有意義的生命精選(九篇)

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第1篇：有意義的生命范文

“滴、噠，嘀、噠，嘀、噠，嘀、噠......”聲音清脆，有節(jié)奏，沒(méi)有停息。

那，是時(shí)間吸食生命的聲音，誰(shuí)也無(wú)法阻止，誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝時(shí)間。

人的一生到底有多長(zhǎng)？誰(shuí)又能知道自己到底能活多長(zhǎng)時(shí)間？

這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)人能夠解答。

每一個(gè)生命，都是遲早要消失的，那么，既然會(huì)消失，我們?yōu)槭裁匆獊?lái)這個(gè)世界？我們的來(lái)到對(duì)這個(gè)世界是有益還是無(wú)益？

答案在我們自己身上。我們來(lái)到這個(gè)世界上都是有原因的，我們每個(gè)人都有不同的使命，但如果你沒(méi)有為這個(gè)世界做出有意義的事，那將是廢人一個(gè)。

當(dāng)時(shí)間快要把你的生命吸食干凈時(shí)，你是否完成了自己的使命？你是否能夠心安理得地消失？

有些人能，有些人則不能。

能的人，便是有尊嚴(yán)，勇敢、偉大的人。

不能的人，便是窩囊，自暴自棄，自我頹廢的人。

能的人，是勇士，每天在和時(shí)間斗爭(zhēng)，他們不知道自己到底能活多長(zhǎng)時(shí)間，不知道會(huì)不會(huì)在死前留下遺憾。而正是因?yàn)檫@樣，他們才會(huì)抓住每一分每一秒，完成自己要做的事，完成自己的使命，為這個(gè)世界做出貢獻(xiàn)。

不能的人，是懦弱的化身，明知道生命的短暫，卻不肯抓緊它，成了死神的俘虜。任憑時(shí)間吞噬自己的生命，這種人，便是膽小鬼。

能的人，雖然與不能的人的結(jié)果一樣，輸給了時(shí)間。但是他們雖敗猶榮！

不能的人，一定會(huì)輸，并且輸?shù)煤軕K，不戰(zhàn)而敗，沒(méi)有人會(huì)記住他們。

“嘀、噠，嘀、噠，嘀、噠.....”

第2篇：有意義的生命范文

我笑，笑自己的無(wú)知，笑自己的懦弱，我找不到真正的自己，只有褪去那一身的浮沉與鉛華，我才發(fā)現(xiàn)，躲在陰暗角落里的那個(gè)凄涼的自己。

曾經(jīng)，我失落，曾經(jīng)，我孤獨(dú)，曾經(jīng)，我親手埋藏了一顆，熾熱的心，那土與沙堆滿(mǎn)了，我的心。

我不任性，也不倔強(qiáng)，因?yàn)椋耶?dāng)了幻想的奴隸，幻想著自己有多么偉大，而當(dāng)我發(fā)現(xiàn)，我并不偉大，我只是蒙蔽了雙眼，當(dāng)我揭開(kāi)眼睛里的一層輕沙后，我看到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，從此，我不再幻想，當(dāng)夢(mèng)已成為過(guò)去，我輕輕地叩敲我的心門(mén)，換來(lái)的只能是空虛。

第3篇：有意義的生命范文

這三種類(lèi)型，體現(xiàn)了人一生中不斷超越自我的不同階段和境界，就業(yè)伊始，當(dāng)然對(duì)“生存”十分關(guān)注，然后才有“成就”階段，希望出類(lèi)拔萃，然而，也有超越了的一批人，成為嶄新的一代“第三種人”。

他們從年輕時(shí)候就開(kāi)始，從一種生存需要狀態(tài)(開(kāi)始就自信能夠生存)發(fā)展到一種外在力量驅(qū)動(dòng)的生活，追求在各種領(lǐng)域有所建樹(shù)，到最后傾向于更多的由內(nèi)在力量驅(qū)動(dòng)。過(guò)著失志追尋夢(mèng)想的生活。正如裴多非所說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)象人，不要成為傀儡，盡受反復(fù)無(wú)常的命運(yùn)的支配。”

“有意生活”、“故意生活”、“刻意生活”不允許自己在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單攪拌的無(wú)意識(shí)中隨意生活。不是寫(xiě)一本平庸的人生，而是要在一個(gè)至死醒覺(jué)的生命中。從頭到尾坐在自己的創(chuàng)作里，指揮著自己的生命，一手創(chuàng)造自己生命的奇跡。主角、對(duì)手、精彩的舞臺(tái)都是自己，使自己的一生成為一曲“有意生活”的絕美之舞。

