早期啟蒙教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：早期啟蒙教育的重要性范文

（一）歌唱啟蒙教育可以提升學(xué)前兒童的語(yǔ)言能力

語(yǔ)言，不僅是人與人溝通最基本的方式，也是人的思想和內(nèi)心活動(dòng)的一個(gè)最簡(jiǎn)單的體現(xiàn)。所以，做父母的都會(huì)在孩子幼兒階段早早地開(kāi)始進(jìn)行語(yǔ)言的教育，歌唱教育啟蒙的實(shí)現(xiàn)，成為父母教育孩子語(yǔ)言的一把實(shí)用的工具。早期，聽(tīng)音樂(lè)就成為媽媽們胎教的一項(xiàng)重要的環(huán)節(jié)。確實(shí)，有媽媽覺(jué)得懷孕時(shí)期聽(tīng)音樂(lè)對(duì)孩子出生后的音樂(lè)能力有作用。同理，學(xué)前兒童平時(shí)聽(tīng)同一首歌曲的次數(shù)很多，無(wú)意識(shí)地就會(huì)記住一些，然后再自己隨便哼唱，可能由于記得不全會(huì)變成自己的另一首“編曲”。這對(duì)孩子語(yǔ)言的通順是一個(gè)便捷、容易的鍛煉方法，所以，這個(gè)時(shí)候父母不要去糾正他們，更重要的是鼓勵(lì)他們，使他們的語(yǔ)言能力得到更好的鍛煉。而且，學(xué)前兒童的歌唱一般是不能獨(dú)立完成的，都是需要和同齡的兒童一起完成，這更加多了學(xué)前兒童之間的溝通和交流，讓他們的語(yǔ)言能力更快地發(fā)展和提升。

（二）歌唱啟蒙可以鍛煉學(xué)前兒童的聽(tīng)力，發(fā)展學(xué)前兒童的記憶力

學(xué)習(xí)歌唱要有一個(gè)好的聽(tīng)力，貝多芬那樣的天才畢竟是少之又少。歌曲是比較便于記憶和上口的，學(xué)前兒童在聽(tīng)歌時(shí)，對(duì)于歌曲的節(jié)奏、歌詞、音色、力度等有一定的分辨和判斷，從而提高他們的聽(tīng)覺(jué)能力。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中最先記住的還是歌詞和動(dòng)作，同時(shí)還要與小朋友們配合，對(duì)于學(xué)前兒童的交往能力和記憶力也是一個(gè)提升。

（三）歌唱啟蒙教育可以發(fā)掘兒童的想象力和創(chuàng)造力

歌唱是有一定的表現(xiàn)力的，因?yàn)樗N(yùn)含了朗誦和表演的內(nèi)容。而學(xué)前兒童正處于智力和情感萌發(fā)的時(shí)期，歌唱的啟蒙為兒童的想象力提供了一對(duì)翅膀，使他們的思想自由地翱翔，從而創(chuàng)造出無(wú)限的可能。很多科學(xué)家或作家常常從音樂(lè)中尋找創(chuàng)作的靈感，所以說(shuō)，在學(xué)前兒童時(shí)期，以歌唱開(kāi)發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力是非?？尚械?。

（四）歌唱啟蒙教育對(duì)學(xué)前兒童德育發(fā)展的影響

對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行早期的歌唱啟蒙教育，對(duì)學(xué)前兒童的德育發(fā)展也有著一定的作用。兒童是對(duì)教育最聽(tīng)從的一個(gè)群體，這時(shí)的德育教育是非常重要的。例如，兒童都很熟悉的兒歌《一分錢(qián)》，其中對(duì)于兒童拾金不昧的教育是很明顯的，但是卻運(yùn)用了一種委婉的方式。音樂(lè)就是這樣，它潛移默化地對(duì)聽(tīng)音樂(lè)的人產(chǎn)生影響。所以，將德育教育融入兒歌中，為兒童德育的發(fā)展發(fā)揮力量是很有必要的。

二、如何培養(yǎng)學(xué)前兒童初步的演唱技能和方法

（一）培養(yǎng)學(xué)前兒童的歌唱興趣

興趣是學(xué)習(xí)的前提。沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)是不會(huì)真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也不會(huì)收到最好的學(xué)習(xí)效果。所以，要首先培養(yǎng)學(xué)前兒童對(duì)歌唱的興趣。比如，將一首兒歌聯(lián)系到兒童喜歡的故事上或是配合設(shè)計(jì)一些小音樂(lè)游戲，既能使孩子體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，又能提升他們對(duì)歌唱的興趣。這時(shí)音樂(lè)教材的選擇就很重要了，既有意義又不乏趣味性的歌曲，才會(huì)讓學(xué)前兒童產(chǎn)生興趣。

（二）培養(yǎng)學(xué)前兒童的節(jié)奏感

學(xué)前兒童的自我約束能力比較薄弱，而他們又喜歡跳跳鬧鬧，但這對(duì)培養(yǎng)孩子的節(jié)奏感是很有利的。選一些節(jié)奏感比較強(qiáng)的歌曲，配合一些簡(jiǎn)單的兒童易學(xué)習(xí)的動(dòng)作或編成舞蹈，提升學(xué)前兒童的節(jié)奏感。也可以提供一些打擊樂(lè)器吸引孩子，引導(dǎo)孩子通過(guò)有節(jié)奏的肢體動(dòng)作和節(jié)拍，更好地學(xué)習(xí)歌唱。

（三）通過(guò)歌唱拓展學(xué)前兒童的知識(shí)面

兒童歌曲是兒童生活的一個(gè)體現(xiàn)，帶領(lǐng)學(xué)前兒童去了解歌曲的內(nèi)容，了解歌曲背后的故事從而了解兒童的生活，有利于學(xué)前兒童把握歌曲的內(nèi)容和感情，拓展學(xué)前兒童的知識(shí)面，使兒童更貼近生活，了解生活。

三、學(xué)前兒童歌唱教育的原則

首先，是相互作用和學(xué)習(xí)的原則。在學(xué)前兒童教育的過(guò)程中，他們是學(xué)習(xí)的主體，而且需要教師更多的耐心和引導(dǎo)。教師在這個(gè)過(guò)程中也要學(xué)習(xí)和他們?nèi)绾胃玫匾詢(xún)和軌蚪邮艿姆绞饺贤?，個(gè)別情況下是要因人而異的，那就更需要教師針對(duì)不同性格的孩子摸索出適合其教育的方式。歌唱是一個(gè)相對(duì)教學(xué)氣氛不必很?chē)?yán)格緊張的內(nèi)容，教師要設(shè)計(jì)、參與和指導(dǎo)學(xué)前兒童從這個(gè)內(nèi)容中真正地學(xué)會(huì)需要的東西，而這個(gè)過(guò)程是相互的。

其次，要面向全體學(xué)前兒童，關(guān)注個(gè)別差異的原則。在學(xué)前兒童歌唱啟蒙中，不同的兒童是有不同音色和風(fēng)格的，有個(gè)人特點(diǎn)的要有針對(duì)性的培養(yǎng)。所以，教師在教育過(guò)程中，要尊重兒童的個(gè)人需要，保持一個(gè)正確的教育心態(tài)，使其既能完成對(duì)全體學(xué)前兒童的歌唱啟蒙教育，又能為個(gè)別有特點(diǎn)的學(xué)前兒童提供正確的引導(dǎo)，完成教育的目的。

此外，教師還要兼顧兒童個(gè)性和心理，在歌唱啟蒙的同時(shí)不能忽略對(duì)人格的培養(yǎng)。讓學(xué)前兒童學(xué)會(huì)自信、謙讓?zhuān)斫夂献骱凸礁?jìng)爭(zhēng)的原則。

第2篇：早期啟蒙教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：嬰幼兒；啟蒙教育；早期教育；人生起點(diǎn)；性格培養(yǎng)

嬰幼兒是人生的一個(gè)開(kāi)始點(diǎn)，是走向成熟邁入社會(huì)的一個(gè)起步，也是人生重要的黃金階段，因此嬰幼兒的啟蒙教育、早期教育，人生的第一位導(dǎo)師扮演著重要的角色，導(dǎo)師的素質(zhì)、品德、學(xué)識(shí)、及教育方法將給嬰幼兒帶來(lái)深深的影響力，也有著決定嬰幼兒未來(lái)的人生愛(ài)好，自我選擇發(fā)展的趨向作用，嬰幼兒時(shí)期的孩子處于情感及心理認(rèn)識(shí)方面發(fā)展的重要階段，在學(xué)校做為啟蒙教育的導(dǎo)師扮演的不僅僅是一位老師的身份，還扮演了一位母親及知已朋友的身份，在教育的過(guò)程中老師給予嬰幼兒時(shí)期的孩子不僅是知已，還有愛(ài)，在教師良好的言行舉止下潛移默化的影響著嬰幼兒學(xué)生的情感心理，在課堂上教師的正確教導(dǎo)開(kāi)發(fā)著孩子的智慧，培養(yǎng)著孩子的認(rèn)知能力，讓孩子的身心向往著美好的人生邁進(jìn)。

教師在做為嬰幼兒時(shí)期的第一位家庭之外第一位早期教育者，除了在學(xué)校教育的方針下教導(dǎo)著孩子的品德及認(rèn)知外，自身的素質(zhì)及言行也是對(duì)孩子的一部分教育，教師應(yīng)全面的看待教育孩子的問(wèn)題，教師應(yīng)了解嬰幼兒時(shí)期的孩子認(rèn)識(shí)壓力心理處于朦朧、簡(jiǎn)單、偏繆的狀態(tài)，對(duì)于存在的事物、現(xiàn)象，及人類(lèi)自身發(fā)展研究，總結(jié)的科學(xué)知識(shí)，及繁多的自然科學(xué)門(mén)類(lèi)都不知道的情況下，教師應(yīng)如何的運(yùn)用自身的素質(zhì)，教育方法引導(dǎo)著孩子的認(rèn)知能力及學(xué)習(xí)能力的一個(gè)正確的起步。

