地攤經(jīng)濟文化精選(九篇)

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第1篇：地攤經(jīng)濟文化范文

自上世紀60年代開始，全球經(jīng)濟變暖問題越來越突出，南北極冰雪融化越來越快，海平面逐漸上升引發(fā)了一些列的生態(tài)問題，引起了人們越來越多的關注和注重。如何對現(xiàn)有資源進行更為有效的利用，逐漸成為擺在世界各國人民面前的重大探究課題，在這一背景下，低能耗、低污染的低碳經(jīng)濟逐漸成為人類共同追求的目標。

隨著低碳經(jīng)濟主體的提出，茶文化旅游項目也順勢產(chǎn)生，盡管當前的學術界并沒有對此予以準確界定，但茶文化旅游在我們旅游中的存在卻越來越廣泛，非常值得我們慢慢體驗?；诼糜雾椖颗c茶文化的巧妙結合，茶文化旅游不但可以讓旅游者實現(xiàn)心態(tài)的有效調(diào)整，而且還能在潛移默化間實現(xiàn)我國茶文化的繼承和發(fā)揚。

一、低碳茶文化旅游的發(fā)展條件分析

（一）旅游業(yè)發(fā)展的定位分析

上世紀末期，國家根據(jù)我國發(fā)展現(xiàn)狀和世界發(fā)展趨勢進行發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整，可持續(xù)發(fā)展逐漸深入人心。隨著經(jīng)濟社會的不斷進步，歷史積淀相對較小的旅游業(yè)逐漸步入發(fā)展的快車道，帶動了很多行業(yè)的發(fā)展，為社會創(chuàng)造了很多的就業(yè)機會。而在低碳經(jīng)濟主題越來越突出的今天，國家也先后制定了多項政策，以促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，這對完善旅游產(chǎn)業(yè)結構而言是非常有利的。

（二）不斷增長的旅游需求

快速推廣的低碳經(jīng)濟對于旅游業(yè)的發(fā)展具有非常重要的推動作用，而旅游業(yè)的發(fā)展也會帶動低碳旅游的發(fā)展，各種新型低碳旅游項目和旅游產(chǎn)品紛紛問世。本文的主題―茶文化旅游也是在這種宏觀環(huán)境作用下產(chǎn)生的，是旅游和低碳經(jīng)濟的完美結合，深受廣大消費者青睞和喜歡。例如，云南大理旅游業(yè)，基于自身生態(tài)環(huán)境的實際情況，將其與普洱茶這一民族色彩非常深厚的茶品進行結合，實現(xiàn)了人文環(huán)境和自然環(huán)境的有效結合。

（三）踐行低碳旅游

隨著社會的不斷發(fā)展，人們對生態(tài)環(huán)境的關注越來越過。而不斷惡化的自然環(huán)境嚴重打擊了人們的生活信心，相信如果沒有地域因素的限制，很多人都會逃離城市，去追尋優(yōu)良、唯美的自然地域。在這種情況下，到一個天藍云白的地方去旅行越來越成為人們的生活期盼，這給旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展帶來了前所未有的機遇。對低碳文化的關注和認同，讓旅行者越來越愿意踐行低碳旅游信念，以讓自己未來的生活更為優(yōu)質，進而各種旅游方式逐漸產(chǎn)生。例如，徒步、拼車和自駕等方式。

二、初步發(fā)展中的茶文化旅游

在種類繁多的農(nóng)產(chǎn)品中，茶葉的文化品位最高，傳統(tǒng)的茶葉園往往具有非常優(yōu)美的自然環(huán)境和相較好的地理優(yōu)勢，且制茶工藝美感十足。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，我國茶文化的發(fā)展也獲得了不小的發(fā)展成就，茶文化模式越來越多樣化。

就現(xiàn)實而言，當前我國茶文化旅游仍處于發(fā)展的初級階段，各種矛盾和問題的出現(xiàn)也是難以避免的。例如，缺乏規(guī)劃、缺乏體系的盲目開發(fā)，會極大破壞地域生態(tài)環(huán)境。因此，茶文化旅游需基于完整的體系支撐，不能為了開發(fā)而開發(fā)，不能為了發(fā)展茶文化旅游，而不管其他因素，甚至不顧可持續(xù)發(fā)展理念。

三、茶文化旅游低碳發(fā)展的建議策略

（一）科學規(guī)劃

對于任何事情而言，都是預則立、不預則廢。對低碳旅游理念的踐行需要茶文化旅游基于客觀實際和時代特點合理的進行整體規(guī)劃，構建一個科學、合理、可持續(xù)發(fā)展的模式。在項目開發(fā)規(guī)劃和資源整合中，要注重發(fā)展體系的科學、有效構建，特別是要注重低能耗、高效益思想的貫穿。在認清自身資源和生態(tài)環(huán)境特性的基礎上，可以對國內(nèi)、國外成功模式和先進經(jīng)驗進行適當?shù)慕梃b，并對環(huán)境風險和現(xiàn)實操作性進行有效評估，將生態(tài)環(huán)境保護放在首要位置，以突出保護生態(tài)構想和落實。

（二）產(chǎn)業(yè)推廣

隨著時代的進步，低碳旅游逐漸成為當代旅游的重要發(fā)展趨勢，而在這一發(fā)展過程中，旅游機構要多角度的進行問題思考，而低碳文化的推廣就是問題思考的重中之重。從實際操作經(jīng)驗來說，推廣是具有一定難度的，而低碳茶文化旅游的推廣需要在依托自然基礎和茶區(qū)文化的基礎上，根據(jù)本地區(qū)、本地域茶葉特點，針對性的進行茶文化開發(fā)和規(guī)劃，將地域風俗與茶文化因素有效的融入到旅游項目之中去，讓旅游者在享受游行樂趣的同時，盡享茶文化的熏陶。對于茶文化旅游來說，讓游客在自然中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、接受美的熏陶是一種天分，而田園茶園也是一種自然因子，其與旅游的有效結合是一種自然的返璞，這種旅游方式的推廣能在很大程度上直接或者間接促進碳排放量的有效減少，進而有效改善旅游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，因此，以茶為載體，以區(qū)域生態(tài)為基臺，有效的進行茶旅游模式探索是一種非常行之有效的旅游行業(yè)優(yōu)化方式。

四、結語

第2篇：地攤經(jīng)濟文化范文

我國是一個具有上下五千年悠久歷史的文化古國，雖然時代一直在發(fā)展在進步，但傳統(tǒng)文化一直深深刻畫在其中。所以將地域文化元素應用到園林景觀設計之中，有利于加強園林景觀設計中的人文情懷和藝術情感，并充分體現(xiàn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這既是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，又是對現(xiàn)代人們的激勵。

1 地域文化與園林景觀設計的關系

二者之間的關系主要總結為以下2點：①園林景觀設計有助于促進地域文化的進步和發(fā)展。園林景觀設計能夠彰顯出獨特而強大的表現(xiàn)力，展現(xiàn)著人們的生活方式和思維方式，擴展了地域文化發(fā)展的空間。設計師們能夠融合現(xiàn)代文化理念與地域文化元素，讓園林景觀呈現(xiàn)出具有時代性和歷史感的地域文化特色。通過這個方法吸引更多的游客，以園林景觀為了解地域文化的切入點，進而讓人們感受到地域文化獨樹一幟的特色和魅力，并以此為基礎展開對地域文化的研究，促進其可持續(xù)發(fā)展。②地域文化為園林景觀設計提供重要素材。園林景觀設計這門學科中包含了人文藝術科學以及自然科學，主要的設計方式和設計對象會根據(jù)地域的變化而變化。所以，地域文化能夠在設計師們進行園林景觀設計時提供設計素材，隨后再通過園林景觀展現(xiàn)地域文化，例如風土人情、歷史文化等方面，進而加強園林景觀的設計水平。設計師們在對地域文化深入理解和挖掘后，還應尋找在自然環(huán)境特征以及人文特征中隱藏的獨特地域特征，這樣就能夠在設計中保持源源不斷的設計靈感，進而為當?shù)卦O計出能夠充分展現(xiàn)地域文化特色的園林景觀設計。

2 園林景觀設計中地域文化的表達方式

2.1 保留傳統(tǒng)地域文化

在園林景觀設計的過程中，一定不能改動當?shù)氐赜蛭幕Ａ魝鹘y(tǒng)的當?shù)匚幕攸c，而對一些閑置的建筑，可以進行一定的修葺，保留原建筑的外形以及房屋空間，在這個基礎上從簡去繁，刪減建筑構架，能夠更好地展現(xiàn)地域文化，這樣不僅對環(huán)境影響較小，也能在修葺過程中加入園林景觀設計的一些思路，增加建筑的觀賞性。但是對于具有較高歷史意義的一些建筑，則要盡最大可能保留完整，以充分體現(xiàn)歷史。