他們把人生無(wú)盡的撞擊，變成了成就自己非凡夢(mèng)想的壯舉，從藝術(shù)珍寶、人生喜慶、高貴德行、相愛(ài)與犧牲等等任何可以讓人一窺至善之境的閃光之中。使自己體驗(yàn)輝煌神圣、幸福、成功和快樂(lè)。

第4篇：有意義的生命范文

想別人喜歡，你先要接受自己

一個(gè)愛(ài)美的女人在評(píng)價(jià)自己的時(shí)候會(huì)有兩種思路，一種思路是：我這兒不好，那兒不好，要是把這些不好都彌補(bǔ)上的話，我就比較美。另一種是：我這兒好，那兒好，我有哪些地方是不可替代的。一個(gè)能看著自己好的女人，她也知道自己的短處在哪兒，但她會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。所以女人要先接受自己、喜歡自己，然后讓自己從內(nèi)到外有一種自信心，再去打扮自己。

換一套衣服，換一個(gè)角色

我的穿衣風(fēng)格非常多元，很難簡(jiǎn)單說(shuō)我是什么風(fēng)格。平時(shí)是很職業(yè)的風(fēng)格；在休閑的時(shí)候，我喜歡那種很酷、很中性、很牛仔的服飾，因?yàn)槲也皇且T馬，就是要爬山；我還有很多的聚會(huì)，所以我也有很多花枝招展的裙子。

其實(shí)，一個(gè)女人換一套衣服，就可能是換一個(gè)角色。我覺(jué)得一個(gè)女人對(duì)于服裝風(fēng)格的那種嘗試，就是對(duì)多元角色和人生可能性的嘗試。

不忍辱負(fù)重，要舉重若輕

賢惠，不體現(xiàn)在你多長(zhǎng)時(shí)間守在家里，做了多少家務(wù)。一定要說(shuō)“忍辱負(fù)重”嗎？我更愿意用一個(gè)詞取代它，就是“舉重若輕”。

我們不要說(shuō)自己為家庭、社會(huì)、孩子犧牲了多少，一旦你認(rèn)為“犧牲”了，你就會(huì)去抱怨、去指責(zé)、去挑剔，就會(huì)去綁架他人對(duì)你承諾。而你換一種態(tài)度：我在這么多角色中穿行，我給這么多人帶去快樂(lè)，我自己的心靈愉悅而享受，我在成全別人的同時(shí)，得以成全自我。這么一想，就會(huì)覺(jué)得女人可以是賢惠的，溫柔的，同時(shí)是不失快樂(lè)輕盈的。

衰老從唉聲嘆氣開(kāi)始

女人都怕衰老，但什么是衰老？不是說(shuō)有皺紋了，體態(tài)臃腫了，面部松弛了，這些就意味著衰老了。真正的衰老是女人唉聲嘆氣地指責(zé)，說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)男人都靠不住，全都不能信任；這個(gè)時(shí)代，孩子們都袒胸露背的……當(dāng)女人這么說(shuō)的時(shí)候，那就是真的衰老了。

你可以跟你的先生或者朋友玩到一起嗎？你可以嘗試你孩子喜歡的歌曲和網(wǎng)絡(luò)游戲嗎？你可以跟任何一個(gè)圈子的人成為朋友、對(duì)這個(gè)世界保持著新鮮的好奇，而且讓自己投身其中嗎？如果你可以這樣去做，你不拒絕世界，世界就不拒絕你。也就是說(shuō)，女人與其懼怕年齡，不如擁有一個(gè)成長(zhǎng)的生命，人能成長(zhǎng)就不會(huì)衰老。

第5篇：有意義的生命范文

—題記

活在這個(gè)世上，為的是友誼。至少我是這么認(rèn)為的。生活就是一張沒(méi)有染色的畫(huà)。染色的筆就是多彩的友誼；泥土開(kāi)始只是一片黑，點(diǎn)綴的是那綠色的友誼。

當(dāng)我們傷心的時(shí)候，朋友能給我們肩膀。讓我們正在獨(dú)自流淚的時(shí)候，朋友能讓我們心情愉快。這不是蒙娜麗莎那神秘的微笑，只是友誼，很簡(jiǎn)單而又難以琢磨的友誼。友誼擁有神奇的力量，都使我們?yōu)橹鸷场?/p>

“人生于世上有幾個(gè)知己，多少友誼能長(zhǎng)存，愿友誼常在你我心里……”是啊，世界那么大，卻很難找到可以談心的朋友。真想像王勃那樣寫(xiě)下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古名句?？墒敲慨?dāng)我仰望天空，那么多的星星，怎么找……