針對(duì)嬰幼兒時(shí)期孩子的情感及心理方面各種因素教師也應(yīng)了解，嬰幼時(shí)期的孩子的情感不穩(wěn)定，幼稚處于情感心理發(fā)展的開(kāi)始階段，教師的言行及情感表達(dá)方面對(duì)孩子有著很深的影響力。由于嬰幼兒時(shí)期的孩子情感心理正處在發(fā)展不穩(wěn)定的時(shí)期，認(rèn)知能力比較低，思維和邏輯能力達(dá)不到成人水平，但嬰幼兒情感記憶力比較好，在進(jìn)行教育嬰幼兒孩子時(shí)教師利用具有情感色彩的說(shuō)教，可讓嬰幼兒時(shí)期的孩子很好的記住，然后逐漸培養(yǎng)嬰幼兒時(shí)期的孩子的思維認(rèn)知能力，嬰幼兒時(shí)期的孩子對(duì)于抽象性的思維，對(duì)于復(fù)雜的知識(shí)沒(méi)有能力掌握，教師在教育嬰幼兒孩子時(shí)，利用孩子的感知能力讓孩子記住，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的思考引導(dǎo)性說(shuō)明的教育方法。比如教師在課堂上拿著蘋(píng)果對(duì)孩子說(shuō)這是一個(gè)圓圓形狀的蘋(píng)果，在他逐漸成熟時(shí)，它的皮的顏色有青變紅，到紅的時(shí)候就可以從樹(shù)上摘下來(lái)吃了，你們喜歡吃嗎？如果你要把蘋(píng)果送給你爸爸媽媽吃我們需要兩個(gè)蘋(píng)果，我們要用數(shù)學(xué)來(lái)計(jì)算一下，一個(gè)蘋(píng)果加上另一個(gè)蘋(píng)果等于兩個(gè)蘋(píng)果，這樣的話你把蘋(píng)果送給爸爸媽媽就不會(huì)出現(xiàn)數(shù)量的錯(cuò)誤了。

這是在教育嬰幼兒時(shí)期的孩子時(shí)一個(gè)實(shí)物舉例說(shuō)明的一個(gè)教育方法，下面我們不用實(shí)物說(shuō)明的方法用圖文說(shuō)明的方法進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的思維教學(xué)來(lái)對(duì)嬰幼兒時(shí)期的孩子進(jìn)行教育。比如老師在課堂的黑板上畫(huà)一個(gè)圓形和一個(gè)三角形，用手指著圓形對(duì)孩子說(shuō)這是一個(gè)圓形，這個(gè)呢是三角形，你的手中的筆，看的書(shū)，和你們見(jiàn)到的好多的東西形狀都不一樣，這個(gè)叫做幾何形，在你們長(zhǎng)大后考入大學(xué)，你們就會(huì)知道世界上沒(méi)有一模一樣的形狀了。

以上兩個(gè)教學(xué)方法都是針對(duì)嬰幼兒時(shí)期的孩子心理的教育方法，我們只有深入的了解到嬰幼兒時(shí)期的孩子的心理才能達(dá)到教之有方，學(xué)之能明的目的。

嬰幼兒時(shí)期的教育不是教純粹的科學(xué)倫理，不是教科學(xué)公式及復(fù)雜化抽象化的知識(shí)，教師在這個(gè)時(shí)期的教育應(yīng)是以孩子的心理，孩子的認(rèn)知心理能力為主的教育，教育內(nèi)容及教育方法上應(yīng)采取以培養(yǎng)嬰幼兒時(shí)期孩子的心理發(fā)展為主的課題，以培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力為主的內(nèi)容，在教孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)以簡(jiǎn)單的，符合嬰幼兒孩子心理認(rèn)知能力的范圍中進(jìn)行教學(xué)。因此做為嬰幼兒孩子的第一位教師。應(yīng)做到自我心理素質(zhì)、品性、知識(shí)及教學(xué)方法的正確、完善，應(yīng)深入到嬰幼兒孩子的心理及生活中不斷的認(rèn)識(shí)自己，不斷的總結(jié)自己教育的錯(cuò)誤，還要多學(xué)習(xí)，多掌握有關(guān)教育嬰幼兒時(shí)期孩子生活方面的知識(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中教師應(yīng)在孩子的娛樂(lè)中不僅僅是一位教師，還是能給予孩子愛(ài)與知心的母親與知心的朋友的角色，在孩子的娛樂(lè)中教師把娛樂(lè)的項(xiàng)目或游戲的性質(zhì)結(jié)合在教育中，在娛樂(lè)中能給孩子帶來(lái)啟發(fā)，帶來(lái)新的認(rèn)識(shí)，在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，教師在課堂上的嚴(yán)肅，在課外與孩子一起生活玩樂(lè)的行為都將影響著孩子，對(duì)于孩子的性格有著很好的塑造作用。

嬰幼兒時(shí)期的孩子活潑好動(dòng)，喜歡玩樂(lè)，好奇心強(qiáng)，沒(méi)有毅力，自制能力差，容易被環(huán)境及教師的情緒影響；教師應(yīng)做到在環(huán)境中以自已的情緒，言行來(lái)感染孩子，讓孩子從自已身上認(rèn)識(shí)到外界事物，讓孩子心理上有個(gè)歸宿感、安全感，無(wú)論在課堂上時(shí)間還是課外時(shí)間，教師應(yīng)注重身邊的每一個(gè)孩子，應(yīng)與每一個(gè)孩子接觸，讓每一個(gè)孩子都能知道自己在集體中的重要性，教師應(yīng)培養(yǎng)自己在課堂的教學(xué)中與每一個(gè)孩子的互動(dòng)，雖然沒(méi)有在同一時(shí)間與每個(gè)孩子說(shuō)話，針對(duì)性教育，但是教師在教學(xué)中可以用自己的生動(dòng)的說(shuō)教，并把說(shuō)教的內(nèi)容用表達(dá)的方法說(shuō)給每一個(gè)孩子聽(tīng)，讓每一個(gè)孩子都知道老師是在說(shuō)給自己的，這樣孩子就會(huì)認(rèn)真聽(tīng)課。

教師在課堂上的舉止、情緒等方面也對(duì)孩子有著一定的影響力，在嬰幼兒時(shí)期的孩子不能理解教師的舉止與情緒的反常與突變，往往孩子容易受到影響，近而孩子轉(zhuǎn)移了注意力而把學(xué)習(xí)的事給耽誤了，因此教師在給孩子進(jìn)行課堂教育時(shí)，應(yīng)注重自已的言行、神態(tài)與往常在課堂上進(jìn)行教育時(shí)的一致性，保持住班級(jí)的環(huán)境氣氛讓孩子不受干擾的進(jìn)行學(xué)習(xí)。在嬰幼兒時(shí)期的孩子學(xué)習(xí)接受外界事物的心理不成熟，沒(méi)有很好的專(zhuān)注思考與深入學(xué)習(xí)對(duì)象的能力，缺乏邏輯性及深入性，由于缺乏判斷對(duì)錯(cuò)，好壞的能力，因此，在教育過(guò)程中用事實(shí)及概念的說(shuō)明方法來(lái)引導(dǎo)孩子，讓孩子從中學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的分析與認(rèn)識(shí)，由于嬰幼兒時(shí)期的孩子好玩、多動(dòng)，并沒(méi)有意識(shí)到紀(jì)律的性質(zhì)，在課堂上的隨意動(dòng)作與說(shuō)話都是時(shí)有發(fā)生的，教師認(rèn)識(shí)到這種情況下如果嚴(yán)厲的斥責(zé)并不能對(duì)孩子有好的結(jié)果，只能讓孩子有著強(qiáng)制的約束自己一會(huì)兒，并不能從內(nèi)心去認(rèn)識(shí)到自己行為的對(duì)錯(cuò)，教師應(yīng)認(rèn)真和藹的告訴孩子如果調(diào)皮不遵紀(jì)律就學(xué)不會(huì)，學(xué)不好教師所教的內(nèi)容，那么就無(wú)法考試，得不到合適的獎(jiǎng)勵(lì)與表?yè)P(yáng)了，教師在教育嬰幼兒時(shí)期的孩子時(shí)，所制定的紀(jì)律，所教育的內(nèi)容，教育的方法都是融合為一體的，這樣讓孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中并不會(huì)考慮的多，也不會(huì)只為學(xué)習(xí)而忘了紀(jì)律或?yàn)榱俗袷丶o(jì)律而忽略了學(xué)習(xí)。在孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程中由于每個(gè)孩子的喜好不同，要學(xué)會(huì)因著不同的喜好而給予合適的作業(yè)任務(wù)，比如在美術(shù)中有的孩子畫(huà)三角形，有的孩子畫(huà)個(gè)圓，有的孩子不喜歡畫(huà)三角形和圓，這個(gè)時(shí)候老師就要用什么方法讓孩子畫(huà)自己喜歡的東西，又不與自己所教的內(nèi)容有著沖突，還不會(huì)讓其他的同學(xué)生氣，模仿了。在嬰幼兒時(shí)期孩子的性格是逐步發(fā)展成形的一個(gè)時(shí)期，教師應(yīng)知道好的性格是多方面影響的結(jié)果，在嬰幼兒時(shí)期的孩子有自我改變，自我認(rèn)識(shí)，沒(méi)有能力通過(guò)自我的選擇學(xué)習(xí)中、環(huán)境中，來(lái)改變塑造自己性格的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，因此在人生中性格的培養(yǎng)與成形在很大的程度上都與嬰幼兒時(shí)期的教育環(huán)境，經(jīng)歷有著很深的關(guān)系。在嬰幼兒時(shí)期階段的學(xué)生，教師應(yīng)把孩子的性格、心理與品德放在第一位，并不僅是為了讓孩子明白知識(shí)、有點(diǎn)認(rèn)識(shí)，而是把一切所教的知識(shí)都看著對(duì)于嬰幼兒時(shí)期的孩子做為培養(yǎng)品德，塑造良好的心理、性格有關(guān)系的教育內(nèi)容。