2.2 突出地方特色園林設計與周圍環(huán)境、人文風俗有著緊密的聯(lián)系，文化的不同造就了城市環(huán)境空間設計風格的迥異性。隨著時代的發(fā)展，人類步入了一個嶄新的時代，科學技術的進步拉近了人與人之間的信息，世界逐漸朝經(jīng)濟全球化、文化融合化的方向發(fā)展，在這種背景下，外來文化紛紛涌入我國，很多城市園林設計也吸收了國外的設計風格。很多城市空間環(huán)境建設的過程中，一味地模仿其它設計風格，失去了自己城市的特征，為了突出城市地域性的特征，在園林設計建設中必須要具有濃厚的地方特色。

2.3 再現(xiàn)歷史文化

在保護歷史文化遺產(chǎn)的同時，還要創(chuàng)新，單純的保護只是慢慢淡化歷史文化中所蘊含的內(nèi)涵。所以要利用恢復景觀的方法重現(xiàn)歷史，保留歷史文化產(chǎn)物，同時讓人們可以更好地欣賞園林景觀中，體會到歷史文化中所蘊藏的意義。設計人員需要充分熟悉當?shù)貧v史，才可以在景觀設計過程中重現(xiàn)歷史。不但要模仿原景觀的建筑風格和形狀，還要利用各種不同的藝術表現(xiàn)形式重現(xiàn)歷史。

2.4 地域文化與現(xiàn)代表現(xiàn)手法的融合

作為創(chuàng)作素材，不能否認地域文化的深刻意義。可是園林景觀藝術發(fā)展到如今，特殊的時代背景對園林景觀的設計意圖帶來了對應的標準。一味的盲目抄襲、并無創(chuàng)新的創(chuàng)作無法滿足當今社會人們的審美需要，要在這樣的前提下，根據(jù)全局性和獨特性，加上現(xiàn)代先進的表現(xiàn)形式，可以打造出滿足人們當代審美需要的景觀。

第3篇：地攤經(jīng)濟文化范文

低碳經(jīng)濟是一種新型的經(jīng)濟發(fā)展方式，在這一背景之下發(fā)展的茶文化旅游則成為能夠滿足旅客多元化需求的旅游產(chǎn)品，并且可以引導中國的旅游業(yè)走向健康的可持續(xù)發(fā)展道路。本文主要介紹了低碳經(jīng)濟下的茶文化旅游發(fā)展趨勢，并闡述了低碳茶文化旅游促進旅游觀念的變革和低碳茶文化旅游的發(fā)展條件，然后探討了低碳經(jīng)濟下的茶文化旅游發(fā)展策略。

關鍵詞：

茶文化；旅游；低碳經(jīng)濟

低碳經(jīng)濟是新世紀人們提出的一種環(huán)保而全新的經(jīng)濟發(fā)展模式，其理念先進，重在保護環(huán)境，節(jié)能減排，防止全球變暖，使生活更加綠色化。面對日益減少的能源，除了大量開發(fā)和研制各種可再生能源外，低碳經(jīng)濟的提出是很有必要的。低碳經(jīng)濟背后的茶文化旅游，是低碳旅游中具有代表性的一種旅游方式。其目的和理念與低碳經(jīng)濟一致，旨在減少污染和能源消耗，以文明低碳的旅游方式引領旅游發(fā)展的潮流。

1低碳經(jīng)濟下的茶文化旅游發(fā)展趨勢

中國的旅游業(yè)之所以能夠蓬勃發(fā)展，主要是以大量的旅游資源為主，由此可以滿足旅客的需求。旅客之所以要旅游，一方面是為了觀賞美景，另一方面是為了放松心情。隨著人民生活水平的不斷提高，旅行出游成為許多人經(jīng)常做的事情，盡管可以促進中國旅游業(yè)的發(fā)展，但卻因此而產(chǎn)生了大量的碳排放。為了實現(xiàn)綠色旅游，發(fā)展以低碳經(jīng)濟為背景的茶文化旅游是很有必要的。低碳背景下的茶文化旅游之所以迫切需要建設和推廣，第一，中國的許多旅游資源得不到科學合理的規(guī)劃，對現(xiàn)有情況預估不足，導致資源浪費的現(xiàn)象產(chǎn)生。資源浪費的主要表現(xiàn)是對環(huán)境進行破壞，使得環(huán)境無法修復。第二，大量非環(huán)保產(chǎn)品的使用，使得環(huán)境遭到破壞。一些人為了謀求更多的利益，以破壞環(huán)境為代價，就使得這些非環(huán)保產(chǎn)品破壞了環(huán)境。第三，目前，中國的旅游行業(yè)普遍缺乏有效的管理，隨處可見的文物古跡遭到旅客的涂抹和破壞。中國的旅游業(yè)之所以可以蓬勃發(fā)展，無外乎得益于天時、地利、人和的優(yōu)勢，其資源利用范圍較為廣泛，與其他行業(yè)相比，屬于低碳排放，因此，在低碳經(jīng)濟中占據(jù)很大的優(yōu)勢。大力發(fā)展低碳茶文化旅游，一方面可以起到節(jié)能減排、保護環(huán)境的作用，另一方面可以通過優(yōu)秀的茶文化鼓舞和引導旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，并對其他產(chǎn)業(yè)形成示范作用。由此而見，發(fā)展低碳茶旅游既可以促進經(jīng)濟的發(fā)展，又能夠確保旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，更可以真正成為低碳減排的楷模。

2低碳茶文化旅游促進旅游觀念的變革

2.1旅游生產(chǎn)觀念的變革

目前，中國每年的旅游人數(shù)都在不斷上漲，這對于中國旅游業(yè)而言，無疑是一個令人振奮的好消息。有利就有弊，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，問題也頻頻呈現(xiàn)，如服務質量不高、環(huán)境遭到破壞等等。旅游本應倡導低碳旅游，這與旅游業(yè)的發(fā)展和低碳經(jīng)濟的實施均有很大的關系，同時也會培養(yǎng)人們逐漸擁有低碳生活的意識。首先，應考慮到旅游景點的環(huán)保問題，認真規(guī)劃，合理開發(fā)，使資源得到合理的運用。第二，倡導自行車、電動車等低碳旅行的方式，減少汽車尾氣的污染。第三，旅行社要盡量為旅客選擇綠色旅行出游方式和綠色景點，一方面可以使旅客呼吸到大自然的新鮮空氣和欣賞到美好的環(huán)境，另一方面會促使大家更加向往低碳環(huán)保的生活。實施低碳茶文化旅游時，就可以帶領旅客去云南大理、西雙版納、福建武夷山、僑鄉(xiāng)安溪等著名的茶葉產(chǎn)區(qū)，使大家一邊感受文化，一邊改變觀念。

2.2旅游消費觀念的變革

低碳經(jīng)濟下的茶文化旅游，會使更多旅客選擇低碳旅游的方式，倡導健康、文明的綠色生活。其主要體現(xiàn)在，第一，旅行時盡量不使用小汽車，而是以坐火車、徒步或者騎自行車的方式；第二，在旅游景點自覺遵守景點秩序，不亂涂亂畫，不亂扔果皮紙屑，文明出行，保護環(huán)境；第三，住宿時盡量采取自己的洗漱用品，不浪費資源用品；第四，積極參加各種各樣的環(huán)?；顒樱`行低碳生活。當消費者消費觀念發(fā)生變化后，低碳經(jīng)濟下的茶文化旅游的意義亦隨之彰顯。

2.3旅游政策觀念的變革

低碳茶文化旅游更多的是要依賴政府的大力支持。通過政策的扶持使社會各界人士支持低碳旅游，大力推行節(jié)能減排、保護環(huán)境的措施和技術，以實際行動響應政府的號召，推動旅游業(yè)邁向低碳化、綠色發(fā)展。同時，政府要采取強制性的措施，制定嚴格的規(guī)章制度，使低碳旅游和環(huán)境保護不再是一紙空文，而是真正落實到行動上。不斷推行互聯(lián)網(wǎng)技術，提升旅游業(yè)的服務質量，建立有利于低碳經(jīng)濟發(fā)展的服務體系。

3低碳茶文化旅游的發(fā)展條件

近幾年，國家越來越重視中國的旅游業(yè)，并倡導低碳旅游的方式，這既是在響應節(jié)能減排的號召，也是中國旅游業(yè)發(fā)展的目標。作為“無煙工業(yè)”，旅游業(yè)的低碳排放是許多行業(yè)所無法比擬的，作為服務行業(yè)的重要組成部分，將旅游與茶文化相結合，則是低碳經(jīng)濟大背景下的最佳結合體。中國的茶文化博大精深，而且茶源于自然，諸如云南等產(chǎn)茶大省，既是旅游的好地點，也是茶文化的起源地，其美麗的自然風光，豐富多彩的民族文化，以及云南大理白族的回味無窮的“三道茶”，都是低碳茶文化旅游的典型代表。目前，人們對于旅行的要求越來越高，普遍的旅行已經(jīng)不能滿足一部分旅客的需求，他們更向往著私人定制的出行方式。將美麗的自然風光和深厚的茶文化相融合，發(fā)展低碳特色的茶文化旅游，就可以滿足這一部分消費者的需求。比如，安徽黃山的茶鄉(xiāng)風情旅游、云南普洱、麗江、香格里拉的茶馬古道特色旅游，都可以充分彰顯專項定制的茶文化旅游優(yōu)勢。中國的茶文化旅游主要是將茶文化的資源與旅游融合進行開發(fā)，一般依托茶區(qū)的自然風光、歷史建筑和當?shù)氐拿枰约安栉幕?，使旅游充滿娛樂性、休閑性和文化性，以滿足旅客多元化的需求。并且，茶文化旅游可以有效推動當?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，使茶文化得到繼承和發(fā)揚。茶葉不僅是中國人的國飲，更可以通過茶來調(diào)劑生活，如載歌載舞的茶舞、悠揚動聽的茶歌、精湛高超的茶藝，都可以豐富人們的業(yè)余生活。當茶文化旅游不斷開發(fā)后，以茶文化為主的一些內(nèi)容亦會逐漸為更多人所知。但是，由于一些人對茶文化旅游沒有計劃的開發(fā)，導致大量資源浪費并遭到破壞，使茶區(qū)的生態(tài)環(huán)境開始惡劣，大大影響了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此就需要大力發(fā)展低碳茶文化旅游。

