杜甫春望精選(九篇)
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第1篇：杜甫春望范文
【關(guān)鍵詞】黃公望；《富春山居圖》；山水畫(huà)
中圖分類(lèi)號(hào)：J222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0162-01
黃公望（1269-1354），元代著名畫(huà)家，擅長(zhǎng)山水畫(huà)創(chuàng)作，其風(fēng)格主要以水墨、淺絳為主，多描繪江南景色，與同時(shí)代的王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)并稱(chēng)為“元四家”。其代表畫(huà)作《富春山居圖》涵蓋了他對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展的全部心血，被稱(chēng)為“畫(huà)中之《蘭亭》”，享有極高盛譽(yù)，影響深遠(yuǎn)。
一、《富春山居圖》的藝術(shù)特色
《富春山居圖》為紙本水墨畫(huà)，縱長(zhǎng)33厘米，橫長(zhǎng)636.9厘米，主要描繪了秋初之際富春江一帶的秀美景色。其采用獨(dú)特的橫卷式構(gòu)圖法，將視點(diǎn)基于同一水平線(xiàn)上橫移，由平面逐漸向縱深展寬，整幅畫(huà)卷上的景物排列有序，富有層次感。黃公望指出“山論三遠(yuǎn)：從下相連不斷，謂之平遠(yuǎn)；從近隔開(kāi)相對(duì)，謂之闊遠(yuǎn)；從山外遠(yuǎn)景，謂之高遠(yuǎn)?！盵1]他在安排山石樹(shù)木時(shí)，多以松竹點(diǎn)綴坡石作為近景，用山川作為遠(yuǎn)景來(lái)加以襯托，中間再以水隔開(kāi)，由近及遠(yuǎn)，用“闊遠(yuǎn)”替代了宋代時(shí)的“平遠(yuǎn)”與“高遠(yuǎn)”，在虛實(shí)之間用微妙的過(guò)渡層次加以渲染，展現(xiàn)了空靈意境之美。
黃公望在繪畫(huà)過(guò)程中注重筆墨技巧的運(yùn)用，整幅畫(huà)采用淡雅水墨，以披麻皴為主要用筆技法，勾皴交替結(jié)合，筆墨利落多變。用淡墨皴擦點(diǎn)染畫(huà)山石，畫(huà)樹(shù)則由淡墨向濃墨逐漸疊加，注重處理樹(shù)干間的前后關(guān)系，講究錯(cuò)落有致，整幅畫(huà)作無(wú)大筆的墨，唯樹(shù)木畫(huà)法或濃或淡，畫(huà)面和諧自然。
詩(shī)書(shū)畫(huà)三者相結(jié)合，是元代文人畫(huà)的一個(gè)基本特征。黃公望在《富春山居圖》的創(chuàng)作中追求“畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了“書(shū)畫(huà)同源”這一藝術(shù)思想。他著重于眼前的自然山水，將自身情感融入自然山川，用畫(huà)作再現(xiàn)其當(dāng)時(shí)所觀察到的自然景色。同時(shí)為了不破壞畫(huà)作意境，沒(méi)有在畫(huà)面中大篇幅書(shū)寫(xiě)詩(shī)文，僅僅只是在畫(huà)末題寫(xiě)跋尾，使之與繪畫(huà)渾成一體。
二、《富春山居圖》的意境特點(diǎn)
黃公望一生歷經(jīng)坎坷，晚年信奉道教，云游四方，將情感寄予山水之間，在繪畫(huà)創(chuàng)作中尋求生活和藝術(shù)的方向。他通過(guò)捕捉大自然的如畫(huà)美景，加以藝術(shù)化的處理，達(dá)到藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)、真與美的統(tǒng)一，即“物我合一”的藝術(shù)境界。《富春山居圖》中的山巒樹(shù)木與水面流動(dòng)疏密交織得當(dāng)，采用層層遞進(jìn)的畫(huà)面格局，通過(guò)大片空白給人以無(wú)限遐想，三遠(yuǎn)并用的構(gòu)圖法更使畫(huà)面凸顯深遠(yuǎn)空靈之感。畫(huà)中營(yíng)造的蕭條淡泊、淡雅天真、超然出世的意境不僅是黃公望心之所向，也是當(dāng)時(shí)元代文人畫(huà)生存狀態(tài)的真切體現(xiàn)。
中國(guó)山水畫(huà)講究天、地、人三者合一，表面描繪自然景色，實(shí)則表現(xiàn)人生哲理。郭熙在《林泉高致?畫(huà)訣》中描述：“凡經(jīng)營(yíng)下筆，必合天地。何謂天地？謂如一尺半幅之上，上留天之位，下留地之位，中間方立意定景?！盵2]《富春山居圖》沒(méi)有直接對(duì)自然景觀進(jìn)行機(jī)械的寫(xiě)實(shí)，而是將意境與自然巧妙結(jié)合，更加注重表達(dá)畫(huà)家的內(nèi)心情感，以體現(xiàn)出真正的“物我兩相融”的境界。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的生命在于合，最終也歸于合。2011年被分藏海峽兩岸的《富春山居圖》首次合璧展出，賦予了它復(fù)雜而深刻的政治含義，象征著我國(guó)兩岸文化的合并，寄寓兩岸和平統(tǒng)一的深意，大大提升了民族和文化的認(rèn)同度。
三、《富春山居圖》對(duì)后世山水畫(huà)的影響
黃公望的《富川山居圖》作為元代山水畫(huà)的最高代表，對(duì)后世的山水畫(huà)創(chuàng)作有著不可缺少的指引作用。黃公望將前朝畫(huà)家的藝術(shù)手法進(jìn)行繼承并加以改革，強(qiáng)調(diào)以書(shū)法入畫(huà)，將詩(shī)書(shū)畫(huà)三者相結(jié)合，注重筆情墨趣，大大豐富了山水畫(huà)的用筆方法。在畫(huà)作色調(diào)的選擇上，摒棄五彩不用，利用純水墨的濃淡體現(xiàn)景物的變化。他說(shuō)：“山水之法，在乎隨機(jī)應(yīng)變，先記皴法不雜，布置遠(yuǎn)近相映，大概與寫(xiě)字一般，以熟為妙。”[3]在繪畫(huà)技能中的皴法上，重新詮釋了董源的“披麻皴”和“礬頭皴”，使得其畫(huà)作中的皴法自成一家。