啟蒙教育、早期教育是人一生中的學(xué)習(xí)發(fā)展的一個(gè)開(kāi)始點(diǎn)，是有著決定人未來(lái)選擇與走向的一個(gè)開(kāi)始，教育的內(nèi)容與教學(xué)方法與教師的教學(xué)素質(zhì)，教師的個(gè)人科學(xué)素養(yǎng)有著直接的關(guān)系，對(duì)于嬰幼兒時(shí)期的孩子來(lái)說(shuō)有著重大的意義，嬰幼兒時(shí)期的孩子什么都無(wú)法獨(dú)立的思考、無(wú)法判斷，沒(méi)有能力深入事實(shí)與社會(huì)；正處于被愛(ài)、被照顧、被關(guān)心的時(shí)期，也是學(xué)習(xí)與發(fā)展生存能力開(kāi)始的時(shí)期，做為早教的教師應(yīng)認(rèn)真、審慎的對(duì)待。成人教師無(wú)法從嬰幼兒時(shí)期的孩子思維有學(xué)習(xí)能力中看待問(wèn)題的心理出發(fā)，無(wú)法真正的感受到嬰幼兒時(shí)期孩子的心理特征，基于這一點(diǎn)，教師應(yīng)除了多學(xué)習(xí)教育嬰幼兒時(shí)期孩子的教育方法、教育內(nèi)容外，還應(yīng)了解到關(guān)乎嬰幼兒時(shí)期孩子的心理方面的特征，以更好的進(jìn)行教育，在教師與嬰幼兒學(xué)生之間不應(yīng)存在間隔與距離，在教師教育的過(guò)程中應(yīng)站在嬰幼兒時(shí)期的孩子心理特征方面理解所教導(dǎo)的內(nèi)容，看看自己所教導(dǎo)的知識(shí)是不是更能讓孩子理解、明白，并不斷的完善自己的教學(xué)的方法、教學(xué)的態(tài)度，在學(xué)生與自我之間能夠互動(dòng)，嬰幼兒時(shí)期的孩子表達(dá)能力差，不會(huì)提出不明白的問(wèn)題，說(shuō)不出所學(xué)到的知識(shí)有什么意義，更不會(huì)有目的的去運(yùn)用這些知識(shí)，因此老師要去了解每一個(gè)學(xué)生的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問(wèn)題在哪里，給予及時(shí)的指導(dǎo)。在嬰幼兒的孩子學(xué)習(xí)情況時(shí)，由于他們自身容易被各種事物及環(huán)境影響，又沒(méi)有能力擺脫這些影響，很容易就無(wú)心學(xué)習(xí)，因此教師在發(fā)現(xiàn)這種情況時(shí)要學(xué)會(huì)去用其他的方法來(lái)轉(zhuǎn)移孩子的情緒及注意力，讓其很快的把心收回來(lái)放入學(xué)習(xí)中，在嬰幼兒時(shí)期的孩子的學(xué)習(xí)情況與高年級(jí)的不同，高年級(jí)有很強(qiáng)的制度與針對(duì)性，以分?jǐn)?shù)考入與班級(jí)來(lái)施行教育的方法，比如高中學(xué)生。但在嬰幼兒時(shí)期的孩子處于早教階段就沒(méi)有這個(gè)情況，因此教師們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中利用學(xué)生的作業(yè)，以教師布置給學(xué)生的任務(wù)來(lái)判斷每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以這個(gè)來(lái)針對(duì)性的給學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)、啟蒙教育、早教，最無(wú)高深理論，不涉及那么多的自然科學(xué)知識(shí)，但重在培養(yǎng)嬰幼兒的性格、心理及認(rèn)知方面。

結(jié)束語(yǔ)：嬰幼兒教育是長(zhǎng)期以來(lái)教育工作者不斷探索課題，也是國(guó)家、民族興衰成敗的起點(diǎn)，因此，啟蒙教育、早教教育是通向人生道路上第一個(gè)驛站。

參考文獻(xiàn)

第3篇：早期啟蒙教育的重要性范文

啟蒙教育在大學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)階段有著重要的意義。在音樂(lè)啟蒙階段，興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的一種最實(shí)際的內(nèi)驅(qū)力，它可以鼓舞學(xué)生主動(dòng)參與、積極體驗(yàn)，它是學(xué)生在音樂(lè)上持續(xù)發(fā)展、終身熱愛(ài)音樂(lè)的根本保證。興趣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)既然有如此大的影響，那么怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行早期的音樂(lè)啟蒙教育？主要是利用學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)器官并輔以其他感官進(jìn)行訓(xùn)練。用耳朵讓學(xué)生傾聽(tīng)音樂(lè)，在樂(lè)曲中分辨音調(diào)的高低、強(qiáng)弱，節(jié)奏的快慢，注意選擇適合學(xué)生接受的歡快、悅耳的藝術(shù)歌曲，比如《鱒魚(yú)》、《楊白勞》等，還可以聽(tīng)一些輕音樂(lè)或中外古典名曲，比如《采茶撲蝶》、《天鵝湖》、《小夜曲》、《藍(lán)色的多瑙河》等，讓學(xué)生在美妙的旋律中得到美的享受，啟迪美的心靈和智慧。

啟蒙教育的重要性

1、對(duì)聲音概念的理解

聲音在聲樂(lè)藝術(shù)審美中大致分為：明亮、清脆、甜美、華麗、圓潤(rùn)、柔和、暗淡、低沉等。不同的音樂(lè)給人不同的審美感受。聲帶是發(fā)聲的振源體，要想發(fā)出純凈美好的基音，必須解決兩個(gè)問(wèn)題：一是找到“聲門(mén)的適度感”，二是喉結(jié)的正確位置。聲門(mén)的適度感是指聲帶的閉合間隙，閉的太緊聲音會(huì)有擠的感覺(jué)，而且氣息不暢；如果閉合過(guò)松發(fā)出的聲音就會(huì)顯得空洞蒼白。要想唱出好的音色就要聲帶的閉合適度，這是產(chǎn)生正確聲音的關(guān)鍵。喉結(jié)的位置要穩(wěn)定，感覺(jué)上略向下沉。每個(gè)人的音色是不同的，都是獨(dú)一無(wú)二的。因此在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的早期階段一定要對(duì)聲音有正確的認(rèn)識(shí)，找到自己的音色，自己的聲門(mén)適度感，這對(duì)以后的聲樂(lè)學(xué)習(xí)起到了至關(guān)重要的作用。

2、聲樂(lè)演唱的咬字與吐字

在美聲唱法中準(zhǔn)確、完美的咬字、吐字有著重要作用。在平時(shí)的歌唱訓(xùn)練中，語(yǔ)音的練習(xí)是必不可少的。但是大多數(shù)的聲樂(lè)演唱者往往比較重視聲音的質(zhì)量與色彩，不斷地進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)，發(fā)聲練習(xí)的內(nèi)容往往只是單調(diào)的母音，如：a、o、i、e、u等。完全忽略了歌曲中的語(yǔ)音練習(xí)，未能對(duì)演唱歌曲中的歌詞進(jìn)行有意識(shí)、有針對(duì)性的練習(xí)，對(duì)藝術(shù)作品的歌詞不重視。平時(shí)我們說(shuō)話口腔的動(dòng)作較小，聲音比較橫，發(fā)聲位置靠前，氣息隨意、自由，因?yàn)槲覀冋f(shuō)話的標(biāo)準(zhǔn)是讓對(duì)方聽(tīng)懂、聽(tīng)明白，知道說(shuō)話內(nèi)容即可；但是在聲樂(lè)演唱，尤其是美聲歌曲這種賦予戲劇性、藝術(shù)性的演唱時(shí)，要求口腔動(dòng)作幅度要大、聲音較豎、發(fā)聲位置較后，要求在有意識(shí)的控制下充分運(yùn)用頭腔、口腔、咽腔、胸腔來(lái)共鳴，咬字要靠前。咬字是相對(duì)于演唱作品的字頭來(lái)講的，把聲母咬準(zhǔn)確；吐字是相對(duì)于字腹，吐字要飽滿(mǎn)。美聲唱法不像民族唱法，語(yǔ)音可以較為隨意、方言化，藝術(shù)處理比較風(fēng)情。美聲唱法必須是在用標(biāo)準(zhǔn)的普通話來(lái)進(jìn)行演唱，藝術(shù)處理嚴(yán)格按作曲家照譜面標(biāo)記進(jìn)行，不得隨意有波音、下滑音等。歌唱時(shí)的咬字、吐字往往伴隨著音樂(lè)旋律的急緩，需要把歌詞的字頭、字腹、字尾演唱清楚。字頭要求短促、清晰，字腹要求演唱的飽滿(mǎn)、圓潤(rùn)，字尾演唱要輕。字頭、字腹、字尾必須演唱清楚，它們是統(tǒng)一的整體不可分割。許多歌者在演唱時(shí)把歌肢解了，影響了作品的流暢性、音色的統(tǒng)一性。

3、聲樂(lè)歌曲的演唱準(zhǔn)備

第4篇：早期啟蒙教育的重要性范文

[關(guān)鍵詞]學(xué)前；家庭教育；家庭教育的重要性；

中圖分類(lèi)號(hào)：G117 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）14-0289-01

前言：要推進(jìn)時(shí)代的發(fā)展，滿(mǎn)足人才的需求，提高國(guó)民整體素質(zhì)，就必須重視一切教育的基礎(chǔ)――學(xué)前教育。幼兒教育是一件較復(fù)雜的事情，單靠家庭或幼兒園單方面教育是無(wú)法勝任的，它的完成要通過(guò)家庭教育與幼兒園教育相結(jié)合才能夠充分發(fā)揮其教育成果。成功的幼兒教育的關(guān)鍵在于家庭與幼兒園教育的溝通配合。學(xué)前兒童保健是根據(jù)學(xué)前兒童的年齡階段生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律、特點(diǎn)以及影響因素，采取各種有效措施，以提高學(xué)前兒童的免疫力，增強(qiáng)小兒體質(zhì)，降低發(fā)病率及死亡率，使兒童身心各方面都得到健康發(fā)展有著積極重要的作用。如果家庭教育的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得好，這對(duì)幼兒早期的成長(zhǎng)、發(fā)展十分有利。

1.學(xué)前家庭教育的重要性

1.1 家庭教育是幼兒成長(zhǎng)的基礎(chǔ)