4低碳經(jīng)濟下的茶文化旅游發(fā)展策略

4.1科學規(guī)劃

為了避免資源浪費和破壞環(huán)境的現(xiàn)象，必須要進行合理科學的規(guī)劃，秉承低碳、環(huán)保的原則進行開發(fā)和規(guī)劃，確保景區(qū)和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)景區(qū)的特點，在進行規(guī)劃的同時，還要進行資源的優(yōu)化與科學的測量，確保資源可以循環(huán)利用，減少碳排放和能源消耗。規(guī)劃時，要遵循茶葉景區(qū)的道路和服務體系是否完善，旅游項目是否充足，是否有具有亮點的項目?？傊茖W的規(guī)劃可以實現(xiàn)節(jié)能減排、保護環(huán)境的目的。

4.2開展示范推廣

低碳茶文化旅游的推廣和實施牽涉到多方面，因此需要以示范推廣的形式，促進各大茶區(qū)的旅游建設。不同的茶區(qū)有不同的特點，通過示范的方式，抓住茶區(qū)的特色，發(fā)展專項旅游，進行大力推廣，因此會有一些著名的旅游示范景區(qū)。這些景區(qū)多以茶葉為主，具有不同的茶文化和獨特的民族風情，以或古老、或自然的方式成為茶文化休閑旅游示范經(jīng)典，使旅客既可以得到美的享受，又能夠感受到茶文化的自然風情。

4.3選擇合適的運營方式

發(fā)展低碳茶文化旅游，需要結合不同的茶區(qū)特點和實際情況，選擇相應的運營方式，才能夠真正促進當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。比如，有些茶區(qū)以產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營方式規(guī)?；癁榘l(fā)展方向，有的茶區(qū)則在當?shù)卣姆龀趾鸵龑逻M行運營，還有一些茶區(qū)從單一的生產(chǎn)、加工、銷售茶葉轉為復合型經(jīng)營，并以當?shù)芈糜螛I(yè)為先鋒，大力發(fā)展茶區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。這些茶區(qū)為了促進當?shù)夭枞~品牌的推廣，不斷通過當?shù)鼐皡^(qū)的資源優(yōu)勢，結合當?shù)夭栉幕C合開發(fā)，營造獨特的文化氛圍，明確主題，大力發(fā)展茶文化旅游。與此同時，還大量生產(chǎn)制造了關于茶的一系列工藝品，如茶紀念品，茶具等具有當?shù)夭鑵^(qū)特色的紀念品。

4.4倡導綠色消費理念

低碳茶文化旅游并不是倡導高消費，而是使旅客自覺按照低碳模式出行和旅游，增強環(huán)保意識。倡導綠色消費是低碳茶文化旅游的理念，也符合低碳旅游的要求。漫步于茶區(qū)，觀賞茶藝表演，在農(nóng)家居住，都是良好的綠色消費方式。使低碳旅游深入人心，使綠色消費成為常態(tài)，有助于實現(xiàn)旅游的返璞歸真，從而達到環(huán)保、低碳的目的。

5結束語

綜上所述，了解低碳經(jīng)濟背景下的茶文化旅游，有助于實現(xiàn)中國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承，并且?guī)硬鑵^(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)低碳、環(huán)保、文明的旅游方式。低碳茶文化旅游作為一種新型的旅游方式，其不僅文化內(nèi)涵豐富，還會在不斷發(fā)展的過程中成為引領旅游業(yè)發(fā)展的主流。

作者：全婧 單位：西安培華學院

參考文獻

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第4篇：地攤經(jīng)濟文化范文

[關鍵字]低碳經(jīng)濟；綠色文化；企業(yè)

中圖分類號: F239文獻標識碼：A文章編號：1672-3791(2011)02(c)-0000-00

1、 低碳經(jīng)濟與企業(yè)綠色文化

1、1低碳經(jīng)濟內(nèi)涵

低碳經(jīng)濟理念最早產(chǎn)生于英國并逐步得到了世界各國的充分肯定，世界氣候大會的成功召開充分印證低碳經(jīng)濟發(fā)展成為全世界經(jīng)濟建設的必然趨勢。低碳經(jīng)濟是低碳生活、低碳技術與低碳發(fā)展經(jīng)濟形態(tài)統(tǒng)稱，其基本特征在于低排放、低消耗與低污染，進而有效抑制碳基能源產(chǎn)生的氣候變暖影響，最終令可持續(xù)經(jīng)濟社會發(fā)展目標得以科學實現(xiàn)。低碳經(jīng)濟實質便是對清潔發(fā)展區(qū)域的推行、促進高效利用能源，并保護低碳產(chǎn)品開發(fā)與全球生態(tài)的平衡發(fā)展。為科學促進低碳經(jīng)濟發(fā)展，各國均不同程度設立了長期、中期低碳排放發(fā)展目標，并采取有效的方式途徑確保該目標得以實現(xiàn)。英國采取的主體措施為設立專項碳基金、對氣候變化實施稅務征收并簽訂相關協(xié)議構建排放貿(mào)易相關機制；德國主要措施為保護氣候的高技術戰(zhàn)略實施、切實提升使用能源效率、推進可再生能源發(fā)展建設等。我國在爭取權利發(fā)展與減排義務履行中主體采用了政策法律的大力支持、補貼企業(yè)主體利用開發(fā)可再生能源、進行各類新能源或能源價格制定機制的完善，提升調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構步伐等。當然在實踐進程中我國低碳經(jīng)濟發(fā)展則體現(xiàn)為較依賴于政府行為，宏觀政府政策制定針對企業(yè)因素的掌握分析不夠全面，企業(yè)運營發(fā)展策劃制定出發(fā)點以自身利益為主，沒有對政府相關低碳運營政策進行透徹的操作與解讀等，這樣一來便在一定層面形成了企業(yè)缺乏創(chuàng)造性、主動性低碳成長的不良局面。經(jīng)濟社會中企業(yè)作為碳排放主體因素，應將低碳經(jīng)濟、綠色文化合理融為一體，在組織、個體與經(jīng)濟社會互動進程中努力探尋和諧發(fā)展策略，進而科學實現(xiàn)低碳經(jīng)濟下的綠色成長與發(fā)展。

1、2企業(yè)綠色文化成長

企業(yè)綠色文化是低碳經(jīng)濟環(huán)境下，企業(yè)與員工在實踐生產(chǎn)經(jīng)營中循序漸進構建的全員認可的、自覺遵循并富于企業(yè)特色，能夠在企業(yè)發(fā)展成長中發(fā)揮重要影響的保護環(huán)境、節(jié)約資源及持續(xù)發(fā)展的綠色認識與理念匯總。企業(yè)綠色文化表現(xiàn)形式豐富多樣，包含企業(yè)精神、哲學、企業(yè)發(fā)展目標、形象、道德、企業(yè)素質、價值觀與行為規(guī)范等內(nèi)容，并以價值觀作為核心要素。其對外表現(xiàn)為企業(yè)綠色形象的樹立，同時對內(nèi)體現(xiàn)為實施各項行之有效的綠色體制規(guī)章。企業(yè)綠色文化在其低碳經(jīng)濟發(fā)展管理中發(fā)揮著重要的凝聚功能、導向功能與約束功能，可有效將企業(yè)員工團結集中、粘合為一體，令其明確目標、步調(diào)一致。同時企業(yè)綠色文化的成長依賴于科學低碳綠色管理策略的完善制定，因此我們只有充分激發(fā)綠色功能內(nèi)涵的行為導向與價值導向功能，展開綠色產(chǎn)品開發(fā)設計，樹立永恒綠色價值觀，才能真正令企業(yè)綠起來。文化訴諸精神，因此我們應充分激發(fā)企業(yè)綠色文化軟約束效能，強化員工精神素養(yǎng)令其科學提升自我約束力、積極性、自覺性，明確工作方法與現(xiàn)實意義，樹立使命感與責任感，進而主動承擔低碳經(jīng)濟發(fā)展、綠色環(huán)保的社會責任，最終令企業(yè)獲取社會、社區(qū)與公眾的良好認同，全面提升企業(yè)形象。

