地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化精選(九篇)

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第1篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

自上世紀(jì)60年代開始，全球經(jīng)濟(jì)變暖問題越來越突出，南北極冰雪融化越來越快，海平面逐漸上升引發(fā)了一些列的生態(tài)問題，引起了人們越來越多的關(guān)注和注重。如何對現(xiàn)有資源進(jìn)行更為有效的利用，逐漸成為擺在世界各國人民面前的重大探究課題，在這一背景下，低能耗、低污染的低碳經(jīng)濟(jì)逐漸成為人類共同追求的目標(biāo)。

隨著低碳經(jīng)濟(jì)主體的提出，茶文化旅游項(xiàng)目也順勢產(chǎn)生，盡管當(dāng)前的學(xué)術(shù)界并沒有對此予以準(zhǔn)確界定，但茶文化旅游在我們旅游中的存在卻越來越廣泛，非常值得我們慢慢體驗(yàn)。基于旅游項(xiàng)目與茶文化的巧妙結(jié)合，茶文化旅游不但可以讓旅游者實(shí)現(xiàn)心態(tài)的有效調(diào)整，而且還能在潛移默化間實(shí)現(xiàn)我國茶文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、低碳茶文化旅游的發(fā)展條件分析

（一）旅游業(yè)發(fā)展的定位分析

上世紀(jì)末期，國家根據(jù)我國發(fā)展現(xiàn)狀和世界發(fā)展趨勢進(jìn)行發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整，可持續(xù)發(fā)展逐漸深入人心。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，歷史積淀相對較小的旅游業(yè)逐漸步入發(fā)展的快車道，帶動(dòng)了很多行業(yè)的發(fā)展，為社會(huì)創(chuàng)造了很多的就業(yè)機(jī)會(huì)。而在低碳經(jīng)濟(jì)主題越來越突出的今天，國家也先后制定了多項(xiàng)政策，以促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，這對完善旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)而言是非常有利的。

（二）不斷增長的旅游需求

快速推廣的低碳經(jīng)濟(jì)對于旅游業(yè)的發(fā)展具有非常重要的推動(dòng)作用，而旅游業(yè)的發(fā)展也會(huì)帶動(dòng)低碳旅游的發(fā)展，各種新型低碳旅游項(xiàng)目和旅游產(chǎn)品紛紛問世。本文的主題―茶文化旅游也是在這種宏觀環(huán)境作用下產(chǎn)生的，是旅游和低碳經(jīng)濟(jì)的完美結(jié)合，深受廣大消費(fèi)者青睞和喜歡。例如，云南大理旅游業(yè)，基于自身生態(tài)環(huán)境的實(shí)際情況，將其與普洱茶這一民族色彩非常深厚的茶品進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了人文環(huán)境和自然環(huán)境的有效結(jié)合。

（三）踐行低碳旅游

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注越來越過。而不斷惡化的自然環(huán)境嚴(yán)重打擊了人們的生活信心，相信如果沒有地域因素的限制，很多人都會(huì)逃離城市，去追尋優(yōu)良、唯美的自然地域。在這種情況下，到一個(gè)天藍(lán)云白的地方去旅行越來越成為人們的生活期盼，這給旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇。對低碳文化的關(guān)注和認(rèn)同，讓旅行者越來越愿意踐行低碳旅游信念，以讓自己未來的生活更為優(yōu)質(zhì)，進(jìn)而各種旅游方式逐漸產(chǎn)生。例如，徒步、拼車和自駕等方式。

二、初步發(fā)展中的茶文化旅游

在種類繁多的農(nóng)產(chǎn)品中，茶葉的文化品位最高，傳統(tǒng)的茶葉園往往具有非常優(yōu)美的自然環(huán)境和相較好的地理優(yōu)勢，且制茶工藝美感十足。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，我國茶文化的發(fā)展也獲得了不小的發(fā)展成就，茶文化模式越來越多樣化。

就現(xiàn)實(shí)而言，當(dāng)前我國茶文化旅游仍處于發(fā)展的初級階段，各種矛盾和問題的出現(xiàn)也是難以避免的。例如，缺乏規(guī)劃、缺乏體系的盲目開發(fā)，會(huì)極大破壞地域生態(tài)環(huán)境。因此，茶文化旅游需基于完整的體系支撐，不能為了開發(fā)而開發(fā)，不能為了發(fā)展茶文化旅游，而不管其他因素，甚至不顧可持續(xù)發(fā)展理念。

三、茶文化旅游低碳發(fā)展的建議策略

（一）科學(xué)規(guī)劃

對于任何事情而言，都是預(yù)則立、不預(yù)則廢。對低碳旅游理念的踐行需要茶文化旅游基于客觀實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)合理的進(jìn)行整體規(guī)劃，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、合理、可持續(xù)發(fā)展的模式。在項(xiàng)目開發(fā)規(guī)劃和資源整合中，要注重發(fā)展體系的科學(xué)、有效構(gòu)建，特別是要注重低能耗、高效益思想的貫穿。在認(rèn)清自身資源和生態(tài)環(huán)境特性的基礎(chǔ)上，可以對國內(nèi)、國外成功模式和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b，并對環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和現(xiàn)實(shí)操作性進(jìn)行有效評估，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在首要位置，以突出保護(hù)生態(tài)構(gòu)想和落實(shí)。

（二）產(chǎn)業(yè)推廣

隨著時(shí)代的進(jìn)步，低碳旅游逐漸成為當(dāng)代旅游的重要發(fā)展趨勢，而在這一發(fā)展過程中，旅游機(jī)構(gòu)要多角度的進(jìn)行問題思考，而低碳文化的推廣就是問題思考的重中之重。從實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)來說，推廣是具有一定難度的，而低碳茶文化旅游的推廣需要在依托自然基礎(chǔ)和茶區(qū)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地區(qū)、本地域茶葉特點(diǎn)，針對性的進(jìn)行茶文化開發(fā)和規(guī)劃，將地域風(fēng)俗與茶文化因素有效的融入到旅游項(xiàng)目之中去，讓旅游者在享受游行樂趣的同時(shí)，盡享茶文化的熏陶。對于茶文化旅游來說，讓游客在自然中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、接受美的熏陶是一種天分，而田園茶園也是一種自然因子，其與旅游的有效結(jié)合是一種自然的返璞，這種旅游方式的推廣能在很大程度上直接或者間接促進(jìn)碳排放量的有效減少，進(jìn)而有效改善旅游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，因此，以茶為載體，以區(qū)域生態(tài)為基臺，有效的進(jìn)行茶旅游模式探索是一種非常行之有效的旅游行業(yè)優(yōu)化方式。

四、結(jié)語

第2篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

我國是一個(gè)具有上下五千年悠久歷史的文化古國，雖然時(shí)代一直在發(fā)展在進(jìn)步，但傳統(tǒng)文化一直深深刻畫在其中。所以將地域文化元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)之中，有利于加強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)中的人文情懷和藝術(shù)情感，并充分體現(xiàn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這既是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，又是對現(xiàn)代人們的激勵(lì)。

1 地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

二者之間的關(guān)系主要總結(jié)為以下2點(diǎn)：①園林景觀設(shè)計(jì)有助于促進(jìn)地域文化的進(jìn)步和發(fā)展。園林景觀設(shè)計(jì)能夠彰顯出獨(dú)特而強(qiáng)大的表現(xiàn)力，展現(xiàn)著人們的生活方式和思維方式，擴(kuò)展了地域文化發(fā)展的空間。設(shè)計(jì)師們能夠融合現(xiàn)代文化理念與地域文化元素，讓園林景觀呈現(xiàn)出具有時(shí)代性和歷史感的地域文化特色。通過這個(gè)方法吸引更多的游客，以園林景觀為了解地域文化的切入點(diǎn)，進(jìn)而讓人們感受到地域文化獨(dú)樹一幟的特色和魅力，并以此為基礎(chǔ)展開對地域文化的研究，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。②地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供重要素材。園林景觀設(shè)計(jì)這門學(xué)科中包含了人文藝術(shù)科學(xué)以及自然科學(xué)，主要的設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)對象會(huì)根據(jù)地域的變化而變化。所以，地域文化能夠在設(shè)計(jì)師們進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)提供設(shè)計(jì)素材，隨后再通過園林景觀展現(xiàn)地域文化，例如風(fēng)土人情、歷史文化等方面，進(jìn)而加強(qiáng)園林景觀的設(shè)計(jì)水平。設(shè)計(jì)師們在對地域文化深入理解和挖掘后，還應(yīng)尋找在自然環(huán)境特征以及人文特征中隱藏的獨(dú)特地域特征，這樣就能夠在設(shè)計(jì)中保持源源不斷的設(shè)計(jì)靈感，進(jìn)而為當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)出能夠充分展現(xiàn)地域文化特色的園林景觀設(shè)計(jì)。

