藝術(shù)學(xué)概論教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)學(xué)概論教學(xué)設(shè)計(jì)范文

1．1學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)薄弱

大學(xué)擴(kuò)招之后，高職院校錄取的對(duì)象主要是高考分?jǐn)?shù)較低的學(xué)生或三校生，各地生源參差不齊，大部分學(xué)生入學(xué)時(shí)僅達(dá)到投檔分?jǐn)?shù)線，裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)生源素質(zhì)大大降低。有的學(xué)生甚至高考前不是美術(shù)專業(yè)生，專業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)較低，有的根本沒有基礎(chǔ)繪畫造型能力，一味依賴計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，造成手繪能力低下，嚴(yán)重影響學(xué)生的表達(dá)、溝通能力和整體素質(zhì)。而有的學(xué)校實(shí)行“2+1”或“2．5+0．5”的教育模式后，專業(yè)課時(shí)量少，沒能較深入地學(xué)習(xí)，沒有較為突出的專業(yè)方向，這些都給課堂教學(xué)帶來了許多困難，直接影響了教學(xué)質(zhì)量。

1．2教學(xué)模式守舊

在教學(xué)模式方面，大部分高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課堂教學(xué)還沿用了傳統(tǒng)“講—聽—練”的課堂教學(xué)模式。重課堂教學(xué)，輕實(shí)訓(xùn)實(shí)踐，重模擬課題，輕設(shè)計(jì)開發(fā)，造成了教學(xué)與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)，不能實(shí)現(xiàn)課堂與職業(yè)崗位實(shí)際工作的零距離對(duì)接，這與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀很不相符。通常情況下都是教師在教室上課，學(xué)生聽講，然后完成作業(yè)。教師在面對(duì)一個(gè)大班的學(xué)生在45分鐘的課內(nèi)很難做到與學(xué)生個(gè)體的溝通與交流，傳統(tǒng)的課堂授課方式導(dǎo)致教師與學(xué)生之間的隔閡，教師和學(xué)生面對(duì)一個(gè)有限的空間很難展開理論教學(xué)以外的其他形式教學(xué)方式，更不用說因材施教了。

1．3教學(xué)內(nèi)容拼湊化

裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教材和教學(xué)內(nèi)容存在著拼湊化的弊病，就是把各本科院校的教材進(jìn)行刪減，或者把其他地方高職院校的教材進(jìn)行拼湊。這種做法導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容或者不全面，或者理論偏多偏難，實(shí)質(zhì)性的方法和技巧太少，根本不適合高職高專教育的特定要求。因此學(xué)生往往只是學(xué)習(xí)課本上的一些知識(shí)和案例，或者做一些模擬設(shè)計(jì)，沒有真正地以現(xiàn)實(shí)行業(yè)發(fā)展為依托，堅(jiān)持學(xué)、產(chǎn)、研相結(jié)合。然而裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，需要學(xué)校能夠與相關(guān)生產(chǎn)企業(yè)，裝潢設(shè)計(jì)公司合作開發(fā)項(xiàng)目，這樣才能緊密結(jié)合當(dāng)前裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的實(shí)際需要和教學(xué)需求，使學(xué)生能在實(shí)踐中得到鍛煉。

2高職裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的幾點(diǎn)思路

2．1以就業(yè)為導(dǎo)向，合理設(shè)置課程

深入企業(yè)、行業(yè)做好市場(chǎng)調(diào)研和分析，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)和方向，即企業(yè)需要什么樣的人才，我們就應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才。改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系，突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。按照扎實(shí)基礎(chǔ)，淡化專業(yè)理論知識(shí)，加強(qiáng)技能訓(xùn)練和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)思路設(shè)計(jì)教學(xué)方案，改變長期以來偏重知識(shí)傳授的做法。開設(shè)的課程應(yīng)順應(yīng)世界潮流走向，符合市場(chǎng)變化需求，突出專業(yè)技術(shù)特色，提升應(yīng)用能力，強(qiáng)化設(shè)計(jì)文化的積累。要調(diào)整裝潢專業(yè)各主干課程與其他專業(yè)知識(shí)課程的板塊比例及銜接關(guān)系，藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程應(yīng)擺脫以美術(shù)課程為重點(diǎn)、以手工畫為指導(dǎo)的設(shè)計(jì)教育思想，把精力放在作業(yè)的創(chuàng)新和實(shí)踐指導(dǎo)上。

2．2正視學(xué)生的現(xiàn)狀，改進(jìn)教學(xué)模式和方法

要正視高職院校面對(duì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生是專業(yè)基礎(chǔ)差，繪畫造型能力弱，接受知識(shí)慢的現(xiàn)狀。更新教學(xué)理念，以學(xué)生為中心，以能力為本位，以解決實(shí)際項(xiàng)目問題為學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”，將課堂理論教學(xué)、企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、實(shí)訓(xùn)基地實(shí)際操作、設(shè)計(jì)大賽等全部貫穿于教學(xué)之中，構(gòu)成一個(gè)校企合作、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的現(xiàn)代教學(xué)模式。注重課堂教學(xué)手段和教學(xué)方法的研究，在教學(xué)過程中可以采用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、設(shè)計(jì)方案探討比對(duì)教學(xué)法、設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)教學(xué)法、設(shè)計(jì)競(jìng)賽教學(xué)法等多種教學(xué)方法及多媒體教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。例如在采用“設(shè)計(jì)競(jìng)賽教學(xué)法”的時(shí)候，可以通過組織參加相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)競(jìng)賽，充分開展以參加設(shè)計(jì)競(jìng)賽為中心，具有強(qiáng)烈針對(duì)性和高度逼真性的專業(yè)知識(shí)理論教學(xué)、設(shè)計(jì)操作訓(xùn)練、實(shí)際能力演練考核等系列性的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多參加與裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的設(shè)計(jì)類大賽，并實(shí)行一定的獎(jiǎng)勵(lì)辦法，“以賽促學(xué)”，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)習(xí)。

2．3改革教材，注重應(yīng)用性

高職裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教材應(yīng)體現(xiàn)先進(jìn)教育思想，使學(xué)生的創(chuàng)造思維和分析問題，解決問題能力得到培養(yǎng)和開發(fā)。因此高職院校的裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不能照搬本科院校的教材，也不能把各本科院校進(jìn)行刪減或拼湊，而要結(jié)合高職院校的實(shí)際情況來選擇或者自行開發(fā)相應(yīng)的適用教材。同時(shí)又要在教材結(jié)構(gòu)上科學(xué)創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的條塊，根據(jù)最新的市場(chǎng)需要，在不違反認(rèn)知規(guī)律的前提下，來組合新的教學(xué)內(nèi)容“模塊”。高職教育的一項(xiàng)最重要的特色就是培養(yǎng)的學(xué)生立足實(shí)際需要、動(dòng)手能力強(qiáng)、進(jìn)入工作角色快、突出職業(yè)性的特點(diǎn)。因此在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)積極服務(wù)于這一特色，注重教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用性，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)和社會(huì)的需要相適應(yīng)。

