景觀規(guī)劃設(shè)計的流程精選(九篇)

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第1篇：景觀規(guī)劃設(shè)計的流程范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；中國；景觀規(guī)劃設(shè)計

中圖分類號：TU986.2

文獻標(biāo)識碼：B

文章編號：1008-0422(2011)07-0070-02

1　前言

當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計在嬗變中閃出思辨之光。適逢世紀更迭，時尚與傳統(tǒng)纏繞交織，東西方文化融合，城市景觀日新月異而又返樸歸真，使當(dāng)代人產(chǎn)生一種莫名而深刻的歷史感與危機感――中華民族身份和文化認同的危機感；當(dāng)代中國的人地關(guān)系的危機感。我們應(yīng)從景觀范式出發(fā)，加強和完善景觀歷史和景觀規(guī)劃設(shè)計理論研究方法體系的研究和建設(shè)，運用現(xiàn)代信息技術(shù)，實施基于低碳的景觀生態(tài)規(guī)劃，進行文化價值批判與重構(gòu)性創(chuàng)造，探索出一條順應(yīng)時代潮流的景觀規(guī)劃設(shè)計新路。

2 現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計國內(nèi)外動態(tài)

2.1西方現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計

19世紀中葉從奧姆斯特德設(shè)計的紐約中央公園(如圖1)拉開了西方現(xiàn)代景觀發(fā)展的序幕，20世紀30年代，經(jīng)過工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動的洗禮，現(xiàn)代景觀開始擺脫了傳統(tǒng)的羈絆，走上了現(xiàn)代主義景觀的康莊大道。

哲學(xué)和美學(xué)給西方現(xiàn)代景觀打下了深深的烙印，人本主義和科學(xué)主義兩大主潮不斷碰撞和滲透，貫串著“從理性到非理性”和“從方法論軸心到語言學(xué)軸心”的兩大轉(zhuǎn)向。現(xiàn)象學(xué)、符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義，解構(gòu)主義運用在現(xiàn)代景觀設(shè)計中；波譜藝術(shù)、極簡藝術(shù)、概念藝術(shù)、行為藝術(shù)、過程藝術(shù)、大地和場所藝術(shù)、新意象藝術(shù)、新表現(xiàn)主義、新抽象藝術(shù)等，如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)，現(xiàn)代景觀進入了一個多元發(fā)展時期。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，資本主義價值體系的失效，科技和人的異化，人口問題、糧食問題、能源問題和環(huán)境生態(tài)問題的惡化，社會、信仰和文化危機導(dǎo)致了后現(xiàn)代主義景觀的產(chǎn)生，它以否定性、非中心性、破碎性、反正統(tǒng)性、非連續(xù)性以及多元性為特征，消解現(xiàn)代主義的抽象的、超驗的、中心的、一元論，逐漸關(guān)注生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展問題，西方景觀規(guī)劃設(shè)計呈現(xiàn)精彩紛呈的面貌。

2.2中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計

90年代以來，隨著城市化、全球化、工業(yè)化和信息化的迅速發(fā)展，中國景觀行業(yè)得到了前所未有的飛速發(fā)展。顯示中華博大厚重文化的古典園林依然具有強大的生命力和廣泛的影響，西方的大地藝術(shù)景觀、波普藝術(shù)景觀、極簡主義景觀、后現(xiàn)代主義景觀等，滲透到了國內(nèi)的景觀規(guī)劃設(shè)計實踐，形成多元風(fēng)格格局。然而面臨中西文化的沖突，景觀設(shè)計創(chuàng)作出現(xiàn)了目標(biāo)混亂、價值失范現(xiàn)象，從“形式借鑒”走向“形式照抄”，“城市美化”運動這一來之古希臘與羅馬廢墟的幽靈帶著18世紀的歐洲廣場和20世紀初的美國的景觀大道，出現(xiàn)在大江南北大小小的城市，異域風(fēng)情盛行一時。非生態(tài)的規(guī)劃設(shè)計引導(dǎo)著不可持續(xù)的景觀的創(chuàng)造，大地生命機體的結(jié)構(gòu)和功能受到嚴重摧殘，景觀破碎化，景觀生態(tài)規(guī)劃日益顯示其重要價值和意義，中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計在蓬勃發(fā)展的同時面臨深深的困境。

3　當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計方法論

當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計的一個巨大挑戰(zhàn)是：如何設(shè)計一種景觀格局，以便在有限的土地上，建立一個戰(zhàn)略性的土地生命系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，以最大限度地、高效地保障自然和生物過程、歷史文化過程的完整性和連續(xù)性，同時給城市擴展留出足夠的空間。

3.1　滿足景觀感受層面，塑造景觀環(huán)境形象

景觀環(huán)境形象是從人類視覺形象感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律，利用空間虛實景物，研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。從景觀空間形態(tài)要素的點線面體、形、色彩、肌理等4個方面出發(fā)，從現(xiàn)代景觀空間視覺形象的藝術(shù)構(gòu)成人手，探求景觀空間的視覺形象表現(xiàn)手法。通過人對景觀環(huán)境內(nèi)容中“尺度”的視覺感受，把握好景觀構(gòu)成各要素的尺度問題，力求表現(xiàn)景觀環(huán)境空間上的層次性、有序性與變化性，為人們營造一個視覺宜人的景觀環(huán)境。

兩種美學(xué)范式對中國當(dāng)代城市景觀設(shè)計影響深遠：一種是如畫美學(xué)范式。強調(diào)突出視覺性美學(xué)特點，強調(diào)其視覺、靜態(tài)、單調(diào)、固定的形式因素，重視景觀的圖畫性和引人注目的特征，注重景觀的表面價值，重視“視覺質(zhì)量”；另一種是生態(tài)美學(xué)范式，不僅重視視覺性特點，也強調(diào)注重環(huán)境的“生態(tài)價值”，注重景觀設(shè)計審美體驗性、參與性、可持續(xù)性，開啟了一個全知覺審美的多維度景觀設(shè)計時代。

3.2　基于低碳的景觀生態(tài)規(guī)劃，確保城市景觀持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展

將低碳思想貫穿于景觀設(shè)計、選材、設(shè)計方式、設(shè)計內(nèi)涵及設(shè)計效果各個環(huán)節(jié)，真正實現(xiàn)低碳景觀，保護環(huán)境，實現(xiàn)景觀的可持續(xù)發(fā)展。

景觀生態(tài)規(guī)劃就是基于自然系統(tǒng)自我有機更新能力的再生設(shè)計，最大限度的借助于自然力的最少設(shè)計，改變現(xiàn)有的線性物流和能流的輸入和排放模式，而在源、消費中心和匯之間建立一個循環(huán)流程，優(yōu)化景觀格局及過程，協(xié)調(diào)不同性質(zhì)的土地利用之間的關(guān)系，并為不同土地的開發(fā)利用之間的空間“交易”提供依據(jù)，減輕熱島效應(yīng)、水資源耗竭及水環(huán)境惡化、溫室效應(yīng)等環(huán)境影響。

俞孔堅設(shè)計的秦皇島市湯河公園，可謂是綠蔭里的紅飄帶，用最少量人工干預(yù)、最少的設(shè)計和工程，滿足現(xiàn)代城市人的最大需要，創(chuàng)造一種人與自然和諧的生態(tài)與人文空間(如圖2、圖3)。

3.3　滿足場所精神，堅持設(shè)計觀念的國際一體化和設(shè)計手法的中國本土化

任何場所都具有明確的外部特征與文化特征，這種特征構(gòu)成了一套特殊的存在含義，也就是“場所精神”，將進行到設(shè)計領(lǐng)域，呼喚城市和景觀設(shè)計的白話運動，建設(shè)“足下文化與野草之美”。

在空間上，全球性大一統(tǒng)的文化被城市無數(shù)文本、文明族性與差異化景觀所取代；在時間上，歷史不再具有線性進化論的意義，傳統(tǒng)的文化重新具有了當(dāng)代的意義，“前現(xiàn)代”與后現(xiàn)代視野相遇，產(chǎn)生新的視野融合，以各種方式存在的文化正在零碎化，片段化，復(fù)合化。景觀設(shè)計的各種方法粉墨登場，解構(gòu)主義設(shè)計，人性化設(shè)計，高技術(shù)派設(shè)計，孟菲斯設(shè)計，綠色設(shè)計，現(xiàn)代主義設(shè)計，后現(xiàn)代設(shè)計，未來風(fēng)格設(shè)計，新現(xiàn)代主義設(shè)計各領(lǐng)，多元共生的格局已經(jīng)形成，然而民族的才是世界的，當(dāng)代景觀需要超越民族文化的視野，才能與國際的先進思潮和理論進行對話，因此，無論是我國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計理論還是國外的景觀設(shè)計理論，都要站在發(fā)展的角度上，以批判的態(tài)度，棄其糟粕，取之精華，重構(gòu)基于中國文化的景觀設(shè)計理論，從而在自身繼承傳統(tǒng)文化時，作

一個自身的調(diào)整過程，創(chuàng)造出適應(yīng)時代和人們需要的、具有民族自尊精神的優(yōu)秀景觀作品。

3.4　運用現(xiàn)代信息技術(shù)，為景觀規(guī)劃設(shè)計提供有力保障

現(xiàn)代信息技術(shù)包括感測技術(shù)(如遙感技術(shù)、全球定位系統(tǒng)GPS技術(shù)、航測等)、通信技術(shù)(包括網(wǎng)絡(luò)、無線電通信、多媒體通信等)、分析處理技術(shù)(包括計算機數(shù)據(jù)庫管理、CAD、地理信息系統(tǒng)GIS等)、控制技術(shù)等。特別是GIS在分析和診斷問題方面具有很大的優(yōu)勢，主要反映在其可視化功能，數(shù)據(jù)管理和空間分析三個方面。在尋求解決問題的途徑方面也有很大的潛力。

4 當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計實例――株洲神農(nóng)城概念方案設(shè)計

株洲神農(nóng)域營造以神農(nóng)文化為主題的當(dāng)代太陽谷，將各類建筑與景觀化整為零，以聚落的方式滲透其間，以神龍文化的廣度和深度來詮釋和提升城市格調(diào)，引爆城市地塊的文化和經(jīng)濟價值。以現(xiàn)代的生態(tài)體系來組織株洲市新的城市中心區(qū)，通過生態(tài)水系，城市慢行系統(tǒng)將各種城市景觀設(shè)施串聯(lián)起來，在新城市中心區(qū)形成流動變化的，與自然相映成趣的生態(tài)城市空間。打造具有遠古與未來時空交融的神農(nóng)情境，營造五大主題園區(qū)，體現(xiàn)時空交織變幻、生態(tài)文明和現(xiàn)代工業(yè)文明共生的城市氣質(zhì)(如圖4)。

當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計是人類發(fā)展、社會進步和自然演化過程中一種協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的工作。其工作的領(lǐng)域是如此廣闊，前景是如此美好，為了人類自身的生存和發(fā)展，為了使我們共同的、惟－的家園－地球－的美好未來，我們每個人都應(yīng)該做出自己的貢獻。

參考文獻：

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第2篇：景觀規(guī)劃設(shè)計的流程范文

關(guān)鍵詞：云南；鄉(xiāng)村；坡地；景觀規(guī)劃

引 言

2012年，黨的十提出建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的宏偉目標(biāo)，2013年9月6日，云南省提出了“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，以及云南省“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)目標(biāo)，力爭到2017年建成云南名村500個、美麗村莊1000個、特色村莊5000個，重點打造500個美麗村莊建設(shè)示范點。

云南鄉(xiāng)村的分布幾乎90%分布于山地上，甚至是在較大坡度的坡地上依山而存，這種山地多，平地少、坡度較大的情況在云南鄉(xiāng)村中是普遍存在的，在景觀規(guī)劃設(shè)計中，地形就成為了首要考慮的重要因素[1]。本次研究，通過對云南山地鄉(xiāng)村坡地景觀的研究，考慮村落的自然景觀不被破壞和設(shè)計的可實施性，從鄉(xiāng)村景觀的角度來解析云南“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)要求，對云南山地鄉(xiāng)村建設(shè)具有一定的參考價值。

1 云南鄉(xiāng)村景觀特殊性分析

1.1 自然景觀元素呈現(xiàn)多樣性

鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)成要素分為自然要素和人工要素[2]。自然要素是由地形地貌、氣候、土壤、水文、動植物等要素構(gòu)成，它們共同形成了不同鄉(xiāng)村地域的景觀基底。在云南所屬的云貴高原，地形地貌多樣，高差大，相對平緩的山區(qū)只占總面積10%，大面積土地高低差參，縱橫起伏，一定范圍又有和緩的高原面，而這些較為緩和的高原面已形成了大的居住聚落，發(fā)展成為了城市。山地、高原、丘陵、平原、盆地這五大類在云南均有分布，這也就決定了云南不同地區(qū)氣候的立體性、水文和動植物的多樣性和差異性，從而導(dǎo)致了不同地區(qū)鄉(xiāng)村景觀構(gòu)成要素的豐富且具有當(dāng)?shù)靥厣?/p>