2 園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化的表達(dá)方式

2.1 保留傳統(tǒng)地域文化

在園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，一定不能改動(dòng)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?，要保留傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)，而對一些閑置的建筑，可以進(jìn)行一定的修葺，保留原建筑的外形以及房屋空間，在這個(gè)基礎(chǔ)上從簡去繁，刪減建筑構(gòu)架，能夠更好地展現(xiàn)地域文化，這樣不僅對環(huán)境影響較小，也能在修葺過程中加入園林景觀設(shè)計(jì)的一些思路，增加建筑的觀賞性。但是對于具有較高歷史意義的一些建筑，則要盡最大可能保留完整，以充分體現(xiàn)歷史。

2.2 突出地方特色園林設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境、人文風(fēng)俗有著緊密的聯(lián)系，文化的不同造就了城市環(huán)境空間設(shè)計(jì)風(fēng)格的迥異性。隨著時(shí)代的發(fā)展，人類步入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步拉近了人與人之間的信息，世界逐漸朝經(jīng)濟(jì)全球化、文化融合化的方向發(fā)展，在這種背景下，外來文化紛紛涌入我國，很多城市園林設(shè)計(jì)也吸收了國外的設(shè)計(jì)風(fēng)格。很多城市空間環(huán)境建設(shè)的過程中，一味地模仿其它設(shè)計(jì)風(fēng)格，失去了自己城市的特征，為了突出城市地域性的特征，在園林設(shè)計(jì)建設(shè)中必須要具有濃厚的地方特色。

2.3 再現(xiàn)歷史文化

在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新，單純的保護(hù)只是慢慢淡化歷史文化中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。所以要利用恢復(fù)景觀的方法重現(xiàn)歷史，保留歷史文化產(chǎn)物，同時(shí)讓人們可以更好地欣賞園林景觀中，體會(huì)到歷史文化中所蘊(yùn)藏的意義。設(shè)計(jì)人員需要充分熟悉當(dāng)?shù)貧v史，才可以在景觀設(shè)計(jì)過程中重現(xiàn)歷史。不但要模仿原景觀的建筑風(fēng)格和形狀，還要利用各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式重現(xiàn)歷史。

2.4 地域文化與現(xiàn)代表現(xiàn)手法的融合

作為創(chuàng)作素材，不能否認(rèn)地域文化的深刻意義?？墒菆@林景觀藝術(shù)發(fā)展到如今，特殊的時(shí)代背景對園林景觀的設(shè)計(jì)意圖帶來了對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。一味的盲目抄襲、并無創(chuàng)新的創(chuàng)作無法滿足當(dāng)今社會(huì)人們的審美需要，要在這樣的前提下，根據(jù)全局性和獨(dú)特性，加上現(xiàn)代先進(jìn)的表現(xiàn)形式，可以打造出滿足人們當(dāng)代審美需要的景觀。

第3篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

低碳經(jīng)濟(jì)是一種新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，在這一背景之下發(fā)展的茶文化旅游則成為能夠滿足旅客多元化需求的旅游產(chǎn)品，并且可以引導(dǎo)中國的旅游業(yè)走向健康的可持續(xù)發(fā)展道路。本文主要介紹了低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游發(fā)展趨勢，并闡述了低碳茶文化旅游促進(jìn)旅游觀念的變革和低碳茶文化旅游的發(fā)展條件，然后探討了低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：

茶文化；旅游；低碳經(jīng)濟(jì)

低碳經(jīng)濟(jì)是新世紀(jì)人們提出的一種環(huán)保而全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其理念先進(jìn)，重在保護(hù)環(huán)境，節(jié)能減排，防止全球變暖，使生活更加綠色化。面對日益減少的能源，除了大量開發(fā)和研制各種可再生能源外，低碳經(jīng)濟(jì)的提出是很有必要的。低碳經(jīng)濟(jì)背后的茶文化旅游，是低碳旅游中具有代表性的一種旅游方式。其目的和理念與低碳經(jīng)濟(jì)一致，旨在減少污染和能源消耗，以文明低碳的旅游方式引領(lǐng)旅游發(fā)展的潮流。

1低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游發(fā)展趨勢

中國的旅游業(yè)之所以能夠蓬勃發(fā)展，主要是以大量的旅游資源為主，由此可以滿足旅客的需求。旅客之所以要旅游，一方面是為了觀賞美景，另一方面是為了放松心情。隨著人民生活水平的不斷提高，旅行出游成為許多人經(jīng)常做的事情，盡管可以促進(jìn)中國旅游業(yè)的發(fā)展，但卻因此而產(chǎn)生了大量的碳排放。為了實(shí)現(xiàn)綠色旅游，發(fā)展以低碳經(jīng)濟(jì)為背景的茶文化旅游是很有必要的。低碳背景下的茶文化旅游之所以迫切需要建設(shè)和推廣，第一，中國的許多旅游資源得不到科學(xué)合理的規(guī)劃，對現(xiàn)有情況預(yù)估不足，導(dǎo)致資源浪費(fèi)的現(xiàn)象產(chǎn)生。資源浪費(fèi)的主要表現(xiàn)是對環(huán)境進(jìn)行破壞，使得環(huán)境無法修復(fù)。第二，大量非環(huán)保產(chǎn)品的使用，使得環(huán)境遭到破壞。一些人為了謀求更多的利益，以破壞環(huán)境為代價(jià)，就使得這些非環(huán)保產(chǎn)品破壞了環(huán)境。第三，目前，中國的旅游行業(yè)普遍缺乏有效的管理，隨處可見的文物古跡遭到旅客的涂抹和破壞。中國的旅游業(yè)之所以可以蓬勃發(fā)展，無外乎得益于天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢，其資源利用范圍較為廣泛，與其他行業(yè)相比，屬于低碳排放，因此，在低碳經(jīng)濟(jì)中占據(jù)很大的優(yōu)勢。大力發(fā)展低碳茶文化旅游，一方面可以起到節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的作用，另一方面可以通過優(yōu)秀的茶文化鼓舞和引導(dǎo)旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，并對其他產(chǎn)業(yè)形成示范作用。由此而見，發(fā)展低碳茶旅游既可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能夠確保旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，更可以真正成為低碳減排的楷模。

2低碳茶文化旅游促進(jìn)旅游觀念的變革

2.1旅游生產(chǎn)觀念的變革

目前，中國每年的旅游人數(shù)都在不斷上漲，這對于中國旅游業(yè)而言，無疑是一個(gè)令人振奮的好消息。有利就有弊，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，問題也頻頻呈現(xiàn)，如服務(wù)質(zhì)量不高、環(huán)境遭到破壞等等。旅游本應(yīng)倡導(dǎo)低碳旅游，這與旅游業(yè)的發(fā)展和低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)施均有很大的關(guān)系，同時(shí)也會(huì)培養(yǎng)人們逐漸擁有低碳生活的意識。首先，應(yīng)考慮到旅游景點(diǎn)的環(huán)保問題，認(rèn)真規(guī)劃，合理開發(fā)，使資源得到合理的運(yùn)用。第二，倡導(dǎo)自行車、電動(dòng)車等低碳旅行的方式，減少汽車尾氣的污染。第三，旅行社要盡量為旅客選擇綠色旅行出游方式和綠色景點(diǎn)，一方面可以使旅客呼吸到大自然的新鮮空氣和欣賞到美好的環(huán)境，另一方面會(huì)促使大家更加向往低碳環(huán)保的生活。實(shí)施低碳茶文化旅游時(shí)，就可以帶領(lǐng)旅客去云南大理、西雙版納、福建武夷山、僑鄉(xiāng)安溪等著名的茶葉產(chǎn)區(qū)，使大家一邊感受文化，一邊改變觀念。

2.2旅游消費(fèi)觀念的變革

低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游，會(huì)使更多旅客選擇低碳旅游的方式，倡導(dǎo)健康、文明的綠色生活。其主要體現(xiàn)在，第一，旅行時(shí)盡量不使用小汽車，而是以坐火車、徒步或者騎自行車的方式；第二，在旅游景點(diǎn)自覺遵守景點(diǎn)秩序，不亂涂亂畫，不亂扔果皮紙屑，文明出行，保護(hù)環(huán)境；第三，住宿時(shí)盡量采取自己的洗漱用品，不浪費(fèi)資源用品；第四，積極參加各種各樣的環(huán)保活動(dòng)，踐行低碳生活。當(dāng)消費(fèi)者消費(fèi)觀念發(fā)生變化后，低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游的意義亦隨之彰顯。

2.3旅游政策觀念的變革

低碳茶文化旅游更多的是要依賴政府的大力支持。通過政策的扶持使社會(huì)各界人士支持低碳旅游，大力推行節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的措施和技術(shù)，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)政府的號召，推動(dòng)旅游業(yè)邁向低碳化、綠色發(fā)展。同時(shí)，政府要采取強(qiáng)制性的措施，制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，使低碳旅游和環(huán)境保護(hù)不再是一紙空文，而是真正落實(shí)到行動(dòng)上。不斷推行互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，提升旅游業(yè)的服務(wù)質(zhì)量，建立有利于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)體系。