2．4注重業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提升個(gè)人素養(yǎng)

第2篇：藝術(shù)學(xué)概論教學(xué)設(shè)計(jì)范文

1.學(xué)科特征

設(shè)計(jì)主要借助于計(jì)算機(jī)設(shè)備，將設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)草圖轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的設(shè)計(jì)作品，并通過印刷設(shè)備、工業(yè)生產(chǎn)線將設(shè)計(jì)稿生成為實(shí)物的過程。隨著社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)分類更加細(xì)化，已經(jīng)從早期平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)到現(xiàn)在的多樣化發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程由藝術(shù)基礎(chǔ)課、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課和專業(yè)設(shè)計(jì)課等部分組成，雖然課程數(shù)量不同，但是這些課程都具有實(shí)踐性較強(qiáng)、技能涵蓋廣的特點(diǎn)，從基本藝術(shù)素養(yǎng)訓(xùn)練，到計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)訓(xùn)練，最后到專業(yè)創(chuàng)作訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力。因此，該學(xué)科更多強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和個(gè)人成長。這一點(diǎn)也恰巧和建構(gòu)主義思想吻合，因此，研究建構(gòu)主義思想并將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革中顯得頗有意義。

2.學(xué)習(xí)者特征

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因此，教學(xué)改革必須分析學(xué)生特征，才能做到有的方矢，保證教學(xué)改革的順利進(jìn)行。藝術(shù)生具有以下特征：一是學(xué)生思想活躍，勇于實(shí)踐，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)意工作，所以，在長期的訓(xùn)練中，學(xué)生養(yǎng)成了愛思考、愛想象的特質(zhì)，在課程學(xué)習(xí)和作品創(chuàng)作中也敢于嘗試不同的設(shè)計(jì)理念，完成多種設(shè)計(jì)方案，另外，高校有很多工作室，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生可以借助這一平臺(tái)承接設(shè)計(jì)項(xiàng)目，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)生產(chǎn)中；二是學(xué)生標(biāo)新立異，愛好廣泛，由于受專業(yè)知識(shí)的熏陶，藝術(shù)生身上散發(fā)著獨(dú)特的文藝氣息，引領(lǐng)校園新潮文化。同時(shí)，他們愛好較為廣泛，涉及音樂、舞蹈、體育、書法、繪畫等諸多領(lǐng)域，他們是校園文化活動(dòng)的佼佼者；以上兩個(gè)特征對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)具有一定的促進(jìn)作用。藝術(shù)生在學(xué)習(xí)中也存在一些不足，一方面學(xué)生自控能力較弱，很容易受到外界因素影響，在學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生往往剛開始滿腔熱情，但是缺乏踏實(shí)刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，外加自身交友、參加社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐等因素影響，部分學(xué)生會(huì)出現(xiàn)遲到、曠課或早退情況，久而久之，影響了專業(yè)課學(xué)習(xí)；另一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣陷入不良循環(huán)，藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)艱苦、孤獨(dú)，又充滿趣味性的活動(dòng)，為了完成一個(gè)好作品，學(xué)生經(jīng)常要徹夜奮戰(zhàn)，這也使學(xué)生睡眠不足，影響白天專業(yè)課學(xué)習(xí)。因此，為了提升學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，必須采取有效手段引導(dǎo)監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)。

二、建構(gòu)主義思想對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革啟示

建構(gòu)主義是心理學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要學(xué)派，最早是由心理學(xué)家皮亞杰提出，建構(gòu)主義思想強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，讓學(xué)生從具體情境中實(shí)踐探索，從而獲取知識(shí)，更側(cè)重學(xué)生知識(shí)建構(gòu)這一理念。建構(gòu)主義思想對(duì)現(xiàn)代教學(xué)有良好的指導(dǎo)作用。

1.轉(zhuǎn)變教育理念

國內(nèi)外教育理念存在一定的差異，外國教育更關(guān)注人的成長發(fā)展和生存能力，中國教育體制下，應(yīng)試教育長期困擾孩子成長，雖然“素質(zhì)教育”已經(jīng)提出，但是，我們現(xiàn)在的教育是否達(dá)到素質(zhì)教育的層面還值得深思。對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)來說，更應(yīng)該從實(shí)用性出發(fā)，不能和社會(huì)需求脫節(jié)。時(shí)代在變，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科決策者要審時(shí)度勢(shì)，每隔一段時(shí)間修改教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，教師作為教學(xué)引導(dǎo)者，應(yīng)關(guān)注學(xué)科前沿知識(shí)，將其運(yùn)用到課堂教學(xué)中。使學(xué)生更適應(yīng)市場(chǎng)的需求。此外，不同級(jí)別、不同地區(qū)的高校也要結(jié)合各自的情況，轉(zhuǎn)變觀念，找準(zhǔn)定位，不跟風(fēng)，培養(yǎng)有各學(xué)校特色的符合社會(huì)需要的設(shè)計(jì)工作者，而不是培養(yǎng)學(xué)生都成為藝術(shù)家。

2.借鑒優(yōu)秀教學(xué)方法

建構(gòu)主義思想在國外高校已經(jīng)有較好的應(yīng)用基礎(chǔ)，在哈佛大學(xué)，較為著名的教學(xué)方法有“蘇格拉底法”、“習(xí)明納法”、“案例教學(xué)法”和“模擬教學(xué)法”，這些教學(xué)方法已經(jīng)屢見不鮮，有很好的應(yīng)用案例。在我國教學(xué)中也逐步引進(jìn)這些優(yōu)秀教學(xué)方法，只是名稱稱謂不同。但是，要把這些教學(xué)方法用好用活，著實(shí)需要下一番苦功夫。在設(shè)計(jì)課程中，“案例教學(xué)法”無疑是首選的，筆者對(duì)案例教學(xué)法的理解是“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、以市場(chǎng)為導(dǎo)向、用案例來驅(qū)動(dòng)”，這樣既體現(xiàn)了學(xué)生實(shí)踐者的地位，同時(shí)闡明了教師是整個(gè)事件的組織者和引導(dǎo)者。案例教學(xué)法的關(guān)鍵因素之一是案例選取，筆者認(rèn)為案例選取不能脫離實(shí)際，紙上談兵，應(yīng)該結(jié)合市場(chǎng)需求，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