黃公望的山水畫(huà)注重意和趣，既追求唐人的簡(jiǎn)古道路，又接受宋人師法自然的思想，作畫(huà)過(guò)程中充分將自身感受融于畫(huà)作之中，通過(guò)對(duì)自然景物的獨(dú)到見(jiàn)解和細(xì)微觀察，表現(xiàn)了與大自然的相攜共進(jìn)，對(duì)元代山水畫(huà)的創(chuàng)新和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
黃公望作為一代藝術(shù)大師，博學(xué)多才，卻生不逢時(shí)，只有歸隱山林，將自己一生悲喜交集的情感融入到繪畫(huà)創(chuàng)作之中，用自然山水之美表現(xiàn)主客相融、物我兩忘的境界，折射出了中國(guó)山水畫(huà)的內(nèi)在精神氣質(zhì)?！陡淮荷骄訄D》作為其繪畫(huà)藝術(shù)上的巔峰之作，不僅改變了宋代精工寫(xiě)實(shí)的畫(huà)風(fēng)，更對(duì)明清兩代甚至于現(xiàn)代的山水繪畫(huà)產(chǎn)生了深厚影響，將傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展到極致。
參考文獻(xiàn)：
[1]（元）黃公望.寫(xiě)山水訣[A].中國(guó)畫(huà)論類(lèi)編（下）[C].臺(tái)北：古典藝術(shù)出版社，1957.
[2]盧輔圣.中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2000.
[3]俞劍華.中國(guó)畫(huà)論類(lèi)編（下）[M].臺(tái)北：古典藝術(shù)出版社，1957.
第2篇：杜甫春望范文
2、《春望》
[作者] 杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
第3篇：杜甫春望范文
《春望》選自杜甫寫(xiě)的《全唐詩(shī)》，杜甫是宋朝的一位現(xiàn)實(shí)主義的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，字子美，字號(hào)是少陵野老。
這首詩(shī)寫(xiě)于公元757年3月，當(dāng)時(shí)正是安史之亂，詩(shī)人在景色明媚的暮春三月，目睹百姓被叛軍屠殺、搶劫的各種悲慘的場(chǎng)面，由此感慨萬(wàn)千。于是作者就寫(xiě)出了這首著名的詩(shī)篇。
詩(shī)歌《春望》開(kāi)始兩句：“國(guó)破山河在，城春草木深”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)山河依舊，物事人非，雖然是草木欣欣，但印入詩(shī)人眼中的卻是滿(mǎn)目凄涼。因此，詩(shī)人不禁發(fā)出了：“祖國(guó)的大好山河一片凄涼的嘆息。”
詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”寫(xiě)出了詩(shī)人在極度傷感的情況下，看到花都想流淚，聽(tīng)見(jiàn)了鳥(niǎo)的叫聲都會(huì)心驚。
第4篇：杜甫春望范文
草堂詩(shī)魂
我不喜歡李白。不錯(cuò)，李白是那個(gè)時(shí)代最光彩奪目的人，但他太飄忽了，一會(huì)兒想玩盡巫山云雨，一會(huì)兒欲上青天攬明月，是那一副爛醉如泥的“酒中仙”模樣，揮不完的愁緒喝不完的酒。而與他齊名的杜甫卻令我著迷。
杜甫遠(yuǎn)不如李白有名氣，至少在唐朝當(dāng)時(shí)看來(lái)是這樣的。他只是那個(gè)不甘屈做“翰林侍奉”的青蓮居士，只是希望游歷名山大川，廣結(jié)四海朋友文人騷客中的一個(gè)。所以青年的他不為人熟知，在我們的印象里，他只是一個(gè)手拉拐杖身著蓑衣的老叟。李白在唐朝時(shí)就狂妄稱(chēng)“仙”，不過(guò)真正被稱(chēng)為“詩(shī)仙”要等到宋朝。而在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)是無(wú)所謂“詩(shī)圣”的。人們的觀念中似乎只容得下大圣人孔子和亞圣孟子，一直到了幾百年后的明朝，大家才開(kāi)始用“詩(shī)圣”來(lái)稱(chēng)呼杜甫。從李白到杜甫的落差足有數(shù)百年之長(zhǎng)，
不同于李白的是，當(dāng)李白在感慨自己懷才不遇時(shí)，杜甫開(kāi)始為人民而擔(dān)憂(yōu)了。他會(huì)在貧困潦倒時(shí)接濟(jì)其他窮人，甚至于當(dāng)他所住的茅屋被秋風(fēng)吹破時(shí)他會(huì)想到天底下沒(méi)有一室棲身的人民。
而談及唐朝，不能不說(shuō)“安史之亂”。話(huà)說(shuō)安史之亂時(shí)，叛軍抓住了杜甫以及其他一些官員，到了長(zhǎng)安城，這個(gè)無(wú)帝王的國(guó)都，一番搶掠之后，他們把杜甫放了。之所以放了，是因?yàn)槎鸥Φ墓俾毺×耍皇琴即蟮墓げ康抹D個(gè)檢校工部員外郎，于叛軍來(lái)說(shuō)沒(méi)有利用價(jià)值。說(shuō)到這里我又有話(huà)要說(shuō)了。古代人的詩(shī)文集子，經(jīng)后人整理輯錄，一般都喜歡用作者的謚號(hào)或曾經(jīng)有過(guò)的最大的官職來(lái)命名這本集子。如劉基的《誠(chéng)意伯文集》、王安石的《王荊文公詩(shī)箋注》、朱熹的《朱文公文集》等等。最突出的要數(shù)王維了，官至尚書(shū)右丞，有《乇右丞集》。而我們可憐的杜甫，有《杜工部集》，讓人一看覺(jué)得好像杜甫官至工部尚書(shū)什么的，其實(shí)只是―個(gè)可有可無(wú)的小吏而已。