3低碳茶文化旅游的發(fā)展條件

近幾年，國家越來越重視中國的旅游業(yè)，并倡導(dǎo)低碳旅游的方式，這既是在響應(yīng)節(jié)能減排的號召，也是中國旅游業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。作為“無煙工業(yè)”，旅游業(yè)的低碳排放是許多行業(yè)所無法比擬的，作為服務(wù)行業(yè)的重要組成部分，將旅游與茶文化相結(jié)合，則是低碳經(jīng)濟(jì)大背景下的最佳結(jié)合體。中國的茶文化博大精深，而且茶源于自然，諸如云南等產(chǎn)茶大省，既是旅游的好地點(diǎn)，也是茶文化的起源地，其美麗的自然風(fēng)光，豐富多彩的民族文化，以及云南大理白族的回味無窮的“三道茶”，都是低碳茶文化旅游的典型代表。目前，人們對于旅行的要求越來越高，普遍的旅行已經(jīng)不能滿足一部分旅客的需求，他們更向往著私人定制的出行方式。將美麗的自然風(fēng)光和深厚的茶文化相融合，發(fā)展低碳特色的茶文化旅游，就可以滿足這一部分消費(fèi)者的需求。比如，安徽黃山的茶鄉(xiāng)風(fēng)情旅游、云南普洱、麗江、香格里拉的茶馬古道特色旅游，都可以充分彰顯專項(xiàng)定制的茶文化旅游優(yōu)勢。中國的茶文化旅游主要是將茶文化的資源與旅游融合進(jìn)行開發(fā)，一般依托茶區(qū)的自然風(fēng)光、歷史建筑和當(dāng)?shù)氐拿枰约安栉幕?，使旅游充滿娛樂性、休閑性和文化性，以滿足旅客多元化的需求。并且，茶文化旅游可以有效推動(dòng)當(dāng)?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，使茶文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)。茶葉不僅是中國人的國飲，更可以通過茶來調(diào)劑生活，如載歌載舞的茶舞、悠揚(yáng)動(dòng)聽的茶歌、精湛高超的茶藝，都可以豐富人們的業(yè)余生活。當(dāng)茶文化旅游不斷開發(fā)后，以茶文化為主的一些內(nèi)容亦會(huì)逐漸為更多人所知。但是，由于一些人對茶文化旅游沒有計(jì)劃的開發(fā)，導(dǎo)致大量資源浪費(fèi)并遭到破壞，使茶區(qū)的生態(tài)環(huán)境開始惡劣，大大影響了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此就需要大力發(fā)展低碳茶文化旅游。

4低碳經(jīng)濟(jì)下的茶文化旅游發(fā)展策略

4.1科學(xué)規(guī)劃

為了避免資源浪費(fèi)和破壞環(huán)境的現(xiàn)象，必須要進(jìn)行合理科學(xué)的規(guī)劃，秉承低碳、環(huán)保的原則進(jìn)行開發(fā)和規(guī)劃，確保景區(qū)和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)景區(qū)的特點(diǎn)，在進(jìn)行規(guī)劃的同時(shí)，還要進(jìn)行資源的優(yōu)化與科學(xué)的測量，確保資源可以循環(huán)利用，減少碳排放和能源消耗。規(guī)劃時(shí)，要遵循茶葉景區(qū)的道路和服務(wù)體系是否完善，旅游項(xiàng)目是否充足，是否有具有亮點(diǎn)的項(xiàng)目。總之，科學(xué)的規(guī)劃可以實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的目的。

4.2開展示范推廣

低碳茶文化旅游的推廣和實(shí)施牽涉到多方面，因此需要以示范推廣的形式，促進(jìn)各大茶區(qū)的旅游建設(shè)。不同的茶區(qū)有不同的特點(diǎn)，通過示范的方式，抓住茶區(qū)的特色，發(fā)展專項(xiàng)旅游，進(jìn)行大力推廣，因此會(huì)有一些著名的旅游示范景區(qū)。這些景區(qū)多以茶葉為主，具有不同的茶文化和獨(dú)特的民族風(fēng)情，以或古老、或自然的方式成為茶文化休閑旅游示范經(jīng)典，使旅客既可以得到美的享受，又能夠感受到茶文化的自然風(fēng)情。

4.3選擇合適的運(yùn)營方式

發(fā)展低碳茶文化旅游，需要結(jié)合不同的茶區(qū)特點(diǎn)和實(shí)際情況，選擇相應(yīng)的運(yùn)營方式，才能夠真正促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。比如，有些茶區(qū)以產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營方式規(guī)?；癁榘l(fā)展方向，有的茶區(qū)則在當(dāng)?shù)卣姆龀趾鸵龑?dǎo)下進(jìn)行運(yùn)營，還有一些茶區(qū)從單一的生產(chǎn)、加工、銷售茶葉轉(zhuǎn)為復(fù)合型經(jīng)營，并以當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)為先鋒，大力發(fā)展茶區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。這些茶區(qū)為了促進(jìn)當(dāng)?shù)夭枞~品牌的推廣，不斷通過當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的資源優(yōu)勢，結(jié)合當(dāng)?shù)夭栉幕C合開發(fā)，營造獨(dú)特的文化氛圍，明確主題，大力發(fā)展茶文化旅游。與此同時(shí)，還大量生產(chǎn)制造了關(guān)于茶的一系列工藝品，如茶紀(jì)念品，茶具等具有當(dāng)?shù)夭鑵^(qū)特色的紀(jì)念品。

4.4倡導(dǎo)綠色消費(fèi)理念

低碳茶文化旅游并不是倡導(dǎo)高消費(fèi)，而是使旅客自覺按照低碳模式出行和旅游，增強(qiáng)環(huán)保意識。倡導(dǎo)綠色消費(fèi)是低碳茶文化旅游的理念，也符合低碳旅游的要求。漫步于茶區(qū)，觀賞茶藝表演，在農(nóng)家居住，都是良好的綠色消費(fèi)方式。使低碳旅游深入人心，使綠色消費(fèi)成為常態(tài)，有助于實(shí)現(xiàn)旅游的返璞歸真，從而達(dá)到環(huán)保、低碳的目的。

5結(jié)束語

綜上所述，了解低碳經(jīng)濟(jì)背景下的茶文化旅游，有助于實(shí)現(xiàn)中國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承，并且?guī)?dòng)茶區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)低碳、環(huán)保、文明的旅游方式。低碳茶文化旅游作為一種新型的旅游方式，其不僅文化內(nèi)涵豐富，還會(huì)在不斷發(fā)展的過程中成為引領(lǐng)旅游業(yè)發(fā)展的主流。

作者：全婧 單位：西安培華學(xué)院

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第4篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

1前言

地理是中學(xué)課程的重要組成部分，是貫徹實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體。地理教學(xué)不僅關(guān)系到我國地理學(xué)的發(fā)展，也與提高我國國民素質(zhì)的教育發(fā)展目標(biāo)息息相關(guān)。中學(xué)地理教學(xué)不僅要使學(xué)生通過課堂掌握地理基礎(chǔ)知識和基本規(guī)律，還應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的環(huán)境觀、資源觀。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理人與自然地理環(huán)境的關(guān)系，在掌握地理規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人類與自然環(huán)境的和諧。因此，教師在地理教學(xué)過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣及主動(dòng)性，使學(xué)生成為地理課堂上真正的主體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)地理問題、探索問題，培養(yǎng)其分析問題、解決問題的能力，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的教育目標(biāo)。

2中學(xué)地理教學(xué)問題分析

目前，各校地理教師雖然在教學(xué)中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的教學(xué)成果。但中學(xué)地理課堂教學(xué)過程中仍然存在一些問題與不足，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，課堂教學(xué)中學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)地理的興趣。由于我國現(xiàn)行的教育體制，中學(xué)生普遍面臨中考升學(xué)壓力，但是地理科目并不像語文、數(shù)學(xué)、英語科目備受重視，地理學(xué)科在中學(xué)課程中很多時(shí)候被視為一門副科備受冷落。在這種情況下，很多地理基礎(chǔ)知識薄弱的學(xué)生會(huì)對地理學(xué)科學(xué)習(xí)缺乏興趣，出現(xiàn)厭學(xué)偏科現(xiàn)象。此外，在課堂教學(xué)中，教師的授課狀態(tài)也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)時(shí)教師若精神狀態(tài)不佳，缺乏授課激情活力，學(xué)生會(huì)受到不良情緒的感染，課堂參與積極性下降。在課堂教學(xué)中，由于教學(xué)內(nèi)容繁多，時(shí)間有限，教師有時(shí)為保證在有限的時(shí)間里完成教學(xué)任務(wù)，容易忽視學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的主體作用，主要體現(xiàn)在教師在進(jìn)行地理新課導(dǎo)入時(shí)往往采用較單一圖片、問答法導(dǎo)入新課，缺乏教學(xué)新意，在講授新課時(shí)較多采用灌輸式教學(xué)模式，不能較好地將書本上的地理知識與實(shí)際生活中的現(xiàn)象問題結(jié)合起來，致使學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和學(xué)習(xí)興趣未得到有效激發(fā)。