語(yǔ)言幫助人類(lèi)交流思想、表達(dá)感情，是思維必不可少的工具。而語(yǔ)言存在于人類(lèi)的言語(yǔ)活動(dòng)中，言語(yǔ)的發(fā)生和發(fā)展大大豐富了兒童心理反映的內(nèi)容，高級(jí)心理機(jī)能開(kāi)始形成，低級(jí)心理機(jī)能得到改造；。教育的重點(diǎn)是以品德教育作為主要內(nèi)容，即培養(yǎng)孩子良好的思想道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣。如果父母對(duì)孩子從小就培養(yǎng)其良好的生活習(xí)慣和勞動(dòng)習(xí)慣，不溺愛(ài)孩子，讓孩子通過(guò)父母的教導(dǎo)養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、干凈衛(wèi)生的良好生活習(xí)慣，可以讓孩子在以后的集體生活中能夠更加獨(dú)立，成為倍受歡迎的人。而在學(xué)前兒童語(yǔ)言及言語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中，家庭是幼兒接觸的第一場(chǎng)所，父母作為子女的第一任教師，其言行是兒童模范的對(duì)象。

1.2 家庭教育具有強(qiáng)烈的感染性，凈化心靈

父母與孩子之間的親緣天性是無(wú)法分割的，父母的喜怒哀樂(lè)都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染作用。父母對(duì)待事物的處理方式也是孩子效仿的重要模板。如果家長(zhǎng)在處理事情的時(shí)候容易感情用事，脾氣暴躁等，長(zhǎng)此以往就會(huì)使孩子就會(huì)盲目地吸收這些缺點(diǎn)。如果家長(zhǎng)在面對(duì)一些突發(fā)事件時(shí)，能夠沉穩(wěn)淡定、處變不驚，則會(huì)逐漸感染子女的處理方式，讓孩子字處理事情時(shí)能夠保持沉著冷靜的心態(tài)，培養(yǎng)孩子良好的心理素質(zhì)。讓孩子真切的感受到真善美的積極陽(yáng)光，假丑惡的陰暗卑鄙，引導(dǎo)孩子發(fā)揚(yáng)真善美，抵制假丑惡，優(yōu)化孩子的心靈建設(shè)。

1.3 家庭學(xué)前教育具有強(qiáng)大的權(quán)威性

家庭是兒童生命的搖籃，是一個(gè)人出生后感知世界的第一個(gè)場(chǎng)所。幼兒時(shí)期是人生熏陶和染化的開(kāi)端，許多基本能力都是在這個(gè)階段形成的，如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作和生活習(xí)慣等。家庭教育具有強(qiáng)大的權(quán)威性，因?yàn)樽优谖镔|(zhì)生活需求方面和倫理道德等方面都對(duì)父母長(zhǎng)輩存在很大的依賴(lài)性。父母教育的效果如何，要看家長(zhǎng)樹(shù)立權(quán)威的強(qiáng)弱程度，父母權(quán)威的樹(shù)立不能是對(duì)孩子一味地限制，而是要建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上，采取剛?cè)岵?jì)的方法，使父母在孩子心目中樹(shù)立起慈愛(ài)而威嚴(yán)的高大形象。

2.學(xué)前家庭教育的有效方法

2.1 掌握幼兒的心理特征，科學(xué)進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)

善于掌握幼兒的心理特征。幼河氤扇聳橇礁霾煌范疇的群體，兩者在心理上差異很大，只有真正認(rèn)識(shí)這些事實(shí)，才能對(duì)幼兒進(jìn)行卓有成效的教育，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。針對(duì)幼兒以上的心理特征，就不能長(zhǎng)時(shí)間地讓幼兒?jiǎn)渭兌菰锏剡M(jìn)行活動(dòng)。對(duì)他們提出的問(wèn)題應(yīng)該熱情地、耐心地給予解答。在學(xué)習(xí)上，要適當(dāng)?shù)貙?duì)孩子的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行監(jiān)督和輔導(dǎo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成都會(huì)成為孩子接受學(xué)校教育的基礎(chǔ)和重要起點(diǎn)。要讓幼兒多模仿文明的語(yǔ)言和優(yōu)良的行為。智力是在外界環(huán)境中鍛煉的結(jié)果。對(duì)于平常人來(lái)說(shuō)，后天因素的作用更具有決定性意義。要為幼兒提供廣泛的生活經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)容。讓幼兒的智力在吸收了形式多樣的生活經(jīng)驗(yàn)后得到發(fā)展。

2.2 藝術(shù)啟蒙要有新穎性

由于幼兒個(gè)性好動(dòng)、好問(wèn)、好玩等。因此不能讓其長(zhǎng)時(shí)間地進(jìn)行“讀寫(xiě)”訓(xùn)練，要讓孩子們多接受藝術(shù)啟蒙教育，音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，它通過(guò)美妙的聲音，生動(dòng)形象地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人們的思想感情，音樂(lè)的感染力是巨大而不可比擬的。在現(xiàn)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)形勢(shì)下，家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)孩子在語(yǔ)言、才藝、體能上共同發(fā)展，加強(qiáng)孩子各方面的應(yīng)用能力，成為一名多才多藝的人。音樂(lè)能潛移默化地陶冶幼兒的性情，使他們保持良好的情緒，促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展，在教學(xué)中，應(yīng)多開(kāi)辟音樂(lè)欣賞課，讓孩子們多接觸音樂(lè)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。老師在教學(xué)中要結(jié)合一些簡(jiǎn)單易懂的歌曲進(jìn)行，要求家長(zhǎng)在日常生活中抓住日常的瑣事，幫助孩子辨別社會(huì)中的是非。

2.3 培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣

幼兒良好行為習(xí)慣的形成，離不開(kāi)教師的引導(dǎo)，同樣也離不開(kāi)家庭的熏陶。幼兒園的教育是離不開(kāi)家庭的配合和補(bǔ)充的。使家長(zhǎng)了解科學(xué)育兒的知識(shí)，對(duì)家長(zhǎng)提出一些具體要求，要求家長(zhǎng)督促幼兒嚴(yán)格執(zhí)行，積極鼓勵(lì)有進(jìn)步的幼兒，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。科學(xué)引導(dǎo)，幼兒教育中常有這種現(xiàn)象，有些教師或者家長(zhǎng)很想教育好孩子，養(yǎng)成孩子的良好行為習(xí)慣，但往往事與愿違，這與教育方法不當(dāng)有關(guān)。言傳身教，幼兒的思想單純，對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)基本上還是一片空白。家長(zhǎng)首先要嚴(yán)格要求自己，往往能夠起到潛移默化的作用。強(qiáng)化鞏固，行為鞏固是指定期對(duì)幼兒的行為常規(guī)進(jìn)行檢查和評(píng)比。

結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建好終身教育體系的理念必須從小確立，終身學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成是教育中一個(gè)非常重要的任務(wù)和目標(biāo)。不難知道學(xué)前教育對(duì)于人的一生具有極其重要的作用，只要正確認(rèn)識(shí)學(xué)前教育的作用，重視學(xué)前教育，在現(xiàn)代社會(huì)中就能從根本上提高人們的綜合素質(zhì)，這對(duì)個(gè)人終身教育的發(fā)展具有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性的作用。必須立足本職、與時(shí)俱進(jìn)，重視學(xué)前教育、狠抓學(xué)前教育，為構(gòu)建終身教育體系、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫(xiě).幼兒教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.

第5篇：早期啟蒙教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)科學(xué)；現(xiàn)狀；措施

中圖分類(lèi)號(hào)：G622.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）07-216-01

當(dāng)前，我們農(nóng)村小學(xué)的科學(xué)教學(xué)受教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和實(shí)驗(yàn)條件的制約，狀況頗為尷尬。于是我摸索著如何引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究，試著分析科學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀及提出改進(jìn)對(duì)策。

一、分析農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

1、對(duì)課程重視力度不夠 由于應(yīng)試教育思想的影響等種種原因，在農(nóng)村學(xué)校，科學(xué)課得不到應(yīng)有的重視。學(xué)校往往把科學(xué)課列為“副科”，科學(xué)課被擠課、占課現(xiàn)象屢屢發(fā)生。

2、師資力量匱乏 農(nóng)村學(xué)?？茖W(xué)課程教師，多數(shù)是兼職，幾乎沒(méi)有專(zhuān)業(yè)教師，很少受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，加之這類(lèi)課程培訓(xùn)又不多，而且教師待遇低，師資緊缺、流失、老齡化等現(xiàn)象特別嚴(yán)重，使得農(nóng)村科學(xué)師資力量薄弱。這是有目共睹的，更是令人擔(dān)憂(yōu)的。

3、教學(xué)方法簡(jiǎn)單，把握不當(dāng) 由于教材版本多，教學(xué)內(nèi)容方面也似乎顯得有些凌亂，教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)不夠等原因，導(dǎo)致教學(xué)模式單一，教法和學(xué)法往往都顯得比較簡(jiǎn)單。教師忽視科學(xué)教育過(guò)程的復(fù)雜性，不注意將書(shū)本知識(shí)與科學(xué)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，不通過(guò)科學(xué)研究進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師主要還是采取的講授法，這很難培養(yǎng)學(xué)生探究精神。

4、實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源不足 調(diào)查表明，大多數(shù)小學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器、藥品不全，許多演示實(shí)驗(yàn)和分組實(shí)驗(yàn)都無(wú)法進(jìn)行。科學(xué)教師一致反映農(nóng)村的小學(xué)科學(xué)課難教，特別是從頭至尾的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)課。這樣直接影響了學(xué)生動(dòng)手操作和觀察思維能力的培養(yǎng)。

二、農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教學(xué)改進(jìn)對(duì)策

1、確?？茖W(xué)課的學(xué)科地位

科學(xué)是第一生產(chǎn)力，表明科學(xué)的重要性。作為教育工作者要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)課程的性質(zhì)和價(jià)值。小學(xué)科學(xué)課程是一門(mén)以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)為宗旨的義務(wù)教育階段的核心課程，在小學(xué)課程設(shè)置中與其他主要學(xué)科一樣，具有十分重要的位置。早期的科學(xué)教育將對(duì)一個(gè)人科學(xué)素質(zhì)的形成具有決定性的作用。我們要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)教學(xué)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育的重要性和科學(xué)教學(xué)在整個(gè)小學(xué)教育中的地位，糾正一些錯(cuò)誤模糊的認(rèn)識(shí)，克服對(duì)科學(xué)課認(rèn)識(shí)上的偏差，樹(shù)立教學(xué)新理念，徹底改變農(nóng)村科學(xué)教學(xué)滯后問(wèn)題。用新的教學(xué)理念和方法來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)，把科學(xué)教學(xué)擺上重要位置，積極為小學(xué)生探究科學(xué)搭建平臺(tái)，讓科學(xué)課起到科學(xué)啟蒙的作用，盡快提高農(nóng)村科學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