1.2 民族和宗教元素是主要的人文元素

自然景觀要素為鄉(xiāng)村景觀的基底，人文景觀要素則為整個景觀的靈魂，凸顯了當(dāng)?shù)匚幕?。云南少?shù)民族類型多樣，擁有25個少數(shù)民族，并各自擁有著自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣和不同的。這也就決定了云南鄉(xiāng)村的人文景觀大多以民族和宗教元素為主，也決定了云南不同地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀的多樣性，具有各自的特點；具有自身民族特色的傳說、圖騰、服裝等都是塑造當(dāng)?shù)靥厣宋木坝^的重要元素。

2 云南特色村寨景觀規(guī)劃總體思路

2.1 因地制宜，依山就勢

在整個景觀規(guī)劃中，充分了解當(dāng)?shù)厮幍沫h(huán)境在建筑的分布上應(yīng)依山就勢，建筑樣式與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格統(tǒng)一，既充分展現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)中的干凈整潔、整齊劃一的良好鄉(xiāng)村風(fēng)貌，也在風(fēng)格上突出地區(qū)的特色，與其它村寨形成差異。

2.2 完整性與統(tǒng)一性

在整個景觀規(guī)劃設(shè)計中充分考慮當(dāng)?shù)氐恼w布局，保證景觀效果統(tǒng)一和諧，避免出現(xiàn)太大的差異，各個分區(qū)區(qū)別的同時也要互有聯(lián)系，增設(shè)景觀建筑及其他人工設(shè)施，力求與周圍環(huán)境相融合統(tǒng)一。

2.3 自然元素與人文元素相結(jié)合

在進行景觀的規(guī)劃設(shè)計時，要分析當(dāng)?shù)厥侨宋木坝^為主，還是自然景觀為主，并從中挖掘主要要素和特色要素，將其作為整個景觀表現(xiàn)的核心[3]。同時也要考慮其他的要素，如：鄉(xiāng)土植被、家禽農(nóng)畜、人文歷史、民風(fēng)民俗等展現(xiàn)獨特地域特色，實現(xiàn)自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。

2.4 功能性與觀賞性相結(jié)合

景觀規(guī)劃設(shè)計中，景觀建筑小品在發(fā)揮其功能的基礎(chǔ)上，具備視覺觀賞性，將功能性與觀賞性機密結(jié)合，做到景觀服務(wù)于功能，功能中表現(xiàn)景觀。

3 云南省墨江縣迷帝茶村景觀規(guī)劃

3.1 項目概況

項目位于新?lián)徭?zhèn)內(nèi)的新塘村大山組，規(guī)劃范圍界定為南北縱長656m，東西向?qū)?51m，包含新塘村大山組及其周邊地域，規(guī)劃總面積約130000m2。云南省墨江縣新?lián)徭?zhèn)新塘村大山組位于哀牢山系山區(qū)，屬于典型的山地茶村，地形高差起伏較大，整體地勢呈東高西低的特點，其中片區(qū)東部的生態(tài)防護林區(qū)海拔最高，大多在1243m以上，最低點位于規(guī)劃區(qū)的西部，海拔1153m。平均坡度在19～21%。

當(dāng)?shù)匾苑N植迷帝茶為主要產(chǎn)業(yè)，整個地塊80%為坡地茶園，其他為散落的居住用地、道路用地以及綠化用地。

3.2 項目定位

基于“美麗鄉(xiāng)村”的政策支持，考慮新塘村未來的發(fā)展方向，規(guī)劃將當(dāng)?shù)卮迕窦芯幼≡谝黄?，方便茶園的保護開發(fā)，并以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)“迷帝茶”為村名，更名為“墨江縣迷帝茶村”彰顯以適應(yīng)未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。將迷帝茶村定位為以山地茶園觀光為基礎(chǔ)，以茶文化及哈尼文化體驗為內(nèi)核的綜合性特色旅游村。

3.3 現(xiàn)狀分析

3.3.1 自然環(huán)境

新?lián)徭?zhèn)境內(nèi)山高坡陡，箐多谷深，屬深切割中山山地地貌，為受地質(zhì)構(gòu)造控制發(fā)育的河流、河谷強烈切割的地區(qū)。處于低緯度高海拔地區(qū)，地處北回歸線以北，總體屬南亞熱帶濕潤山地季風(fēng)氣候區(qū)。

3.3.2 人文環(huán)境分析

（1）歷史發(fā)展

據(jù)史料記載，墨江新?lián)徭?zhèn)一帶種茶始于明朝神宗時期，距今已400來年。到清朝，新?lián)嵋粠Р枞~生產(chǎn)與貿(mào)易已有較大發(fā)展，當(dāng)?shù)氐拿椎夭枰蜃尰实勖詰俣环Q為“迷帝”茶，賜“歲俸京師”匾一塊，今鄉(xiāng)政府所在地當(dāng)時叫“唐尚街”，是茶馬古道的驛站之一，目前在迷帝茶旅游村，仍保留有當(dāng)時的“茶馬古道指路碑”，作為曾經(jīng)商賈云集、經(jīng)濟繁榮的見證。

（2）民族與宗教

新?lián)徭?zhèn)為哈尼族聚居地，哈尼文化濃厚，迷帝茶旅游村在民族歌舞、飲食、服飾、建筑等方面都體現(xiàn)出自己的特色。

3.4 總體構(gòu)思

（1）合理確定區(qū)內(nèi)斑塊、廊道規(guī)模、大小和布局，按照規(guī)劃中的功能分區(qū)，進行景觀的分區(qū)規(guī)劃，不同區(qū)域在“茶文化”的大框架下構(gòu)建不同的主題；以茶文化為主線，哈尼文化為特色表現(xiàn)之一，以山地地形為承載，茶田為景觀基質(zhì)。運用廊道橫向串聯(lián)景觀空間；利用錯落富有層次山地茶田，構(gòu)建完整的垂直景觀序列，形成賦有節(jié)奏的景觀韻律。

（2）迷帝茶村所在地形復(fù)雜，地勢多變，山水縈繞，在景觀規(guī)劃中，在各個部分配置要合理是要求下，利用多變的地勢，運用山體道路的修建，茶樹的種植構(gòu)建立體的景觀空間。其中茶園中茶樹采用等高線種植法，順地勢具有層次感的展開，既不破壞原有的地形地貌，也使整齊起伏有序的茶園具備了和諧的美感，對茶園仿若天成的自然藝術(shù)加工，使游客有親近自然，平穩(wěn)之感。山體道路的修建，順地勢沿等高線鋪設(shè)，柔和的曲線隨著視線高低起伏，連綿盤旋于茶田之中，自然不矯揉造作，具備了富有節(jié)奏的和諧韻律。

3.5 景觀規(guī)劃方案

3.5.1 總體景觀結(jié)構(gòu)

根據(jù)當(dāng)?shù)氐钠鸱牡匦巍⒁?guī)劃的道路網(wǎng)、旅游線路以及自然景觀資源，整個旅游村的景觀采用“一心兩環(huán)四區(qū)五節(jié)點”的總體景觀結(jié)構(gòu)。

“一心”構(gòu)筑整個村莊的景觀中心；“兩環(huán)”形成環(huán)抱整個村落的特色景觀廊道；“四區(qū)”在同一個文化主題下，形成四個不同功能的景觀組團；“五節(jié)點”構(gòu)成景觀的亮點。

3.5.2 一心――茶話迷帝

本區(qū)域包括茶文化廣場和茗品樓景觀，主要以茶文化廣場為核心景觀。

（1）茶文化廣場：傳統(tǒng)的圓形廣場，鋪裝以碎石、鵝卵石、青磚為主，營造自然鄉(xiāng)村的氛圍，融入大自然；在廣場邊緣，景觀視域較好的兩邊設(shè)計觀景臺，可以遠望整村的面貌以及臺地式的茶園景觀；廣場靠山體的邊緣，設(shè)計了六塊寬6m高2.5m的浮雕景觀墻，墻上主要為迷帝普洱茶的歷史來源再現(xiàn)；在廣場內(nèi)設(shè)有木質(zhì)座椅，方便村民游客的休息交流。

（2）茗品區(qū)：即廣場周邊的建筑群，為茶室、茶店和土特產(chǎn)商品鋪，在景觀設(shè)計中，重點運用鋪裝和植物搭配來襯托建筑形式美，風(fēng)格要求統(tǒng)一協(xié)調(diào)，鋪磚選擇青石板與鵝卵石搭配，植物以蘭花、、茶樹、茶花、竹合理搭配，花壇內(nèi)放置與茶有關(guān)的雕塑，增加趣味性。

3.5.3 兩 環(huán)

（1）茶鄉(xiāng)漫道

“茶鄉(xiāng)漫道”主要是為了展現(xiàn)整個茶園的風(fēng)光，由茶養(yǎng)生知識走廊和茶間小道兩個部分構(gòu)成一個環(huán)線。

由于地形的特殊性，茶養(yǎng)生知識走廊順著道路的走勢來安排，在地勢較高的一面設(shè)置景觀墻，墻上用浮雕的方式展示了茶的用途與不同的用法，從沖泡方法、美容、美食等方面來講解茶的養(yǎng)生知識，特別是迷帝茶的功效，充分展示迷帝普洱茶的魅力；沿著游步道均等距離放置七個銅質(zhì)雕塑，形象的講述茶葉的制作流程；整個走廊采用鵝卵石和青石板為鋪裝。

（2）茶馬古道

村內(nèi)有一條茶馬古道穿過，在景觀的規(guī)劃設(shè)計中，修復(fù)茶馬古道，將其修建為鵝卵石青石板鋪裝的小道，并加以延伸。在設(shè)計中充分利用沿路良好的景觀，以自然景觀為主，在沿路設(shè)置刻有與茶有關(guān)的詩詞竹制小品，以增加趣味性。

3.5.4 四區(qū)――景觀分區(qū)

在景觀規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)該更加貼近自然，體現(xiàn)出“雖由人作，宛如天開”的原則。根據(jù)不同的景觀功能分為：入口服務(wù)區(qū)、茶園觀光區(qū)、特色民俗區(qū)、生態(tài)防護區(qū)。

（1）入口服務(wù)區(qū)

入口區(qū)首先應(yīng)滿通功能，位于主要入村道路上，其中設(shè)置一般應(yīng)該包括停車場、入口場地和服務(wù)接待區(qū)。在景觀設(shè)計中，強調(diào)功能性的同時應(yīng)滿足觀賞性的要求，凸顯作為村莊門戶及帶給人們美好第一印象的重要性；入口場地多處理成空間開敞的廣場，以便于游人通過、停留、休憩等，同時要在入口區(qū)彰顯茶園與眾不同的生態(tài)特色和文化特色。

入口處可放置一塊當(dāng)?shù)靥赜械膸r石，邀請著名書法家為其題字，刻上“哀牢山迷帝普洱茶旅游村”十一個大字，簡單而不失大氣。此外巨石周圍以迷帝茶為灌木，再配以桃樹、貼梗海棠等花木，從而避免色彩單調(diào)并突出當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>

（2）茶園觀光區(qū)

本區(qū)是游客的主要游覽區(qū)，是構(gòu)成茶園景觀格局的主體。首先該區(qū)要體現(xiàn)“天人合一”的設(shè)計思想。

①在茶園間布設(shè)游步道，主要順沿山體等高線順地勢而修建。

②游步道設(shè)計應(yīng)具有曲線婉轉(zhuǎn)、自然流暢的韻律和動感，既要有“曲徑通幽”之感，亦要有“柳暗花明又一村”的驚喜。

③運用景觀的多樣變化消減視覺疲勞。

開敞的茶田景觀要素單一而純粹，容易造成游人長時間漫游后的視覺疲勞感。因此，在茶樹間隙種植一些花木或色葉木，既避免單調(diào)也可作為茶樹的天然肥料，坡地空隙可栽種桃樹、紅楓、野等有色有花植物，避免色調(diào)的單一。

④在游步道兩旁，設(shè)置多樣性的景觀小品，增加游玩的趣味性。

（3）特色民俗區(qū)

本區(qū)主要為當(dāng)?shù)卮迕竦木幼^(qū)，分為旅游接待住戶區(qū)與傳統(tǒng)住戶區(qū)。整體的規(guī)劃設(shè)計中，與當(dāng)?shù)氐纳降氐匦蜗噙m應(yīng)，建筑布局為臺地式，分層次錯落有致的分布于山坡上；建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族哈尼文化相結(jié)合，具有當(dāng)?shù)亟ㄖ厣耐庑魏蜆?gòu)筑物；但是所承載的功能有所不同，在景觀規(guī)劃設(shè)計上著重點也不同。