第二，課堂教學(xué)手段傳統(tǒng)、陳舊有待創(chuàng)新。在我國由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平各異，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)教學(xué)設(shè)備較落后，21世紀(jì)，是知識信息時(shí)代，多媒體教學(xué)尚未實(shí)現(xiàn)全國范圍的普及，很多地區(qū)地理課堂上教師仍然在使用較簡略的道具進(jìn)行教學(xué)，不利于學(xué)生對較抽象的地理概念、原理的理解和掌握。如在講授七年級地理地球的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)章節(jié)時(shí)，涉及的概念較抽象、對學(xué)生的空間、抽象思維能力要求較高，若使用簡單的道具進(jìn)行演示，學(xué)生很難深入理解，教學(xué)效果并不理想。學(xué)生一般都是在中學(xué)時(shí)期開始系統(tǒng)地接觸地理學(xué)科，并且中學(xué)階段學(xué)生的形象思維、好奇心較強(qiáng)，在向?qū)W生講授地理知識時(shí)若能采用形象的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)媒介不僅能夠吸引學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣，還能提高學(xué)生對地理知識的識記能力，改善教學(xué)效果。

第三，中學(xué)地理教師師資水平需進(jìn)一步提高。據(jù)調(diào)查表明中學(xué)里非地理專業(yè)畢業(yè)從事地理教學(xué)的教師比重大，其中主要是語文、英語和數(shù)學(xué)等學(xué)科教師兼代地理課；地理專業(yè)畢業(yè)的教師兼代或改教其他課的也大有人在，學(xué)非所用或用非所學(xué)的現(xiàn)象嚴(yán)重。[1]很多中學(xué)地理教師隊(duì)伍普遍存在學(xué)歷、職稱層次偏低問題。學(xué)歷結(jié)構(gòu)以?？茷橹?，本科次之，研究生學(xué)歷的地理教師人數(shù)較少。職稱方面，初級職稱及以下人數(shù)居多，中、高級職稱教師人數(shù)較少。這種師資水平現(xiàn)狀會(huì)對地理教學(xué)產(chǎn)生不利影響。現(xiàn)階段我國大力提倡素質(zhì)教育，教師的素質(zhì)水平高低直接影響素質(zhì)教育的實(shí)施效果。很多中學(xué)地理教師教育理念受傳統(tǒng)教育理念影響甚深導(dǎo)致在教學(xué)中過于重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績而忽視了學(xué)生能力、素質(zhì)的全面發(fā)展。這種教育理念導(dǎo)致的結(jié)果是地理教學(xué)中普遍存在照本宣科、學(xué)生死記硬背知識點(diǎn)的現(xiàn)象。這將不利于中學(xué)地理學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展。

3中學(xué)地理教學(xué)問題優(yōu)化路徑

31以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

素質(zhì)教育的推行提倡尊重學(xué)生主體性和主體精神，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，為其個(gè)性的充分發(fā)展創(chuàng)造條件。在新的課程改革背景下，課堂教學(xué)應(yīng)更加注重師生之間的良性互動(dòng)，教師應(yīng)由課堂主導(dǎo)者變成課堂的引導(dǎo)者。以往的中學(xué)地理課堂較多采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，教學(xué)過程枯燥乏味，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果欠佳。若要取得良好的課堂教學(xué)效果，順利完成教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)從學(xué)生的興趣及認(rèn)知規(guī)律著手，變革教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)參與課堂。只能這樣才能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使其自主探索解決實(shí)際地理問題，將所學(xué)的知識更好地理解、掌握與運(yùn)用。在課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要環(huán)節(jié)，教師在初中地理教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境和心理特征，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活并與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系的情境，使學(xué)生身臨其境感受地理知識的貼切性。[2]在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以借助與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歌曲、詩句、趣味性小故事等引入新的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中可以靈活采用討論式、啟發(fā)式、體驗(yàn)式等多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題、回答問題，踴躍發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

32運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)手段

隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，對現(xiàn)代教育技術(shù)、手段提出了新的要求。在中學(xué)地理教學(xué)中教師應(yīng)充分利用多媒體，導(dǎo)入一些重要且關(guān)鍵的教學(xué)內(nèi)容?？梢栽谡n堂剛開始的較短時(shí)間，利用計(jì)算機(jī)信息化等高科技手段，在圖、音、影像等多方面的配合下來進(jìn)行地理音頻播放，用最短的課堂時(shí)間充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、注意力、好奇心，從而激活整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。這也充分符合新課改的課程標(biāo)準(zhǔn)，利用高科技信息化手段將知識以立體化的形式傳送給學(xué)生，從中教師可以穿插一些生活中的地理知識，給學(xué)生一定的聯(lián)想空間，這也符合了知識來源于生活的課程改革標(biāo)準(zhǔn)，更加讓學(xué)生不僅課堂注意地理知識的學(xué)習(xí)，在課下也注重了地理知識的積累。多媒體教學(xué)媒介的廣泛使用，將成為新課程改革背景下提高教學(xué)效率和教學(xué)效果的有效手段。

第5篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì) 地方文化 融合

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平日益提高，人們對生活環(huán)境、生活品質(zhì)要求也越來越高，對景觀的要求也越來越高。但是，現(xiàn)在很多景觀設(shè)計(jì)死板、單調(diào)，沒有生機(jī)，其主要原因是景觀設(shè)計(jì)沒有地方文化底蘊(yùn)。尤其是，很多的園林景觀設(shè)計(jì)師一味的追求形式上的模仿，而忽略了支撐在景觀背后的文化根源；注重從感官上取悅民眾，過多的強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)及高檔材料的運(yùn)用，而忽視景觀給予人們情感與精神上層面的感受。 這樣的景觀設(shè)計(jì)顯然不可能有長足的發(fā)展，也就是說脫離地方文化底蘊(yùn)的景觀設(shè)計(jì)是沒有生存空間的。要想創(chuàng)造一個(gè)有特色、有個(gè)性的優(yōu)秀景觀作品，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該從場地本身出發(fā)，對當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、人文特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的研究，并將其特點(diǎn)融入到景觀設(shè)計(jì)中。

1 地方文化與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

地方文化是指當(dāng)?shù)厝藗冊诋?dāng)?shù)貧v史的發(fā)展的長河中創(chuàng)造并不斷沉淀下來的精華，是當(dāng)?shù)厝藗冎腔鄣慕Y(jié)晶，是當(dāng)?shù)厝藗兙衽c物質(zhì)文明的升華。它包含地方的經(jīng)濟(jì)水平、價(jià)值觀念、藝術(shù)發(fā)展水平、生活方式等。園林景觀本來就應(yīng)該是最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕膶?shí)體，它更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝烙^、生活習(xí)性、思想意識、精神需求等。不同地域的文化對應(yīng)不同的園林景觀，園林景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐奈幕厣o密結(jié)合。

2融入地域文化特色的景觀設(shè)計(jì)思路

2.1 注重“形、神” 相結(jié)合

人們首先感受到的是園林景觀的形式、形態(tài)，一個(gè)具有地方特色的優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)，首先在形式上就應(yīng)該地方化。盡管構(gòu)成園林景觀的要素不外乎水體、地形地貌、植被、建筑等，但是不同的景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來的效果卻不盡相同，這都與當(dāng)?shù)氐娜藗兊膶徝廊∠颉⑽幕L(fēng)俗等密切相關(guān)。景觀設(shè)計(jì)光注重外形是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須注意“神”的體現(xiàn)。所謂的“神”也就是“意境”，它是園林景觀設(shè)計(jì)的精髓所在，它幾乎是整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的思想意識形態(tài)的體現(xiàn)。也就是人們在欣賞景觀時(shí)通過感官認(rèn)識而產(chǎn)生精神、思想意識感受。園林景觀意境的營造要依靠設(shè)計(jì)師將歷史、文化、生活等具有代表性的文化要素融入創(chuàng)作中，讓觀賞者感受其中、體會(huì)其中。

2.2 遵從自然環(huán)境

園林景觀也是自然環(huán)境的一部分，所以景觀設(shè)計(jì)必須遵循自然環(huán)境。首先，景觀設(shè)計(jì)必須與地理環(huán)境相適應(yīng)。園林景觀不來就是需要借助、依賴于一定的自然環(huán)境，國內(nèi)經(jīng)典的園林景觀很多。其次，園林景觀必須與自然環(huán)境結(jié)構(gòu)特征相結(jié)合。我國的園林設(shè)計(jì)講究隨形就勢，園林景觀建設(shè)通常都是依山伴水，高方筑亭臺、低洼造池沼，在不同的地形條件下，建造不同的景觀。事實(shí)上，各類地形與地區(qū)性的景觀特征和韻律感有緊密的關(guān)聯(lián)性。