2、低碳經(jīng)濟下企業(yè)綠色文化發(fā)展策略

2、1由精神層面入手開展企業(yè)綠色文化建設

低碳經(jīng)濟下企業(yè)員工、領導層應共同守信于綠色理念、職業(yè)道德、價值標準與精神風貌，有效由精神層面入手構建企業(yè)基礎制度層與物質層，構筑企業(yè)靈魂，形成企業(yè)特有的標志性綠色文化，令企業(yè)精神、哲學、道德、風氣與服務宗旨等全面滲透綠色理念。同時企業(yè)領導層應科學發(fā)揮其綠色理念倡導、決定作用，有效在企業(yè)綠色文化建設中凸顯企業(yè)家特色管理風格，令其身體力行為員工起到模范帶頭作用，貫徹綠色文化于實際行動中，不僅僅追求企業(yè)先行最大化利益，而應著眼長效，自覺引領企業(yè)員工有效、節(jié)約利用資源，引入改善與保護環(huán)境意識于企業(yè)管理經(jīng)營中進而構建良好的綠色管理環(huán)境。當然光靠企業(yè)領導層的引領遠遠不夠，我們應科學面向企業(yè)全員開展綠色知識教育培訓，滲透清潔生產(chǎn)理念與持續(xù)發(fā)展知識理論，切實提升企業(yè)工作人員環(huán)保意識、令其樹立綠色低碳經(jīng)濟市場觀念。另外我們還應注重培養(yǎng)員工形成綠色產(chǎn)品、綠色消費與珍愛生存環(huán)境科學意識及奉獻敬業(yè)精神，構建以改善環(huán)境、降低污染、清潔生產(chǎn)為核心的企業(yè)綠色文化。信息化時代我們應充分利用現(xiàn)代化科技、網(wǎng)絡媒介平臺開展綠色宣傳活動，通過廣播、演講、知識競賽等員工喜聞樂見形式令其真正接受綠色、實施綠色管理。

2、2基于制度層建設企業(yè)綠色文化

企業(yè)實踐管理中我們應明晰綠色規(guī)章體制，給員工創(chuàng)造有據(jù)可依的實踐發(fā)展環(huán)境，首先從領導機制理順入手，構建企業(yè)綠色文化職能建設部門，企業(yè)領導層應予以高度重視，并依據(jù)企業(yè)自身發(fā)展狀況合理投入物力、人力、財力與技術資源，充分認識到該項建設具有一定的長期性，切不可操之過急，應面向未來、樹立戰(zhàn)略化目標。同時基于企業(yè)綠色文化建設的系統(tǒng)工程屬性，需各部門的統(tǒng)籌合作，因此相關負責部門應合理發(fā)揮協(xié)調(diào)溝通職能，為各部門提供相應的資金、時間、必要的辦公條件、信息與人力資源，同時在綠色職能單位構建相應的檢察機構，提升管理權威性。在規(guī)章制度設立前期我們應科學開展初始規(guī)劃環(huán)境評審，充分了解企業(yè)自身發(fā)展環(huán)境狀況，所在地生態(tài)環(huán)境條件、污染程度、排污種類與處理途徑，對企業(yè)內(nèi)部各項不合理使用能源、資源、引發(fā)流失與浪費的現(xiàn)象全面把握。在企業(yè)環(huán)境質量評估調(diào)查之上我們應就其污染源、資源、污染程度、消耗能源情況與標準展開分析比較并作出相應評價。對于企業(yè)管理綠色目標的制定我們應依據(jù)國家、地方與行業(yè)相關規(guī)定進行具體量化，并科學制定戰(zhàn)略化管理措施、行動方案，對企業(yè)經(jīng)營業(yè)務范疇進行有步驟、有計劃的調(diào)整，進而在企業(yè)現(xiàn)有綠化業(yè)務基礎上令高能耗、高污染業(yè)務逐步淘汰，首要發(fā)展綠色新興業(yè)務。

2、3企業(yè)物質層綠色文化的構建

物質層是企業(yè)綠色文化建設的表層，其是物質文化創(chuàng)造，構建企業(yè)制度與精神層的現(xiàn)實條件，由物質層可有效折射企業(yè)管理哲學、經(jīng)營理念、審美意識與工作作風。實踐進程中我們應打造公開性企業(yè)環(huán)境信息平臺，令廣大員工做到心中有數(shù)，充分了解企業(yè)奮斗與環(huán)境發(fā)展狀況，同時令廣大消費者、利益相關方、社會公眾、社區(qū)人員充分了解企業(yè)環(huán)境管理與資源建設狀況，明晰綠色企業(yè)文化內(nèi)涵，進而便于社會公眾進行反饋與監(jiān)督并為企業(yè)提供合理化建議、嚴格批評，督促企業(yè)向著綠色文化闊步邁進，樹立良好、高尚的企業(yè)形象。另外我們可科學引入CI系統(tǒng)展開企業(yè)綠色形象識別，凸顯綠色主題構建企業(yè)綠色文化物質層，打造綠色企業(yè)標識、名稱、產(chǎn)品樣式、特色、包裝與外觀，凸顯企業(yè)工藝技術設備綠色化特性，實現(xiàn)企業(yè)綠色文化的網(wǎng)絡傳播，進而真正走低碳經(jīng)濟下的綠色企業(yè)的文化發(fā)展之路。

3、結語

總之，企業(yè)綠色文化建設是適應低碳經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略內(nèi)容，我們只有科學實施綠色管理、強化企業(yè)綠色文化建設，從精神層面、物質層面、制度層面制定切實有效的實踐策略，才能真正營造低碳經(jīng)濟下企業(yè)綠色發(fā)展環(huán)境，令其在內(nèi)核競爭力有效支持下實現(xiàn)可持續(xù)的全面發(fā)展。

[參考文獻]

第5篇：地攤經(jīng)濟文化范文

關鍵詞：景觀設計 地方文化 融合

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平日益提高，人們對生活環(huán)境、生活品質要求也越來越高，對景觀的要求也越來越高。但是，現(xiàn)在很多景觀設計死板、單調(diào)，沒有生機，其主要原因是景觀設計沒有地方文化底蘊。尤其是，很多的園林景觀設計師一味的追求形式上的模仿，而忽略了支撐在景觀背后的文化根源；注重從感官上取悅民眾，過多的強調(diào)現(xiàn)代技術及高檔材料的運用，而忽視景觀給予人們情感與精神上層面的感受。 這樣的景觀設計顯然不可能有長足的發(fā)展，也就是說脫離地方文化底蘊的景觀設計是沒有生存空間的。要想創(chuàng)造一個有特色、有個性的優(yōu)秀景觀作品，設計師們應該從場地本身出發(fā)，對當?shù)氐淖匀粭l件、人文特點進行細致的研究，并將其特點融入到景觀設計中。

1 地方文化與景觀設計的關系

地方文化是指當?shù)厝藗冊诋數(shù)貧v史的發(fā)展的長河中創(chuàng)造并不斷沉淀下來的精華，是當?shù)厝藗冎腔鄣慕Y晶，是當?shù)厝藗兙衽c物質文明的升華。它包含地方的經(jīng)濟水平、價值觀念、藝術發(fā)展水平、生活方式等。園林景觀本來就應該是最能體現(xiàn)當?shù)匚幕膶嶓w，它更能體現(xiàn)當?shù)厝藗兊膶徝烙^、生活習性、思想意識、精神需求等。不同地域的文化對應不同的園林景觀，園林景觀的設計應該與當?shù)氐奈幕厣o密結合。

2融入地域文化特色的景觀設計思路

2.1 注重“形、神” 相結合

人們首先感受到的是園林景觀的形式、形態(tài)，一個具有地方特色的優(yōu)秀景觀設計，首先在形式上就應該地方化。盡管構成園林景觀的要素不外乎水體、地形地貌、植被、建筑等，但是不同的景觀設計呈現(xiàn)出來的效果卻不盡相同，這都與當?shù)氐娜藗兊膶徝廊∠?、文化風俗等密切相關。景觀設計光注重外形是遠遠不夠的，還必須注意“神”的體現(xiàn)。所謂的“神”也就是“意境”，它是園林景觀設計的精髓所在，它幾乎是整個景觀設計的思想意識形態(tài)的體現(xiàn)。也就是人們在欣賞景觀時通過感官認識而產(chǎn)生精神、思想意識感受。園林景觀意境的營造要依靠設計師將歷史、文化、生活等具有代表性的文化要素融入創(chuàng)作中，讓觀賞者感受其中、體會其中。

2.2 遵從自然環(huán)境

園林景觀也是自然環(huán)境的一部分，所以景觀設計必須遵循自然環(huán)境。首先，景觀設計必須與地理環(huán)境相適應。園林景觀不來就是需要借助、依賴于一定的自然環(huán)境，國內(nèi)經(jīng)典的園林景觀很多。其次，園林景觀必須與自然環(huán)境結構特征相結合。我國的園林設計講究隨形就勢，園林景觀建設通常都是依山伴水，高方筑亭臺、低洼造池沼，在不同的地形條件下，建造不同的景觀。事實上，各類地形與地區(qū)性的景觀特征和韻律感有緊密的關聯(lián)性。

