還將進(jìn)一步調(diào)整和完善整個(gè)實(shí)踐教學(xué)體系，并將該計(jì)劃分步驟地、系統(tǒng)地?cái)U(kuò)展到所有電氣工程專(zhuān)業(yè)學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)真正意義上的多元化多層次工程能力培養(yǎng)，培養(yǎng)出更多更好的在電氣工程與自動(dòng)化領(lǐng)域具備研究、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)、管理等方面能力的本科工程型專(zhuān)業(yè)人才。

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