所以，地域差異決定了景觀設(shè)計(jì)的多樣性，若一味的模仿、復(fù)制而成的景觀，都不可能成為優(yōu)秀的作品，因?yàn)樗荒芘c當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境結(jié)構(gòu)相結(jié)合，失去了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特質(zhì)，也就喪失了生存的基礎(chǔ)。再次，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該注意將當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^資源進(jìn)行整合。現(xiàn)場的景觀資源都是以原始形態(tài)存在的，我們在景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分挖掘利用這些資源的潛力、精華，并對其進(jìn)行藝術(shù)加工，將其整合到整個(gè)景觀中，如此，園林景觀中就會(huì)體現(xiàn)出濃厚的地域特色。此外，場地內(nèi)的植物四季變換可以呈現(xiàn)出豐富多彩的生命形態(tài)，因此，我們在景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該盡可能的保留原來的植物，并在此基礎(chǔ)上建立起一個(gè)基本完整的植物群落，這就讓園林景觀更具地域自然特征。

2.3 傳承地域文脈

（1）地域傳統(tǒng)

地域傳統(tǒng)指的是當(dāng)?shù)貧v史長期發(fā)展而形成并傳承下來的生活、生產(chǎn)的風(fēng)俗習(xí)慣、道德、禮儀等。人們對地域傳統(tǒng)的認(rèn)同感及親密性有如生物的“基因”遺傳，它無處不在的存在于當(dāng)?shù)厝巳嗣竦纳钪?。他們對事物的認(rèn)識、審美觀、情感等就像生物的本能反應(yīng)一樣有很強(qiáng)的相似性，因?yàn)檫@是千百年逐漸浸入到人民的生活中，這就是地域傳承的體現(xiàn)。因此，園林景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入挖掘沉淀已久的地域傳承景觀元素，將人民的記憶、情感喚醒。在這方面取得成功的園林景觀作品也不少，比如深圳萬科第五園，它就是在“嶺南四園”思路上，探索、創(chuàng)造出一種南方的現(xiàn)代式生活居住環(huán)境。其中不但可以感受到“嶺南四園”的氣息，又將我國南方民居中的那種內(nèi)斂、富有涵養(yǎng)的氣質(zhì)體現(xiàn)的惟妙惟肖。

（2）民族特色

我國是一個(gè)多民族國家，不同的民族都有著不同的民族特征，各民族的文化特色、人們的心理認(rèn)同感、生活習(xí)俗都不相同。民族文化的差異表現(xiàn)為：語言、服裝、生產(chǎn)生活方式、建筑風(fēng)格、居住環(huán)境等。因此，在民族集聚地區(qū)，園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)必須要充分考慮到民族特色，尊重當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)俗。

（3）宗教習(xí)俗

宗教對地域的建筑類型、園林環(huán)境等有著非常深刻和久遠(yuǎn)的影響。在宗教盛行的地域，人們的生活習(xí)慣、行為模式、意識形態(tài)，都是圍繞宗教來展開的，整個(gè)園林是以宗教文化為主題的，因此在具有宗教文化的地帶應(yīng)該充分尊重其宗教習(xí)俗、教義及其它固定程式。

2.4運(yùn)用適宜技術(shù)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，在園林景觀中應(yīng)該合理運(yùn)用與之相適應(yīng)的現(xiàn)代技術(shù)手段及新型的景觀材料，可以實(shí)現(xiàn)絕妙的景觀效果。但是，園林景觀技術(shù)的應(yīng)該也必須與場地的自然環(huán)境、文化背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件等相協(xié)調(diào)，注重繼續(xù)手段應(yīng)用的適宜性。不管采用何種技術(shù)手段，呈現(xiàn)出來的景觀效果必須與當(dāng)?shù)厝藗兊乃枷搿⑿睦硖卣?、行為特征相符合。上海松江方塔園就是一個(gè)典范，不但繼承了傳統(tǒng)的技術(shù)手法還展現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)。大門建筑輕鋼結(jié)構(gòu)上覆黛瓦，“何陋軒”則竹架草頂，花崗石矮墻及鋪地，條石駁岸、磚石結(jié)構(gòu)擋土墻，多種技術(shù)并存，每一種技術(shù)恰到好處的反應(yīng)了它所在的場地的環(huán)境特點(diǎn)，在整體上又是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，展現(xiàn)出迷人的技術(shù)美學(xué)魅力。

2.5 因地制宜、就地取材

園林景觀的材料對其體現(xiàn)出來的效果、風(fēng)格有著決定性影響。從低碳、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)的角度來考慮，因地制宜、就地取材，無疑是上佳選擇，如此也更能體現(xiàn)出地域特征。當(dāng)?shù)氐牟牧隙际峭辽灵L的，與當(dāng)?shù)厝藗兊纳蠲芮新?lián)系，采用當(dāng)?shù)夭牧显炀?，更能貼近他們的生活，讓人們有一種親切感。在經(jīng)濟(jì)技術(shù)全球化的今天，交通、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)使在全世界使用相同的材料成為可能，設(shè)計(jì)可根據(jù)實(shí)際需要選擇材料，關(guān)鍵是要尊重地方的現(xiàn)實(shí)。

3 結(jié)束語

面對當(dāng)前園林景觀這種趨同的狀態(tài)，我們設(shè)計(jì)師必須要打破這種怪相，探索新的設(shè)計(jì)思路，將園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化緊密結(jié)合，只有這樣，創(chuàng)造出來的園林景觀作品才會(huì)有生命力，才可能持續(xù)發(fā)展，因?yàn)?，地方文化是園景觀的沃土。

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第6篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

[關(guān)鍵詞]金融支持；文化產(chǎn)業(yè)；探討

[中圖分類號]00 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）08 — 0176 — 02

經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迫切需要金融業(yè)的大力支持，加大金融業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)力度，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)的對接，是培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的需要，是提高國家文化軟實(shí)力的需要。近年來，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)效益持續(xù)增長，文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的拉動(dòng)能力明顯增強(qiáng)，金融在支持其快速發(fā)展方面發(fā)揮了不可替代的作用。各金融機(jī)構(gòu)從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)健康快速發(fā)展的大局出發(fā)，不斷改進(jìn)對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融服務(wù)方式，貸款額逐年增加，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但該行業(yè)目前仍存在一些困難和制約因素，阻礙了金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。

一、 制約因素

（一）文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模偏小，尚未建立現(xiàn)代企業(yè)管理機(jī)制

受歷史原因影響，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模偏小，而且個(gè)體經(jīng)營者居多，產(chǎn)業(yè)化規(guī)模尚不健全，多數(shù)文化企業(yè)發(fā)展規(guī)模較小，經(jīng)營管理相對不規(guī)范，國有企業(yè)如新華書店在辦理擔(dān)保手續(xù)時(shí)，由于其上級主管部門要求非常嚴(yán)格，給金融機(jī)構(gòu)辦理抵押帶來了較大困難。目前，新華書店受個(gè)體書店排擠，市場份額逐步降低，經(jīng)濟(jì)效益也不樂觀，給金融機(jī)構(gòu)授信帶來了困難。盡管一些文化企業(yè)由事業(yè)單位改制為獨(dú)立經(jīng)營的企業(yè)，但與國企改革的整體步伐相比，文化產(chǎn)業(yè)往往體現(xiàn)為體制內(nèi)重組，“把小單位改成大單位”，并沒有改變國有獨(dú)資性質(zhì)，導(dǎo)致國有文化實(shí)體難以真正擺脫傳統(tǒng)體制束縛，政企不分，經(jīng)營機(jī)制僵化，制度不健全，產(chǎn)權(quán)不清晰，制約了企業(yè)融資。

（二）核心資產(chǎn)無形化，抵質(zhì)押物價(jià)值評估難

文化產(chǎn)業(yè)主要以知識、文化、創(chuàng)意作為生產(chǎn)資料，以服務(wù)為輸出產(chǎn)品，具有典型的“輕資產(chǎn)”的特征，企業(yè)資產(chǎn)的實(shí)物保障度不高。無形資產(chǎn)評估是融資擔(dān)保的重要環(huán)節(jié)，而國內(nèi)針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專業(yè)評估公司較少，且對于評估資質(zhì)的管理不清晰，各行業(yè)無形資產(chǎn)差異性較大，在評估時(shí)存在不同的考量標(biāo)準(zhǔn)，銀行對無形資產(chǎn)評估不易得到外部市場交易數(shù)據(jù)的支持。目前，在我國知識產(chǎn)權(quán)雖可辦理正式的質(zhì)押登記，但由于市場體系不健全，知識產(chǎn)權(quán)的交易、評估和第三方監(jiān)理機(jī)制等尚不成熟，很難就知識產(chǎn)權(quán)做出準(zhǔn)確的價(jià)值評估，市場各方缺乏對市場公允價(jià)值的共識，交易市場的活躍程度低，變現(xiàn)能力和變現(xiàn)價(jià)值較難估量，導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)擔(dān)保難以推廣和操作。此外，無形資產(chǎn)抵（質(zhì)）押貸款一旦出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)，銀行即面臨抵（質(zhì)）押物處置難的問題。