旅游接待住戶區(qū)：因為除了住戶的需求，還承載了旅游的功能，所以在景觀設(shè)計上要求符合景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，建筑內(nèi)外部相協(xié)調(diào)，入戶景觀顯得尤為重要，每家旅游接待戶門口種植茶樹茶花，門前掛紅燈籠。

傳統(tǒng)住戶區(qū)：不承載旅游功能，景觀規(guī)劃設(shè)計趨于自然簡單生態(tài)，色調(diào)一致，注重舒適性和實用性。

（4）生態(tài)防護區(qū)

本區(qū)主要以自然景觀為主，天然松林形成綠色屏障，優(yōu)化了迷帝茶旅游村的天際線，在開發(fā)建設(shè)過程中，以保護為主。

3.5.5 五節(jié)點――景觀節(jié)點

（1）驛站

驛站是古代供傳遞宮府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿、換馬的場所。驛站設(shè)置在停車場邊上，在這里是因為這里是茶馬古道的路經(jīng)之地，供馬匹的休息地，游客可以選擇騎馬游覽茶田、重走茶馬古道。

在景觀設(shè)計上簡單粗獷，風(fēng)格以古時候驛站的風(fēng)格為參照。馬樁、圍欄和草地構(gòu)成一幅充滿鄉(xiāng)野味道的風(fēng)景。

（2）茶馬古道碑

現(xiàn)狀中的古道碑沒有予以保護，周邊良好的茶園景觀處于零開發(fā)狀態(tài)，在景觀規(guī)劃設(shè)計中，將古道碑修復(fù)保護起來，在一旁修建一個觀景亭命名為“古道茶風(fēng)亭”，作為一個景觀點，充分利用周邊良好的自然景觀。

（3）茶泉

現(xiàn)狀調(diào)查中，村內(nèi)有一山泉泉眼，出水不多但水質(zhì)較好，可直接飲用，味甘甜，規(guī)劃設(shè)計中將其作為一個特色景觀的節(jié)點之一。設(shè)計竹子作為管道，引水入下方石池，池中放置竹做的水瓢，石池旁的地面采用卵石鋪就，旁邊有石凳供游客休憩。

（4）茶香亭

在景觀設(shè)計中，在迷帝茶旅游村的老路上即蓄水池旁，建設(shè)一個“茶香亭”，作為村民和游客休憩娛樂的場地。

（5）茶溢池

迷帝茶旅游村有多處出水口，出水口較為集中的片區(qū)，地勢較洼易積水開發(fā)難度大。所以在規(guī)劃中，選取一處挖深開發(fā)成水景，在景觀規(guī)劃設(shè)計中將其命名為“茶溢池”。駁岸采用自然式，更貼合鄉(xiāng)村的氣質(zhì)，沿岸植物亦采用自然式種植，采用花木與色葉植物調(diào)和色調(diào)，建設(shè)親水平臺延伸至水面，沿岸設(shè)置木椅石凳供游人休憩欣賞風(fēng)景。

3.6 景觀小品

迷帝茶旅游村內(nèi)的景觀小品的設(shè)計，以體現(xiàn)“美麗鄉(xiāng)村”“迷帝茶文化”為指導(dǎo)，景觀小品從材質(zhì)、色彩、形象來表現(xiàn)其獨特性與文化內(nèi)涵。主要分為迷帝茶文化風(fēng)格小品、民俗風(fēng)格小品兩大類型，以求分別適應(yīng)并配合不同的景觀性質(zhì)，從而達到與周邊景觀的協(xié)調(diào)并最終能更好地烘托出不同的景觀氛圍。

各主題小品設(shè)計構(gòu)思如下：

（1）迷帝茶文化風(fēng)格小品系列――設(shè)計以采茶、制茶、收藏茶、賣茶、喝茶等形式系列和反應(yīng)制茶過程的雕塑、茶杯、茶盞、茶框等素材的風(fēng)格小品，材料可以選擇當(dāng)?shù)氐哪緱l、竹和石材等，突顯其地域性。

（2）鄉(xiāng)村野趣小品系列――設(shè)計以當(dāng)?shù)刎S富的木材、石材為主要材料，在此基礎(chǔ)上進行小品景觀的設(shè)計，在盡可能節(jié)約材料成本的同時，結(jié)合田園文化和農(nóng)村風(fēng)貌特色，從中抽取“農(nóng)具”、“竹筒”、“圖騰”等意象，在小品中展現(xiàn)出來，這樣既能展現(xiàn)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)家特色，又與旅游區(qū)的主題相呼應(yīng)。

4 結(jié) 語

云南的山地鄉(xiāng)村，地形復(fù)雜，條件多樣，在景觀規(guī)劃中，要針對鄉(xiāng)村各自不同的特征和存在的問題進行調(diào)查分析，綜合考慮鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和自身特色，提取特色景觀元素，注重對地形地貌的分析利用，因地制宜，揚長避短，制定和采取特色化的設(shè)計方案，選擇適合鄉(xiāng)村發(fā)展的模式，以人為本，做到鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與鄉(xiāng)村的發(fā)展相適應(yīng)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]于真真.山地型鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃研究：以萊蕪市王石門村為例[D].泰安：山東農(nóng)業(yè)大學(xué)，2008.

[2]陳威.景觀新農(nóng)村：鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方法[M].北京：中國電力出版社，2007.

[3]胡秀萍.新農(nóng)村建設(shè)中的村莊景觀規(guī)劃設(shè)計[J].山西建筑，2010，（21）：1～2.

第3篇：景觀規(guī)劃設(shè)計的流程范文

 

在城市發(fā)展建設(shè)的過程中，與人們生活影響最為密切的就是對環(huán)境的建設(shè)?？梢哉f生態(tài)環(huán)境的發(fā)展建設(shè)與人們的生活息息相關(guān)。一個城市發(fā)展的好壞，實際上與城市的生態(tài)環(huán)境建設(shè)具有十分密切的聯(lián)系，基于這一原因，更加應(yīng)該對城市的整體生態(tài)環(huán)境建設(shè)加以合理的設(shè)計，這樣才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求，為人們營造一個美麗舒心的環(huán)境。本文以此為重點，對相關(guān)的問題進行了論述，希望可以為今后的規(guī)劃設(shè)計工作提供一定的幫助。

 

1 城市規(guī)劃建設(shè)的綜述

 

在一個城市的發(fā)展過程中，離不開對其進行整體的規(guī)劃設(shè)計。這其中涵蓋的內(nèi)容是多方面，其中最為主要的內(nèi)容之一就是對環(huán)境進行合理的規(guī)劃設(shè)計，因為生態(tài)環(huán)境與人們的生活具有緊密的聯(lián)系，居民生活在城市，環(huán)境是最基本的要求，只有城市的環(huán)境發(fā)展起來了，人們才能更加安居樂業(yè)。所以在對城市的生態(tài)環(huán)境建設(shè)過程中，需要更加重視對生態(tài)環(huán)境進行規(guī)劃與設(shè)計，促進整體環(huán)境質(zhì)量的改善，在根本上完善人與自然之間和諧相處的關(guān)系，為實現(xiàn)我國的可持續(xù)發(fā)展作出重要的貢獻。

 

一個城市的環(huán)境問題實際上與當(dāng)?shù)氐娜丝诿芏纫约跋嚓P(guān)經(jīng)濟活動具有一定的影響。當(dāng)前我國在大力發(fā)展經(jīng)濟，因此忽視了對環(huán)境的保護，這就造成環(huán)境面臨著巨大的壓力，并且我國資源的狀況也不容樂觀。在城市化的發(fā)展進程中，如果不能有效的抑制環(huán)境壓力，那么對于整個社會的發(fā)展將會是十分不利的。縱觀未來的發(fā)展，必將是生態(tài)占主導(dǎo)位置的，所以如果不能將壓力的問題處理好，那么對于人類文明的發(fā)展建設(shè)也將會是極為不利的，難以實現(xiàn)高度的統(tǒng)一以及協(xié)調(diào)化的發(fā)展建設(shè)。

 

2 我國城市的生態(tài)系統(tǒng)

 

對于我國而言，城市生態(tài)系統(tǒng)雖然是完全開放的，但是其并不是單一存在的，而是需要與其他系統(tǒng)有機的結(jié)合在一起，相互之間得到更大力度的扶持，這樣才能得到和諧的發(fā)展。以人們的生產(chǎn)活動為例，在這一過程中會排放出大量的廢棄物，如果不能在生態(tài)系統(tǒng)中將其完全的分解掉，那么就會對環(huán)境造成極大的影響，所以無論是在農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)，還是在海洋生態(tài)系統(tǒng)中，都有這樣的責(zé)任，將廢棄物處理掉，通過一定的手段將其轉(zhuǎn)化為其他的能源物質(zhì)，這樣可以將對環(huán)境產(chǎn)生的影響降到最低。

 

城市在自然界與人類發(fā)展過程中的地位是不一致的，前者的空間占有量非常小，但是對于后者而言，卻是發(fā)展的中心，承擔(dān)著各個方面的重任。所以也是產(chǎn)生污染物的主要來源。在這種情況下，必然會對人類的身體健康造成極大的影響，對于人們的生活狀態(tài)也是十分不利的。由此可見，加強城市生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計是相當(dāng)有必要的。筆者認為對于城市而言，其承擔(dān)著人類活動的重要責(zé)任，因此在對城市景觀以及空間進行設(shè)計的過程中，一定要以可持續(xù)發(fā)展為首要前提，并且充分考慮到其中的影響性因素。

 

3 景觀規(guī)劃與設(shè)計的目的和核心

 

景觀的規(guī)劃與景觀設(shè)計總要以建造宜人景觀為核心。而景觀的宜人性則包含著景觀的通達性、生態(tài)的穩(wěn)定性、建造的經(jīng)濟性、環(huán)境的清潔度、空間的擁擠度、景觀的優(yōu)美度等一系列內(nèi)容，它是一種比較適宜人類生存、體現(xiàn)生態(tài)文明的人居環(huán)境。這一方面的通俗體現(xiàn)其實就是當(dāng)前許多地方對于那些居民小區(qū)綠、靜、美、安的要求。景觀也特別重視那些諸如大小與形狀，密度與容量、連接和隔斷、區(qū)位同層次等景觀要素的空間關(guān)系，重視景觀要素的空間關(guān)系所含有的物質(zhì)和自然能源的質(zhì)量同等重要，例如，它要使那些開敞空間集中一些，建筑空間錯落有致，努力地做到合理安排那些空間格局，打造出人工環(huán)境亦有自然的生動影像。當(dāng)然了增加景觀的視覺多樣性，保護環(huán)境的敏感區(qū)域，以達到推進綠色空間體系建設(shè)的目的。

 

有意識地塑造物質(zhì)和能量的過程，用來滿足某種預(yù)想的需求或欲望的設(shè)計是規(guī)劃設(shè)計。規(guī)劃設(shè)計在聯(lián)系自然與文化時用的是物質(zhì)能流和土地的使用，而生態(tài)規(guī)劃設(shè)計都是那些對環(huán)境影響最小，對生態(tài)過程的規(guī)劃協(xié)調(diào)的設(shè)計，這種協(xié)調(diào)的意思是規(guī)劃設(shè)計尊重自然、尊重物種的多樣性，減少人類生活對生態(tài)環(huán)境的破壞，減少掠奪，保證動植物棲息地的質(zhì)量，改善人居環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的健康。

 

生態(tài)規(guī)劃設(shè)計是一種人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的方式。它給我們提供統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視自己以及周身的生活環(huán)境。簡單地說，這種設(shè)計是對自然過程的有效適應(yīng)和結(jié)合，需要全面考慮設(shè)計途徑會給環(huán)境造成哪樣的影響?我們都要捫心自問：這種設(shè)計對環(huán)境有什么影響?是對環(huán)境有益還是對環(huán)境無益?