朋友并不是找出來(lái)的。而是不經(jīng)意“碰”出來(lái)的。當(dāng)你幫別人撿一根筆，或許就認(rèn)識(shí)了，然后就成了朋友。真的，友誼就是這么簡(jiǎn)單。

俗話說(shuō)，人生得一知己足矣，千金易得，朋友難求。朋友是人的精神生活中一個(gè)重要的組成部分，沒(méi)有友誼的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，就會(huì)感到人間的孤獨(dú)。人們需要友誼，是因?yàn)檎嬲\(chéng)的友誼可以使人奮發(fā)，使人欣慰，使人快樂(lè)，使人向前……

人生的財(cái)富是無(wú)窮無(wú)盡的，但真正的財(cái)富是什么呢？是金錢(qián)？是權(quán)勢(shì)？不是，是友誼。不知哪個(gè)哲人說(shuō)過(guò)：“財(cái)富不是真正的朋友，朋友才是永久的財(cái)富?！迸笥眩?dāng)你知道朋友的價(jià)值時(shí)，就別太在意朋友之間的瑣事，你應(yīng)該知道：友誼不在一時(shí)，而在平時(shí)；不憑年齡，而憑心靈。朋友，別太在意，讓我們攜手望著美麗的朝陽(yáng)，共同奮斗吧！

第6篇：有意義的生命范文

眾所周知，我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華名族上下五千年的顯著特色，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求現(xiàn)代小學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。

在我們的身邊，有一部分同學(xué)還有一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)比如樓梯上經(jīng)常會(huì)看到與我們美麗的校園極為不和諧的紙屑，教室里、校園的角落里食品包裝袋隨處可見(jiàn)，甚至有些同學(xué)認(rèn)為反正有值日生和清潔工打掃，扔在地上是沒(méi)有關(guān)系的。再例如，有些同學(xué)經(jīng)常在學(xué)校的走廊里追逐打鬧，走路推推搡搡，還有一部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意破壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化放在首位，而忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。

作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該注重自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中的言談、行為舉止，自覺(jué)履行我們應(yīng)該遵守的文明禮儀。文明禮儀說(shuō)起來(lái)容易，要真正做起來(lái)并不容易，原因就在于我們?cè)谄綍r(shí)生活中對(duì)文明禮儀并不怎么重視，從而我們會(huì)忽略文明。

文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的情切，是平時(shí)遇到師長(zhǎng)時(shí)的主動(dòng)問(wèn)好，是一不小心碰到對(duì)方后的一聲對(duì)不起，是自覺(jué)地將垃圾放入垃圾箱的行為舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰后的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是被大家廣泛推崇的一種道德行為。

做文明人就要文明用語(yǔ)，文明做事。中國(guó)素有禮儀之邦的美稱(chēng)，禮貌待人是中華名族的傳統(tǒng)美德。作為新時(shí)代小學(xué)生的我們?nèi)绻荒芾^承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，就不能成為一個(gè)合格的小學(xué)生，不能做一個(gè)文明的人。“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”文明禮貌是很容易做到的事情，同時(shí)也是生活中最重要的事情，我們應(yīng)當(dāng)遵照小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，嚴(yán)格的要求自己，只要我們從平時(shí)的一言一行做起，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，文明用語(yǔ)，我們就會(huì)成為新時(shí)期文明的小學(xué)生。

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槟氵€有明天；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槟闳松膬r(jià)值不在于金錢(qián)；如果你失去了文明，你將是徹底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

讓我們攜起手來(lái)，從我做起，從小事做起，從良好的行為習(xí)慣做起，做一個(gè)講文明、講禮貌的小學(xué)生。讓文明之花，禮儀之花，開(kāi)滿(mǎn)校園。

輔導(dǎo)老師張?zhí)A

第7篇：有意義的生命范文

自從世界上造出第一輛汽車(chē)時(shí),車(chē)禍就開(kāi)始蔓延在我們身邊.據(jù)統(tǒng)計(jì),我們國(guó)家每年由于車(chē)禍?zhǔn)露鴤龅娜藬?shù)已經(jīng)超過(guò)幾十萬(wàn)人.對(duì)于這個(gè)驚人的數(shù)字,我們就更應(yīng)該重視交通安全意識(shí).特別是我們青少年朋友,缺乏經(jīng)驗(yàn),更要提高警惕.