2、加強(qiáng)科學(xué)課師資隊(duì)伍建設(shè)

目前，要解決農(nóng)村科學(xué)課師資缺乏問(wèn)題，要從以下三方面著手。

（1）縣級(jí)政府應(yīng)及時(shí)根據(jù)缺失數(shù)量、財(cái)政狀況、教師年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)因素，合理制定農(nóng)村教師補(bǔ)充規(guī)劃，為學(xué)校提供充裕的教師資源，有計(jì)劃地增設(shè)科學(xué)課專(zhuān)職教師，不斷補(bǔ)充年輕教師，穩(wěn)定科學(xué)教師隊(duì)伍。

（2）在教育政府部門(mén)的支持下，學(xué)校選出德才兼?zhèn)涞慕處煹礁邘焻⒓釉诼毰嘤?xùn)。緊扣科學(xué)新教材，學(xué)習(xí)新教育理論和相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及課程新標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)不同途徑來(lái)提高受訓(xùn)者的教學(xué)技能和技巧。

（3）加大高校對(duì)小學(xué)科學(xué)教師的培養(yǎng)，為農(nóng)村小學(xué)培養(yǎng)一批批專(zhuān)業(yè)科學(xué)教師。及時(shí)了解農(nóng)村科學(xué)課改的需要，這是目前彌補(bǔ)師資缺乏的最有效的途徑。

3、科學(xué)課程學(xué)習(xí)要多樣化

新課程教學(xué)改革勢(shì)在必行。要提高科學(xué)教學(xué)質(zhì)量，農(nóng)村學(xué)校必須做到學(xué)習(xí)方式的多樣化，必須因地制宜，利用地區(qū)特點(diǎn)及資源，靈活多變的開(kāi)展科學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)課程的興趣，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。科學(xué)課程是國(guó)家與學(xué)校合作管理的課程，國(guó)家主要對(duì)課程的地位、課時(shí)安排進(jìn)行規(guī)定，而課程的開(kāi)發(fā)必須由學(xué)校來(lái)完成。學(xué)校課程要符合科學(xué)課程的性質(zhì)，也要符合學(xué)校的實(shí)際情況，應(yīng)該具有可行性與實(shí)效性。農(nóng)村學(xué)校，辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)模式、辦學(xué)條件、師資水平、生源水平與城市學(xué)校都存在很大差異。因此，學(xué)校在開(kāi)設(shè)科學(xué)課的過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持“一切從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)”的原則，鼓勵(lì)教師根據(jù)實(shí)際實(shí)施科學(xué)課教學(xué)。不同學(xué)校和不同學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)上各有差異，所以在目標(biāo)定位上可以各有側(cè)重，在內(nèi)容選擇上也可有各自特點(diǎn)。農(nóng)村學(xué)校尤其要在課程實(shí)施過(guò)程中做到因地制宜，因校制宜、因時(shí)制宜，充分挖掘現(xiàn)實(shí)生活中校內(nèi)外自然環(huán)境、人文環(huán)境和現(xiàn)實(shí)生活中的科學(xué)資源，讓科學(xué)課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)多樣化。

4、重視實(shí)驗(yàn)活動(dòng)教學(xué)

（1）建立實(shí)驗(yàn)活動(dòng)室。小學(xué)科學(xué)課程是一門(mén)具有活動(dòng)性質(zhì)的課程，能夠最大限度地將科學(xué)探究活動(dòng)過(guò)程呈現(xiàn)在課程內(nèi)容中。政府教育部門(mén)必須充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村教學(xué)資源的不足，改善辦學(xué)條件，尤其加大實(shí)驗(yàn)方面的投資，建立與科學(xué)教學(xué)相配套的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)室，保證實(shí)驗(yàn)活動(dòng)課順利實(shí)施，開(kāi)足開(kāi)齊所有的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)活動(dòng)課。事實(shí)上，科學(xué)課是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的課程，在科學(xué)教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)活動(dòng)課開(kāi)展得如何，直接關(guān)系到這門(mén)課程的教育教學(xué)質(zhì)量。據(jù)調(diào)查，小學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)方式排在第一位的是實(shí)驗(yàn)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)豐富多彩的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持他們的好奇心，而且能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、探究能力，為今后學(xué)習(xí)初中的科學(xué)課打下良好的基礎(chǔ)。

（2）充分發(fā)揮教具的作用。與教材配套的實(shí)驗(yàn)教具十分齊全，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)需要充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。但有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖將科學(xué)教學(xué)納入教師的考評(píng)，但評(píng)價(jià)方式還是筆試，科學(xué)教師還是讓學(xué)生背“科學(xué)”。

第6篇：早期啟蒙教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前；教育；幼兒；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）01-148-01

加強(qiáng)早期兒童教育，為每一個(gè)兒童創(chuàng)造受到高質(zhì)量的學(xué)前教育的機(jī)會(huì)，正成為世界各國(guó)教育改革與發(fā)展的一個(gè)重要方面。在教育幼兒的教學(xué)工作中，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其重要性，清楚認(rèn)識(shí)教學(xué)現(xiàn)狀，積極采取應(yīng)對(duì)促使，以孩子的行為習(xí)慣培養(yǎng)為主，加大孩子智力的開(kāi)發(fā)，不斷的去培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。以下是筆者的幾點(diǎn)教學(xué)淺見(jiàn)：

一、學(xué)前教育的意義及目的分析

據(jù)研究表明，學(xué)前教育是人的社會(huì)、情緒情感、性格和認(rèn)知等方面發(fā)展的關(guān)鍵階段，也是人的一生中發(fā)展速度最快、可塑性最強(qiáng)的時(shí)期。學(xué)前教育是對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行教育的過(guò)程，實(shí)施適應(yīng)兒童發(fā)展的、有目的、有計(jì)劃的教育，可有效地促進(jìn)兒童發(fā)展，促成學(xué)前教育與兒童發(fā)展的協(xié)調(diào)與聯(lián)結(jié)，形成相互制約，相互影響的互動(dòng)關(guān)系。如果在這一時(shí)期兒童沒(méi)有得到科學(xué)的、適宜的、良好的學(xué)前教育，以后再來(lái)彌補(bǔ)，家庭和社會(huì)將付出極大的代價(jià)。學(xué)前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達(dá)國(guó)家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上作了很多的投入，而我國(guó)政府也正在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育。其目的就在于讓孩童從小就形成正確的道德觀，為孩子奠定行為、性格和人格的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)對(duì)和錯(cuò)，形成初步的判斷對(duì)與錯(cuò)的能力，使其初步了解并開(kāi)始接受社會(huì)規(guī)范，形成最初的自我調(diào)節(jié)能力。

二、我國(guó)學(xué)前教育的現(xiàn)狀分析

隨著教育事業(yè)的逐步發(fā)展，幼兒的啟蒙教育越來(lái)越被人們所重視。遺憾的是，在新形勢(shì)下，和小學(xué)教學(xué)和初中教學(xué)相比，幼兒初始的學(xué)前教育這一基礎(chǔ)性階段的建設(shè)依然沒(méi)有引起足夠的重視。首先，在幼兒的啟蒙教育教學(xué)中，人們往往只注重培養(yǎng)幼兒的智育，追求的往往是幼兒識(shí)字的多少，計(jì)算技能的強(qiáng)弱，會(huì)背若干唐詩(shī)，套彈唱幾首歌等，卻忽略了勞動(dòng)教育、集體教育、愛(ài)國(guó)主義教育等德育教育，導(dǎo)致了“重智輕德”現(xiàn)象不斷發(fā)生。其次，由于我國(guó)計(jì)劃生育的實(shí)施，以至于大量獨(dú)生子女的出現(xiàn)，孩子成了父母手中的“寶”，家庭的“小霸王”，多數(shù)的幼兒都形成了以自我為中心，自私自利、任性，霸道，愛(ài)發(fā)脾氣的性格，不容易學(xué)到與人相處的方法，不利于孩子的有效成長(zhǎng)。幼兒園教學(xué)的“小學(xué)化”更是使得學(xué)前教育面臨邊緣化的尷尬局面，無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行有效的培養(yǎng)和提高。最后，由于大量撤銷(xiāo)或停辦了幼師學(xué)校，致使幼教專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)出現(xiàn)斷層，學(xué)前教育教師匱乏，無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的引導(dǎo)，致使學(xué)前教育工作一直處于不利地位。

三、搞好學(xué)前教育教學(xué)的有效策略

1、注重幼兒智力的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)其能力

幼兒是思維能力形成、發(fā)展的初始時(shí)期，具有較強(qiáng)的可塑性。注重幼兒智力的開(kāi)發(fā)，其實(shí)也就是注重幼兒的語(yǔ)言和非語(yǔ)言能力，包括觀察力、記憶力、詞匯量、理解力、解決問(wèn)題的能力、抽象推理能力、視覺(jué)驅(qū)動(dòng)能力等等能力的培養(yǎng)，使其有效的融合在一起形成邏輯思維能力，也就是所謂的智力，他將對(duì)幼兒的未來(lái)學(xué)習(xí)、發(fā)展起重要作用。在對(duì)幼兒進(jìn)行學(xué)前教育的過(guò)程中，作為幼教的我們，應(yīng)積極的采用培養(yǎng)策略，加大對(duì)幼兒智力的開(kāi)發(fā)，使其形成初步的思維能力。開(kāi)發(fā)幼兒智力的有效方式，莫過(guò)于幼兒喜愛(ài)的故事和游戲，故事的楚楚動(dòng)人，是影響幼兒思維的最好方式。游戲作為幼兒最主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)，更是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的最好途徑。在教學(xué)中，我們都應(yīng)做到如實(shí)的把握，爭(zhēng)取給孩子最好的培養(yǎng)，使其能得到最大限度的提高。