 

對于景觀規(guī)劃，如果理解成一個對任何關(guān)于人類使用土地和戶外空間的問題分析，提出其解決問題的方法和監(jiān)管這一方法的實施過程。那么景觀規(guī)劃設(shè)計師就是在幫助我們怎樣在生產(chǎn)生活上同地球和諧相處。說白了，景觀設(shè)計從根本上來說，就是一種對戶外空間和土地的生態(tài)規(guī)劃和生態(tài)設(shè)計，其核心思想是生態(tài)原理，如果再往深處來說，景觀規(guī)劃設(shè)計就是一種人類對生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計，是一種改變現(xiàn)有的線性物流的輸入和排放方式的最大限度地借助于自然力的最少設(shè)計。它創(chuàng)造的是一種人與自然和諧相處的景觀，它在源、消費中心和匯之間建立了一個循環(huán)流程，是滿足科學(xué)發(fā)展觀的景觀。

 

城市景觀與生態(tài)規(guī)劃設(shè)計反映出人類擁有了新夢想，它隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，越來越清晰。這個夢想其實就是自然保護、文化發(fā)展，生命環(huán)境、設(shè)計的環(huán)境，美的形式同生態(tài)功能間全面的融合，它將慢慢地消融公園曾經(jīng)在城市人類中的那種原始的地位，它要讓其慢慢地走進人們的生活。

 

結(jié)束語

 

城市環(huán)境的未來建設(shè)要實現(xiàn)幾大需求的轉(zhuǎn)變：①從物理空間的需求轉(zhuǎn)變到生活質(zhì)量的需求。②環(huán)境保護的需求轉(zhuǎn)變到人類身心健康方面的需求。③表面形象的城市美化轉(zhuǎn)變到內(nèi)里過程的城市和諧。一言概括就是，實現(xiàn)城市建設(shè)的系統(tǒng)化、自然化、經(jīng)濟化和人性化。而系統(tǒng)化講究的是天人合一，自然化講究的是道法天然，經(jīng)濟化講究的是巧奪天工，人性化講究的是以人為本。

第4篇：景觀規(guī)劃設(shè)計的流程范文

關(guān)鍵字：園林景觀 景觀設(shè)計 生態(tài)設(shè)計

隨著工業(yè)化和城市化的加速，全球生態(tài)環(huán)境的惡化，國際園林景觀設(shè)計在理論和方法上，近年均有突破，形成了諸多理論和方法，不少方法和理論在我國應(yīng)用到園林設(shè)計和城市生態(tài)建設(shè)中，成效顯著[1，2，3，4]。

1.園林景觀現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵

園林景觀現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵，從理論方面探討，園林景觀設(shè)計學(xué)或風(fēng)景園林學(xué)是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)；或更具體的說，是一門綜合運用生物科學(xué)技術(shù)、工程技術(shù)和美學(xué)理論來保護和合理利用自然環(huán)境資源，協(xié)調(diào)環(huán)境與人類經(jīng)濟和社會發(fā)展，創(chuàng)造生態(tài)健全、景觀優(yōu)美、具有文化內(nèi)涵和可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)（中華人民共和國行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)CJJ/T 91-2002）[5]。它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是歷史悠久的造園活動發(fā)展的必然結(jié)果，同時景觀設(shè)計也是人類的世界觀、價值觀、倫理道德觀的反映。景觀是一個體系[6]，涉及領(lǐng)域和范圍極廣，我國園林設(shè)計有重視硬質(zhì)景觀的傳統(tǒng)，而長期對植物景觀設(shè)計不重視。英國造園家克勞斯頓(B. Clauston) 提出:“園林設(shè)計歸根結(jié)底是植物材料的設(shè)計,其目的就是改善人類的生態(tài)環(huán)境,其它的內(nèi)容只能在一個有植物的環(huán)境中發(fā)揮作用”。由此可見,植物景觀設(shè)計的重要作用和意義?，F(xiàn)代的景觀規(guī)劃設(shè)計，因工業(yè)化對自然和人類身心的雙重破壞而興起，以協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系為己任，而植物景觀設(shè)計是關(guān)鍵所在。

園林景觀現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵從應(yīng)用層面探討，園林景觀設(shè)計內(nèi)涵體現(xiàn)的最終效果，是要形成良好的視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理，該三元素相輔相成影響人們對景觀環(huán)境感受[7]。通過以視覺為主的感受通道借助于物化的景觀環(huán)境形態(tài)和文化內(nèi)涵，以嗅覺、聽覺為輔感受氣味、聲音等環(huán)境刺激，在人們的行為心理上引起反應(yīng)。視覺景觀形象主要從人類視覺感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律、通過利用空間實體景觀的配置，從而創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。環(huán)境生態(tài)綠化主要是從人與自然環(huán)境的和諧相處理念出發(fā)，依據(jù)生物學(xué)和生態(tài)學(xué)原理，利用陽光、氣候、動物植物、土壤、水體等自然和人工材料，創(chuàng)造人類適宜的生存和居住環(huán)境。這是近年新融入園林景觀設(shè)計的內(nèi)容和要素。園林設(shè)計的大眾行為心理也是近年融入的現(xiàn)代內(nèi)容，是隨著人口增長、現(xiàn)代文化交流以及社會科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生和發(fā)展的，其基本點是根據(jù)人類的心理精神感受需求，遵從人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神活動的規(guī)律，創(chuàng)造使人心情愉悅、美好聯(lián)想、積極上進的精神家園。

2.園林景觀設(shè)計的主要現(xiàn)論與方法

2.1生態(tài)設(shè)計

生態(tài)一詞源于古希臘字，生態(tài)的概念簡單地說,就是指一切生物的生存狀態(tài),以及生物之間和生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系。生態(tài)設(shè)計是生態(tài)學(xué)家瑞恩和考恩在1996 年提出的[6]，內(nèi)涵是園林景觀設(shè)計必須與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),園林的建設(shè)對環(huán)境的破壞影響達到最小的程度，園林景觀設(shè)計應(yīng)尊重物種多樣性,減少人類對自然資源的剝奪利用,保持物質(zhì)、能量循環(huán),維持植物生境和動物棲息地的環(huán)境質(zhì)量,以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

園林景觀生態(tài)的范圍正在快速擴展，生態(tài)設(shè)計不是某個領(lǐng)域或?qū)W科所特有的，而是全球尺度上與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式。從具體表現(xiàn)來看，建筑師對其設(shè)計及材料選擇，水利工程師對洪水控制途徑的選擇，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計者對有害物的節(jié)制使用，工業(yè)流程設(shè)計者對節(jié)能和減少廢棄物的方案優(yōu)化等等都是生態(tài)設(shè)計的內(nèi)容。園林景觀生態(tài)設(shè)計包括鄉(xiāng)土植物的利用、低維護園林的建設(shè)等低碳理念和生態(tài)危害影響最小化、生物多樣性等等。園林景觀生態(tài)設(shè)計為社會提供了一個思維模式，幫助人們對景觀、城市以及人們的日常生活方式和行為的重新思考。

生態(tài)設(shè)計體現(xiàn)了人類在新時代的迫切需要，在工業(yè)化的進程和城市化時代的到來而日益清晰。在今天的中國，從繁華的大都市到社會主義新農(nóng)村，園林景觀的生態(tài)設(shè)計正在實現(xiàn)社會主義運動先驅(qū)歐文的新和諧工業(yè)村和霍華德的田園城市和20世紀70～80年代興起的生態(tài)城市以及可持續(xù)城市的夢想[7]。

2.2 生存藝術(shù)設(shè)計

所謂景觀生存藝術(shù)設(shè)計指綜合協(xié)調(diào)土地開發(fā)、建筑設(shè)計、水資源保護等多方面矛盾，制定環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，規(guī)劃重要遺產(chǎn)地和良好的人居環(huán)境的設(shè)計理念，是未來景觀設(shè)計行業(yè)的主要發(fā)展方向。景觀設(shè)計應(yīng)是一項生存的藝術(shù)，一種土地設(shè)計與監(jiān)護，并與治國家之道相結(jié)合的藝術(shù)。設(shè)計尊重自然，使人在謀求自我利益的同時，保護自然過程和格局的完整性，這是第一個設(shè)計原則；設(shè)計尊重人，包括作為一個生物人的需要，這是第二個設(shè)計原則；設(shè)計關(guān)懷人類的精神需求，關(guān)懷個人、家庭和社會群體與土地的精神聯(lián)系和寄托，這是第三個設(shè)計原則[7]。

園林景觀生存藝術(shù)是城市化、環(huán)境與生態(tài)危機、文化身份危機、精神信仰缺失帶來的發(fā)展機遇和發(fā)展需求，當(dāng)代園林景觀設(shè)計學(xué)具有構(gòu)建人與自然和諧、重歸土地設(shè)計監(jiān)護的生存藝術(shù)和大地園林化的責(zé)任和義務(wù)。因此，園林景觀設(shè)計應(yīng)該在生存藝術(shù)的理念基礎(chǔ)上，以更加開闊的視野、更加科學(xué)的態(tài)度走向廣闊、真實而尋常的土地，汲取在土地上生存的技術(shù)和藝術(shù)，構(gòu)建人類美好的家園?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計必將成為保障人類健康安全、 重建和諧的“天人合一”關(guān)系的主導(dǎo)學(xué)科，今年中國將風(fēng)景園林學(xué)升格為一級學(xué)科就是基于這樣的考慮和戰(zhàn)略布局。

2.3景觀可持續(xù)設(shè)計

可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的核心思想,也是園林景觀建設(shè)的指導(dǎo)思想。景觀學(xué)的核心是人類戶外生存空間的建設(shè),是協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系上的重大作用?？沙掷m(xù)發(fā)展的園林景觀設(shè)計思想就是在理念上，要克服在當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計中存在的不尊重自然規(guī)律的建設(shè)、為了美化而美化仍層出不窮的項目、非生態(tài)的規(guī)劃設(shè)計引導(dǎo)著不可持續(xù)的景觀建造，避免這類建設(shè)項目加劇資源的浪費和環(huán)境的惡化?？沙掷m(xù)發(fā)展的園林景觀設(shè)計思想就是在實操中，要改善現(xiàn)代社會人口增長過快、資源過度消耗、環(huán)境嚴重破壞的人與環(huán)境瀕臨崩潰的關(guān)系。面對城市建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的嚴峻問題, 可持續(xù)發(fā)展的園林景觀設(shè)計是發(fā)展的潮流、前進的方向[6]。

3. 園林景觀規(guī)劃中的生態(tài)設(shè)計探討

3.1、以人為本，天人合一

環(huán)境設(shè)計的最終目的是應(yīng)用社會、經(jīng)濟、藝術(shù)、科技、政治等綜合手段，來滿足人在城市環(huán)境中的存在與發(fā)展需求。園林景觀設(shè)計使城市環(huán)境充分容納人們的各種活動，使處于該環(huán)境中的人感受到美好而愉快的生活，使人的博愛和進取精神得到發(fā)展。人是園林空間的主體，任何設(shè)計均要以人為本，體現(xiàn)對人的關(guān)懷，根據(jù)不同類型人群的行為心理特點創(chuàng)造出滿足其各自需要的空間[3]。

園林景觀規(guī)則設(shè)計中，園林服務(wù)的主體是人，因此設(shè)計師對人這個使用者必須充分理解。首先應(yīng)該理解人具有的動物性，其次，應(yīng)該理解人的不同于動物的某些特性，通過園林景觀規(guī)劃設(shè)計，滿足人對美和秩序的渴望。人是可以被認識的，所以，不同的人群在不同的景觀中的體驗是可以預(yù)測的，可以篩選受歡迎的體驗應(yīng)用于設(shè)計中。另一個方面，人是依賴于自然的，自然是應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值淖鹬睾途次?，同時人可以認識自然的規(guī)律，進而改造自然。生態(tài)型的景觀設(shè)計就是在充分理解人和自然的特性，創(chuàng)造“天人合一”的有效設(shè)計方法。

3.2、尊重自然，顯露自然

園林景觀設(shè)計必須尊重自然，尊重其地形地貌、河流湖泊、綠化植被，人為設(shè)計的園林景觀要尊重并強化自然景觀特征，使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處，有助于城市特色的創(chuàng)造和人與自然的和諧。鋼筋混凝土大樓林立的都市中通過園林規(guī)劃設(shè)計組織和引入自然景觀要素，改善城市環(huán)境、達成生態(tài)平衡、維持城市的持續(xù)發(fā)展具有重要意義，這是生態(tài)設(shè)計理念在城市建設(shè)中的具體應(yīng)用。

園林景觀設(shè)計必須顯露自然，現(xiàn)代城市居民離自然越來越遠，自然元素和自然過程日趨隱形；與自然元素、自然過程在傳統(tǒng)設(shè)計中從大眾眼中消失一樣，城市生活的支持系統(tǒng)也往往被遮隱。自然景觀及過程以及城市生活支持系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。這對于園林景觀生態(tài)設(shè)計及其實施不利，因此，必須重新顯露自然過程，讓城市居民重新各種自然的現(xiàn)象和自然的過程[4]。自然提供給人類的服務(wù)是全方位的，讓自然為人服務(wù)的生態(tài)設(shè)計原理體現(xiàn)了人與自然共生和合作的關(guān)系。