3.教學(xué)設(shè)計(jì)更人性化

建構(gòu)主義思想強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)質(zhì)量的保證，因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要“以學(xué)生為中心”。首先是對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析，學(xué)生分析包括：學(xué)習(xí)者年齡、愛好、成長環(huán)境等綜合特征，充分發(fā)掘?qū)W生特質(zhì)和喜好，為接下來教學(xué)內(nèi)容選取做準(zhǔn)備；其次是教學(xué)內(nèi)容選取，做為設(shè)計(jì)課程教學(xué)來說，教學(xué)內(nèi)容選取要緊扣設(shè)計(jì)發(fā)展前沿，將最新的知識(shí)加入到日常教學(xué)中，同時(shí)考慮知識(shí)的難易程度和可接受性，適量即可；第三是教學(xué)過程設(shè)計(jì)，為了提高課堂學(xué)習(xí)積極性和活躍課堂氣氛，可以采用“頭腦風(fēng)暴”、“角色扮演”和“小組協(xié)作”等方式。頭腦風(fēng)暴可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，前提是學(xué)生在課前對(duì)本節(jié)課內(nèi)容有一定的預(yù)習(xí)和知識(shí)儲(chǔ)備；角色扮演是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性和參與性的重要方法，在角色扮演的過程中學(xué)生可以針對(duì)某一問題展開研討，主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，解決非良構(gòu)領(lǐng)域知識(shí)，在主動(dòng)參與過程中也收獲了知識(shí)和成就感，同時(shí)，也堅(jiān)定了學(xué)生學(xué)習(xí)信心；小組協(xié)作是學(xué)生就業(yè)前的實(shí)戰(zhàn)演練，因?yàn)橐粋€(gè)完整的商業(yè)設(shè)計(jì)作品多數(shù)是由一個(gè)團(tuán)隊(duì)完成的，因此，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)顯得尤為重要，在案例或項(xiàng)目的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生以小組的方式展開合作，一方面小組內(nèi)協(xié)作可以增進(jìn)學(xué)生交流，另一方面，小組間的競(jìng)爭也可以進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使課堂更加有趣。

4.教學(xué)組織形式更加靈活

“拋錨式教學(xué)法”和“支架式教學(xué)法”是建構(gòu)主義較為有名的教學(xué)方法。兩種教學(xué)組織形式都是通過設(shè)定一定情景，將復(fù)雜的知識(shí)分解為一個(gè)個(gè)需要解決的問題，教師首先拋出問題，讓學(xué)生主動(dòng)探究，教師在整個(gè)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)與啟發(fā)，學(xué)生可以通過小組協(xié)作方式完成一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，從而獲得知識(shí)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中可以借鑒“拋錨式教學(xué)法”，特別適用于一些專業(yè)理論課程。在專業(yè)理論課程教學(xué)中，傳統(tǒng)課堂講授形式，學(xué)生一般會(huì)覺得枯燥乏味，以至于教師煞費(fèi)苦心講，但是教學(xué)效果不佳，這也正是教學(xué)中存在的“學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)理論課”現(xiàn)象。因此，專業(yè)理論課可以采用拋錨式教學(xué)法，將教學(xué)內(nèi)容劃分為一個(gè)個(gè)主題，并將學(xué)生分成不同小組，每個(gè)小組選取一個(gè)主題在課下展開研究，在課堂上匯報(bào)研究成果，教師對(duì)每個(gè)主題做補(bǔ)充總結(jié)。這樣，既減輕了教師上課負(fù)擔(dān)，又能使學(xué)生“從做中學(xué)”，達(dá)到知識(shí)建構(gòu)。采用“拋錨式教學(xué)法”組織教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的重要變革。

三、小結(jié)

第3篇：藝術(shù)學(xué)概論教學(xué)設(shè)計(jì)范文

論文摘要：在全面了解我國創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式存在問題的基礎(chǔ)上，改革專業(yè)教學(xué)體制，增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，增加教學(xué)實(shí)踐，建立實(shí)習(xí)基地和創(chuàng)業(yè)教育工作室，形成比較完整的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育體系和濃厚的校園創(chuàng)業(yè)文化，構(gòu)建一個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的模擬環(huán)境，使大學(xué)生能夠在學(xué)校預(yù)熱，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

高等學(xué)校畢業(yè)生是我國寶貴的人力資源。當(dāng)前，受國際金融危機(jī)影響以及我國本科畢業(yè)生總量的跳躍式增長，我國就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，高校畢業(yè)生就業(yè)難度不斷加大。自主創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)是當(dāng)前解決就業(yè)問題切實(shí)可行的方法。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)文化概念，它代表的是人們所選擇的生活方式設(shè)計(jì)，是人們的衣、食、住、行、用，以及潛在其中的精神層面的價(jià)值系統(tǒng)。如何把培養(yǎng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)能力和大學(xué)本科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究的熱點(diǎn)。

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系是一個(gè)建立時(shí)間較短的專業(yè)，怎樣結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)和農(nóng)大的教學(xué)環(huán)境，建立合理的教學(xué)模式，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力是目前亟待解決的問題。本文首先認(rèn)識(shí)和分析了國內(nèi)高校自主創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)模式存在的問題，在分析現(xiàn)有問題的基礎(chǔ)上，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行的改革和完善進(jìn)行了探討。

一、國內(nèi)高等學(xué)校創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問題

1.觀念問題。創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)是一種理念，在高校的課堂教學(xué)和課外實(shí)踐中都應(yīng)該貫穿這種理念。農(nóng)、林學(xué)校的大部分學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)能力不夠，學(xué)校需要有意識(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生這方面的技能和素質(zhì)，使學(xué)生畢業(yè)后能大膽走向社會(huì)、自主創(chuàng)業(yè)。

2.理論研究不夠。現(xiàn)有的自主創(chuàng)業(yè)理論系統(tǒng)不夠完善，對(duì)創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)實(shí)踐總結(jié)不夠，實(shí)踐不能夠充分發(fā)揮其指導(dǎo)作用。

3.缺乏專業(yè)師資。從事創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的教師除了要有較高的理論水平外，更應(yīng)具備豐富的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。目前在高校中從事創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的教師大多缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，沒有自身創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，只能紙上談兵。這也是影響創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素。