而當(dāng)時(shí)杜甫被放了出來(lái)，看到了滿(mǎn)目瘡痍的長(zhǎng)安城，不禁黯然淚下，寫(xiě)下了不朽的《春望》：
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月。家書(shū)抵萬(wàn)全。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
別的詩(shī)一般只有兩句為名句，為金句。而《春望》一首，八句，抽哪兩句出來(lái)都是含金量十足的。“烽火”兩句即可道盡世間因戰(zhàn)亂而流離失所的人的心聲。可以說(shuō)，《春望》一首即可抵過(guò)開(kāi)元盛世的一切功績(jī)。
而那草堂，那所曾經(jīng)在春夜里細(xì)聽(tīng)雨聲的茅屋，曾經(jīng)在秋天里被秋風(fēng)所破的茅屋，已成了詩(shī)人靈魂永久的居所?，F(xiàn)在的杜甫草堂已是比實(shí)際大得很多倍美很多倍了，這其中包含了人們太多的臆想，認(rèn)為杜甫的草堂就應(yīng)該夠儒雅，這才像是一個(gè)大詩(shī)人的居所。
杜甫最后是貧病交加而死的，死在一條鄉(xiāng)間小道上。人們不愿相信，于是有了另一個(gè)版本：杜甫死在湘江上的一條小船里――正駛往他的故鄉(xiāng)襄陽(yáng)。
花間啼血
我不喜歡宋詞集，包括《宋詞三百首》，因?yàn)樗鼈兌己敛焕獾匕牙铎吓懦谕?。?dāng)然，我這種情緒是無(wú)理取鬧的，因?yàn)槔铎鲜俏宕脑~人，央在唐宋之間。我只是氣憤，作為詞的鼎盛，詞的經(jīng)典，詞的輝煌的《宋詞三百首》，只因這一個(gè)小小的緣由把李煜拒之門(mén)外。
李煜的詞可分為前后兩個(gè)時(shí)期。他是南唐的君主，生活可說(shuō)是極盡奢靡，每天只是吃喝玩樂(lè)，荒于政事，此時(shí)期的詞大部是描寫(xiě)宮廷生活，奢萎靡。后來(lái)他做了亡國(guó)亡君，詞風(fēng)開(kāi)始變化，開(kāi)始愧悔、憂(yōu)愁，為自己、國(guó)家而感慨。特別是趙匿胤把他軟禁在他原來(lái)的宮殿內(nèi)，那份思潮，便如洪水般涌來(lái)，往日的奢華，如今物是人非，宮闕還在，只是自己已是人之國(guó)的囚客。
李煜是五代成就最高的詞人。有人拿李與李煜相提并論，大有把他們父子全稱(chēng)“二李”之意。我認(rèn)為李煜跟李根本就不在同一個(gè)級(jí)別。論輩份李是李煜的兒子。我想，這事可不能像王羲之和王獻(xiàn)之合稱(chēng)“二王”那樣。五代沒(méi)一個(gè)人能扛得過(guò)李煜，馮延巳又如何，吹皺春水而已，蕩不起波浪。他們都沒(méi)有李煜人生的巨大落差。而這正使李煜備感灰暗絕望，寫(xiě)出了后唐王朝衰亡后的飄零落寞。他后期的詞作，價(jià)值遠(yuǎn)高于前期，不再是金陵宮殿內(nèi)的玉宵春帳了。這要多謝趙匡胤，是他帶著宋的金戈鐵馬，一路南征，無(wú)意間造就了一個(gè)偉大的詞人。
他不是一個(gè)當(dāng)皇帝的料，他的花問(wèn)習(xí)性是君王不該具備的，這注定了他終將會(huì)是一個(gè)亡國(guó)亡君。上天錯(cuò)誤地把一個(gè)詞人的靈魂安在一個(gè)君王身上。同樣，若干年后，上天再一次錯(cuò)誤地把一個(gè)畫(huà)家的靈魂安在另一個(gè)君王身上，這就是宋徽宗趙佶。但不同的是，上天在安排一場(chǎng)造化，使李煜不淪為千年后被人指責(zé)的喪志的昏君。這又令我想起了明朝那個(gè)喜歡斗蟋蟀的皇帝，他與李煜既相同又不同。
李煜詞作之中，我最?lèi)?ài)《虞美人》，一吟三詠，悲痛憂(yōu)愁化作滔滔江水，妙極：
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜叉東風(fēng)。敵國(guó)不堪回首明月中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
一詞既出，余詞盡費(fèi)。其余的詞，任你再如何有見(jiàn)樹(shù)亦只不過(guò)是次品，還有誰(shuí)能重塑一個(gè)李煜，再寫(xiě)出這樣的華章；還有誰(shuí)的愁緒能如春水，中國(guó)五千年的歷史就只出過(guò)一個(gè)這樣的李煜?？梢哉f(shuō)，是他的人生經(jīng)歷，給了他后世人不可再造的輝煌。
第5篇：杜甫春望范文
解釋?zhuān)航姐逶≈汗猓嗝葱沱?，春風(fēng)送來(lái)花草的芳香。燕子銜著濕泥忙筑巢，暖和的沙子上睡著成雙成對(duì)的鴛鴦。
原文：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
作者介紹：杜甫，字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。
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第6篇：杜甫春望范文
杜甫，字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
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第7篇：杜甫春望范文
李白：字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《早發(fā)白帝城》等;