所以，地域差異決定了景觀設計的多樣性，若一味的模仿、復制而成的景觀，都不可能成為優(yōu)秀的作品，因為它不能與當?shù)氐淖匀画h(huán)境結構相結合，失去了當?shù)氐沫h(huán)境特質，也就喪失了生存的基礎。再次，景觀設計應該注意將當?shù)氐淖匀痪坝^資源進行整合?，F(xiàn)場的景觀資源都是以原始形態(tài)存在的，我們在景觀設計時應該充分挖掘利用這些資源的潛力、精華，并對其進行藝術加工，將其整合到整個景觀中，如此，園林景觀中就會體現(xiàn)出濃厚的地域特色。此外，場地內(nèi)的植物四季變換可以呈現(xiàn)出豐富多彩的生命形態(tài)，因此，我們在景觀設計時應該盡可能的保留原來的植物，并在此基礎上建立起一個基本完整的植物群落，這就讓園林景觀更具地域自然特征。

2.3 傳承地域文脈

（1）地域傳統(tǒng)

地域傳統(tǒng)指的是當?shù)貧v史長期發(fā)展而形成并傳承下來的生活、生產(chǎn)的風俗習慣、道德、禮儀等。人們對地域傳統(tǒng)的認同感及親密性有如生物的“基因”遺傳，它無處不在的存在于當?shù)厝巳嗣竦纳钪?。他們對事物的認識、審美觀、情感等就像生物的本能反應一樣有很強的相似性，因為這是千百年逐漸浸入到人民的生活中，這就是地域傳承的體現(xiàn)。因此，園林景觀設計師應該深入挖掘沉淀已久的地域傳承景觀元素，將人民的記憶、情感喚醒。在這方面取得成功的園林景觀作品也不少，比如深圳萬科第五園，它就是在“嶺南四園”思路上，探索、創(chuàng)造出一種南方的現(xiàn)代式生活居住環(huán)境。其中不但可以感受到“嶺南四園”的氣息，又將我國南方民居中的那種內(nèi)斂、富有涵養(yǎng)的氣質體現(xiàn)的惟妙惟肖。

（2）民族特色

我國是一個多民族國家，不同的民族都有著不同的民族特征，各民族的文化特色、人們的心理認同感、生活習俗都不相同。民族文化的差異表現(xiàn)為：語言、服裝、生產(chǎn)生活方式、建筑風格、居住環(huán)境等。因此，在民族集聚地區(qū)，園林景觀設計時必須要充分考慮到民族特色，尊重當?shù)氐拿褡辶曀住?/p>

（3）宗教習俗

宗教對地域的建筑類型、園林環(huán)境等有著非常深刻和久遠的影響。在宗教盛行的地域，人們的生活習慣、行為模式、意識形態(tài)，都是圍繞宗教來展開的，整個園林是以宗教文化為主題的，因此在具有宗教文化的地帶應該充分尊重其宗教習俗、教義及其它固定程式。

2.4運用適宜技術

現(xiàn)代科學技術發(fā)展日新月異，在園林景觀中應該合理運用與之相適應的現(xiàn)代技術手段及新型的景觀材料，可以實現(xiàn)絕妙的景觀效果。但是，園林景觀技術的應該也必須與場地的自然環(huán)境、文化背景、社會經(jīng)濟條件等相協(xié)調(diào)，注重繼續(xù)手段應用的適宜性。不管采用何種技術手段，呈現(xiàn)出來的景觀效果必須與當?shù)厝藗兊乃枷?、心理特征、行為特征相符合。上海松江方塔園就是一個典范，不但繼承了傳統(tǒng)的技術手法還展現(xiàn)了時代特點。大門建筑輕鋼結構上覆黛瓦，“何陋軒”則竹架草頂，花崗石矮墻及鋪地，條石駁岸、磚石結構擋土墻，多種技術并存，每一種技術恰到好處的反應了它所在的場地的環(huán)境特點，在整體上又是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，展現(xiàn)出迷人的技術美學魅力。

2.5 因地制宜、就地取材

園林景觀的材料對其體現(xiàn)出來的效果、風格有著決定性影響。從低碳、環(huán)保、經(jīng)濟的角度來考慮，因地制宜、就地取材，無疑是上佳選擇，如此也更能體現(xiàn)出地域特征。當?shù)氐牟牧隙际峭辽灵L的，與當?shù)厝藗兊纳蠲芮新?lián)系，采用當?shù)夭牧显炀?，更能貼近他們的生活，讓人們有一種親切感。在經(jīng)濟技術全球化的今天，交通、技術和經(jīng)濟的高度發(fā)達使在全世界使用相同的材料成為可能，設計可根據(jù)實際需要選擇材料，關鍵是要尊重地方的現(xiàn)實。

3 結束語

面對當前園林景觀這種趨同的狀態(tài)，我們設計師必須要打破這種怪相，探索新的設計思路，將園林景觀設計與地域文化緊密結合，只有這樣，創(chuàng)造出來的園林景觀作品才會有生命力，才可能持續(xù)發(fā)展，因為，地方文化是園景觀的沃土。

參考文獻：

[1]朱光亞，楊國棟.城市特色與地域文化的挖掘[J]，建筑學報2001（11） ：49-51

[2]王向榮，林箐.西方現(xiàn)代園林的設計理論與實踐[M]，中國建筑工業(yè)出版社.2001

第6篇：地攤經(jīng)濟文化范文

[關鍵詞]金融支持；文化產(chǎn)業(yè)；探討

[中圖分類號]00 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）08 — 0176 — 02

經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迫切需要金融業(yè)的大力支持，加大金融業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)力度，推動文化產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)的對接，是培育新的經(jīng)濟增長點的需要，是提高國家文化軟實力的需要。近年來，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，產(chǎn)業(yè)效益持續(xù)增長，文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長的拉動能力明顯增強，金融在支持其快速發(fā)展方面發(fā)揮了不可替代的作用。各金融機構從促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)健康快速發(fā)展的大局出發(fā)，不斷改進對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融服務方式，貸款額逐年增加，促進了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但該行業(yè)目前仍存在一些困難和制約因素，阻礙了金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。

一、 制約因素

（一）文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模偏小，尚未建立現(xiàn)代企業(yè)管理機制

受歷史原因影響，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模偏小，而且個體經(jīng)營者居多，產(chǎn)業(yè)化規(guī)模尚不健全，多數(shù)文化企業(yè)發(fā)展規(guī)模較小，經(jīng)營管理相對不規(guī)范，國有企業(yè)如新華書店在辦理擔保手續(xù)時，由于其上級主管部門要求非常嚴格，給金融機構辦理抵押帶來了較大困難。目前，新華書店受個體書店排擠，市場份額逐步降低，經(jīng)濟效益也不樂觀，給金融機構授信帶來了困難。盡管一些文化企業(yè)由事業(yè)單位改制為獨立經(jīng)營的企業(yè)，但與國企改革的整體步伐相比，文化產(chǎn)業(yè)往往體現(xiàn)為體制內(nèi)重組，“把小單位改成大單位”，并沒有改變國有獨資性質，導致國有文化實體難以真正擺脫傳統(tǒng)體制束縛，政企不分，經(jīng)營機制僵化，制度不健全，產(chǎn)權不清晰，制約了企業(yè)融資。

（二）核心資產(chǎn)無形化，抵質押物價值評估難

文化產(chǎn)業(yè)主要以知識、文化、創(chuàng)意作為生產(chǎn)資料，以服務為輸出產(chǎn)品，具有典型的“輕資產(chǎn)”的特征，企業(yè)資產(chǎn)的實物保障度不高。無形資產(chǎn)評估是融資擔保的重要環(huán)節(jié)，而國內(nèi)針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專業(yè)評估公司較少，且對于評估資質的管理不清晰，各行業(yè)無形資產(chǎn)差異性較大，在評估時存在不同的考量標準，銀行對無形資產(chǎn)評估不易得到外部市場交易數(shù)據(jù)的支持。目前，在我國知識產(chǎn)權雖可辦理正式的質押登記，但由于市場體系不健全，知識產(chǎn)權的交易、評估和第三方監(jiān)理機制等尚不成熟，很難就知識產(chǎn)權做出準確的價值評估，市場各方缺乏對市場公允價值的共識，交易市場的活躍程度低，變現(xiàn)能力和變現(xiàn)價值較難估量，導致知識產(chǎn)權擔保難以推廣和操作。此外，無形資產(chǎn)抵（質）押貸款一旦出現(xiàn)風險，銀行即面臨抵（質）押物處置難的問題。

（三）融資渠道單一，中小文化企業(yè)被排斥在外

銀行的本質決定了信貸資金不能對文化企業(yè)實現(xiàn)全覆蓋支持。作為經(jīng)營貨幣的企業(yè)，商業(yè)銀行最重要的職能之一就是控制風險。理論上說，銀行發(fā)放貸款的前提是信貸需求方必須提供合格的抵押品或者有效的擔保，由此才能較好地防范道德風險和逆向選擇，最大程度地確保信貸資金安全。在現(xiàn)實中，由于擁有合格的抵押品、良好的業(yè)績和市場號召力，某些文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)或某些文化企業(yè)不難從金融機構獲得資金。但是，市場中數(shù)量最多的是那些企業(yè)規(guī)模小、抵押品不足、發(fā)展前景不明確的中小文化企業(yè)，它們被排斥在銀行信貸服務的范圍之外。而目前文化企業(yè)融資渠道主要依靠自身積累和銀行貸款。融資渠道的單一使文化企業(yè)的融資成本較高、資金利用率偏低，減弱了文化企業(yè)的盈利能力。同時，金融機構在服務中小文化企業(yè)時，面臨著點多面廣、信息分散、風險和成本較高等實際問題，尚不能發(fā)揮自身網(wǎng)絡優(yōu)勢，向文化企業(yè)提供市場動態(tài)、行業(yè)發(fā)展趨勢、金融工具等信息咨詢服務。