2、注重幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)正確的人格

薩克雷曾說(shuō)過(guò)：“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)?！庇變弘A段不止是智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，更是行為習(xí)慣、道德規(guī)范的養(yǎng)成時(shí)期，中國(guó)有句古話：“凡人生所需之重要習(xí)慣性格態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功”，由此可看出對(duì)幼兒進(jìn)行行為習(xí)慣規(guī)范，道德培養(yǎng)的重要性。在對(duì)幼兒進(jìn)行學(xué)前教育的過(guò)程中，無(wú)論是作為教師的我們還是作為幼兒的父母，我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，我們不能把這塊“寶”捧得太高，太過(guò)于溺愛(ài)，而應(yīng)嚴(yán)格的要求，使其從小做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。并對(duì)孩子進(jìn)行有效的德育教育，使孩子從小養(yǎng)成愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)，會(huì)孝敬父母、友愛(ài)他人、樂(lè)于助人等的高尚人格，促使孩子各方面有效的成長(zhǎng)、進(jìn)步。

3、有效的指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子不斷學(xué)習(xí)的興趣

幼兒的特點(diǎn)，在于童心、童趣。俗話說(shuō)的：“興趣是最好的老師。”這句話的重要意義在幼兒身上體現(xiàn)的淋漓盡致。幼兒是成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，其各方面都還未成熟，唯一左右他們行為的便是這“興趣”。在幼兒的學(xué)前教育過(guò)程中，教師的教和父母的教，說(shuō)白了也就是不斷的想方設(shè)法讓孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí)，使孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣的教學(xué)。因此，幼兒教育 ，重在的應(yīng)是指導(dǎo)和激發(fā)。教學(xué)中，教師要充分的把握好幼兒的心理特點(diǎn)，采用幼兒喜愛(ài)的方式，指導(dǎo)孩子進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。此外，我們要經(jīng)常帶孩子接觸大自然、大社會(huì)中的種種事物，讓孩子有機(jī)會(huì)到處游覽，增長(zhǎng)孩子的見(jiàn)識(shí)，讓孩子體會(huì)世界之大、事物之多，促使孩子不斷的去學(xué)習(xí)。

總結(jié)：幼兒教育關(guān)系著民族素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的關(guān)注和重視。作為教育工作者，我們應(yīng)遵從幼兒的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，真正的尊重、愛(ài)護(hù)孩子，以孩子為主，不斷研究教法和內(nèi)容，不斷提高學(xué)前教育的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：早期啟蒙教育的重要性范文

一、智力因素的“差生”與一般學(xué)生相比，在心理上表現(xiàn)出以下幾點(diǎn)

（1）觀察、理解、聯(lián)想能力比較差，常常懶得去思考。

（2）記憶能力較差，往往記得慢，忘得快。

（3）技能較差。因?yàn)樗麄儗?duì)基本概念理解不清，基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢，平時(shí)不愿動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，因此技能較差。

（4）缺乏信心和勇氣。這類(lèi)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難較一般學(xué)生多得多，導(dǎo)致他們對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。

二、環(huán)境因素的“差生”主要受家庭、社會(huì)等不良因素的影響，他們往往對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)興趣，不刻苦努力，怕用功夫，學(xué)習(xí)目的不明確。大致表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）父母過(guò)于遷就。如今社會(huì)，“獨(dú)生子”較多，父母親視作“小皇帝”，托在手掌中，怕掉了，放在口中，怕化了。什么都依賴(lài)父母，沒(méi)有一點(diǎn)生活自理能力，一旦環(huán)境變化，就不知所措，更別談學(xué)習(xí)了。

（2）父母不良行為的影響。家長(zhǎng)賭博，酗酒成性，經(jīng)常吵鬧，對(duì)孩子要產(chǎn)生潛移默化的影響，讓孩子在不知不覺(jué)中仿效，不務(wù)正業(yè)，行為放蕩，根本無(wú)心學(xué)習(xí)。

（3）早期管理和啟蒙教育放松。俗話說(shuō)：父母是孩子的第一任教師，許多父母忙于工作，對(duì)孩子早期管理力不從心，使得孩子從小就沒(méi)有好壞界限及是非觀念。

（4）父母離婚的影響。父母婚姻變故，處理不好，會(huì)對(duì)孩子造成許多負(fù)面影響，如孤獨(dú)、膽怯、怪僻等。

（5）隔代教育影響。如今是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多父母外出務(wù)工，小孩放在爺爺、奶奶、外公、外婆家，他們精力有限，教育觀念淡薄，根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事。在這種背景下，叫孩子們學(xué)業(yè)有成，豈不是紙上談兵嗎？！

三、怎樣做好他們的轉(zhuǎn)化工作

首先，熱情關(guān)心，耐心啟發(fā)。用發(fā)展的眼光看待他們，對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步都要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，幫助他們克服厭學(xué)情緒，增強(qiáng)克服困難的勇氣和信心。

其次，要分析每個(gè)“后進(jìn)生”落后的原因，然后有計(jì)劃地采取具有針對(duì)性的有效措施。

通過(guò)實(shí)踐筆者認(rèn)為，“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化工作應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：

（1）不斷更新教育觀念，正確對(duì)待“差生”。教師只有用全面、發(fā)展的觀念看待他們，才能增強(qiáng)做好轉(zhuǎn)化工作的信心。

（2）對(duì)“后進(jìn)生”施以愛(ài)心，并把愛(ài)心轉(zhuǎn)化為耐心。讓他們知道自己沒(méi)有被學(xué)校、老師遺忘，并要進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的努力。

（3）培養(yǎng)自信心和責(zé)任感。隨時(shí)捕捉他們的閃光點(diǎn)，樹(shù)立信心。

（4）推心置腹地與他們談心、交心，成為知心朋友。增進(jìn)師生情感。

對(duì)由非智力因素造成的“后進(jìn)生”，我們應(yīng)具體分析影響他們的各種因素，針對(duì)情況，分別對(duì)待。如隔代教育不求上進(jìn)者，首先從思想認(rèn)識(shí)上引導(dǎo)他們，父母外出掙錢(qián)的艱辛，爺爺、奶奶的不易；其次，多給他們一些關(guān)愛(ài)，家訪之類(lèi)，幫爺爺、奶奶做些力所能及的事。讓他們慢慢明白，學(xué)習(xí)的重要性，今天的學(xué)習(xí)，是明天能更好地建設(shè)祖國(guó)，明天能生活得更加美好。轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)觀念，由“要我學(xué)習(xí)”變成“我要學(xué)習(xí)”。讓他們常與父母溝通，得到關(guān)愛(ài)。

第8篇：早期啟蒙教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】幼兒文學(xué);學(xué)前教育;重要性

一、幼兒文學(xué)與學(xué)前教育的關(guān)系

文學(xué)是從生活中精煉提純而來(lái)，文學(xué)作品是人類(lèi)智慧與情感的結(jié)晶。幼兒文學(xué)的存在形式和性質(zhì)決定了它的實(shí)用性，她不同于一般的幼兒讀物，淺顯的語(yǔ)言中蘊(yùn)含了豐富的科學(xué)、社會(huì)與人文知識(shí)，具有傳授知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)智慧以及發(fā)展思維能力的智育功能;還有培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣與興趣等品質(zhì)的德育功能;又有陶冶性情和培養(yǎng)審美情趣的美育功能。對(duì)這一年齡段的教育以及未來(lái)的學(xué)習(xí)與生活都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。將“人之初”的基礎(chǔ)打好、打牢，那么以后則“如水之就下”而水到渠成。假如養(yǎng)成某些不良習(xí)慣也會(huì)影響其未來(lái)的發(fā)展，因?yàn)樵皆琊B(yǎng)成的不良習(xí)慣越難以糾正。這些早已是不證自明的道理。因此，充分利用幼兒文學(xué)的教育作用對(duì)幼兒實(shí)施早期教育就顯得尤為重要。畢竟幼兒時(shí)基本上無(wú)理性、無(wú)邏輯思維，靠好奇作支撐，以興趣為動(dòng)力。而幼兒文學(xué)則以寓意深刻之功，收潛移默化之效，于歡聲笑語(yǔ)之中凈化其靈魂，正是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。這正是幼兒文學(xué)之所長(zhǎng)、之所能。因此，幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中發(fā)揮著不可小覷的作用。

二、幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的現(xiàn)狀

根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示：76.82%的學(xué)生都非常喜歡幼兒文學(xué)作品，大約只有10.90%的學(xué)生表示不太喜歡，但還沒(méi)有出現(xiàn)討厭的狀況;而在小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中選用的幼兒文學(xué)作品的滿(mǎn)意度方面來(lái)看，48.64%的學(xué)生表示滿(mǎn)意，27.27%的學(xué)生認(rèn)為非常滿(mǎn)意。其中大部分學(xué)生表示，他們更喜歡有漂亮圖片、神奇且充滿(mǎn)想象力的作品。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)：中國(guó)的孩子和家長(zhǎng)對(duì)幼兒文學(xué)作品的選擇和閱讀的盲目性和隨機(jī)性問(wèn)題也較為嚴(yán)重。但能每天堅(jiān)持與孩子共同閱讀的家長(zhǎng)不到5%，而且閱讀方法比較單一，時(shí)間沒(méi)有保障，堅(jiān)持在2個(gè)小時(shí)以上的只占到10.56%，仍有11.1%的家長(zhǎng)沒(méi)有與孩子進(jìn)行過(guò)閱讀交流。在這部分不交流閱讀的家長(zhǎng)中，除了文化程度低的因素之外，工作忙沒(méi)時(shí)間成了最主要的原因，甚至還有一部分家長(zhǎng)因?yàn)槊χ蚺?、打麻將而沒(méi)時(shí)間理孩子。而對(duì)當(dāng)前中國(guó)的學(xué)前教育工作者們來(lái)說(shuō)，在教學(xué)中通過(guò)文學(xué)作品的講授培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感、文學(xué)素養(yǎng)和審美能力方面仍顯不足。特別是在學(xué)前教育的師資隊(duì)伍中，普遍存在教師對(duì)幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的地位認(rèn)識(shí)不清、對(duì)幼兒文學(xué)發(fā)展史了解欠缺、相關(guān)文體知識(shí)不扎實(shí)、沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的知識(shí)教育等問(wèn)題。另?yè)?jù)一些教師反應(yīng)：幼兒文學(xué)作品教材的設(shè)置方面存在一些作品陳舊、體裁單一、教育性過(guò)強(qiáng)、成人化傾向嚴(yán)重等不足。這些都在一定程度上影響了幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中重要作用的發(fā)揮。