3.3、保護資源、節(jié)約資源

園林景觀設(shè)計必須保護資源。生態(tài)理念為基礎(chǔ)的設(shè)計能盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，同時保留當(dāng)?shù)氐奈幕攸c。廣東中山岐江公園就是很好的典范，廢棄的工廠廠房、鋼架都可以改造成為景觀，廢棄的車間，可以改造成為很有特色的硬質(zhì)空間。生態(tài)景觀設(shè)計使這些廢舊物在利用中都獲得了新生，展示了全新的生態(tài)的和視覺的景觀[3，4]。

園林景觀設(shè)計必須節(jié)約資源。高效率地用水，減少資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。比如能夠通過雨水利用，解決大部分的景觀用水，實現(xiàn)對城市潔凈水資源的零消耗。原始植物和植被的充分利用，設(shè)計中應(yīng)該多運用鄉(xiāng)土的植物，尊重場地上的自然再生植被。自然有它的演變和更新的規(guī)律，從生態(tài)的角度看，自然群落比人工群落更健康，更有生命力。在實踐中可以充分利用基址上原有的自然植被，建立一個框架，為自然再生過程提供條件，然后通過生態(tài)設(shè)計，提高植物景觀的觀賞效果。

4. 結(jié)論

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的理論與方法立足于視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理之上，注重生態(tài)、強調(diào)生存藝術(shù)、堅持可持續(xù)發(fā)展，這些理論和方法必將在中國城市化、工業(yè)化進程進入高速發(fā)展的新階段，在資源與環(huán)境危機日益嚴重的歷史條件下逐步發(fā)展壯大并大規(guī)模實踐應(yīng)用，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計必將為中國人民構(gòu)建美好、幸福、和諧的生態(tài)家園。

參考文獻

1．王建國.現(xiàn)代城市設(shè)計理論和方法[M]. 南京：東南大學(xué)出版社，2001

2．約翰 西蒙茲著．景觀設(shè)計學(xué)--場地規(guī)劃與設(shè)計手冊(第三版)( 俞孔堅等譯) [M] ．北京：中國建筑工業(yè)出版社

3．弗雷德里克 斯坦納著．生命的景觀:景觀規(guī)劃的生態(tài)學(xué)途徑(周年興,李小凌,俞孔堅等譯) [M].中國建筑工業(yè)出版社，2004

4.俞孔堅,吉慶萍. 國際“城市美化運動”之于中國的教訓(xùn)[J ] . 中國園林,2000 (2)

5. 建設(shè)部標(biāo)準(zhǔn)定額研究所等. 風(fēng)景園林綠化標(biāo)準(zhǔn)匯編（上冊）[M].北京：中國標(biāo)準(zhǔn)出版社，2009

第5篇：景觀規(guī)劃設(shè)計的流程范文

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林專業(yè)；空間信息技術(shù)；教學(xué)

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-0213-03

一、引言

風(fēng)景園林學(xué)是保護、規(guī)劃、設(shè)計和可持續(xù)管理人文自然環(huán)境的綜合性學(xué)科[1]。在世界性的環(huán)境生態(tài)危機不斷加深的背景下，空間與生態(tài)問題逐漸成為風(fēng)景園林的中心課題。風(fēng)景園林從業(yè)人員必須樹立強烈的生態(tài)理念，在掌握空間分析方法的基礎(chǔ)上，正確地認識并引導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)的實施。20世紀后半葉，不少學(xué)者提出了面向園林規(guī)劃的、區(qū)域規(guī)劃的生態(tài)分析模型。不斷發(fā)展的景觀生態(tài)學(xué)及其指數(shù)方法大量應(yīng)用在景觀分析中，從而使我們能夠深入理解景觀結(jié)構(gòu)與動態(tài)過程，并為城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林規(guī)劃提供了客觀的依據(jù)。風(fēng)景園林的規(guī)劃與分析離不開空間信息技術(shù)的支撐。

改革開放以后，我國逐漸建立現(xiàn)代風(fēng)景園林專業(yè)。隨著中國城市化進程的加深和環(huán)境生態(tài)危機的涌現(xiàn)，風(fēng)景園林專業(yè)逐漸受到重視，社會需求大幅增加[2]。中國的風(fēng)景園林專業(yè)屬于工學(xué)和農(nóng)林學(xué)科領(lǐng)域，在教育方法上比較重視空間規(guī)劃設(shè)計、植物配置與設(shè)計制圖方面的訓(xùn)練，缺乏對于空間信息處理技能的基本訓(xùn)練，而中國空間技術(shù)的進步也未能與蓬勃發(fā)展的風(fēng)景園林教育有效結(jié)合。在中國城鎮(zhèn)化發(fā)展與生態(tài)危機不斷加深的背景下，風(fēng)景園林從業(yè)人員必須面對更加復(fù)雜的社會與自然方面的問題，處理海量的多源異構(gòu)數(shù)據(jù)，因此掌握一定的空間信息分析技術(shù)顯得尤為迫切。高等院校的風(fēng)景園林專業(yè)教育應(yīng)考慮納入相應(yīng)的空間信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容，這對于進一步改進現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容是有益的探索。

二、“數(shù)字地球”與3S技術(shù)

“數(shù)字地球”是空間信息技術(shù)發(fā)展中的重要概念?！皵?shù)字地球”的構(gòu)想是美國副總統(tǒng)戈爾于1998年提出的，其實質(zhì)是網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)據(jù)庫與計算機構(gòu)成的數(shù)字化地理虛擬系統(tǒng)，目的是使人們能夠通過數(shù)字化信息網(wǎng)絡(luò)，自由地鏈接、調(diào)用地理信息?！皵?shù)字地球”的核心是3S集成技術(shù)。

3S包括GPS、RS和GIS。GPS即全球定位系統(tǒng)，可通過坐標(biāo)系統(tǒng)進行全天候精確定位、定性和定時，在導(dǎo)航、測繪、軍事、農(nóng)業(yè)、考古等方面的應(yīng)用前景廣闊。RS即遙感技術(shù)，各類衛(wèi)星遙感能夠全天候?qū)Φ乇韺崟r監(jiān)測，深入、準(zhǔn)確地監(jiān)測地表景觀的狀態(tài)。GIS即地理信息系統(tǒng)，是各類空間數(shù)據(jù)與屬性數(shù)據(jù)的集成數(shù)據(jù)庫平臺，能夠進行各類空間分析、演變分析與三維成像。GIS、RS與GPS所采用的數(shù)據(jù)格式具有共通性，能夠達到無縫連接，極大地拓展了風(fēng)景園林中分析、規(guī)劃與設(shè)計的一體化能力。

三、空間信息技術(shù)促進風(fēng)景園林專業(yè)技能變革

空間信息技術(shù)的發(fā)展能夠大幅促進我國風(fēng)景園林專業(yè)技能的變革。主要的變化包括空間數(shù)據(jù)、景觀的監(jiān)測與分析、工作效率化方面。

風(fēng)景園林研究、規(guī)劃和設(shè)計均涉及各類空間數(shù)據(jù)。對于規(guī)劃設(shè)計人員來說，獲取、處理有效的數(shù)據(jù)是重要的專業(yè)技能。針對基礎(chǔ)數(shù)據(jù)內(nèi)容龐雜、種類繁多且尺度不一的特點，我國已經(jīng)著手建設(shè)地圖數(shù)據(jù)庫、測繪檔案等數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施。各類商業(yè)遙感影像也是重要的數(shù)據(jù)源，可以根據(jù)用戶要求有針對性的調(diào)取。規(guī)劃設(shè)計人員能夠在GIS平臺上，對空間數(shù)據(jù)進行分析，從而準(zhǔn)確地掌握基地的地表狀況，提高規(guī)劃設(shè)計方案的合理性。

風(fēng)景園林從業(yè)人員可以利用遙感技術(shù)對地貌景觀進行廣域、實時、高精度的監(jiān)測，并通過GIS進行定量化分析；通過RS和GIS技術(shù)，規(guī)劃師可以定量地掌握綠地植被分布狀態(tài)，在GIS中可以進行時間序列演變分析、土地適宜性評價、熱島分析、空間分析（包括網(wǎng)絡(luò)分析、可達性分析、疊加分析等）、景觀指數(shù)分析等，為綠地規(guī)劃、城鄉(xiāng)與區(qū)域規(guī)劃提供基本的依據(jù)。

引入數(shù)字技術(shù)能夠大幅提高工作效率。空間數(shù)字信息技術(shù)，尤其是3S集成技術(shù)的不斷發(fā)展與完善，促進了數(shù)據(jù)與軟件的無縫兼容，推動了園林設(shè)計的自動化進程。設(shè)計自動化包括辦公流程自動化、數(shù)據(jù)采集自動化、輸入輸出自動化、分析自動化和管理自動化。辦公電子設(shè)備與軟件集成化發(fā)展提高了數(shù)據(jù)傳輸與處理的效率，國家大力推動的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化與共享化也有力提升了規(guī)劃設(shè)計人員采集、分析和處理數(shù)據(jù)的能力[3]。

四、高校風(fēng)景園林專業(yè)空間信息技術(shù)教學(xué)的目的

（一）加強對空間數(shù)據(jù)的理解

風(fēng)景園林專業(yè)的規(guī)劃設(shè)計課程涉及到空間數(shù)據(jù)的處理?？臻g信息技術(shù)教學(xué)實際上是圍繞空間數(shù)據(jù)的獲取、處理、分析而展開的。目前學(xué)生普遍缺乏對空間數(shù)據(jù)的理解，對于空間數(shù)據(jù)的基本屬性、數(shù)據(jù)的格式與轉(zhuǎn)換、數(shù)據(jù)的來源缺少科學(xué)的認知。空間信息技術(shù)教學(xué)可以使學(xué)生深入掌握各類空間數(shù)據(jù)的特征、理解數(shù)據(jù)的含義和表達、了解數(shù)據(jù)的來源途徑和獲取方法，熟練運用不同的空間數(shù)據(jù)格式轉(zhuǎn)換技能，為識別有效數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)奠定基礎(chǔ)。

（二）掌握空間數(shù)據(jù)的獲取能力

空間數(shù)據(jù)來源廣泛、質(zhì)量混雜，初學(xué)者往往難以理清數(shù)據(jù)的來源渠道。比如有學(xué)生在課題中利用遙感圖像進行綠化地解析，所采用的數(shù)據(jù)為網(wǎng)絡(luò)下載的柵格數(shù)據(jù)，這類數(shù)據(jù)失真性較大，并不能用于綠地定量研究。出現(xiàn)這種錯誤的根本原因在于學(xué)生沒有了解有效數(shù)據(jù)的獲取途徑。教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生了解國際、國家和省市等相關(guān)機構(gòu)和商業(yè)公司的各類空間數(shù)據(jù)范圍及其特性，以及這些數(shù)據(jù)對于風(fēng)景園林專業(yè)的用途，使學(xué)生具有識別有效數(shù)據(jù)，掌握有效數(shù)據(jù)獲取途徑的能力。

（三）掌握基本的空間分析方法

深入、正確的空間分析是獲得合理的規(guī)劃設(shè)計方案的前提，也是對規(guī)劃設(shè)計方案進行調(diào)整的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)使園林專業(yè)學(xué)生了解、掌握利用GIS軟件處理空間數(shù)據(jù)和進行空間分析的方法。GIS平臺中的空間分析模塊包括疊加分析、緩沖區(qū)分析、可達性分析、距離分析、表面分析、計量統(tǒng)計等功能，可進行時間序列演變與空間格局的量化分析，也可以利用統(tǒng)計結(jié)果進行各類景觀指數(shù)的演算，并制作相應(yīng)的主題圖，作為規(guī)劃設(shè)計的依據(jù)。

（四）掌握數(shù)據(jù)庫能力

數(shù)據(jù)庫是對各類工作數(shù)據(jù)的管理平臺。對于景觀規(guī)劃、園林遺產(chǎn)保護、園林植物與應(yīng)用方向的學(xué)生來說，需要收集、管理各類園林資源、植物和地理空間數(shù)據(jù)。而現(xiàn)實狀況中，這些數(shù)據(jù)往往數(shù)量龐大、來源復(fù)雜、格式多樣，如何管理好這些數(shù)據(jù)成為影響工作結(jié)果的重要因素之一。數(shù)據(jù)庫是解決這個問題的重要方法?？臻g信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生獲得數(shù)據(jù)庫構(gòu)建技能，進一步提升其管理數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)的能力與效率，對其將來的工作具有很好的促進作用。