（三）融資渠道單一，中小文化企業(yè)被排斥在外

銀行的本質(zhì)決定了信貸資金不能對文化企業(yè)實(shí)現(xiàn)全覆蓋支持。作為經(jīng)營貨幣的企業(yè)，商業(yè)銀行最重要的職能之一就是控制風(fēng)險(xiǎn)。理論上說，銀行發(fā)放貸款的前提是信貸需求方必須提供合格的抵押品或者有效的擔(dān)保，由此才能較好地防范道德風(fēng)險(xiǎn)和逆向選擇，最大程度地確保信貸資金安全。在現(xiàn)實(shí)中，由于擁有合格的抵押品、良好的業(yè)績和市場號召力，某些文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)或某些文化企業(yè)不難從金融機(jī)構(gòu)獲得資金。但是，市場中數(shù)量最多的是那些企業(yè)規(guī)模小、抵押品不足、發(fā)展前景不明確的中小文化企業(yè)，它們被排斥在銀行信貸服務(wù)的范圍之外。而目前文化企業(yè)融資渠道主要依靠自身積累和銀行貸款。融資渠道的單一使文化企業(yè)的融資成本較高、資金利用率偏低，減弱了文化企業(yè)的盈利能力。同時(shí)，金融機(jī)構(gòu)在服務(wù)中小文化企業(yè)時(shí)，面臨著點(diǎn)多面廣、信息分散、風(fēng)險(xiǎn)和成本較高等實(shí)際問題，尚不能發(fā)揮自身網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，向文化企業(yè)提供市場動(dòng)態(tài)、行業(yè)發(fā)展趨勢、金融工具等信息咨詢服務(wù)。

（四）信貸產(chǎn)品創(chuàng)新不夠，中介機(jī)構(gòu)介入難

雖然近年來商業(yè)銀行向文化企業(yè)融資的意愿比以前更強(qiáng)，但符合文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)的信貸產(chǎn)品并不多見，仍然采用傳統(tǒng)模式放貸，導(dǎo)致企業(yè)融資成本并未降低。由于文化企業(yè)的主要資產(chǎn)形式是品牌和無形資產(chǎn)，對這些資產(chǎn)的市場價(jià)值和風(fēng)險(xiǎn)評估，沒有統(tǒng)一的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和評估方法，加之整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)間短，市場還處于開發(fā)和培育階段，沒有形成成熟的營運(yùn)模式和持續(xù)的盈利能力，使得擔(dān)保中介服務(wù)機(jī)構(gòu)的介入受到抑制，進(jìn)而使金融機(jī)構(gòu)信貸的介入受到阻隔。

二、政策建議

（一）進(jìn)一步發(fā)揮政府職能作用，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的外部環(huán)境

要把積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，作為培育新的盈利增長點(diǎn)的重要努力方向，創(chuàng)新和開發(fā)適合文化企業(yè)特點(diǎn)的發(fā)展平臺，努力改善和提升政府服務(wù)水平，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。

一是注重發(fā)揮財(cái)政資金的杠桿作用，通過貸款貼息、項(xiàng)目補(bǔ)貼、補(bǔ)充資本金等方式，對符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、具有龍頭帶動(dòng)作用的文化企業(yè)或項(xiàng)目給予支持；對新增文化產(chǎn)業(yè)貸款或擔(dān)保代償損失給予補(bǔ)償，鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)增加對文化產(chǎn)業(yè)的貸款投入；二是全面提升文化產(chǎn)業(yè)投融資中介服務(wù)功能。建立文化產(chǎn)業(yè)融資擔(dān)保機(jī)制，明確相關(guān)抵質(zhì)押登記機(jī)關(guān)及操作程序，完善相關(guān)制度和流程。成立專門知識產(chǎn)權(quán)專利評估機(jī)構(gòu)，為銀行信貸、無形資產(chǎn)入股、轉(zhuǎn)讓等提供專業(yè)咨詢；三是加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)管理體制改革進(jìn)程，引導(dǎo)文化企業(yè)建立和完善現(xiàn)代企業(yè)和財(cái)務(wù)制度。大力整合文化資源，推動(dòng)企業(yè)兼并重組，規(guī)劃和建設(shè)一批有規(guī)模、有競爭力、有特色的產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)。

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)協(xié)調(diào)與合作，構(gòu)建金融支持文化產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展的長效機(jī)制

金融機(jī)構(gòu)要根據(jù)不同文化企業(yè)的實(shí)際情況，建立靈活的差別化定價(jià)機(jī)制，可根據(jù)項(xiàng)目周期的資金需求，合理確定貸款期限。對于列入重點(diǎn)支持的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目或企業(yè)，在有效防范風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上可適當(dāng)延長貸款期限。要增強(qiáng)服務(wù)意識，設(shè)立服務(wù)部門，向文化企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的金融服務(wù)。對于重點(diǎn)支持的文化企業(yè)和項(xiàng)目，要優(yōu)化簡化審批流程，提高貸款審批效率。在滿足金融機(jī)構(gòu)授信客戶準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)的前提下，可對舉辦培訓(xùn)的企業(yè)和接受培訓(xùn)的人員予以信貸支持。銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)與非銀行金融機(jī)構(gòu)應(yīng)積極加強(qiáng)合作，綜合利用多種金融業(yè)務(wù)和金融產(chǎn)品，推出信貸、債券、信托、基金、保險(xiǎn)等多種工具相融合的金融服務(wù)，做好文化企業(yè)從初創(chuàng)期到成熟期各發(fā)展階段的支持。

人民銀行與政府有關(guān)部門共同搭建和完善文化產(chǎn)業(yè)投融資平臺，及時(shí)文化產(chǎn)業(yè)政策和發(fā)展規(guī)劃、重點(diǎn)項(xiàng)目名冊、企業(yè)資金融資需求、商業(yè)銀行金融產(chǎn)品等信息。同時(shí)，積極配合財(cái)政部門探索設(shè)立文化企業(yè)貸款風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償基金，合理分散承貸銀行的信貸風(fēng)險(xiǎn)。探索運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金對符合條件的文化企業(yè)，給予貸款貼息和保費(fèi)補(bǔ)貼。

（三）進(jìn)一步構(gòu)建多元化支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資格局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融支持的良性互動(dòng)

要支持符合條件的文化企業(yè)通過發(fā)行企業(yè)債和公司債等方式融資。積極發(fā)揮專業(yè)機(jī)構(gòu)的作用，為中小文化企業(yè)通過發(fā)行短期融資券、中期票據(jù)、集合票據(jù)等方式融資提供便利。對符合國家政策規(guī)定的中小文化企業(yè)發(fā)行直接債務(wù)融資工具的，鼓勵(lì)中介機(jī)構(gòu)適當(dāng)降低收費(fèi)，減輕文化企業(yè)的融資成本負(fù)擔(dān)。對于運(yùn)作比較成熟、未來現(xiàn)金流比較穩(wěn)定的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，可以以優(yōu)質(zhì)文化資產(chǎn)的未來現(xiàn)金流、收益權(quán)等為基礎(chǔ)，探索開展文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的資產(chǎn)證券化試點(diǎn)。還要發(fā)揮保險(xiǎn)公司機(jī)構(gòu)投資者作用和保險(xiǎn)資金融資功能，在風(fēng)險(xiǎn)可控的前提下，鼓勵(lì)保險(xiǎn)公司投資文化企業(yè)的債權(quán)和股權(quán)，引導(dǎo)符合條件的保險(xiǎn)公司參與文化產(chǎn)業(yè)投資基金，鼓勵(lì)風(fēng)險(xiǎn)投資基金、私募股權(quán)基金等投資者積極進(jìn)入處于初始階段市場前景廣闊的新興文化業(yè)。

國外文化產(chǎn)業(yè)大國的成功經(jīng)驗(yàn)也表明，構(gòu)建完善的金融支持文化產(chǎn)業(yè)的政策體系是文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的必要條件之一。長遠(yuǎn)來看，一個(gè)運(yùn)作高效的金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度架構(gòu)需要處理好以下三大關(guān)系：首先是統(tǒng)一指導(dǎo)和多樣發(fā)展的關(guān)系。由于文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)復(fù)雜的要素集合體，兼具精神屬性和市場屬性。金融對文化產(chǎn)業(yè)的支持，一方面要統(tǒng)一于民族的、健康的文化基調(diào)之上，另一方面則要參與文化多樣化發(fā)展，盡量滿足不同層次的市場需求。其次是政府支持和市場調(diào)節(jié)的關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)有公益性和營利性之分。政府要在公益性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過政策杠杠積極吸引金融資源進(jìn)入開發(fā)；營利性文化產(chǎn)業(yè)的資金融通則應(yīng)由金融市場自發(fā)調(diào)節(jié)，政府資源要盡量避免與民爭利。最后是重點(diǎn)突破和全面推進(jìn)的關(guān)系。金融對文化產(chǎn)業(yè)的支持要重點(diǎn)突破，集中有限資源支持那些前期發(fā)展基礎(chǔ)好，民族文化積淀深的行業(yè)，集中打造幾個(gè)具有國際競爭力和國內(nèi)影響力的產(chǎn)業(yè)品牌。在此基礎(chǔ)上，通過明星行業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