三、幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的重要性

（一）在幼兒文學(xué)自身的特點(diǎn)方面

幼兒階段是人生的蒙昧期，對(duì)世界充滿(mǎn)好奇，因此，幼兒文學(xué)具有純真、稚拙、歡愉、變換的美學(xué)特征，無(wú)論從內(nèi)容的常識(shí)性方面、形式的綜合性方面，還是表現(xiàn)的趣味性方面，它能很好地補(bǔ)充百科知識(shí)，鍛煉幼兒的思維能力和審美能力，同時(shí)作為幼兒園教材的主要內(nèi)容，都能通過(guò)更生動(dòng)形象的方式來(lái)達(dá)到提升孩子們對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、對(duì)個(gè)體思想品德教育的目的。這些都在如《明亮的小窗》、《妹妹的紅雨鞋》、《白雪公主與七個(gè)小矮人》、《我給小雞起名字》等幼兒文學(xué)作品中有很好的體現(xiàn)。

（二）在學(xué)前教育的發(fā)展?fàn)顩r方面

經(jīng)歷了1996 年以前的快速發(fā)展和之后數(shù)年幼兒學(xué)前教育的曲折發(fā)展，直到2008 年學(xué)前教育才迎來(lái)發(fā)展最好期。隨著政府及有關(guān)教育部門(mén)對(duì)幼兒學(xué)前教育的重視和相關(guān)規(guī)章制度的不斷出臺(tái)，使得學(xué)前教育的普及度和保教質(zhì)量都得到了大幅提升，這也給幼師工作教育者們提出了更高層次的要求。要求教師打破原有的陳舊教學(xué)觀念，徹底打破“老師教、學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)教育模式，實(shí)行素質(zhì)興趣教育，提出了鼓勵(lì)幼師進(jìn)行不分級(jí)的多元化、國(guó)際化、社會(huì)化、關(guān)聯(lián)化的教學(xué)新方向，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從課堂延伸到課外生活中。通過(guò)幼兒文學(xué)的課程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀習(xí)慣，提升幼兒的綜合能力和各項(xiàng)水平，也是學(xué)前教育長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基本要求。由此我們不難看出，在基礎(chǔ)教育改革日漸深入及學(xué)前教育不斷備受重視的時(shí)代大環(huán)境中，幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的重要性將會(huì)不斷加固。

（三）在幼兒文學(xué)與學(xué)前教育之間的關(guān)系方面

學(xué)前教育需要用幼兒文學(xué)作品來(lái)當(dāng)作實(shí)用教材，而幼兒文學(xué)同樣能夠?yàn)閷W(xué)前教育提供所需的服務(wù)，并順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)不斷加以完善和成熟。也就是說(shuō)，兩者之間存在著互為依存且密不可分的聯(lián)姻式關(guān)系，使得幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的重要作用更加突出。眾所周知，學(xué)前教育是啟蒙教育，對(duì)新生命的智力、德性、感情等方面都有重大的影響作用，一般將淺顯的幼兒文學(xué)作為其主要課程，其存在的形式和性質(zhì)決定了它的實(shí)用性，并在學(xué)前教育中發(fā)揮著重要作用。兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展需要成人的呵護(hù)，更需要幼兒具有自己獨(dú)立的意識(shí)和獨(dú)特的思維模式，有自己的心靈空間，如何走進(jìn)幼兒的內(nèi)心，用他們喜歡的方式進(jìn)行合理教育？這就要求學(xué)前教育者必須認(rèn)識(shí)到幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中所發(fā)揮的重要性，才能找出有效改善教學(xué)現(xiàn)狀、提升教學(xué)質(zhì)量的好方法，讓幼兒文學(xué)真正發(fā)揮其傳授知識(shí)、開(kāi)發(fā)心智、培養(yǎng)智慧和發(fā)展思維能力，及良好行為習(xí)慣和興趣愛(ài)好的功能。

四、結(jié)論

美好的生命情感總和教育及其體驗(yàn)息息相關(guān)，教育雖不能完全決定人生的幸福，但幸福人生都是從教育的體驗(yàn)開(kāi)始的。因此，就早期教育而言，重要的不是致力于知識(shí)與能力的賦予，而是對(duì)知識(shí)與能力的渴望、對(duì)求知探索的欲望以及健康向上的快樂(lè)幸福的情感世界的形成。早期教育中的快樂(lè)幸福以及對(duì)客觀世界的樂(lè)觀感知，能喚起幼兒良好的愉悅的生命情感，而這種良好的愉悅的生命情感，就是為幼兒面對(duì)未來(lái)做好的精神準(zhǔn)備。對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，美好的情感就是對(duì)美好事物的愛(ài)，就是對(duì)人與自然的愛(ài)。因此，“以人為本”和“綠色文明”永遠(yuǎn)是幼兒文學(xué)欣賞與表現(xiàn)的兩大主題。其鮮明的形象性和強(qiáng)烈的感染力加深了幼兒對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)與感知，并萌生其探究精神、審美意識(shí)和創(chuàng)造欲望，此三者對(duì)于幼兒未來(lái)的精神素質(zhì)和文化修養(yǎng)都有著良好的奠基作用。幼兒通過(guò)感受這些美好的事物而產(chǎn)生的美好情感并由此而萌動(dòng)的創(chuàng)造欲望與熱情。便是幼兒文學(xué)所要達(dá)成的目的或目標(biāo)。一般情況下，幼兒在欣賞作品的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的過(guò)程中，獲得了愉快的情緒和積極的情感體驗(yàn)，有如打開(kāi)認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自然的一扇窗。通過(guò)這扇窗，擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，同時(shí)促進(jìn)身心健康和順利發(fā)展。繼而，盡管年齡增長(zhǎng)、歲月流逝，一些難以忘懷的片段將成為永久的記憶，進(jìn)而體會(huì)也將越來(lái)越深刻，以致成為心靈的凈化劑，終身受益無(wú)窮。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：早期啟蒙教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)；啟蒙音樂(lè)教育；專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育改革

開(kāi)放幾十年，中國(guó)在藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、文化等領(lǐng)域均受到國(guó)外的沖擊。中國(guó)社會(huì)不可避免地產(chǎn)生了一定的崇洋思想，導(dǎo)致民族音樂(lè)發(fā)展遲緩，人才凋零。這種思想對(duì)我國(guó)學(xué)齡前兒童音樂(lè)啟蒙、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校以及綜合性大學(xué)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)思路、課程設(shè)置、教師的教學(xué)導(dǎo)向等均產(chǎn)生了相當(dāng)大的沖擊。在學(xué)齡前兒童的音樂(lè)教育中，雖然教師也會(huì)教唱如《茉莉花》等中國(guó)傳統(tǒng)歌曲，各專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校也開(kāi)設(shè)了《民族音樂(lè)概論》《中國(guó)音樂(lè)史》等理論課程，并相應(yīng)開(kāi)設(shè)了各種民族樂(lè)器的專(zhuān)業(yè)課程，但是，西洋音樂(lè)已經(jīng)被“神話”，很多師生以學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器、演奏西洋曲目為“時(shí)尚”，學(xué)習(xí)中國(guó)民族樂(lè)器、演奏中國(guó)曲目則顯得“土氣”。導(dǎo)致了學(xué)齡前兒童啟蒙、專(zhuān)業(yè)院校音樂(lè)技法學(xué)習(xí)都是圍繞著國(guó)外的各種教材展開(kāi)。幾十年來(lái)，國(guó)內(nèi)民族色彩曲目創(chuàng)作寥寥?？v覽20世紀(jì)以來(lái)世界上通用的音樂(lè)教學(xué)體系，絕大多數(shù)都在強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)對(duì)于兒童甚至是成年人在音樂(lè)教育方面的重要性。如匈牙利的柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系，其主要思想就是學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)建立在民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上；日本的鈴木鎮(zhèn)一音樂(lè)教育體系也是圍繞著母語(yǔ)教學(xué)展開(kāi)的。由此可見(jiàn)，民族化、本土化的音樂(lè)元素對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)具有相當(dāng)重要的作用。

一、學(xué)齡前兒童音樂(lè)教育

學(xué)齡前的兒童，自主學(xué)習(xí)能力很弱，所以必須要依靠教師、家長(zhǎng)進(jìn)行引導(dǎo)才能習(xí)得新知識(shí)。但是該年齡段的兒童模仿能力極強(qiáng)，對(duì)于一切外界因素都十分敏銳，是學(xué)習(xí)的極佳時(shí)機(jī)，這個(gè)時(shí)期所學(xué)的知識(shí)會(huì)影響其一生。在美國(guó)出生長(zhǎng)大的中國(guó)孩子可以說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，這就是語(yǔ)音環(huán)境對(duì)于兒童成長(zhǎng)的影響，如果在此時(shí)的音樂(lè)啟蒙教育中將民族音樂(lè)的元素大量融入進(jìn)去，那么孩子的思維和潛意識(shí)里就會(huì)存在民族音樂(lè)的記憶，對(duì)于以后的學(xué)習(xí)有著極大的幫助。相反，如果這個(gè)時(shí)期只是單純進(jìn)行西方音樂(lè)教育，那么就算是土生土長(zhǎng)的中國(guó)兒童，也很難對(duì)中國(guó)的民族音樂(lè)、民族樂(lè)器建立起興趣。以柯達(dá)伊教學(xué)體系為例，在他的教學(xué)思想里，民族音樂(lè)的教育是首當(dāng)其沖的，他在年輕時(shí)與好友巴托克游歷了整個(gè)匈牙利，搜集了許多當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)，并對(duì)它們進(jìn)行改編，使這些樂(lè)曲更加適合兒童的演唱及學(xué)習(xí)。再將這些音樂(lè)融入合唱教學(xué)，一方面提高兒童的合作意識(shí)；另一方面也加強(qiáng)了他們對(duì)于民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)。在我國(guó)學(xué)齡前兒童的教學(xué)中，可以參考此教學(xué)法。由于我國(guó)學(xué)齡前音樂(lè)啟蒙教育多以歌唱為主，所以在實(shí)際教學(xué)中，可以先搜集各地不同風(fēng)格、不同體裁的民歌，在原有音樂(lè)的基礎(chǔ)上對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行改編。如保留原曲，對(duì)歌曲進(jìn)行重新填詞等。類(lèi)似于“花兒”這種表達(dá)成年人情感的民歌，可以將其中與兒童年齡不相符的歌詞進(jìn)行改寫(xiě)，從而使音樂(lè)更符合兒童的思維。山歌類(lèi)民歌音域?qū)拸V，可以將曲調(diào)進(jìn)行改編，降低部分音高，使歌曲更適合兒童演唱和學(xué)習(xí)。再如，將一些抒情的南方音樂(lè)改編為無(wú)伴奏合唱曲，對(duì)于培養(yǎng)兒童合作精神以及訓(xùn)練兒童音準(zhǔn)有著很好的效果，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果能將中國(guó)不同地域的音樂(lè)元素合理融入到學(xué)齡前兒童的音樂(lè)教育中，勢(shì)必會(huì)增加他們的民族心。