4.教材、課程設(shè)置方面的問題。目前尚無統(tǒng)一、科學(xué)的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)教材，且無明確的教育目的和教學(xué)內(nèi)容；學(xué)科基礎(chǔ)薄弱，缺乏系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)課程；現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)課程同其他課程之間的邏輯關(guān)系及課程內(nèi)部的邏輯關(guān)系都有待完善。

當(dāng)然，高等創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中還存在其他的一些問題。例如大學(xué)生自身素質(zhì)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、資金來源、國家政策扶持力度等一系列發(fā)展初期所面臨的問題。在此，作為高等學(xué)校只能盡力完善本科階段培養(yǎng)模式的改革，以提高大學(xué)生綜合創(chuàng)業(yè)能力。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)業(yè)人才教學(xué)培養(yǎng)模式的改革

了解當(dāng)前中國創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)過程中存在的問題，結(jié)合社會(huì)實(shí)際需要，按照“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)踐、必需、夠用”的原則和專業(yè)技能培養(yǎng)的實(shí)際需要，對(duì)課程作一些適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，突出技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程自身的特點(diǎn)，針對(duì)不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及實(shí)踐環(huán)節(jié)等方面，加大改革力度，采取具有創(chuàng)新理念的教學(xué)模式，提倡素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。主要采取以下方法：

1.教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化和整合。首先，設(shè)定專業(yè)核心課程，其他基礎(chǔ)課和選修課程依附核心擴(kuò)展和完善。避免以往課程在教授過程中出現(xiàn)脫節(jié)和重復(fù)的問題，使學(xué)生從單純的理論講解中解脫，以便有更多的時(shí)間提高自身綜合素質(zhì)，增長社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。其次，開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，以系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和基本的創(chuàng)業(yè)技能以及正確地選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，從而減少大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為的盲目性。再者，建立高校創(chuàng)業(yè)教育中心、創(chuàng)業(yè)教育研究會(huì)，以教師為主持人的工作室。形成比較完整的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育體系和濃厚的校園創(chuàng)業(yè)文化，構(gòu)建一個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的模擬環(huán)境，使大學(xué)生能夠在學(xué)校預(yù)熱，培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思維模式。藝術(shù)設(shè)計(jì)是新興的、綜合性的邊緣學(xué)科。在農(nóng)林、美學(xué)等不同基礎(chǔ)上發(fā)展而來，帶有不同的發(fā)展局限。例如，在農(nóng)林院?？蚣芑A(chǔ)上發(fā)展而來的藝術(shù)設(shè)計(jì)，學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)技巧技能起點(diǎn)低，創(chuàng)新意識(shí)相對(duì)弱。美院基礎(chǔ)上發(fā)展而來的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，學(xué)生的美學(xué)表現(xiàn)技巧技能高，但在實(shí)際設(shè)計(jì)中突出美學(xué)造型，忽視功能。因此藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)從過去單一學(xué)科發(fā)展向?qū)W科群的方向轉(zhuǎn)變發(fā)展。對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要由過去的傳統(tǒng)教育向綜合性藝術(shù)設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

3.重視實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)體系，是指在一定設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)下，圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，建立起來的與理論教學(xué)體系相輔相承、著重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的教學(xué)內(nèi)容體系。藝術(shù)設(shè)計(jì)的職業(yè)特點(diǎn)決定了它的實(shí)踐性要求。企業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)者的要求不僅限于設(shè)計(jì)作品的好壞，還要求設(shè)計(jì)者具有綜合的能力。比如與客戶的交流；對(duì)材料、工藝的掌握；對(duì)設(shè)計(jì)成本的預(yù)算等等，這些都成了招聘面試的一項(xiàng)重要考核。另外，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，還能促進(jìn)教師水平的提高和藝術(shù)專業(yè)的持續(xù)發(fā)展。沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師在課堂上容易出現(xiàn)閉門造車、脫離實(shí)際的教學(xué)現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)的主觀性和片面性。而在展開藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的過程中，教師則可以把來自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并升華為理論知識(shí)，豐富課堂內(nèi)容，指導(dǎo)教學(xué)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的改革思路和基本途徑有：

（1）增加實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是操作性、實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)，但從目前的教育現(xiàn)狀來看，最重要的問題是教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)缺乏力度。理論教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)是現(xiàn)在許多藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的通病。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的力度就顯得尤為重要。這次教學(xué)改革，確定十門核心課程，加大了實(shí)踐課程的設(shè)置。例如強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐結(jié)合緊密的《裝飾材料學(xué)》、《模型制作》、《裝修工程》等專業(yè)課程，都增加了實(shí)踐課程學(xué)時(shí)，以期能提高學(xué)生對(duì)材料和工藝的認(rèn)識(shí)。

（2）結(jié)合項(xiàng)目和工作室制進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)中除了講授理論知識(shí)外，還可以以企業(yè)委托的具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目或者參加各類設(shè)計(jì)比賽投標(biāo)任務(wù)，或者以工作室制的教學(xué)模式進(jìn)行訓(xùn)練。其主要目的是通過一個(gè)課程項(xiàng)目的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)新、掌控項(xiàng)目的能力，以達(dá)到學(xué)生一畢業(yè)就能從事本專業(yè)實(shí)際工作的目的。

（3）建立實(shí)習(xí)基地。藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是具有較強(qiáng)的社會(huì)性與實(shí)用性?！皡⒂^國外藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的最大感觸，是那里的學(xué)校更像是一個(gè)工廠的車間，學(xué)生的課題作業(yè)很大部分是在實(shí)物操作過程中完成的。由于直接接觸材料，同時(shí)又因處于三維空間中，所以更容易理解在紙面上所不能充分表達(dá)的內(nèi)容，教學(xué)的效果自然要好得多?！保?］但是，這在中國的國情中并不能完全實(shí)現(xiàn)，我們只能利用社會(huì)資源，提高我們的教學(xué)效果。學(xué)校充分和地方建立合作關(guān)系，分別建立了素描寫生、家具制作等實(shí)習(xí)基地，使學(xué)生實(shí)踐能力也得到了很大提升。

三、結(jié)論

在全面了解我國創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式存在問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)和高等教育機(jī)構(gòu)氛圍的大環(huán)境，提出了教學(xué)模式改革的建議，以期提高創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式的完善，提高大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，緩解當(dāng)前本科生就業(yè)壓力問題。改革教學(xué)體制，增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，增加教學(xué)實(shí)踐，以系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和基本的創(chuàng)業(yè)技能以及正確地選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，從而減少大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為的盲目性。建立實(shí)習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)教育工作室，形成比較完整的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育體系和濃厚的校園創(chuàng)業(yè)文化，構(gòu)建一個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的模擬環(huán)境，使大學(xué)生能夠在學(xué)校預(yù)熱，培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：藝術(shù)學(xué)概論教學(xué)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體 教學(xué)設(shè)計(jì) 藝術(shù)創(chuàng)作