（四）信貸產(chǎn)品創(chuàng)新不夠，中介機構介入難

雖然近年來商業(yè)銀行向文化企業(yè)融資的意愿比以前更強，但符合文化產(chǎn)業(yè)特點的信貸產(chǎn)品并不多見，仍然采用傳統(tǒng)模式放貸，導致企業(yè)融資成本并未降低。由于文化企業(yè)的主要資產(chǎn)形式是品牌和無形資產(chǎn)，對這些資產(chǎn)的市場價值和風險評估，沒有統(tǒng)一的認定標準和評估方法，加之整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時間短，市場還處于開發(fā)和培育階段，沒有形成成熟的營運模式和持續(xù)的盈利能力，使得擔保中介服務機構的介入受到抑制，進而使金融機構信貸的介入受到阻隔。

二、政策建議

（一）進一步發(fā)揮政府職能作用，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的外部環(huán)境

要把積極推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為一項重要戰(zhàn)略任務，作為培育新的盈利增長點的重要努力方向，創(chuàng)新和開發(fā)適合文化企業(yè)特點的發(fā)展平臺，努力改善和提升政府服務水平，促進文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)快速發(fā)展。

一是注重發(fā)揮財政資金的杠桿作用，通過貸款貼息、項目補貼、補充資本金等方式，對符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、具有龍頭帶動作用的文化企業(yè)或項目給予支持；對新增文化產(chǎn)業(yè)貸款或擔保代償損失給予補償，鼓勵金融機構增加對文化產(chǎn)業(yè)的貸款投入；二是全面提升文化產(chǎn)業(yè)投融資中介服務功能。建立文化產(chǎn)業(yè)融資擔保機制，明確相關抵質押登記機關及操作程序，完善相關制度和流程。成立專門知識產(chǎn)權專利評估機構，為銀行信貸、無形資產(chǎn)入股、轉讓等提供專業(yè)咨詢；三是加快推進文化產(chǎn)業(yè)管理體制改革進程，引導文化企業(yè)建立和完善現(xiàn)代企業(yè)和財務制度。大力整合文化資源，推動企業(yè)兼并重組，規(guī)劃和建設一批有規(guī)模、有競爭力、有特色的產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)。

（二）進一步加強協(xié)調(diào)與合作，構建金融支持文化產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展的長效機制

金融機構要根據(jù)不同文化企業(yè)的實際情況，建立靈活的差別化定價機制，可根據(jù)項目周期的資金需求，合理確定貸款期限。對于列入重點支持的文化產(chǎn)業(yè)項目或企業(yè)，在有效防范風險的基礎上可適當延長貸款期限。要增強服務意識，設立服務部門，向文化企業(yè)提供優(yōu)質的金融服務。對于重點支持的文化企業(yè)和項目，要優(yōu)化簡化審批流程，提高貸款審批效率。在滿足金融機構授信客戶準入標準的前提下，可對舉辦培訓的企業(yè)和接受培訓的人員予以信貸支持。銀行業(yè)金融機構與非銀行金融機構應積極加強合作，綜合利用多種金融業(yè)務和金融產(chǎn)品，推出信貸、債券、信托、基金、保險等多種工具相融合的金融服務，做好文化企業(yè)從初創(chuàng)期到成熟期各發(fā)展階段的支持。

人民銀行與政府有關部門共同搭建和完善文化產(chǎn)業(yè)投融資平臺，及時文化產(chǎn)業(yè)政策和發(fā)展規(guī)劃、重點項目名冊、企業(yè)資金融資需求、商業(yè)銀行金融產(chǎn)品等信息。同時，積極配合財政部門探索設立文化企業(yè)貸款風險補償基金，合理分散承貸銀行的信貸風險。探索運用文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金對符合條件的文化企業(yè)，給予貸款貼息和保費補貼。

（三）進一步構建多元化支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資格局，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融支持的良性互動

要支持符合條件的文化企業(yè)通過發(fā)行企業(yè)債和公司債等方式融資。積極發(fā)揮專業(yè)機構的作用，為中小文化企業(yè)通過發(fā)行短期融資券、中期票據(jù)、集合票據(jù)等方式融資提供便利。對符合國家政策規(guī)定的中小文化企業(yè)發(fā)行直接債務融資工具的，鼓勵中介機構適當降低收費，減輕文化企業(yè)的融資成本負擔。對于運作比較成熟、未來現(xiàn)金流比較穩(wěn)定的文化產(chǎn)業(yè)項目，可以以優(yōu)質文化資產(chǎn)的未來現(xiàn)金流、收益權等為基礎，探索開展文化產(chǎn)業(yè)項目的資產(chǎn)證券化試點。還要發(fā)揮保險公司機構投資者作用和保險資金融資功能，在風險可控的前提下，鼓勵保險公司投資文化企業(yè)的債權和股權，引導符合條件的保險公司參與文化產(chǎn)業(yè)投資基金，鼓勵風險投資基金、私募股權基金等投資者積極進入處于初始階段市場前景廣闊的新興文化業(yè)。

國外文化產(chǎn)業(yè)大國的成功經(jīng)驗也表明，構建完善的金融支持文化產(chǎn)業(yè)的政策體系是文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的必要條件之一。長遠來看，一個運作高效的金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度架構需要處理好以下三大關系：首先是統(tǒng)一指導和多樣發(fā)展的關系。由于文化產(chǎn)業(yè)是一個復雜的要素集合體，兼具精神屬性和市場屬性。金融對文化產(chǎn)業(yè)的支持，一方面要統(tǒng)一于民族的、健康的文化基調(diào)之上，另一方面則要參與文化多樣化發(fā)展，盡量滿足不同層次的市場需求。其次是政府支持和市場調(diào)節(jié)的關系。文化產(chǎn)業(yè)有公益性和營利性之分。政府要在公益性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮主導作用，通過政策杠杠積極吸引金融資源進入開發(fā)；營利性文化產(chǎn)業(yè)的資金融通則應由金融市場自發(fā)調(diào)節(jié)，政府資源要盡量避免與民爭利。最后是重點突破和全面推進的關系。金融對文化產(chǎn)業(yè)的支持要重點突破，集中有限資源支持那些前期發(fā)展基礎好，民族文化積淀深的行業(yè)，集中打造幾個具有國際競爭力和國內(nèi)影響力的產(chǎn)業(yè)品牌。在此基礎上，通過明星行業(yè)的拉動效應，促進文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

（四）進一步創(chuàng)新適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點的服務產(chǎn)品，加強和改進金融機構對文化產(chǎn)業(yè)的信貸服務

第7篇：地攤經(jīng)濟文化范文

關鍵詞：校園文化；辦學特色；研究報告

中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）06-0001-01

1.課題的提出

《教育部關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出："中小學校園文化通過校風教風學風、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環(huán)境等給學生潛移默化而深刻的影響，促進他們的全面發(fā)展和健康成長。" 《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出："中小學要由'應試教育'轉向全面提高國民素質的軌道……辦出各自的特色。"因此，加強校園文化建設，促進辦學特色形成，是新時期學校教育改革的重大課題。

我校是一所由原靖江市第一中學、第二中學、季市中學合并成的全日制高級中學。全校3000多名學生， 300多名老師。要構建特色鮮明的學校，需要融合三校的文化優(yōu)勢，需要共同的校園文化凝注人心、規(guī)范人的行為，于是便提出了校園文化建設課題。

國內(nèi)校園文化建設的研究的現(xiàn)狀呈現(xiàn)兩大特點：一是高校校園文化建設研究較多，針對中小學的研究很少。在中國知網(wǎng)"學術文獻總庫"以"校園文化建設"為主題檢索，共有文獻17000多條，主要集中在高校。以"中學校園文化建設"為主題檢索，只有86條；二是校園文化建設的研究主要集中在問題與對策的研究，對校園文化形成的機制與規(guī)律、校園文化建設的過程與方法的深層次研究較少，對校園文化建設如何如何促進辦學特色的研究更少。

本課題的切入點是，在實踐中探索中學校園文化形成的機制、過程，以及中學校園文化建設的途徑和方法，探討校園文化促進辦學特色形成的內(nèi)在機制。這對中學校園文化建設的規(guī)律性研究具有理論與實踐意義。

2.課題界定

校園文化是學校的師生員工在其教育、教學、學習、交往、生活實踐活動過程中形成的價值體系、情感風貌和行為規(guī)范系統(tǒng)的凝注和外化。我校校園文化建設的目標定位是：形成"尚德、博、雅"的校園文化。