二、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育

對(duì)于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的學(xué)生而言，該年齡段學(xué)生的音樂(lè)想象力與創(chuàng)造力都很強(qiáng)，如果此時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的民族音樂(lè)教育，不僅對(duì)保護(hù)我國(guó)的文化遺產(chǎn)意義重大，對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展更是起到推波助瀾的作用。因?yàn)檫@類(lèi)學(xué)生將來(lái)從事音樂(lè)教育以及音樂(lè)創(chuàng)作、演奏的機(jī)率是相當(dāng)大的。以鈴木鎮(zhèn)一教學(xué)法為例，其教學(xué)法的核心內(nèi)容即是母語(yǔ)教學(xué)，他提倡以個(gè)別課和集體課相結(jié)合的方式，用母語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，并進(jìn)行大量重復(fù)練習(xí)。雖然他的教學(xué)法針對(duì)的是兒童，但是對(duì)于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育也有著極大的參考作用。我們不能單純將母語(yǔ)教學(xué)中的“母語(yǔ)”理解為本國(guó)的通用語(yǔ)言，還應(yīng)該理解為本國(guó)所特有的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)與音樂(lè)體系等。比如在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育中，學(xué)生會(huì)接觸許多國(guó)外作品，這些作品的音樂(lè)表情術(shù)語(yǔ)都是以作曲家的本國(guó)語(yǔ)言寫(xiě)成的，學(xué)生若想搞清楚這些表情術(shù)語(yǔ)的意思，就只能靠查字典解決。但是字典中的解釋又太正式，許多學(xué)生在一首作品練習(xí)完之后還是對(duì)作品所表達(dá)的情感一知半解，甚至對(duì)作品的速度都無(wú)法準(zhǔn)確把握，比如“Adagio”與“Largo”，字典中的解釋分別是“柔板”與“廣板”。學(xué)生無(wú)法搞清楚二者之間到底有什么區(qū)別，該如何演奏。此時(shí)教師可以根據(jù)中國(guó)人的語(yǔ)言思維對(duì)其進(jìn)行解釋說(shuō)明反觀許多中國(guó)本土音樂(lè)，開(kāi)頭都標(biāo)注有“深情地”“活潑地”等讓人容易理解的表情術(shù)語(yǔ)，相比較而言，中國(guó)學(xué)生還是更容易理解中國(guó)式的表情術(shù)語(yǔ)。幾乎每一所專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校都開(kāi)設(shè)了曲式分析、歌曲寫(xiě)作等課程，比如曲式分析課，教師讓學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)的大多是貝多芬、肖邦等國(guó)外大家的作品，對(duì)于國(guó)內(nèi)的作品涉及寥寥；在歌曲寫(xiě)作課上，老師教授的也基本是國(guó)外大小調(diào)的寫(xiě)作方法，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的五聲調(diào)式、七聲調(diào)式的寫(xiě)作基本沒(méi)有涉及。這就不利于學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格，更別提培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生喜歡、發(fā)揚(yáng)它了。國(guó)外的音樂(lè)學(xué)習(xí)都是以本國(guó)音樂(lè)為主體，以鈴木鎮(zhèn)一所在的國(guó)家日本為例，日本的音樂(lè)教育無(wú)論是專(zhuān)業(yè)型還是普及型，都強(qiáng)調(diào)從小學(xué)習(xí)本國(guó)音樂(lè)、將音樂(lè)教育植根于本國(guó)土壤。這樣做，一方面能夠讓學(xué)生更容易了解民族音樂(lè)；另一方面，也是最重要的，能夠繼承和發(fā)揚(yáng)本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。無(wú)論是音樂(lè)的學(xué)習(xí)還是其他方面，一味封閉自己和一味借鑒別人都是不可取的，而應(yīng)該將優(yōu)秀的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化融合在一起，大力發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)。所以，應(yīng)該加大民族音樂(lè)在音樂(lè)鑒賞課與音樂(lè)理論課中的學(xué)習(xí)比例。例如，在最有可能提高學(xué)生創(chuàng)作能力的歌曲寫(xiě)作課上，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生欣賞這些民族音樂(lè)，從中學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)的民族調(diào)式，并學(xué)習(xí)這些調(diào)式的情感色彩，更好了解中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)，也為學(xué)習(xí)寫(xiě)作打下良好基礎(chǔ)。而對(duì)于曲式分析課，教師不要將欣賞的樂(lè)曲局限在古典主義時(shí)期，可以選擇我國(guó)古代的古曲、近現(xiàn)代創(chuàng)作的樂(lè)曲進(jìn)行欣賞、分析。這些樂(lè)曲既符合本國(guó)的國(guó)情，學(xué)生也更容易理解，最重要的是，可以在欣賞的過(guò)程中，在學(xué)生的潛意識(shí)里植入民族音樂(lè)的思想，更加利于民族音樂(lè)的發(fā)展。鈴木教學(xué)體系的另一個(gè)教學(xué)方法，即定期組織音樂(lè)會(huì)，也適合專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校借鑒使用。此方法用在早期兒童音樂(lè)教育的實(shí)踐中可能比較困難，但是對(duì)于行動(dòng)能力較強(qiáng)的大學(xué)生而言，要容易很多。音樂(lè)會(huì)這種形式在我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校很常見(jiàn)，但是，大部分院校的大部分音樂(lè)會(huì)都是演奏西方古典主義、浪漫主義，甚至印象派大家的作品，就連聲樂(lè)音樂(lè)會(huì)演唱的也大多是西方的歌劇、詠嘆調(diào)，涉及中國(guó)的作品少之又少。對(duì)于這種情況，器樂(lè)教師可以搜集一些耳熟能詳?shù)拿褡迤鳂?lè)改編曲，一來(lái)減少學(xué)生對(duì)于此類(lèi)樂(lè)曲的審美疲勞；二來(lái)可以將民族音樂(lè)以一種更新、更吸引人的形式呈現(xiàn)在眾人面前。而聲樂(lè)教師可以選取我國(guó)近現(xiàn)代，甚至是當(dāng)代的一些優(yōu)秀歌劇、音樂(lè)劇供學(xué)生學(xué)習(xí)、表演。許多業(yè)余人士，甚至是一些專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的學(xué)生，對(duì)于傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)還停留在京劇、越劇等傳統(tǒng)戲曲上。殊不知，我國(guó)從開(kāi)始到如今，幾十年里產(chǎn)生了大量表現(xiàn)我國(guó)人民勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)向上的歌劇和音樂(lè)劇。如由國(guó)家大劇院推出的首部歌劇《運(yùn)河謠》，就將民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)元素融合在一起，展現(xiàn)了一副悠長(zhǎng)的民族畫(huà)卷，表現(xiàn)了中華兒女善良正義、勤勞勇敢的特質(zhì)。這些音樂(lè)便可以作為聲樂(lè)音樂(lè)會(huì)的首選曲目，既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，也可以使音樂(lè)會(huì)“西洋化”的情況得到改善。無(wú)論是柯達(dá)伊，還是鈴木鎮(zhèn)一，甚至是其他本文沒(méi)有提及的教學(xué)體系，他們的教學(xué)思想和教學(xué)方法圍繞的核心一方面是學(xué)生；另一方面就是音樂(lè)教育本土化。我國(guó)《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“弘揚(yáng)民族音樂(lè)”的課程基本理念。2001年音樂(lè)教育改革后，我國(guó)一直在大力強(qiáng)調(diào)推進(jìn)音樂(lè)民族化，但是這些思想也一直停留在理論上，并沒(méi)有在實(shí)際教學(xué)中得到實(shí)施。無(wú)論是學(xué)校音樂(lè)教育，還是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育，所使用的教材基本都是國(guó)外著名的教材，欣賞、演唱和彈奏的樂(lè)曲也基本都是國(guó)外的著名樂(lè)曲。人的生理機(jī)制是刺激—反應(yīng)模式，也就是說(shuō)，個(gè)人的音樂(lè)素養(yǎng)不僅和遺傳因素有關(guān)，更與外界的環(huán)境刺激有關(guān)，只有將民族音樂(lè)元素融入到日常教學(xué)中，才有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刺激，引起相應(yīng)的行為。不可否認(rèn)的是，國(guó)外一些作曲家非常偉大，但是他們身處的國(guó)家和時(shí)代與我們完全不同，所以對(duì)于他們創(chuàng)作的樂(lè)曲一些學(xué)生甚至是老師無(wú)法理解都是在情理之中。民族化的音樂(lè)不同，它是植根于中國(guó)本土，將中國(guó)人日常生活元素都融合其中，這樣對(duì)于樂(lè)曲的情感理解就更加容易。綜上所述，基于民族音樂(lè)的音樂(lè)教育，對(duì)于各個(gè)年齡段的學(xué)生而言都是十分重要的，作為教師，我們不僅要傳道授業(yè)解惑，更要對(duì)教育進(jìn)行深入研究，將教育改革提出的要求真正落到實(shí)處，在日常教學(xué)中大力弘揚(yáng)民族音樂(lè)。

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