20世紀(jì)80年代，隨著電腦技術(shù)的成熟和個(gè)人電腦的普及，與之相匹配的數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)、數(shù)碼掃描儀和打印機(jī)等的出現(xiàn)，以及飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)科技，使影像世界得到了空前的發(fā)展。在信息化時(shí)代的今天，多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作被提上日程，在大學(xué)的藝術(shù)系，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作被逐步應(yīng)用到教學(xué)中，筆者通過數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)與語言、數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的不足與對(duì)策等方面闡述數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)與語言

在多媒體日益發(fā)展的今天，人們有意無意拿數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作與傳統(tǒng)的藝術(shù)載體相比較，感受到了數(shù)字化影像帶給藝術(shù)全新的變革，其通過技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合構(gòu)成豐富多樣的表現(xiàn)形態(tài)。這種全新的創(chuàng)意和創(chuàng)作使得刊物、網(wǎng)頁和電影生動(dòng)起來，達(dá)到震撼人心的藝術(shù)效果，給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作使人們得以在現(xiàn)有的環(huán)境中體味和感受多種方式的交流互動(dòng)，而這也必將對(duì)高校的數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)化現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念提出新的發(fā)展要求。

數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作，不僅僅是電腦軟、硬件技術(shù)水平的體現(xiàn)，更是藝術(shù)創(chuàng)作水平通過技術(shù)的再現(xiàn)。與傳統(tǒng)的數(shù)碼影像和簡單的電腦繪圖相比，數(shù)字化影像具有自身的特點(diǎn)：第一，具有可宣傳、傳播性。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作在各個(gè)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，尤其是廣告、電影電視、地產(chǎn)、金融、保險(xiǎn)等。第二，成本高，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作基本都是在后期完成，需要大量的制作資金作為保障，因此，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作只用在很少的場(chǎng)景中。第三，視覺沖擊力強(qiáng)。任何刊物封面、電視電影場(chǎng)景、地產(chǎn)廣告加入了數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作，便有一種直觀性和立體感。數(shù)字媒體藝術(shù)把充滿了想象力的藝術(shù)元素用二維、三維等各種技術(shù)構(gòu)建了與現(xiàn)實(shí)不同的奇異世界，而這反映在數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作另一個(gè)明顯的語言特征是其特有的節(jié)律，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作語言形式也是豐富多彩的，如視覺效果、聽覺效果等。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)設(shè)計(jì)

隨著數(shù)字化影像藝術(shù)在國內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，這一龐大的需求在各大、專院校也引起反響。各大、專院校已不同程度招收理工、工程、藝術(shù)、多媒體等方面的學(xué)生加入這一學(xué)科的學(xué)習(xí)。那么如何在實(shí)際的課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)，筆者為此設(shè)計(jì)了一整套教學(xué)課程，作為教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

1.市場(chǎng)現(xiàn)狀。數(shù)字媒體藝術(shù)在近幾年強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入人們生活的方方面面，甚至很多時(shí)候控制和影響著人們的生活。數(shù)字化圖像、影像已成為人們溝通和交流的橋梁和渠道，甚至影響到社會(huì)某種體系的變革，毫不謙虛地說，數(shù)字圖像藝術(shù)已滲透到社會(huì)的各個(gè)方面，也已成為21世紀(jì)社會(huì)文化體系建設(shè)的主旋律。由于數(shù)字媒體藝術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，這方面的人才顯得捉襟見肘。既懂影像技術(shù)又具藝術(shù)素養(yǎng)的復(fù)合型人才就更是鳳毛麟角，對(duì)此，市場(chǎng)和社會(huì)急需數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作方面的人才。

2.培養(yǎng)方向。技術(shù)的發(fā)展對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作人員的素質(zhì)提出了新的要求，迫切需要大批既懂?dāng)?shù)字化技術(shù)又有藝術(shù)素養(yǎng)綜合素質(zhì)的人才。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向培養(yǎng)運(yùn)用數(shù)字化的影像、音樂、圖像、圖形等數(shù)字多媒體形式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的專業(yè)人才。最終的目的是讓學(xué)生具有良好的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，吸收國外先進(jìn)的數(shù)字媒體新理念和新技術(shù)，從而適應(yīng)數(shù)字化技術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求。

3.課程設(shè)計(jì)。這一專業(yè)的課程設(shè)置上，從藝術(shù)和技術(shù)兩方面開設(shè)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程如藝術(shù)欣賞理論、建筑藝術(shù)欣賞、工藝美術(shù)欣賞、雕塑藝術(shù)欣賞、繪畫藝術(shù)欣賞、書法藝術(shù)欣賞、音樂藝術(shù)欣賞、舞蹈藝術(shù)欣賞、戲劇藝術(shù)欣賞、戲曲藝術(shù)欣賞、攝影藝術(shù)欣賞、電影藝術(shù)欣賞、服裝表演藝術(shù)欣賞、動(dòng)畫作品的欣賞、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的欣賞、室內(nèi)設(shè)計(jì)的鑒賞、景觀設(shè)計(jì)鑒賞、展示設(shè)計(jì)鑒賞等課程。

計(jì)算機(jī)方面課程如現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)原理、應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助圖形圖像處理、視頻合成、動(dòng)畫制作、影像編輯、音響技術(shù)、互動(dòng)技術(shù)、二維、三維多媒體創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

數(shù)字技術(shù)課程如造型設(shè)計(jì)、數(shù)字表現(xiàn)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)計(jì)、數(shù)字娛樂設(shè)計(jì)、數(shù)字插畫藝術(shù)。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)系列課程——?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體創(chuàng)意思維訓(xùn)練、數(shù)字媒體專題。

4.教學(xué)手段：這是數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)的最主要環(huán)節(jié)。

教法分析：

第一，課程體系以學(xué)期或者學(xué)年為單元進(jìn)行課程整合，進(jìn)而形成階梯式系列循環(huán)教學(xué)對(duì)課程設(shè)計(jì)中的課程進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)有了一整套系統(tǒng)的理論研究。