辦學特色是指在學校的發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的有別于其他學校的辦學突出特點和風格。我校辦學特色的定位是："德能雙馨、和諧發(fā)展"。"德能雙馨"是指教師職業(yè)道德高尚，教學能力突出，有口皆碑；學生道德品質好，文明程度高，基礎扎實，基本能力強、特長突出，譽滿三湘。"和諧發(fā)展"是指學校人際關系和諧，學生身心發(fā)展和諧，學生全面、和諧、自主發(fā)展，學?？茖W發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展。

3.研究目標

（1）形成"尚德、博、雅"的校園文化。

（2）通過校園文化建設，促進"德能雙馨、和諧發(fā)展"的辦學特色的形成。

（3）探討校園文化形成的過程及校園文化建設的途徑和方法。

（4）探討校園文化建設促進辦學特色形成的內(nèi)在機制

4.研究內(nèi)容

（1）制度文化建設促進辦學特色形成研究。

（2）物質文化建設促進辦學特色形成研究。

（3）精神文化建設促進辦學特色形成研究。

（4）校園文化建設的途徑和方法研究。

（5）校園文化建設促進辦學特色形成的內(nèi)在機制研究。

5.研究對象與方法

（1）研究對象。我校2010年9月至2012年6月在校師生。

（2）研究方法。以教育行動研究法為主，輔之以文獻研究法、調(diào)查研究法、經(jīng)驗總結法。

6.研究實踐

6.1加強制度文化建設。

（1）開展原三校校園文化調(diào)研，引發(fā)校園文化建設需求。查閱三校管理資料，調(diào)查走訪三校的管理人員，對三校合并到我校的老師以及學生進行了問卷調(diào)查，了解各自的校園文化特色。

（2）開展制度文化建設交流，引導啟發(fā)制度文化定位。先后與桃源縣九溪中學等七所中學進行了制度文化建設的交流與探討，到常德市幾所中學進行了校園文化建設參觀學習和制度文化建設交流。在全省名優(yōu)校長論壇上，就"如何喚起老師的工作熱情，創(chuàng)建和諧的校園制度文化"進行了交流。

（3）管理制度的修訂、宣傳、學習與實施，實現(xiàn)制度文化的引導、體驗與認同。讓師生參與管理制度的修訂和制定，制度體現(xiàn)"美德"、"才能"、"和諧"、"發(fā)展"四大理念。

6.2加強校園物質文化建設。

（1）校園景觀彰顯"和諧"之美和"發(fā)展"的生機。如富有"萬眾一心，遠航"詩意的中心花壇，文化氛圍濃郁的勤思園、篤行園、修身園，100余盆高品位的盆景，色彩搭配和諧，高低層次和諧，布局疏密得體的樹木花草，整個校園顯得優(yōu)美和諧、生機盎然。

（2）校園宣傳展現(xiàn)"美德"、"才能"、"和諧"、"發(fā)展"四大主題。

6.3加強校園精神文化建設。

（1）加強教師德能文化建設。學校圍繞教師的師德、教風和專業(yè)技能開展教師德能文化建設。通過師德標兵評選、獎勵與宣傳、教師教學技能培訓、校內(nèi)外優(yōu)質課觀摩、參加校內(nèi)外教學比武、承辦教學研討會、評選教學能手、評選德能雙馨教師、教學骨干的獎勵宣傳等，營造重師德、重教學能力、重教風、重教師自我發(fā)展的文化氛圍，讓"德能雙馨"成為教師的追求，成為我校的師風。

（2）加強學生道德與學風建設。

首先，以規(guī)范引領學生文化。制定《靖江市第一高級中學學生行為規(guī)范》等多項規(guī)范，規(guī)范體現(xiàn)"美德"、"才能"、"和諧"、"發(fā)展"四大主題。

其次，開展"行為習慣養(yǎng)成教育，遵紀守法法制教育，珍愛生命安全教育，八榮八恥榮辱觀教育，誠實守信做人教育，健全心理品質心理健康教育"等六大主題教育。對七年級新生進行為期一周的入學教育與訓練。運用榜樣激勵，開展周送喜報、月評小明星、期末評"三好"、班風評比等活動。利用校主題活動、班團活動等多種形式進行正面教育與訓練。

再次，開展心理輔導。學校建立了高標準的心理咨詢室，對學生進行心理疏導，并建立心理檔案。學校還在各班設立了一名心理委員。

（3）校園文學活動促進校園文化建設。首先是指導學生走進名家，品味經(jīng)典，提升文化品味；其次是以?？癁殛嚨?，開辟校園文化專欄、出版校園文化專刊，弘揚以四大主題為核心的校園文化；再次是開展以校園文化為主題的班級演講比賽；最后是在校園網(wǎng)上開辟"校園文化"欄目，進行校園文化的宣傳。

（4）校本課程促進校園文化建設。

首先，將校內(nèi)課程資源轉化為校本課程。

其次。將我校教育科研成果轉化為校本課程。我校將具有學校特色的心理健康教育等主題教育活動進行系統(tǒng)開發(fā)，編成校本教材。

再次，優(yōu)化藝術節(jié)，體育節(jié)，大課間活動等傳統(tǒng)活動。校藝術節(jié)，我們力求學生以班為單位自編自演節(jié)目。

（5）家校協(xié)作促進校園文化建設。家長學校每年對家長進行2次面授，創(chuàng)辦2期家長學校簡報，組織學習心得體會交流，家長完成2次面授作業(yè)。評出優(yōu)秀家長、優(yōu)秀教育理念。家長還可以通過網(wǎng)上聊天、寫信等交流方式與教師交流，參與校園文化建設。

7.研究結果與分析

7.1"尚德、博、雅"的校園文化初步形成。"尚德、博、雅"，成為了我校的辦學理念和價值追求。師生崇尚美德，十分注重道德品質修養(yǎng)；師生器重能力和特長的發(fā)展，才能突出；師生追求可持續(xù)發(fā)展和和諧發(fā)展。學校的校風、教風、學風、班風突顯的文化氛圍。

7.2辦學特色正在形成。教師職業(yè)道德高尚，教學能力突出；學生道德品質好，基本能力強、特長突出。學校人際關系和諧，學生身心發(fā)展和諧，學生全面、和諧、自主發(fā)展，學校科學發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展，在全省有一定的知名度，全省名優(yōu)校長論壇在本校召開。

7.3探明了校園文化形成的機制與基本過程。

（1）校園文化的形成機制。

（2）校園文化形成的基本過程。

7.4探明了校園文化建設的內(nèi)容、途徑和方法。

（1）校園文化建設的內(nèi)容。

（2）校園文化建設的途徑和方法。

7.5探明了校園文化促進辦學特色形成的內(nèi)在機制。校園文化是如何促進辦學特色形成的？我們認為其內(nèi)在機制主要是結構--功能機制、同化--順應機制和文化引領機制。

（1）結構——功能機制。

（2）同化——順應機制。

（3）文化引領機制。

7.6形成了"375"發(fā)展型校園文化建設模式。"375"發(fā)展型校園文化建設模式是指，以制度文化、物質文化、精神文化三個維度七個要素為內(nèi)容，以"需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新"五個基本環(huán)節(jié)為工作流程，實施校園文化建設，促進校園文化和辦學特色的形成。這一模式遵循了文化形成和發(fā)展的過程和規(guī)律，突出了發(fā)展性。實踐表明，這一模式具有科學性和實效性。

8.研究結論

8.1校園文化的形成一般要經(jīng)歷"需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新"五個基本階段。

8.2校園文化建設的內(nèi)容可確定為三個維度七個要素，即制度文化建設、物質文化建設、精神文化建設（教師德能文化建設、學生道德與學風建設、校園文學活動、校本課程、家校協(xié)作）。

8.3校園文化建設的途徑和方法，應以制度文化建設、物質文化建設和精神文化建設為基本內(nèi)容，以"需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新"五個基本環(huán)節(jié)為工作流程，推行"375"發(fā)展型校園文化建設模式。

8.4文化引領機制。

8.5"375"發(fā)展型校園文化建設模式具有實效性，明顯促進了校園文化和辦學特色的形成。

參考文獻

[1]高韋芳.論中小學校園文化建設--基于蘇州市金閶區(qū)學校校園文化建設的實踐與思考[D].蘇州大學，2010.