五、高校風(fēng)景園林專業(yè)空間信息技術(shù)課程設(shè)置

風(fēng)景園林專業(yè)是應(yīng)用性較強的專業(yè)，與社會實際需求結(jié)合緊密。而空間信息技術(shù)本身是系統(tǒng)性的科學(xué)，因此需要以風(fēng)景園林專業(yè)特點為中心進行知識點提煉，建立有針對性和系統(tǒng)性的教學(xué)體系。風(fēng)景園林專業(yè)課程包括理論與設(shè)計兩大類型，成系列的規(guī)劃設(shè)計課程為教學(xué)體系的中心，相關(guān)理論知識點是圍繞提高學(xué)生規(guī)劃設(shè)計能力這個目標(biāo)來設(shè)置的。因此，空間信息技術(shù)課程也應(yīng)以園林規(guī)劃設(shè)計為中心，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，通過培養(yǎng)學(xué)生空間數(shù)據(jù)處理技能達到提高規(guī)劃設(shè)計能力的目的[4，5]。

一般來說，高校園林專業(yè)所設(shè)置的園林規(guī)劃設(shè)計系列課程包括園林設(shè)計與園林規(guī)劃兩大內(nèi)容。園林設(shè)計是針對中小尺度的場地，包括庭園設(shè)計、專類公園設(shè)計、綜合公園設(shè)計、廣場設(shè)計、居住區(qū)綠地設(shè)計、街旁綠地設(shè)計、帶狀公園設(shè)計等課程，園林規(guī)劃是在大尺度的場地上實施的綠地系統(tǒng)規(guī)劃、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃、度假區(qū)景觀規(guī)劃、濱水區(qū)景觀規(guī)劃等。設(shè)計的尺度越大，與城市、社區(qū)以及自然環(huán)境的關(guān)系越復(fù)雜，就越需要學(xué)生具備較好的數(shù)據(jù)收集和處理能力，并能夠掌握、應(yīng)用一定的空間分析方法。

筆者認為，針對園林專業(yè)課程內(nèi)容和技能要求，可將空間信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容劃分為三個模塊，每個模塊有不同的教學(xué)內(nèi)容與目的，且與相應(yīng)的園林教學(xué)課程相對應(yīng)。三個模塊包括基礎(chǔ)模塊、數(shù)據(jù)處理模塊和空間分析模塊，基礎(chǔ)模塊是理論教學(xué)，數(shù)據(jù)處理與空間分析模塊是實踐教學(xué)?；A(chǔ)模塊以學(xué)生認知空間數(shù)據(jù)為基本目的，主要包括空間數(shù)據(jù)的格式與分類、空間數(shù)據(jù)的作用與意義、地理坐標(biāo)系統(tǒng)與地圖學(xué)基本知識、3S技術(shù)原理、數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施與常用空間數(shù)據(jù)源等教學(xué)內(nèi)容。數(shù)據(jù)處理模塊與園林設(shè)計課程相對應(yīng)，以學(xué)生在設(shè)計過程中能夠正確獲取、處理基地環(huán)境數(shù)據(jù)為目的，教學(xué)內(nèi)容包括DEM高程數(shù)據(jù)處理、GPS數(shù)據(jù)獲取與轉(zhuǎn)換、CAD文件格式轉(zhuǎn)換、RS地物分析等?？臻g分析模塊與園林規(guī)劃課程相對應(yīng)，以學(xué)生在規(guī)劃過程中能夠進行科學(xué)地空間分析為根本目的，主要教學(xué)內(nèi)容包括疊加分析、緩沖區(qū)分析、可達性分析、距離分析等，并使學(xué)生能夠制作主題圖，作為規(guī)劃的依據(jù)。基礎(chǔ)模塊、數(shù)據(jù)處理與空間分析三個模塊教學(xué)內(nèi)容應(yīng)依次進行，只有掌握前一個模塊內(nèi)容，方能進行下一個模塊的教學(xué)。

基礎(chǔ)模塊必須開設(shè)獨立的課程，數(shù)據(jù)處理與空間分析模塊既可以是獨立的課程，也可以作為園林設(shè)計課程中的組成單元，或者采用連續(xù)性的講座形式。

六、難點與展望

在風(fēng)景園林專業(yè)引入空間信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容，面臨基礎(chǔ)薄弱、師資和設(shè)備場地不足等問題。當(dāng)前高校風(fēng)景園林專業(yè)開設(shè)空間信息技術(shù)課程極少，個別院校即便開設(shè)有GIS課程，多以理論為主，上機實踐操作較少，難以對園林規(guī)劃設(shè)計課程產(chǎn)生實質(zhì)的影響。盡管在科學(xué)研究和實際規(guī)劃項目中，運用遙感與GIS分析方法越來越多，但是對于風(fēng)景園林專業(yè)來說，空間信息技術(shù)教學(xué)畢竟是新事物，目前缺少這方面的教學(xué)實踐積累和相應(yīng)的教學(xué)研究，只能是邊嘗試、邊總結(jié)、邊推進。

高校風(fēng)景園林專業(yè)引入空間信息技術(shù)教學(xué)，要求主講教師不僅是園林規(guī)劃設(shè)計和研究的專家，還要熟悉3S等空間信息技術(shù)的理論與技能。目前這方面的師資嚴重缺乏.雖然高校中不乏GIS、RS等專業(yè)的教師，但這些老師不了解風(fēng)景園林專業(yè)的特點，所開設(shè)課程難以與園林規(guī)劃設(shè)計課程銜接，常導(dǎo)致學(xué)生聽課后不知道如何運用。因此，高校風(fēng)景園林學(xué)科應(yīng)大力引入擅長GIS、RS操作，并有實際園林規(guī)劃設(shè)計項目經(jīng)驗的專業(yè)老師，解決這方面師資不足的問題。

教學(xué)空間信息技術(shù)中的數(shù)據(jù)處理與空間分析內(nèi)容，注重對學(xué)生的實際操作訓(xùn)練。因此，該部分教學(xué)需要專業(yè)實驗室和上機設(shè)備，還需購置相應(yīng)的教學(xué)用軟件。只有通過增加這方面的教學(xué)投入，不斷提升教學(xué)管理水平和設(shè)備使用效率才能解決目前高校存在的教學(xué)資源不足的問題。

隨著中國經(jīng)濟發(fā)展和城市化進程加深，環(huán)境生態(tài)問題日益嚴重，風(fēng)景園林學(xué)科將承擔(dān)越來越重的社會責(zé)任，必須根據(jù)社會情勢調(diào)整現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容。隨著社會對高校教育的要求越來越高，國家不斷增加對教育的投入，大量的復(fù)合型人才、海內(nèi)外高層次人才進入高校從事教學(xué)科研工作，筆者相信，師資問題和硬件問題都將獲得解決，通過不斷的探索，必然能夠完善面向風(fēng)景園林專業(yè)的空間信息技術(shù)教學(xué)體系。

參考文獻：

[1]中國風(fēng)景園林學(xué)會.2009-2010風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展報告[R].北京：中國科技出版社，2010，（4）.

[2]張啟翔.關(guān)于風(fēng)景園林一級學(xué)科建設(shè)的思考[J].中國園林，2011，（5）：16-17.

[3]許浩.空間信息科學(xué)的發(fā)展對景觀規(guī)劃設(shè)計的影響[C].國際景觀教育大會論文集，2005，（10）：221-225.

[4]王浩，蘇同向，趙兵.聚點成面、以面拓展、強化核心――南京林業(yè)大學(xué)園林規(guī)劃設(shè)計教學(xué)體系的創(chuàng)新建設(shè)[J].中國園林，2008，（1）：16-18.

[5]林廣思.關(guān)于規(guī)劃設(shè)計主導(dǎo)的風(fēng)景園林教學(xué)評述[J].中國園林，2009，（11）：59-62.

第6篇：景觀規(guī)劃設(shè)計的流程范文

關(guān)鍵詞：工業(yè)遺址；三峽大壩樞紐；規(guī)劃

1 引言

三峽大壩是當(dāng)今世界最大的水利樞紐工程，在建設(shè)過程中創(chuàng)造了多項世界之最，如防洪效益最為顯著的水利工程，世界建筑規(guī)模最大的水利工程，世界施工難度最大的水利工程等，在國內(nèi)外都是一個具有時代的標(biāo)識重點工程。在經(jīng)歷了十年的建設(shè)歷程，三峽工程管理區(qū)已經(jīng)由建設(shè)時期向運行期轉(zhuǎn)型，并且通過景觀生態(tài)、形象優(yōu)化、旅游游憩發(fā)展等方面的規(guī)劃，全力打造世界級自然與人文和諧共生型水利風(fēng)景區(qū)。在此之中，如何對建設(shè)中遺留下來的，承載三峽工程歷史信息的工業(yè)遺產(chǎn)甄別價值標(biāo)準(zhǔn)并保護性利用，是需要不斷思考和實踐的重要課題。

2工業(yè)遺產(chǎn)用地規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵

聯(lián)合國教科文組織對工業(yè)遺產(chǎn)的界定是：工業(yè)遺產(chǎn)不僅包括磨坊和工廠，而且包含由新技術(shù)帶來的社會效益與工程意義上的成就，如工業(yè)市鎮(zhèn)，運河，鐵路，橋梁以及運輸和動力工程的其他物質(zhì)載體（UNESCO，2003）。

3 國內(nèi)外工業(yè)遺產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)研究

3.1 國外工業(yè)遺址規(guī)劃的理論研究

工業(yè)遺址景觀設(shè)計是歐美發(fā)達國家在 20 世紀 60 ～ 70 年代逐步興起，90 年代獲得迅速發(fā)展的一個景觀設(shè)計領(lǐng)域。早在上世紀七十年代，國外就已開始對工業(yè)遺產(chǎn)的保護與再利用的研究。工業(yè)遺產(chǎn)保護運動開始于英國。

從研究的主要內(nèi)容看，主要有如下幾個方面：一是工業(yè)遺產(chǎn)的管理及利用研究，如Alfrey J&Putnam T的《工業(yè)遺產(chǎn)、管理資源利用》；二是工業(yè)遺產(chǎn)的保護研究，如Bowditch J、Hendricks J、EClark R、DeCorte B將博物館作為工業(yè)遺產(chǎn)保護與利用的重要主體研究。

從研究的主要成果看，突出表現(xiàn)在遺產(chǎn)管理利用及保護方面，通常以個案研究為主，如GdaniecC對巴塞羅那前工業(yè)城區(qū)、FLeloup和LMoyart對比利時Hainaut老工業(yè)區(qū)。

3.2 國內(nèi)工業(yè)遺址規(guī)劃的理論研究

我國正處于新型工業(yè)化和城市化加速發(fā)展時期，伴隨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和資源漸趨枯竭，工業(yè)廢棄地和衰敗工業(yè)區(qū)迅速增加。綜合運用生態(tài)與景觀設(shè)計等策略和方法推進工業(yè)廢棄地的景觀更新和工業(yè)遺產(chǎn)資源的保護與再利用成為我國目前亟待解決的現(xiàn)實課題。國內(nèi)在工業(yè)起步較早的城市，如上海、無錫等城市也對工業(yè)遺址地規(guī)劃及設(shè)計進行了探索性嘗試，當(dāng)前尚處于起步階段。

從研究的主要內(nèi)容看，主要體現(xiàn)為工業(yè)廠房的功能置換和美化，發(fā)展旅游、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究，如上海市對江南造船廠進行改造，多產(chǎn)業(yè)尤其是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究與實踐。

從研究的主要成果看，從過去對相關(guān)概念詮釋、理論介紹、案例借鑒，逐步過渡到探索我國工業(yè)遺產(chǎn)的保護、利用以及管理等方面的研究。并于2006年4月18日在無錫舉行的首屆中國工業(yè)遺產(chǎn)保護論壇，形成了《無錫建議》。雖然國內(nèi)相關(guān)研究取得了成效，但是仍有許多不足，例如較少涉及到中部地區(qū)，較為注重個案的規(guī)劃研究，特別較少涉及水利工程的研究，為彌補此類的不足，本文結(jié)合三峽水電公園項目的總體規(guī)劃，對水利工業(yè)遺址的規(guī)劃進行初步的研究。

4 關(guān)于工業(yè)遺產(chǎn)用地景觀規(guī)劃設(shè)計的工程實例

三峽水利樞紐工程建設(shè)規(guī)模之大在中國及世界歷史上是具有時代性的浩大工程。在建設(shè)施工完成后，將由施工期過渡到運營管理期。目前三峽工程除了再建的左岸的升船機工程和右岸的地下電廠工程之外，大壩工程基本已經(jīng)幾經(jīng)接近尾聲。原有的工程設(shè)施用地將會逐步減少，轉(zhuǎn)換功能，并且遺留下來很多具有歷史、社會、科技、美學(xué)、獨特性等價值特征的工業(yè)遺跡。