第二，展示案例，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，再提出明確可行的任務(wù)，并引導(dǎo)學(xué)生分析任務(wù)，提出設(shè)計(jì)題目，然后讓學(xué)生充分發(fā)揮藝術(shù)的想象，并輔助技術(shù)，進(jìn)而心中有數(shù)，做出理想的藝術(shù)品。電影中數(shù)字化影像藝術(shù)的運(yùn)用更能讓學(xué)生有直觀的感受，人們?cè)谛蕾p電影時(shí)，已經(jīng)不是停留在過去那種對(duì)單純的故事情節(jié)的關(guān)注上，電影中色彩、光影、音樂、音響、畫面、造型的細(xì)節(jié)更為人所重視。一部大片問世，人們總會(huì)評(píng)價(jià)電影的藝術(shù)性和欣賞性，畫面色彩、光影、畫面等的運(yùn)用是否到位。一代人有一代人的審美感受，一代人有一代人的影像風(fēng)格，數(shù)字媒體藝術(shù)為不同的導(dǎo)演群體提供了新的創(chuàng)作手段。

第三，總結(jié)數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用的合理性。無論是動(dòng)畫還是刊物的設(shè)計(jì)，抑或是電影，都開始把數(shù)字化影像運(yùn)用其中，使其擺脫了傳統(tǒng)的固定的黑白單一模式，尤其是電影，一組組快速變化的畫面，各種場(chǎng)景的氛圍幾乎都可以看到藝術(shù)的韻味和數(shù)字化技法的運(yùn)用。從一個(gè)個(gè)場(chǎng)景的變換到演員的服飾，處處都滲透出數(shù)字媒體藝術(shù)的痕跡，很多場(chǎng)景中，表現(xiàn)人物心情常常通過周邊環(huán)境的移動(dòng)和色彩的變換來體現(xiàn)，更多時(shí)候，一部電影中寫實(shí)和寫意的創(chuàng)作手法用數(shù)字化技術(shù)體現(xiàn)。其實(shí)，我們?cè)陔娪爸心芸吹降默F(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的理想或者場(chǎng)景，是數(shù)字媒體藝術(shù)在電影中最佳的詮釋。

第四，給學(xué)生布置作業(yè)，學(xué)生自己選擇題材，自己進(jìn)行創(chuàng)意。制作復(fù)雜的特技效果，并讓學(xué)生根據(jù)自身藝術(shù)的領(lǐng)悟和對(duì)數(shù)字化技術(shù)的熟練掌握設(shè)計(jì)作品，使學(xué)生達(dá)到最大限度的自由發(fā)揮。這種教學(xué)實(shí)驗(yàn)需要三四年時(shí)間課程的教學(xué)，也是學(xué)生在大學(xué)四年或者研究生在高校度過的時(shí)間，不是一蹴而就能達(dá)到的。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的不足與對(duì)策

數(shù)字媒體藝術(shù)在國內(nèi)已經(jīng)取得了長足的發(fā)展，成為當(dāng)今我國教育工作者一個(gè)重要的研究課題。然而，比起其他科目，數(shù)字媒體藝術(shù)這一專業(yè)仍舊不太完善、不太成熟。筆者在實(shí)際教學(xué)過程中，對(duì)其在發(fā)展中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了總結(jié)，并提供一些有針對(duì)性的建議和對(duì)策。

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的不足

第一，數(shù)字媒體藝術(shù)在國內(nèi)還處于初期階段，缺乏一整套有序系統(tǒng)的理論研究。眾所周知，任何一門成熟學(xué)科的教學(xué)都是因?yàn)槠湓诮虒W(xué)過程中具有自身的規(guī)律與方法，然而數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)在國內(nèi)卻是缺失的一環(huán)，在教學(xué)理論體系中沒有應(yīng)有的研究熱情和氛圍，導(dǎo)致國內(nèi)大、專院校數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)專業(yè)理論知識(shí)缺乏。

第二，數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)科中，藝術(shù)與技術(shù)之間還有一定的不對(duì)稱，學(xué)校教育要么欠缺對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，要么忽略了對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的重視。一方面，在國內(nèi)教育體制中，在數(shù)字媒體藝術(shù)課程設(shè)置上，欠缺對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)成為各大、專院校普遍存在的問題，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)參差不齊，過多地重視和強(qiáng)調(diào)技術(shù)層面，只會(huì)使這一學(xué)科限于呆板化和程式化，很難滿足市場(chǎng)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)人才的需求。這就是因?yàn)槔糜?jì)算機(jī)的技術(shù)功能被提到了很高的地位，對(duì)數(shù)字藝術(shù)的工具應(yīng)用能力占據(jù)主要部分，使得這一學(xué)科的教育停留在技術(shù)培養(yǎng)的表層上，學(xué)生設(shè)計(jì)出來的作品缺少藝術(shù)的表現(xiàn)，看起來更像一種技術(shù)產(chǎn)品而非藝術(shù)品。另一方面，有些大、專院校在體現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作教育的課程設(shè)置上，很多時(shí)候排斥計(jì)算機(jī)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為數(shù)字媒體藝術(shù)僅僅是另一種藝術(shù)的載體，注重學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，而對(duì)數(shù)字媒體的技術(shù)完全茫然無知。純粹的表現(xiàn)藝術(shù)或者對(duì)純粹的關(guān)注電腦、影像的技術(shù)，兩者割裂使得數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作理論研究無法適應(yīng)時(shí)展的需要。

第三，很多大、專院校缺乏雄厚的師資力量。國外數(shù)字媒體藝術(shù)正高度發(fā)展的時(shí)候，國內(nèi)的數(shù)字化教育體系處于滯后封閉狀態(tài)。當(dāng)國外的數(shù)字媒體處于成熟期時(shí)，國內(nèi)的數(shù)字媒體藝術(shù)教育推廣剛剛起步，其現(xiàn)有的技術(shù)與理念難以與國際接軌，雖然有些高校有意識(shí)培養(yǎng)這一學(xué)科的師資力量，選送一批教師到國外接受數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)科的先進(jìn)理念和方法，但這畢竟只是個(gè)例，大部分教師隊(duì)伍還是缺乏對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的方法和觀念的理解，直接影響了國內(nèi)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和整體水平。