在道路上,人與車(chē)輛比起來(lái),簡(jiǎn)直就是個(gè)“可憐蟲(chóng)”.如果粗心大意,不遵守交通規(guī)則,是很容易發(fā)生交通事故的.還有自行車(chē),我國(guó)是使用自行車(chē)最多的國(guó)家,它屬于非機(jī)動(dòng)車(chē)輛,介于人和機(jī)動(dòng)車(chē)之間,它也沒(méi)有人那樣靈活自如.在和大車(chē)輛比起來(lái),又是個(gè)“弱者”.如果不注意自己的行為也會(huì)發(fā)生交通事故的.交通安全涉及到你我他,我們牢記交通規(guī)則,慎重駕駛.

現(xiàn)在,有很多自以為是的“大蠢貨”,以為自己的摩托車(chē)很漂亮,就發(fā)動(dòng)最大碼數(shù),橫沖直撞,毫不顧他人安危,在擁擠的人群里穿來(lái)穿去,還不時(shí)左斜右歪,連過(guò)路人都替他捏把汗.若要問(wèn)他們的下場(chǎng)如何,你瞧!車(chē)輪四腳朝天,頭破血流,傷痕累累,要么下地獄,要么躺在搶救室,這“大蠢貨”的后果慘不忍睹.

記得在一本書(shū)里,看到了馬來(lái)西亞柔佛市的交通警告語(yǔ)“閣下駕駛汽車(chē),時(shí)速不超過(guò)30公里,可飽覽本市優(yōu)美的風(fēng)景;超過(guò)60公里,請(qǐng)到法庭做客;超過(guò)80公里,歡迎關(guān)顧本市最新設(shè)備的急救醫(yī)院;超過(guò)100公里,祝君永遠(yuǎn)安息吧!”在日本東京某條高速公路上的提示語(yǔ)寫(xiě)著:“您的家人和孩子在等您回家.”還有:“此處已摔死3個(gè)人,你愿意做第4個(gè)嗎?”這些風(fēng)趣的警告語(yǔ),警告這些不遵守交通法規(guī)的人.

第8篇：有意義的生命范文

我自從看了《時(shí)光老人的禮物》這篇文章后，深有感觸，它讓我明白了要利用適合的學(xué)習(xí)時(shí)間，一定要好好學(xué)習(xí)，把心思全都放在學(xué)習(xí)上，如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)大好機(jī)會(huì)，想再好好學(xué)習(xí)也不可能了。

文章中主要講的是：一個(gè)乞丐在大街上要飯，這個(gè)乞丐就是因?yàn)樾〉臅r(shí)候太貪玩，不按時(shí)上學(xué)，不聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，最終流落到了這個(gè)地步，后悔一生。

時(shí)光老人看見(jiàn)這個(gè)乞丐很虔誠(chéng)，于是就對(duì)他說(shuō)：“我給你返老還童的一次機(jī)會(huì)，要你從小年時(shí)候重新學(xué)習(xí)，不過(guò)你得答應(yīng)我：一定要好好學(xué)，不要貪玩，你做得到嗎？”老人說(shuō)：“我做得到！”于是時(shí)光老人施了魔，老人一下子就成為了孩童。于是老人真的認(rèn)真讀書(shū)了，可是他經(jīng)不住誘惑，終于違背了諾言，和其他小孩玩了起來(lái)。后來(lái)魔法消失了，他有成了流浪街頭的乞丐。當(dāng)他再次看見(jiàn)時(shí)光老人時(shí)，于是再三請(qǐng)求時(shí)光老人能再給他一次機(jī)會(huì)。時(shí)光老人說(shuō)：“不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)的，當(dāng)初我給了你一個(gè)機(jī)會(huì)，你不珍惜，也就怪不了誰(shuí)了?！苯又鴷r(shí)光老人“嗖！”的一聲消失了。

第9篇：有意義的生命范文

一、確立正確的歷史教育思想是前提

孟子曰：“得天下英才而教之是人生樂(lè)事?！薄爸钦呤苋晔肥现畷?shū)，則能以良史之憂憂天下”（龔自珍語(yǔ)），我個(gè)人認(rèn)為這就是歷史的使命感、歷史教師的事業(yè)之魂。梁?jiǎn)⒊袊@：“史界革命不起則吾國(guó)遂不可救。悠悠往事，惟此為大?！薄皻v史使人明智”——我們要認(rèn)識(shí)到我們從事的教育不是講述陳腐的萬(wàn)年之谷，而是先祖千百萬(wàn)年遺留的人類(lèi)文化精髓和來(lái)自靈魂深處的傳統(tǒng)，后來(lái)之人，不忘前師之事，要以古鑒今。我們首先要產(chǎn)生一種敬業(yè)精神，不斷鞭策和激勵(lì)自己為完成本職工作而兢兢業(yè)業(yè)，不因從教“歷史”而愧色。