第8篇：地攤經(jīng)濟文化范文

關鍵詞:文化沿襲;低碳經(jīng)濟;建筑節(jié)能

1　低碳經(jīng)濟建筑概述

低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎將引領未來經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展,其主要包括低碳生產(chǎn)與低碳消費,其實質是能源的高效、清潔利用,低碳或無碳等綠色能源的廣泛開發(fā)與普遍使用,以及碳排放的顯著減少;核心是能源技術和減排技術創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結構和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉變。我國正加快推進工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化。能源需求快速增長,環(huán)境污染日益加劇,而且正面臨能源相對短缺與環(huán)境污染日趨嚴重的雙重壓力。面對這一嚴峻形勢,發(fā)展低碳經(jīng)濟是削減這一壓力,實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

2　文化延續(xù)與建筑

文化作為“知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力和習慣”,不同的地域、不同的國家、不同的民族。有不同的社會歷史形態(tài)。一定意義上說,現(xiàn)代都市與歷史文化應該具有延續(xù)性,城市的建筑應該致力表現(xiàn)這種延續(xù)性,這樣才能保持城市歷史文化的原有特質,體現(xiàn)對歷史的尊重,使得地方社區(qū)在獲得新的城市生活方式的同時找到新的地域認同。

3　我國城市建設中低碳經(jīng)濟與文化沿襲的現(xiàn)狀與問

3.1　我國城市建設中建筑材料的運用缺乏嚴格的指標控制系統(tǒng)

在低碳經(jīng)濟的發(fā)展背景下,我國開展了相當規(guī)模的建筑節(jié)能工作,主要采取先易后難、先城市后農(nóng)村、先新建后改建、先住宅后公建、從北向南逐步推進的策略。但是建筑節(jié)能開發(fā)建設成本高;建筑設計要比一般普通建筑復雜;建筑節(jié)能的建筑材料、工藝技術還沒有形成體系等因素都一定程度上制約著節(jié)能建筑的健康發(fā)展。

積極推廣和使用新型建筑節(jié)能材料的同時,不可避免的會產(chǎn)生材料的浪費。減少城市建設中建筑節(jié)能材料使用中的浪費,除了從主觀上樹立節(jié)約觀念外,材料自身因素和各種外部因素都與之有著緊密的聯(lián)系。將材料與施工、造價結合起來,加強材料管凰強化用量控制,從材料的采購、保管、使用、回收等各環(huán)節(jié)入手,只有這樣才能逐步建立行之有效的規(guī)范標準,對建筑材料的應用進行嚴格的指標控制。

3.2　我國傳統(tǒng)文化的沿襲盲目采用復雜古典結構,欠缺內(nèi)涵把握

當前,眾多建筑在設計風格中融人了各自所吸納的文化、個性等元素而呈現(xiàn)出多元化的特點。比如新古典主義建筑外觀設計,將古典文化厚重和濃郁的特點體現(xiàn)在建筑設計上;而歐美原創(chuàng)主義文化風格則是將一些歐美文化特點滲透到建筑元素中,

我國目前的大多數(shù)建筑外觀設計只是照搬形式、追求形似,盲目模仿采用復雜的古典建筑結構,忽略了建筑外觀設計的內(nèi)涵。建筑如果缺少了文化的傳承。就會缺乏生命力。海派的石庫門建筑,新天地改造之所以成功,就是因為它在激活當代時尚文化的同時,打撈起人們對傳統(tǒng)生活空間的記憶。

3.3　低碳經(jīng)濟中的節(jié)能構造與文化延續(xù)間無法和諧統(tǒng)一

當今世界現(xiàn)代化經(jīng)濟建設迅猛發(fā)展的同時,經(jīng)濟越是發(fā)達的國家,越是注重民族文化傳統(tǒng)的保護,他們往往以歷史文化的久遠作為衡量歷史珍貴性的重要標志。

我們說建筑構造與細部要素的產(chǎn)生通常都是緣于實用功能,但有時也可以由象征性的需要演化而來。就建筑節(jié)能而言,建筑自身和體型、維護結構、內(nèi)部能源系統(tǒng)、內(nèi)部各種程序的運行、使用的管理方式、自控運行方式等等諸多因素,這些應該都是一個非常整體有機的咬合,只有把這些做好,才算是一個好的節(jié)能設計。盲目的關注節(jié)能材料的使用或盲目的以文化延續(xù)為目的而忽略節(jié)能設計都是不可取的。

4　對中國現(xiàn)代建筑低碳經(jīng)濟發(fā)展中文化延續(xù)的建議

4.1　尊重自然、以人為本

中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。設計以“自然”為本,道法自然,在邏輯體系上涵蓋了“以人為本”的設計觀念。低碳經(jīng)濟所提倡的發(fā)展模式必然的包括了環(huán)境保護、生態(tài)平衡、人與自然的和諧發(fā)展等等的重要內(nèi)涵,從而要求節(jié)能建筑在尊重自然的前提下,以人為本,全面發(fā)展。

4.2　凸顯藝術性和歷史文化內(nèi)涵

在節(jié)能技術發(fā)展中適當?shù)刂v求節(jié)能建筑的藝術性,使節(jié)能建筑不僅給我們帶來安全、高效、節(jié)能、環(huán)保、健康的生活環(huán)境,而且還帶來美的享受。對于優(yōu)秀的節(jié)能建筑來說,其節(jié)能技術本身就有一定的藝術價值,好的建筑所體現(xiàn)的因素都應在周圍環(huán)境、歷史、文化上有所反映。

4.3　保護歷史文化資源、提倡建筑形態(tài)與低碳經(jīng)濟和諧

第9篇：地攤經(jīng)濟文化范文

第二屆信息化創(chuàng)新克拉瑪依國際學術論壇以“智慧城市、智能油田”為主題，定位為國際化的數(shù)字城市、數(shù)字油田技術交流的盛典，國際化的智慧城市、智能油田研究者的交流平臺，中國數(shù)字油田、數(shù)字城市建設者和最終用戶的年度盛會，以及信息產(chǎn)業(yè)、數(shù)字城市、數(shù)字油田建設技術與設備的洽談交易會。本屆論壇由中國科協(xié)學會學術部、新疆維吾爾自治區(qū)科學技術協(xié)會、工業(yè)和信息化部信息化推進司、住房和城鄉(xiāng)建設部城市建設司、中國科學院院士工作局、中國工程院三局、中國石油學會和新疆克拉瑪依市人民政府共同主辦。

圍繞論壇主題，本屆論壇設有兩個專題論壇：一是“智慧城市建設專題論壇”，主要圍繞智慧城市理念及發(fā)展趨勢，智慧的城市交通、公共事業(yè)與城市醫(yī)療服務，云計算、物聯(lián)網(wǎng)等先進信息技術應用于智慧城市，城市管理全面感知、協(xié)同工作平臺的建設與應用，智慧城市安全與突發(fā)事件應急處置，承載智慧城市核心內(nèi)容的數(shù)據(jù)管理和高端數(shù)據(jù)服務等內(nèi)容進行交流；二是“智能油田建設專題論壇”，主要圍繞智能油田建設理念及方法，物聯(lián)網(wǎng)與智能油田，云計算與智能油田，數(shù)字油田應用系統(tǒng)研發(fā)，數(shù)據(jù)庫建設與管理，地理信息技術，網(wǎng)絡與信息安全，油氣田勘探開發(fā)專業(yè)軟件及數(shù)據(jù)應用，數(shù)據(jù)采集、傳輸與質量控制技術等內(nèi)容進行交流。論壇將邀請兩院院士，以及國內(nèi)外專家、學者到會并作專題演講，在會議組織上體現(xiàn)國際性，在學術上展示和介紹智慧城市、智能油田等領域最前沿、最先進的理論和技術。

在會議期間，將同步舉行信息技術和產(chǎn)品博覽會，展覽內(nèi)容包括數(shù)字城市建設成果、數(shù)字油田建設成果、最新信息技術產(chǎn)品、IT新技術和新設備等。博覽會分為三個展區(qū)，分別是數(shù)字城市展區(qū)、數(shù)字油田展區(qū)和技術設備展區(qū)，重點展示我國數(shù)字油田、數(shù)字城市建設領域信息化工作方面取得的突出成就，宣傳面向為數(shù)字油田建設、城市規(guī)劃、城市建設、城市交通、工程建設與建筑業(yè)、房地產(chǎn)、智能建筑、城市運營管理與服務等方面的信息化技術。如：3S（GPS、GIS、RS）技術基礎軟件平臺、信息采集與集成處理技術及產(chǎn)品；大面積建筑群體的高效三維建模技術及3D-GIS技術、城市時空變化的動態(tài)模擬技術、虛擬現(xiàn)實與城市仿真技術；城市公共設施計費管理系統(tǒng)；安全防范監(jiān)控系統(tǒng)等。

杜勇介紹，第二屆信息化創(chuàng)新克拉瑪依國際學術論壇將特邀兩院院士和國內(nèi)外的著名專家，國內(nèi)外智慧城市和智能油田的研究者，國內(nèi)外數(shù)字化城市和數(shù)字油田的建設者，以及國內(nèi)外有關城市、知名IT企業(yè)代表參加，致力于為與會代表創(chuàng)造互動研討的平臺，并就信息化建設與創(chuàng)新等問題，在政府宏觀決策指導、政策法規(guī)配套、建設運作機制、科技創(chuàng)新攻關、行業(yè)應用實踐、產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路等方面，激發(fā)創(chuàng)新、商議對策。同時，本屆論壇將通過會議展覽、現(xiàn)場展示和示范成果考察等活動，直觀展示中外數(shù)字油田、數(shù)字城市建設現(xiàn)狀與成果，最新智慧城市、智能油田研究進展，培育“數(shù)字油田”、“數(shù)字城市”產(chǎn)業(yè)鏈，促進中外各大油田公司、城市之間，政府與企業(yè)之間在信息化領域的廣泛合作，共同推進智慧城市、智能油田建設，推進信息化和數(shù)字化領域的健康持續(xù)發(fā)展。