第四，數(shù)字媒體藝術(shù)觀念的滯后和創(chuàng)意的缺乏也是其問題所在。國內(nèi)各大、專院校的這一專業(yè)還停留在早期的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)或者是電腦繪圖的初始階段，很多人根本不了解計(jì)算機(jī)繪圖、電腦美術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別，表現(xiàn)出對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的貧乏和膚淺，對(duì)這一專業(yè)的觀念沒有跟上目前日新月異的發(fā)展。而同時(shí)，人們對(duì)創(chuàng)意的理解也僅僅局限在對(duì)計(jì)算機(jī)以及軟件是否用得精到。更多的創(chuàng)意主要是抄襲外國的一些刊物、畫冊(cè)甚至是他們?cè)陔娪?、電視中?shù)字媒體藝術(shù)的運(yùn)用，脫離了自身的實(shí)際狀況，往往起到了相反的效果。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的應(yīng)對(duì)措施

1.面對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的不足，筆者認(rèn)為最重要的是追本溯源，應(yīng)加強(qiáng)和重視教師隊(duì)伍建設(shè)。教師隊(duì)伍在教學(xué)體系中占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生授業(yè)解惑，教師的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)水準(zhǔn)與學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量息息相關(guān)。國家應(yīng)考慮對(duì)數(shù)字媒體專業(yè)的資金投入，以此確保對(duì)教師整體素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，所以教師有足夠的專業(yè)素質(zhì)和過硬的專業(yè)知識(shí)是提高數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作教育質(zhì)量的有效方法。相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)制定一系列的培訓(xùn)計(jì)劃，比如和國外某些擅長數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的高校建立合作關(guān)系，定期輸送一批教師去深造；同時(shí)也要定期開展培訓(xùn)，為教師專業(yè)素質(zhì)的提高搭建良好的平臺(tái)。

2.數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)兩者相輔相成。數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是單方面藝術(shù)或者技術(shù)，而是藝術(shù)和技術(shù)的完美結(jié)合。數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程中，數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)出優(yōu)秀的數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)人才缺一不可，這一專業(yè)的佼佼者需要能將數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)修養(yǎng)兩者實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

3.數(shù)字媒體藝術(shù)不僅僅是在課堂上，更要以市場(chǎng)和社會(huì)需求為導(dǎo)向，要重視根據(jù)市場(chǎng)需求培養(yǎng)復(fù)合型人才，而實(shí)行高校與企業(yè)的合作是行之有效的措施。很多時(shí)候，高校培養(yǎng)出來的人才很難適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)人才的要求，那么我們應(yīng)該意識(shí)到高校培養(yǎng)與市場(chǎng)需求之間的銜接問題，所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)深入市場(chǎng)，以市場(chǎng)需求和學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，與企業(yè)合作進(jìn)行產(chǎn)學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的復(fù)合型人才。這樣的雙向培養(yǎng)，一方面能使學(xué)生在實(shí)際工作中意識(shí)到自身的不足；另一方面通過在學(xué)校的理論知識(shí)，結(jié)合市場(chǎng)的需求，能較快地適應(yīng)這一領(lǐng)域在社會(huì)上的實(shí)際功用，從而實(shí)現(xiàn)高校與企業(yè)的雙贏，最后能快速填補(bǔ)市場(chǎng)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作人才的迫切需求。

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第5篇：藝術(shù)學(xué)概論教學(xué)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】舞蹈 教學(xué)方法 創(chuàng)新 原則

創(chuàng)新是一切藝術(shù)的生命，舞蹈藝術(shù)亦是如此。舞蹈教學(xué)也要在保留傳統(tǒng)教學(xué)模式和內(nèi)容的基礎(chǔ)上不斷探索和完善，借鑒中外先進(jìn)的教學(xué)模式，并與當(dāng)今先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)相融合，使舞蹈藝術(shù)更具活力。同時(shí)，舞蹈教學(xué)方法的創(chuàng)新既具有理論意義，又具有實(shí)踐價(jià)值。為此，筆者結(jié)合多年舞蹈教學(xué)的思考和實(shí)踐，對(duì)舞蹈教學(xué)方法的創(chuàng)新提出若干淺見。

一、舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的意義

舞蹈教學(xué)創(chuàng)新十分必要。只有對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，根據(jù)社會(huì)對(duì)舞蹈人才的需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和優(yōu)化，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的舞蹈人才。為了更好地開展舞蹈教學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量，教師需要根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)資源，挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)和特色。同時(shí)教師還需要逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，通過運(yùn)用形象、直觀的舞蹈教學(xué)方法，促進(jìn)高校舞蹈教學(xué)的進(jìn)步。舞蹈教學(xué)方法的創(chuàng)新對(duì)于整個(gè)舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新具有十分重要的意義與作用。舞蹈教學(xué)方法的創(chuàng)新，要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維，吸納各種創(chuàng)新理論，做到理論創(chuàng)新。與此同時(shí)，更要注重實(shí)踐，做到一切創(chuàng)新為了實(shí)踐、面向?qū)嵺`、服務(wù)實(shí)踐。

二、舞蹈教學(xué)方法創(chuàng)新的原則

教學(xué)原則是教學(xué)的法則和準(zhǔn)繩。舞蹈教學(xué)方法的創(chuàng)新必須遵循以下幾項(xiàng)原則，它們之間互相影響、互相滲透，是舞蹈教學(xué)方法創(chuàng)新必須嚴(yán)格遵循的。

（一）繼承性與創(chuàng)新性統(tǒng)一的原則

舞蹈教學(xué)方法的創(chuàng)新，同所有的創(chuàng)新一樣，應(yīng)當(dāng)是在繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，而不是天馬行空式的創(chuàng)新，許多優(yōu)秀的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)繼承下來。繼承不是目的，而是手段，真正的目的還是為了創(chuàng)新。所以，必須做到繼承性與創(chuàng)新性密切結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一。

（二）形象直觀的教學(xué)原則

教學(xué)手段是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。舞蹈教學(xué)要求將具體的形象與舞蹈結(jié)合起來，從而形成對(duì)舞蹈動(dòng)作的形象感知，進(jìn)而創(chuàng)造出更加豐富的舞蹈藝術(shù)語言。直觀形象的舞蹈教學(xué)能夠?qū)⑽璧傅男误w、動(dòng)作、音樂等清楚形象地展示在學(xué)生的面前，從而有利于學(xué)生掌握舞蹈知識(shí)，提升專業(yè)素養(yǎng)。

（三）主體性與主導(dǎo)性統(tǒng)一的原則

舞蹈教學(xué)方法的創(chuàng)新，要時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)什么”為“怎么學(xué)”。教師只起到主導(dǎo)作用，而不能包辦代替。要做到主體性與主導(dǎo)性密切的有機(jī)結(jié)合，形成最佳的學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)與教學(xué)關(guān)系。