因此，后建壩時代，在完善安全防護體系的前提下，管理區(qū)主導(dǎo)功能定位是依托區(qū)位及功能優(yōu)勢，利用其獨特的人文、自然景觀資源和文化積淀，將其建設(shè)成為以防洪、蓄電、航運為核心的，集運行管理、生態(tài)體驗、培訓(xùn)展示、會議會晤、動感娛樂、人文觀光等功能為一體的世界級自然與人文和諧共生型水利風(fēng)景區(qū)。在規(guī)劃的同時，切實做好生態(tài)環(huán)境保護和工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護和利用。

4.1 工業(yè)遺產(chǎn)保護利用策略

1.將現(xiàn)有文化及工業(yè)遺產(chǎn)進行分類、分區(qū)、分級，形成完整的保護與利用規(guī)劃體系。在此基礎(chǔ)上對文化遺產(chǎn)逐個提出了保護與利用建議、措施，并對規(guī)劃實施提供了相應(yīng)建議。（見圖1）

圖1

2.引入泛博物館概念，通過建設(shè)博物館序列，系統(tǒng)整體的展現(xiàn)三峽工程從籌劃、建設(shè)到運行的時間歷程和宏大場景，達到綜合保護與利用的目標(biāo)，并努力創(chuàng)造世界級水利工程的“泛博物館”。

3.依托長江流域豐富的生態(tài)自然資源和歷史人文，構(gòu)建三峽文化長廊，實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)保護與利用，生態(tài)恢復(fù)，教育體驗等區(qū)域一體化發(fā)展的綜合目標(biāo)。

4.2 工業(yè)遺產(chǎn)價值重塑

1.工業(yè)設(shè)施的再利用

后建壩時期，伴隨功能轉(zhuǎn)變，那些廢棄的工業(yè)設(shè)施雖然基本喪失原來的功能，但其工業(yè)特色和歷史特色，能喚起人們對往昔的回憶，對這些設(shè)施的再利用主要采取四種處理方式形成體驗公園。

1）入館保護利用，對承載重要歷史信息，不適于室外保存的工業(yè)設(shè)施，以及生產(chǎn)工藝流程、手工技能、原料配方等進入博物館展示。

2）局部保留，保留下來的廢棄工業(yè)構(gòu)筑物或設(shè)施，利用具有典型意義的，代表工業(yè)性格特征的工業(yè)景觀，可處理城場地上的雕塑或鋪裝，或進行功能改裝或置換，形成具有互動功能的藝術(shù)裝置。

3）構(gòu)件保留，保留一座建筑物、構(gòu)筑物、設(shè)施結(jié)構(gòu)或構(gòu)造上的一部分，如墻、基礎(chǔ)、框架、桁架等構(gòu)件，通過扭曲、變形、裝飾、歷史場景再現(xiàn)等戲劇性的處理，引起人們的聯(lián)想和記憶。

2.工業(yè)旅游線路的組織

立足于三峽樞紐主體的安全運行，對旅游參觀線路實施強制準(zhǔn)入管理，因此考慮到安全區(qū)域及游線合理性，將工業(yè)遺產(chǎn)進行有組織串聯(lián)及區(qū)域性主題分區(qū)，結(jié)合地理環(huán)境及生態(tài)元素，進行合理配置和有組織聯(lián)系。在保證安全的前提下，構(gòu)件互動體驗的主題工業(yè)旅游路線。

參考文獻：

[1]TICCIH N T Charter for the Industrial Heritage 2003

第7篇：景觀規(guī)劃設(shè)計的流程范文

足于基本的物質(zhì)生活需求，而對所生活的環(huán)境有了更高的要求，所以在各城市建設(shè)中景觀設(shè)計已成為非常重要的一項內(nèi)容。基于此，文章主要就景觀設(shè)計方法展開論述。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；方法；生態(tài)設(shè)計

中圖分類號：S611 文獻標(biāo)識碼： A

前言

景觀設(shè)計是現(xiàn)代化城市建設(shè)的重要內(nèi)容。近年來，人們的生活水平越來越高，與此同時，人們對于周圍的生活環(huán)境也提出了更高的要求，景觀可以有效改善城市自然環(huán)境，凈化空氣，為人們提供一個舒適、美觀的休閑娛樂環(huán)境，隨著可持續(xù)發(fā)展理念的逐漸深入，景觀在城市環(huán)境中發(fā)揮著越來越重要的作用。

一、現(xiàn)代景觀設(shè)計的有關(guān)內(nèi)涵

景觀設(shè)計學(xué)（Landscape Architecture）既是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)，它研究的是怎樣通過科學(xué)安排土地及其附著的物體和空間，從而為人們營造健康安全、高效和舒適的生活環(huán)境。在人類社會發(fā)展到一定階段后，景觀設(shè)計學(xué)便應(yīng)運而生，它也是人類造園活動經(jīng)過悠久歷史的發(fā)展后的必然產(chǎn)物。同時，景觀反映著人類的世界觀、價值觀、倫理道德，也承載著人類的愛恨、欲望與夢想，而人類實現(xiàn)這一夢想的途徑就是景觀設(shè)計。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，工業(yè)化進程嚴重破壞著自然生態(tài)和人類的身心，鑒于此，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計為人們作重視和推崇，以協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系。區(qū)別在于傳統(tǒng)的造園，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計主要是把人類的家作為創(chuàng)作對象，注重整體人類生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化，并以人類和其他物種作為服務(wù)對象，強調(diào)人類發(fā)展要與資源及環(huán)境相協(xié)調(diào)，具有可持續(xù)性?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計包括三個方面的內(nèi)容：

1.視覺景觀形象。是指基于人類的視覺感受，遵循美學(xué)的發(fā)展規(guī)律，立足于實體的空間景觀，創(chuàng)造出令人賞心悅目的環(huán)境形象。

2.環(huán)境生態(tài)綠化。隨著人們現(xiàn)代環(huán)境意識的不斷深化，環(huán)境生態(tài)綠化便成為景觀規(guī)劃設(shè)計的主要內(nèi)容。是指為了滿足人類的生態(tài)感受，按照自然生物學(xué)原理，以土壤、水體、動植物、陽光、氣候等自然和人工材料為載體，創(chuàng)造適合人類生存的舒適的物理環(huán)境。

3.大眾行為心理。人口的不斷增長、現(xiàn)代文化交流的日益深化，以及社會科學(xué)的持續(xù)發(fā)展，為現(xiàn)代景觀設(shè)計注入了更多的內(nèi)容。為了適應(yīng)人類的精神和心理感受，現(xiàn)代景觀設(shè)計要遵循人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神活動的規(guī)律，以人類的心理文化為引導(dǎo)，創(chuàng)造使人心曠神怡、積極向上的精神環(huán)境。

二、生態(tài)設(shè)計的有關(guān)定義和內(nèi)涵

1.關(guān)于設(shè)計的定義及作用。所謂的（設(shè)計），是通過對物質(zhì)、能量進行有意識地塑造，以滿足人類預(yù)想中的某些需要或一定的欲望，它具有通過土地使用和物質(zhì)能流而把自然與文化有機聯(lián)系起來的紐帶作用。

2.生態(tài)設(shè)計的含義

（1）生態(tài)設(shè)計的概念。所有的與生態(tài)過程保持協(xié)調(diào)一致，盡量不破壞或少破壞自然，對環(huán)境的影響實現(xiàn)最小化的設(shè)計形式，都可以稱之為生態(tài)設(shè)計。因此，生態(tài)設(shè)計首要的必須對物種的多樣性予以充分尊重，盡可能減少剝奪資源，努力保持營養(yǎng)和水的循環(huán)，維護植物生長和動物棲息地的環(huán)境質(zhì)量，從而改善人居環(huán)境，維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

（2）生態(tài)設(shè)計的來源。生態(tài)設(shè)計是人類新的夢想的反映，這個新夢想就是全面地融合文化與自然、生命的環(huán)境與自然環(huán)境、生態(tài)功能與美的形式。舉例來說，人們希望城市中公園不再是孤立的特殊用地，而是要其融入千家萬戶的說活環(huán)境中，使每一個人的日常生活都能伴依自然過程。

（3）生態(tài)設(shè)計的應(yīng)用領(lǐng)域。生態(tài)設(shè)計不僅是某個職業(yè)的屬性，也不是某個學(xué)科特殊的技能，它作為與自然相互作用和協(xié)調(diào)一種方式，廣泛應(yīng)用于很多行業(yè)和領(lǐng)域，如：材料的選擇是建筑業(yè)建筑師設(shè)計時要考慮的；對于洪水的控制途徑需要水利工程師進行重新認識；節(jié)制使用有害物是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計者需要考慮的；盡量節(jié)約能源，減少廢棄物是工業(yè)流程設(shè)計者必須研究和考慮的。

（4）景觀設(shè)計與景觀的生態(tài)性。景觀設(shè)計和景觀的生態(tài)性都不是全新的領(lǐng)域與形式，因為在景觀設(shè)計建造時，無淪景觀所處的環(huán)境如何，景觀都會不可避免地與自然的聯(lián)系十分密切，這其中設(shè)計者必須要面對并有效解決景觀與人類和自然的關(guān)系問題。當(dāng)今，生態(tài)設(shè)計之所以備受人們的關(guān)注，是因為目前的環(huán)境問題日益突出所致。從本質(zhì)上來看，景觀設(shè)計學(xué)的核心是要遵循生態(tài)原理，在此基礎(chǔ)上，對土地和戶外空間進行生態(tài)設(shè)計。從更深層的意義上來講，景觀設(shè)計就是設(shè)計的人類生態(tài)系統(tǒng)，是最大程度地借利用自然力，通過自然系統(tǒng)的自我的有機更新能力的再生設(shè)計。

三、現(xiàn)代景觀設(shè)計的方法

1.利用傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識

在進行景觀設(shè)計時，要考慮尊重當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境和當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕瘋鹘y(tǒng)，生活習(xí)慣、習(xí)俗，滿足當(dāng)?shù)厝艘磺腥粘Ｉ畹男枰?，因為在?dāng)?shù)厝说纳羁臻g中，水土草木山石都是有特定含義的，尤其是少數(shù)民族，更應(yīng)注意他們的民族習(xí)慣和風(fēng)俗，所以一個適宜的生態(tài)景觀設(shè)計，必須從當(dāng)?shù)厝嘶蚴钱?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化中尋求設(shè)計靈感和思路。

2.適應(yīng)景觀所處場所的自然環(huán)境

生態(tài)景觀設(shè)計應(yīng)該依景觀所處的場所的自然過程，充分利用該場所中的土壤、植被、水、風(fēng)、陽光、地形及能量等天然資源和能源，盡量將這些自然因素融入設(shè)計之中，從而保持該場所的生態(tài)平衡。

3.選擇當(dāng)?shù)氐闹参锖筒牧?/p>

景觀生態(tài)化設(shè)計的另一個重要方面就是使用植物和建材的本地化、鄉(xiāng)土化。因為最適應(yīng)在當(dāng)?shù)厣L的自然是鄉(xiāng)土物種，而且能最大限度地最低管理和維護成本。

4.保護和節(jié)約自然資源

一是要對不可再生資源予以保護。在景觀設(shè)計中，不到萬不得已，不使用或少使用自然資源；二是廢棄資源再利用。為了盡量節(jié)約資源和減少耗費能源，有效利用廢棄的土地、原材料等，賦予它們以新的景觀功能，不失為一個有效的辦法。三是使自然資源循環(huán)再生利用。如，收集秋天的枯枝落葉，經(jīng)過技術(shù)處理可以作為植物生長的肥料，因此，在維護管理城市的綠地時，應(yīng)該注重變廢棄物為營養(yǎng)物，如返還枝葉做肥料、返還地表水補充地下水，都是自然資源源循環(huán)再生利用的有效途徑。

5.注意維護生物的多樣性

在景觀設(shè)計時，要注意保護當(dāng)?shù)氐膭又参锓N群數(shù)量，保護生態(tài)系統(tǒng)的各種類型和其演替的多種階段。未來景觀設(shè)計者所要追求應(yīng)該是通過景觀格局的生態(tài)設(shè)計，使生物的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的平衡性得以保持。

6.景觀設(shè)計要注重顯露自然

薩爾曾說，景觀是一種顯露生態(tài)的語言。現(xiàn)實情況是，現(xiàn)代城市居民越來越遠離自然，親近自然、走近自然、感受自然，欣賞大自然的美景、呼吸自然的新鮮空氣，已經(jīng)成為現(xiàn)代都市人的一種奢侈的消費，甚至可望而不可即。甚至兒童只能看到鐵管里流出水，又消失在水槽或抽水馬桶里；月圓月缺、潮起潮落對于忙碌的上班族來說是不會關(guān)心的；人們工作在帶全空調(diào)的辦公室中，不可能呼吸到自然溫度和濕度的空氣，等等。因此，要樹立人人參與設(shè)計的理念，使人人關(guān)心環(huán)境、愛護環(huán)境。要通過景觀設(shè)計，重新使自然過程得以顯露，使自然環(huán)境走近城市居民，使他們感覺大自然就在身邊，讓城市居民在一次看到暴漲的雨后溪流、池塘接納地表徑流的匯入；看到搖動的枝葉，從而感到自然風(fēng)的存在；看到花開花落，進而感受到四季的交替變化；從自然的樹葉的萌發(fā)生長到茂盛再到枯黃凋落，看到自然的腐爛和降解過程。