“歷史是副科”，不少學(xué)生尚未學(xué)習(xí)就有此認(rèn)識(shí)，帶著這樣的心態(tài)去學(xué)習(xí)怎么能有起色呢？所以說(shuō)教師要精心準(zhǔn)備，課內(nèi)課外都要深入地討論和講述學(xué)習(xí)歷史的目的和意義，糾正學(xué)生對(duì)歷史這門(mén)課程不正確的認(rèn)識(shí)，引起學(xué)生應(yīng)有的重視，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，這是誘發(fā)學(xué)生興趣的奠基性工作。

二、上好起始課，誘發(fā)興趣是好的開(kāi)端

良好的開(kāi)端意味著成功的一半。事實(shí)證明，如果教師能把起始課上得扣人心弦、妙趣橫生、融智怡情、賞心悅目的話，就能抓住學(xué)生的求知心理，把學(xué)生的心緊緊地拴住，使他們懷著無(wú)限的期待和渴望投入到歷史學(xué)習(xí)中去。第一，可以結(jié)合時(shí)事，激發(fā)學(xué)生的興趣。上課時(shí)，可利用時(shí)事資源，引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)今世界各個(gè)地區(qū)發(fā)生的熱點(diǎn)問(wèn)題感興趣。如朝鮮核問(wèn)題、我國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等，讓學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)變化發(fā)展進(jìn)行思考。第二，可以利用古今對(duì)比，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢岳霉沤竦囊恍┟嘶蛴⑿巯鄬?duì)比，探究中華民族的一些發(fā)展史和人文美德。第三，可以借助實(shí)物、圖片等教具創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，激發(fā)學(xué)生的好奇和興趣。

三、移情入史，巧妙創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)地探索問(wèn)題是關(guān)鍵

1、教師要善于設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。

思維總是從問(wèn)題開(kāi)始的，問(wèn)題的提出，應(yīng)該從歷史學(xué)科所具有的過(guò)去性、具體性的特點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持史論統(tǒng)一的原則，抓住教學(xué)中的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，利用新舊知識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別的矛盾，提出難度適宜的問(wèn)題，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科持久的學(xué)習(xí)興趣。

2、利用電教手段，調(diào)動(dòng)視聽(tīng)，創(chuàng)設(shè)情境。錄音（像）、投影、幻燈等電教手段在各科的日常教學(xué)中早已廣泛應(yīng)用，然而如何使諸種電教形式為教學(xué)做有效的服務(wù)，卻是人們?cè)谝恢碧接懙膯?wèn)題。在歷史課教學(xué)中，有些內(nèi)容可以重新利用音（錄音）像（錄像、投影、幻燈）手段，再現(xiàn)歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、歷史背景及其過(guò)程，給學(xué)生以充分的感性認(rèn)識(shí)。 轉(zhuǎn)貼于

3、教師要善于結(jié)合現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)是為了說(shuō)明現(xiàn)代事實(shí)的歷史根源，或已經(jīng)發(fā)展而表現(xiàn)出來(lái)的新特征，培養(yǎng)學(xué)生“以古鑒今”的認(rèn)識(shí)能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的熱情。

4、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。教師應(yīng)采取具體措施鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，做到“有疑必問(wèn)”、“有問(wèn)必解”。教師在充分肯定學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，可以提供給學(xué)生解決問(wèn)題的思路、方法以及必要的歷史文獻(xiàn)資料，讓學(xué)生根據(jù)已積累的歷史知識(shí)和教師提供的信息來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，進(jìn)一步鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

5、讓學(xué)生“走入歷史”，挖掘興趣的深刻性。所謂“走入歷史”，就是我們?nèi)粘Ｕf(shuō)的“進(jìn)入角色”，也就是虛擬情景教學(xué)法，在特定的歷史氛圍中，再現(xiàn)歷史現(xiàn)象、歷史情景，讓學(xué)生置身于一定的歷史條件下，去體察、認(rèn)識(shí)歷史，從而闡述自己的見(jiàn)解，以深入掌握歷史知識(shí)。

教師必須在對(duì)教材認(rèn)識(shí)分析、選擇適當(dāng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多角度、多層次、多形式地設(shè)計(jì)教材，加強(qiáng)學(xué)生興趣的持久性和深刻性。例如在講《赤壁之戰(zhàn)》時(shí)，可以就孫劉聯(lián)合抗曹的問(wèn)題，引出“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”這一歷史場(chǎng)面，讓學(xué)生扮演群儒與諸葛亮就抗曹問(wèn)題進(jìn)行辯論，結(jié)論正好就是赤壁之戰(zhàn)勝敗的原因。

四、利用好課外資源，讓學(xué)生真正地走入歷史是延伸