杜甫：字子美，漢族，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”，杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂，有《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作;
白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，太原人，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一，自號(hào)醉吟先生、香山居士，其詩(shī)早年與元稹齊名，稱(chēng)“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，稱(chēng)“劉白”，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
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第8篇：杜甫春望范文
2、試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。____蘇軾《少年游·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》
3、人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。____李覯《鄉(xiāng)思》
4、海上生明月，天涯共此時(shí)。____張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
5、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。____高適《別董大二首》
6、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。____杜甫《月夜憶舍弟》
7、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。____杜甫《聞官軍收河南河北》
8、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？____王安石《泊船瓜洲》
9、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。____王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
10、落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人。____馬戴《灞上秋居》
11、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。____宋之問(wèn)《渡漢江》
12、誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。____李白《春夜洛城聞笛 / 春夜洛陽(yáng)城聞笛》
13、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》
14、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。____蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
15、風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。____納蘭性德《長(zhǎng)相思·山一程》
16、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。____李白《月下獨(dú)酌四首·其一》
17、唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。____賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》
18、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。____杜甫《春望》
19、悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。____張九齡《西江夜行》
20、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。____賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首·其一》
21、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。____范仲淹《漁家傲·秋思》
22、一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。____李白《宣城見(jiàn)杜鵑花 / 子規(guī)》
第9篇：杜甫春望范文
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁—唐·李白《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)》。
牧童遙指杏花村—唐·杜牧《清明》。
當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃—南北朝·佚名《木蘭詩(shī)/木蘭辭》。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心—唐·杜甫《春望》。