（四）進(jìn)一步創(chuàng)新適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的服務(wù)產(chǎn)品，加強(qiáng)和改進(jìn)金融機(jī)構(gòu)對文化產(chǎn)業(yè)的信貸服務(wù)

第7篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

在中國，風(fēng)景園林行業(yè)的快速發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)取得了豐富的成果，顯著改善了人民的生活環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)的過程中，依賴于特定的文化背景和不同地區(qū)應(yīng)用景觀表達(dá)特殊文化，已成為景觀設(shè)計(jì)師探索研究的一個(gè)重要的方向。在現(xiàn)階段，地域文化景觀設(shè)計(jì)可以促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，并且傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以從地域文化的角度研究景觀將成為景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方向。

1.地域文化

地域文化指的是在一定區(qū)域范圍內(nèi)源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨(dú)特性。包括獨(dú)特特征的意識形態(tài)，價(jià)值觀和行為。

地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范圍可大可小。地域文化中的“文化”，可以是單要素的，也可以是多要素的。這些文化至今還發(fā)揮巨大的作用。

2.景觀設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合學(xué)科，是科學(xué)與藝術(shù)相互結(jié)合。在國外，這個(gè)學(xué)科包括規(guī)劃布局，分析、保護(hù)、管理、復(fù)蘇，景觀的設(shè)計(jì)和轉(zhuǎn)換。一般來說，景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃是指，在一個(gè)特定的地區(qū)內(nèi)，對區(qū)域進(jìn)行正確使用功能分配。

景觀設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)如下：自然屬性，社會(huì)屬性。也就是說，景觀必須在特定的自然環(huán)境和特定的地域文化中，不僅提供自然的享受，還需讓使用者覺得有興趣，有魅力和歸屬感等，這就需要其景觀效果通過符合地域文化內(nèi)涵的景觀元素來表達(dá)。

地域文化下的景觀設(shè)計(jì)原則

在地域文化的角度下的景觀設(shè)計(jì)就應(yīng)該遵循三個(gè)原則：適應(yīng)自然環(huán)境：尊重當(dāng)?shù)孛袼孜幕悍蠚v史背景。

1.適應(yīng)自然環(huán)境

由于不同地區(qū)形式的景觀，地理?xiàng)l件和建筑材料也不同。雖然風(fēng)景有相似性，但從從深層角度來看，研究重點(diǎn)應(yīng)放在景觀設(shè)計(jì)與自然環(huán)境的集成，以及是否可以永續(xù)性的發(fā)展，不對環(huán)境造成負(fù)面的影響。因此，適應(yīng)自然環(huán)境是一個(gè)必須遵循的原則。具體的說：

首先，尊重原有地形。景觀設(shè)計(jì)必須沿著原始地貌特征和構(gòu)造對區(qū)域進(jìn)行分析，在保證永續(xù)性的前提下與周圍的自然環(huán)境和諧共生，此時(shí)地域文化才能更好地融入自然環(huán)境形成完美的風(fēng)景。

其次，尊重地區(qū)氣候差異。不同的氣候條件導(dǎo)致了不同的水文條件、生物條件和不同地區(qū)的地形，使不同地區(qū)形成了具有各自特色和不同風(fēng)格的地域文化。氣候差異對景觀設(shè)計(jì)有很大的影響。

最后，尊重區(qū)域植物品種。植物是景觀設(shè)計(jì)中重要的景觀元素之一。不同品種的植物在不同地區(qū)不同氣候條件下，有截然不同的表現(xiàn)形式。豐富的本地植物有助于突出典型區(qū)域里的植物景觀特征。

2.尊重當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/p>

景觀作為個(gè)客觀存在的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的載體，尊重民俗文化的重要性是毋庸置疑的。尊重民俗文化不僅要“激活”區(qū)域傳統(tǒng)文化，使用區(qū)域傳統(tǒng)形式作為參考，還需對傳統(tǒng)生活方式和社會(huì)關(guān)系進(jìn)行思考。民俗文化是地域文化不可分割的一部分。景觀設(shè)計(jì)的多樣性也會(huì)極大豐富民俗文化的內(nèi)涵。

3.符合歷史背景

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的另一個(gè)重要原則，即符合文化歷史背景的特點(diǎn)。換句話說.在景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)繼承傳統(tǒng)空間盡可能多的特點(diǎn)，結(jié)合人工環(huán)境和自然環(huán)境，形成城市空間與現(xiàn)代景觀環(huán)境的完美呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)效果和文化遺產(chǎn)的重要性。

景觀設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用策略

景觀設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師應(yīng)該對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕袀€(gè)深刻的理解，在當(dāng)?shù)貙?shí)地調(diào)查歷史材料和風(fēng)土人情，了解生活習(xí)慣，民俗文化和意識形態(tài)，等。通過深入的研究和分析，獲得在地域文化精髓。

首先，有關(guān)資料和數(shù)據(jù)應(yīng)該匯總提取設(shè)計(jì)元素。將抽象的書面材料轉(zhuǎn)化為視覺圖片，用顏色、材料、典故和隱含意義等進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，以反映區(qū)域文化。

其次，設(shè)計(jì)元素應(yīng)該轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)符號，實(shí)現(xiàn)歷史文化元素和現(xiàn)代元素的結(jié)合，展示地域文化基于景觀的文化特征該如何表達(dá)。

第三，在景觀設(shè)計(jì)中使用設(shè)計(jì)符號。將地域和文化元素融入景觀設(shè)計(jì)中.比如雕塑的形式.人行道等。

地域文化在景觀設(shè)計(jì)的繼承和創(chuàng)新

地域文化的存在和發(fā)展符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，地域文化在景觀設(shè)計(jì)中不是簡單地反映了一些傳統(tǒng)的文化元素。時(shí)代的元素和一些新興元素應(yīng)該相輔相成的。設(shè)計(jì)者應(yīng)該意識到創(chuàng)新地域文化，傳承地域文化。

第8篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

關(guān)鍵詞:文化沿襲;低碳經(jīng)濟(jì);建筑節(jié)能

1　低碳經(jīng)濟(jì)建筑概述

低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)將引領(lǐng)未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,其主要包括低碳生產(chǎn)與低碳消費(fèi),其實(shí)質(zhì)是能源的高效、清潔利用,低碳或無碳等綠色能源的廣泛開發(fā)與普遍使用,以及碳排放的顯著減少;核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。我國正加快推進(jìn)工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化。能源需求快速增長,環(huán)境污染日益加劇,而且正面臨能源相對短缺與環(huán)境污染日趨嚴(yán)重的雙重壓力。面對這一嚴(yán)峻形勢,發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是削減這一壓力,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

2　文化延續(xù)與建筑

文化作為“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣”,不同的地域、不同的國家、不同的民族。有不同的社會(huì)歷史形態(tài)。一定意義上說,現(xiàn)代都市與歷史文化應(yīng)該具有延續(xù)性,城市的建筑應(yīng)該致力表現(xiàn)這種延續(xù)性,這樣才能保持城市歷史文化的原有特質(zhì),體現(xiàn)對歷史的尊重,使得地方社區(qū)在獲得新的城市生活方式的同時(shí)找到新的地域認(rèn)同。

3　我國城市建設(shè)中低碳經(jīng)濟(jì)與文化沿襲的現(xiàn)狀與問

3.1　我國城市建設(shè)中建筑材料的運(yùn)用缺乏嚴(yán)格的指標(biāo)控制系統(tǒng)

在低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景下,我國開展了相當(dāng)規(guī)模的建筑節(jié)能工作,主要采取先易后難、先城市后農(nóng)村、先新建后改建、先住宅后公建、從北向南逐步推進(jìn)的策略。但是建筑節(jié)能開發(fā)建設(shè)成本高;建筑設(shè)計(jì)要比一般普通建筑復(fù)雜;建筑節(jié)能的建筑材料、工藝技術(shù)還沒有形成體系等因素都一定程度上制約著節(jié)能建筑的健康發(fā)展。

積極推廣和使用新型建筑節(jié)能材料的同時(shí),不可避免的會(huì)產(chǎn)生材料的浪費(fèi)。減少城市建設(shè)中建筑節(jié)能材料使用中的浪費(fèi),除了從主觀上樹立節(jié)約觀念外,材料自身因素和各種外部因素都與之有著緊密的聯(lián)系。將材料與施工、造價(jià)結(jié)合起來,加強(qiáng)材料管凰強(qiáng)化用量控制,從材料的采購、保管、使用、回收等各環(huán)節(jié)入手,只有這樣才能逐步建立行之有效的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),對建筑材料的應(yīng)用進(jìn)行嚴(yán)格的指標(biāo)控制。