結(jié)語

根據(jù)上文，主要就景觀設(shè)計的方法進行闡述?？傊S著我國社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，各個地區(qū)的景觀越來越多，在現(xiàn)代化城市建設(shè)過程中，景觀設(shè)計是一項非常重要的內(nèi)容，其對于人們的日常生活和城市環(huán)境都有很大的影響，因此設(shè)計人員要結(jié)合城市對景觀的實際需求，不斷提高設(shè)計水平，構(gòu)建舒適、和諧的景觀。

參考文獻：

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第8篇：景觀規(guī)劃設(shè)計的流程范文

風(fēng)景園林O計是一門實踐性很強的課程，但由于諸多教師是在畢業(yè)后直接進入學(xué)校教書，缺少豐富的實踐經(jīng)驗，教師多是紙上談兵，所以課程教學(xué)往往具有“重理論、輕實踐”的色彩?，F(xiàn)階段來看，采取實踐性和多維性的教育教學(xué)模式，能夠顯著增強學(xué)生的設(shè)計思維和動手能力。但由于受到作業(yè)條框的限制和理論的約束，學(xué)生的發(fā)散性思維能力難以得到有效發(fā)揮。

一、風(fēng)景園林工程教育教學(xué)

風(fēng)景園林初步課程是風(fēng)景園林專業(yè)中的一項必修課程。舉例來說，某學(xué)院的風(fēng)景園林工程總共有120個課時，分2個學(xué)期完成。按照園林規(guī)劃設(shè)計的基本類型，依次從簡單到復(fù)雜來完成相關(guān)園林規(guī)劃學(xué)習(xí)工作。在總課時有限的情況下，教師需要不斷縮短理論知識，增加課程實踐內(nèi)容，強化師生之間的課程探討，從多個角度來學(xué)習(xí)風(fēng)景園林初步課程。理論課程以《風(fēng)景園林工程》為教材，實驗課則主要培養(yǎng)學(xué)生回執(zhí)施工圖的能力。畢業(yè)后從事風(fēng)景園林設(shè)計工作的學(xué)生，必須掌握好基礎(chǔ)知識，以在工作中充分發(fā)揮所學(xué)，將設(shè)計圖紙轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵨?，在實踐中不斷提高自身的能力。

二、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計實踐課程的主要目標(biāo)

風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計課程在實際的教育教學(xué)中，必須掌握好實用性與操作性技能。在教育教學(xué)環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力是其主要目標(biāo)。教學(xué)要讓學(xué)生掌握風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)知識，進而提高其創(chuàng)新發(fā)展能力。需要注意的是，教師要在培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題能力的過程中總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)不足，合理地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。

教師要整合植物領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的知識，不斷引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐，提高學(xué)生的綜合實踐能力。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計課程要重點解決好“人與環(huán)境”的命題，進而有效解決“什么是設(shè)計”以及“為什么而設(shè)計”的問題。

三、在風(fēng)景園林設(shè)計初步課程中采用實踐性和多維性教育教學(xué)方法

（一）實踐性

首先，在教育組織方面進行分組教學(xué)。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的教育教學(xué)需要有真實的設(shè)計環(huán)境，使各個層次的學(xué)生都成為設(shè)計者或評審者。在完成設(shè)計作業(yè)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生獨立工作的能力和方案匯報能力。同時，明確專業(yè)評審的基礎(chǔ)過程，強化學(xué)生的實踐操作能力。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采用分組教育教學(xué)模式，將每一個小組劃分成2～3人，讓小組成員既成為設(shè)計者，又成為評審者。在方案完成過程中，根據(jù)教育教學(xué)任務(wù)來自行設(shè)計方案流程并定期進行交流和匯報，重視對學(xué)生設(shè)計思維表達能力的培養(yǎng)。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計課程方案的評價指標(biāo)體系總共分為三個層次：1.目標(biāo)層；2.準(zhǔn)則層；3.指標(biāo)層。在準(zhǔn)則層中，包括以下幾個方面：1.總體布局――Overall layout；2.景觀空間――Landscape space；3.植物景觀――Plant landscape；4.水系景觀――River landscape；5.道路景觀――Road landscape；6.景觀構(gòu)筑物――Landscape architecture.風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計不僅僅是簡單的景觀要素設(shè)計，而應(yīng)該也充分強調(diào)系統(tǒng)方面的設(shè)計。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計課程的目的是要幫助學(xué)生在功能方面和空間方面逐漸養(yǎng)成綜合設(shè)計能力，解決人與自然之間的問題。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計課程要重點解決好“人與環(huán)境”之間的重要課題，既要著力解決好“設(shè)計是什么”的問題，又要解決“怎樣設(shè)計”的問題。某學(xué)院的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計課程，在實踐教學(xué)過程中，將行業(yè)發(fā)展中的實用性作為課程實踐訓(xùn)練的重點，將理論知識充分融入到實踐教育教學(xué)環(huán)節(jié)中。

（二）多維性

多維性，即采用多種試驗方法按照一定的社會期望，運用一定的權(quán)利來履行相應(yīng)的社會職責(zé)。在教育教學(xué)過程中，通過多維性安排實訓(xùn)課程，讓學(xué)生適應(yīng)其中的多維角色，繼而提高學(xué)生的興趣和動機，在未來的職業(yè)規(guī)范中充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢。基于此，產(chǎn)生職業(yè)期望。在現(xiàn)實的景觀規(guī)劃和設(shè)計項目中，存在各種不同的角色，各個角色可從不同的角度對相關(guān)項目提出具體的意見和建議，風(fēng)景園林設(shè)計具有明顯的實踐性特點，所以風(fēng)景園林設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法一定要緊跟時代的發(fā)展步伐。教師應(yīng)按照課程的基本設(shè)計要求學(xué)生進行圖文制作，例如，風(fēng)景園林設(shè)計對公園的規(guī)劃設(shè)計有具體的要求，教師在教學(xué)中要充分考慮當(dāng)?shù)毓珗@的人文特色及整個行業(yè)的整體需求，科學(xué)地規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

四、結(jié)語

綜上所述，在風(fēng)景園林設(shè)計初步課程的教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)引入實踐性和多維性的概念，采用實踐的和多維的教學(xué)方法，以有效解決教學(xué)與實踐之間的矛盾。

第9篇：景觀規(guī)劃設(shè)計的流程范文

1.1功能組織的忽略

然而，目前的場地構(gòu)思，忽略了交通組織、功能分區(qū)以及相關(guān)的場地優(yōu)化配置，致使場地構(gòu)思缺乏細致周密的論證和考慮，過分強調(diào)視覺效果而忽略其本身的功能組織，影響了建筑的使用功能。

1.2使用心理的忽略

目前，許多場地構(gòu)思考慮過于簡單和膚淺，如采用大而不當(dāng)?shù)挠操|(zhì)鋪地廣場，未考慮使用者駐足停留時需要綠蔭遮陽，以及休憩的設(shè)施配備是否齊全等，片面的注重視覺上的華麗和壯觀。同時場地構(gòu)思時也未舍身處地的為使用者著想，為實現(xiàn)較好的心理過渡的疏導(dǎo)和引領(lǐng)。此外，在建筑設(shè)計的場地構(gòu)思中，容易對周圍環(huán)境進行太過簡單的處理，如未設(shè)置或設(shè)置有限的休息設(shè)施，各種引導(dǎo)標(biāo)志標(biāo)識設(shè)置數(shù)量不足和不夠合理等弊端隨處可見，使得場地構(gòu)思的人文關(guān)懷及以人為本的理念無法落到實處。

2關(guān)于場地規(guī)劃設(shè)計的一些思考

2.1場地構(gòu)思的整體理念

場地構(gòu)思需要設(shè)計者在構(gòu)思的初期要有一個整體的和綜合的考慮和衡量，充分論證其經(jīng)濟、技術(shù)等多方面的可行性。而在場地構(gòu)思的過程中，要重點涉及以下幾個方面：①涉及空間關(guān)系時，要從總體上考慮主要涉及建筑與場地環(huán)境的空間位置、場地內(nèi)的高程關(guān)系、建筑物的尺度等；②場地所涉及的整體性的功能組織，例如場地的對外交通出入口組織、建筑與周邊環(huán)境的人流組織、休憩空間的設(shè)計等；③周邊環(huán)境與場地整體所呈現(xiàn)的風(fēng)格和特色要具有較高的協(xié)調(diào)程度，例如建筑的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)與環(huán)境設(shè)施、植物配置應(yīng)互相融合，整體協(xié)調(diào)和高度統(tǒng)一。事實上，在我國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念中，我國城市總體呈現(xiàn)出一種感人至深的整體性，其主要原因是較好地秉承了三位一體的建筑設(shè)計理念，即規(guī)劃-建筑-園林三位一體。

2.2場地設(shè)計的功能組織

當(dāng)設(shè)計者進行場地構(gòu)思時，需多方參與完成其功能性需求分析和設(shè)計。景觀設(shè)計師和建筑師在此過程中需充分和良好的進行溝通和協(xié)調(diào)，并十分深入和透徹地完成場地的功能組織構(gòu)思，設(shè)計者要處理好場地的功能問題的首要條件，設(shè)計者主要完成交通線路圖、基礎(chǔ)設(shè)施的布局和安排以及其它規(guī)劃，重點圍繞上述問題，展開透徹和深入的場地構(gòu)思。整體和全局的考慮是場地構(gòu)思的核心，它需要設(shè)計者對場地的建筑物和周邊環(huán)境有一個充分的認識?？茖W(xué)合理的體現(xiàn)三位一體的整體化思想，即規(guī)劃-建筑-園林三位一體整體化。建筑與場地周邊、建筑與景觀環(huán)境能否良好的結(jié)合，能否在場地設(shè)計中對功能差異較大的組織構(gòu)建功能清晰的功能流線，能否有效地將車流、人流、貨流以及后勤服務(wù)等功能流線布置在場地上，都成為場地構(gòu)思的關(guān)鍵和核心所在。

2.3場地設(shè)計的工作方式

傳統(tǒng)的建筑設(shè)計模式采用分段式，人為的將系統(tǒng)完整的設(shè)計過程割裂開來，成為建筑設(shè)計中較為明顯的不足。故本文作者建議改變傳統(tǒng)設(shè)計流程中的缺陷，而采用與分段模式完全不同的整體和系統(tǒng)模式，最大限度的體現(xiàn)三位一體的建筑設(shè)計理念。在設(shè)計之初就應(yīng)成立一個共同的設(shè)計小組，該小組由景觀師、建筑師以及相關(guān)領(lǐng)域的專家共同組成。由景觀規(guī)劃師主導(dǎo)完成場地構(gòu)思和設(shè)計的方案論證設(shè)計和深入，參與各方應(yīng)該及時高效的溝通、協(xié)調(diào)和商議，盡量避免孤立和割裂的缺陷，以達到方案的整體性和系統(tǒng)性。在景觀設(shè)計規(guī)劃工作中，業(yè)內(nèi)普遍采用整體性的思想，從整體和全局的戰(zhàn)略高度完成工作流程和工作框架，該種思想同樣適用于建筑設(shè)計中的場地構(gòu)思，它是一種優(yōu)越的工作模式，體現(xiàn)了設(shè)計和構(gòu)思過程中的動態(tài)性、完整性、系統(tǒng)性的思想。

2.4場地設(shè)計師的社會職責(zé)

設(shè)計者在進行場地構(gòu)思時，除考慮業(yè)主的需求外，還應(yīng)兼顧設(shè)計設(shè)計過程中自身的社會職責(zé)。設(shè)計者應(yīng)立足于城市整體的全局，而非以局部的場地設(shè)計為主。從全局構(gòu)建起整體的空間和時間核心價值理念，盡可能地在設(shè)計的同時，促進場地周圍區(qū)域的環(huán)境和神態(tài)有所改善和提高。另外，建筑設(shè)計者的核心價值理念應(yīng)為促進社會公平，優(yōu)秀的場地構(gòu)思應(yīng)在以下方面起到積極作用：如塑造城市景觀、完善城市功能等；同時，在允許的范圍內(nèi)，應(yīng)盡可能地為公眾提供廣闊的空間，使建筑中的場地設(shè)計成為一種交流和溝通的媒介，滿足人們能自身不同的個性化需求。

3總結(jié)