3.2　我國傳統(tǒng)文化的沿襲盲目采用復(fù)雜古典結(jié)構(gòu),欠缺內(nèi)涵把握

當(dāng)前,眾多建筑在設(shè)計(jì)風(fēng)格中融人了各自所吸納的文化、個(gè)性等元素而呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。比如新古典主義建筑外觀設(shè)計(jì),將古典文化厚重和濃郁的特點(diǎn)體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)上;而歐美原創(chuàng)主義文化風(fēng)格則是將一些歐美文化特點(diǎn)滲透到建筑元素中,

我國目前的大多數(shù)建筑外觀設(shè)計(jì)只是照搬形式、追求形似,盲目模仿采用復(fù)雜的古典建筑結(jié)構(gòu),忽略了建筑外觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。建筑如果缺少了文化的傳承。就會(huì)缺乏生命力。海派的石庫門建筑,新天地改造之所以成功,就是因?yàn)樗诩せ町?dāng)代時(shí)尚文化的同時(shí),打撈起人們對傳統(tǒng)生活空間的記憶。

3.3　低碳經(jīng)濟(jì)中的節(jié)能構(gòu)造與文化延續(xù)間無法和諧統(tǒng)一

當(dāng)今世界現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅猛發(fā)展的同時(shí),經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá)的國家,越是注重民族文化傳統(tǒng)的保護(hù),他們往往以歷史文化的久遠(yuǎn)作為衡量歷史珍貴性的重要標(biāo)志。

我們說建筑構(gòu)造與細(xì)部要素的產(chǎn)生通常都是緣于實(shí)用功能,但有時(shí)也可以由象征性的需要演化而來。就建筑節(jié)能而言,建筑自身和體型、維護(hù)結(jié)構(gòu)、內(nèi)部能源系統(tǒng)、內(nèi)部各種程序的運(yùn)行、使用的管理方式、自控運(yùn)行方式等等諸多因素,這些應(yīng)該都是一個(gè)非常整體有機(jī)的咬合,只有把這些做好,才算是一個(gè)好的節(jié)能設(shè)計(jì)。盲目的關(guān)注節(jié)能材料的使用或盲目的以文化延續(xù)為目的而忽略節(jié)能設(shè)計(jì)都是不可取的。

4　對中國現(xiàn)代建筑低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文化延續(xù)的建議

4.1　尊重自然、以人為本

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。設(shè)計(jì)以“自然”為本,道法自然,在邏輯體系上涵蓋了“以人為本”的設(shè)計(jì)觀念。低碳經(jīng)濟(jì)所提倡的發(fā)展模式必然的包括了環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、人與自然的和諧發(fā)展等等的重要內(nèi)涵,從而要求節(jié)能建筑在尊重自然的前提下,以人為本,全面發(fā)展。

4.2　凸顯藝術(shù)性和歷史文化內(nèi)涵

在節(jié)能技術(shù)發(fā)展中適當(dāng)?shù)刂v求節(jié)能建筑的藝術(shù)性,使節(jié)能建筑不僅給我們帶來安全、高效、節(jié)能、環(huán)保、健康的生活環(huán)境,而且還帶來美的享受。對于優(yōu)秀的節(jié)能建筑來說,其節(jié)能技術(shù)本身就有一定的藝術(shù)價(jià)值,好的建筑所體現(xiàn)的因素都應(yīng)在周圍環(huán)境、歷史、文化上有所反映。

4.3　保護(hù)歷史文化資源、提倡建筑形態(tài)與低碳經(jīng)濟(jì)和諧

第9篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

第二屆信息化創(chuàng)新克拉瑪依國際學(xué)術(shù)論壇以“智慧城市、智能油田”為主題，定位為國際化的數(shù)字城市、數(shù)字油田技術(shù)交流的盛典，國際化的智慧城市、智能油田研究者的交流平臺，中國數(shù)字油田、數(shù)字城市建設(shè)者和最終用戶的年度盛會(huì)，以及信息產(chǎn)業(yè)、數(shù)字城市、數(shù)字油田建設(shè)技術(shù)與設(shè)備的洽談交易會(huì)。本屆論壇由中國科協(xié)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)部、新疆維吾爾自治區(qū)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)、工業(yè)和信息化部信息化推進(jìn)司、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城市建設(shè)司、中國科學(xué)院院士工作局、中國工程院三局、中國石油學(xué)會(huì)和新疆克拉瑪依市人民政府共同主辦。

圍繞論壇主題，本屆論壇設(shè)有兩個(gè)專題論壇：一是“智慧城市建設(shè)專題論壇”，主要圍繞智慧城市理念及發(fā)展趨勢，智慧的城市交通、公共事業(yè)與城市醫(yī)療服務(wù)，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)信息技術(shù)應(yīng)用于智慧城市，城市管理全面感知、協(xié)同工作平臺的建設(shè)與應(yīng)用，智慧城市安全與突發(fā)事件應(yīng)急處置，承載智慧城市核心內(nèi)容的數(shù)據(jù)管理和高端數(shù)據(jù)服務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行交流；二是“智能油田建設(shè)專題論壇”，主要圍繞智能油田建設(shè)理念及方法，物聯(lián)網(wǎng)與智能油田，云計(jì)算與智能油田，數(shù)字油田應(yīng)用系統(tǒng)研發(fā)，數(shù)據(jù)庫建設(shè)與管理，地理信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)與信息安全，油氣田勘探開發(fā)專業(yè)軟件及數(shù)據(jù)應(yīng)用，數(shù)據(jù)采集、傳輸與質(zhì)量控制技術(shù)等內(nèi)容進(jìn)行交流。論壇將邀請兩院院士，以及國內(nèi)外專家、學(xué)者到會(huì)并作專題演講，在會(huì)議組織上體現(xiàn)國際性，在學(xué)術(shù)上展示和介紹智慧城市、智能油田等領(lǐng)域最前沿、最先進(jìn)的理論和技術(shù)。

在會(huì)議期間，將同步舉行信息技術(shù)和產(chǎn)品博覽會(huì)，展覽內(nèi)容包括數(shù)字城市建設(shè)成果、數(shù)字油田建設(shè)成果、最新信息技術(shù)產(chǎn)品、IT新技術(shù)和新設(shè)備等。博覽會(huì)分為三個(gè)展區(qū)，分別是數(shù)字城市展區(qū)、數(shù)字油田展區(qū)和技術(shù)設(shè)備展區(qū)，重點(diǎn)展示我國數(shù)字油田、數(shù)字城市建設(shè)領(lǐng)域信息化工作方面取得的突出成就，宣傳面向?yàn)閿?shù)字油田建設(shè)、城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市交通、工程建設(shè)與建筑業(yè)、房地產(chǎn)、智能建筑、城市運(yùn)營管理與服務(wù)等方面的信息化技術(shù)。如：3S（GPS、GIS、RS）技術(shù)基礎(chǔ)軟件平臺、信息采集與集成處理技術(shù)及產(chǎn)品；大面積建筑群體的高效三維建模技術(shù)及3D-GIS技術(shù)、城市時(shí)空變化的動(dòng)態(tài)模擬技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)與城市仿真技術(shù)；城市公共設(shè)施計(jì)費(fèi)管理系統(tǒng)；安全防范監(jiān)控系統(tǒng)等。

杜勇介紹，第二屆信息化創(chuàng)新克拉瑪依國際學(xué)術(shù)論壇將特邀兩院院士和國內(nèi)外的著名專家，國內(nèi)外智慧城市和智能油田的研究者，國內(nèi)外數(shù)字化城市和數(shù)字油田的建設(shè)者，以及國內(nèi)外有關(guān)城市、知名IT企業(yè)代表參加，致力于為與會(huì)代表創(chuàng)造互動(dòng)研討的平臺，并就信息化建設(shè)與創(chuàng)新等問題，在政府宏觀決策指導(dǎo)、政策法規(guī)配套、建設(shè)運(yùn)作機(jī)制、科技創(chuàng)新攻關(guān)、行業(yè)應(yīng)用實(shí)踐、產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路等方面，激發(fā)創(chuàng)新、商議對策。同時(shí)，本屆論壇將通過會(huì)議展覽、現(xiàn)場展示和示范成果考察等活動(dòng)，直觀展示中外數(shù)字油田、數(shù)字城市建設(shè)現(xiàn)狀與成果，最新智慧城市、智能油田研究進(jìn)展，培育“數(shù)字油田”、“數(shù)字城市”產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)中外各大油田公司、城市之間，政府與企業(yè)之間在信息化領(lǐng)域的廣泛合作，共同推進(jìn)智慧城市、智能油田建設(shè)，推進(jìn)信息化和數(shù)字化領(lǐng)域的健康持續(xù)發(fā)展。