（四）目標(biāo)性與步驟性統(tǒng)一的原則

舞蹈教學(xué)方法的創(chuàng)新，以培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型、創(chuàng)新型舞蹈人才為目標(biāo)。與此同時(shí)，要考慮到實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的復(fù)雜性、艱巨性，要有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)，要做到目標(biāo)性與步驟性密切結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一。

（五）新穎性與有效性統(tǒng)一的原則

新穎性只是外在的形式特征，其本質(zhì)與目的是為了提高舞蹈教學(xué)的吸引力，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。新穎性不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，新穎性是為有效的。所以，舞蹈教學(xué)方法的創(chuàng)新，必須做到新穎性與有效性的有機(jī)統(tǒng)一。

三、舞蹈教學(xué)方法創(chuàng)新的主要形式

（一）親情關(guān)愛法

親情關(guān)愛教學(xué)法，是體現(xiàn)以人為本、以學(xué)為主體、實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的一種新的教學(xué)方法。它是在繼承傳統(tǒng)的教學(xué)相長的教學(xué)方法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的新的教學(xué)方法。教師要關(guān)心學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，想學(xué)生之所想、急學(xué)生之所急、樂學(xué)生之所樂、憂學(xué)生之所憂，與學(xué)生同呼吸、共命運(yùn)，在情感交流與雙邊互動(dòng)中完成知識(shí)的傳授。教師對(duì)所有的學(xué)生都要公平對(duì)待，尤其是對(duì)特困學(xué)生和問題學(xué)生，更要施以師愛，要多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)，少批評(píng)，嚴(yán)禁挖苦貶斥，更嚴(yán)禁體罰懲戒。教師要嚴(yán)格遵守教師準(zhǔn)則，充分尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和學(xué)習(xí)權(quán)利，把整個(gè)教學(xué)活動(dòng)上升到人權(quán)高度。教師要把人生最大的樂趣與“最高任務(wù)”定位在培養(yǎng)舞蹈新人上，讓學(xué)生的藝術(shù)成就折射出自己的人生光彩和事業(yè)輝煌。因此，舞蹈教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)要善于運(yùn)用情感教學(xué)法，讓學(xué)生受到感染，促使學(xué)生逐步在舞蹈的學(xué)習(xí)中感受到豐富的情感，積極主動(dòng)地參與到舞蹈學(xué)習(xí)中。

（二）混搭穿越法

21世紀(jì)的人才需求呈現(xiàn)出多元化與復(fù)合型的特點(diǎn)?；齑畲┰椒ㄊ菫榇硕霈F(xiàn)的一種全新的教學(xué)方法，以培養(yǎng)“一專多能”的人才為主要目標(biāo)。對(duì)于舞蹈教學(xué)而言，就是通過教學(xué)使學(xué)生精通一種以上的舞蹈表演種類，同時(shí)又具備其他多種舞蹈種類的基本表演水平。為此，在教學(xué)中就要將中國的古典舞蹈、西方的現(xiàn)代舞蹈這兩種不同時(shí)空的舞種進(jìn)行穿越式教學(xué)；將民族舞蹈、芭蕾舞、拉丁舞等不同舞種進(jìn)行混搭式教學(xué)。以此培養(yǎng)學(xué)生多種舞蹈的表演能力，成為舞蹈藝術(shù)的多面手。在此基礎(chǔ)上，還要增加舞蹈編導(dǎo)、舞蹈美術(shù)（服裝、化妝、道具、音響）、舞蹈音樂等各種相關(guān)藝術(shù)門類的教學(xué)，使學(xué)生成為舞蹈領(lǐng)域的“通才”，以適應(yīng)人才市場(chǎng)的多元化需求。如何在舞蹈教學(xué)中更深刻的表達(dá)舞蹈的語言意境，是舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的主要課題。如現(xiàn)代舞要求的是力度和速度，從中很難發(fā)現(xiàn)有高難度的動(dòng)作。但民族舞蹈不同，民族舞蹈的動(dòng)作唯美而更加有難度，需要舞者長期練習(xí)。所以，民族舞蹈要融合現(xiàn)代舞中的力量和速度，還可以在舞蹈音樂上進(jìn)行編曲，使其散發(fā)現(xiàn)代氣息，讓舞蹈在展現(xiàn)民族韻味的同時(shí)又具有時(shí)代感。而在芭蕾舞中的創(chuàng)新主要是要表現(xiàn)在保留芭蕾舞精華、精妙之處以外，汲取其他舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使其更有獨(dú)特性。要獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)能將內(nèi)容和精神融合在一起的題材，創(chuàng)作出具有芭蕾舞特色的舞蹈語匯，這是對(duì)芭蕾舞蹈極大的創(chuàng)新。中國的芭蕾舞劇在創(chuàng)作中體現(xiàn)了芭蕾舞和民族文化的融合，形成了新鮮的、具有民族特性的藝術(shù)風(fēng)格。

（三）模擬教學(xué)法

模擬教學(xué)法是源自西方現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)方法，改革開放以后傳入我國，得到廣泛應(yīng)用，并取得顯著的教學(xué)效果。同樣，舞蹈教學(xué)采用模擬教學(xué)法，也可以起到“他山之石，可以攻玉”的效果。由于要面對(duì)一個(gè)“洋為中用”的課題，模擬教學(xué)法亦屬教學(xué)創(chuàng)新的性質(zhì)和范疇。

所謂“模擬教學(xué)法”是指在導(dǎo)師指導(dǎo)下，學(xué)生模擬扮演某一角色進(jìn)行技能訓(xùn)練的教學(xué)方法。模擬教學(xué)能在很大程度上彌補(bǔ)客觀條件的不足，為學(xué)員提供近似真實(shí)的訓(xùn)練環(huán)境，提高學(xué)員職業(yè)技能。這種教學(xué)法20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于歐美國家，80年代以后流行全球。例如法律專業(yè)的“模擬法庭”，讓學(xué)生分別扮演審判長、審判員、書記員、法警、犯罪嫌疑人、控辯雙方辯護(hù)律師、旁聽者、證人等，進(jìn)行法庭模擬審判。又如體育院系的“模擬訓(xùn)練”，對(duì)比賽的環(huán)境、條件、對(duì)方實(shí)力進(jìn)行了解和分析后，在運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練中，盡量安排與比賽臨場(chǎng)發(fā)生的情況相似的訓(xùn)練內(nèi)容，使之適應(yīng)比賽的特殊條件。同樣，在舞蹈教學(xué)中，可以進(jìn)行不同舞種的“模擬比賽”，讓學(xué)生分別扮演參賽選手、評(píng)委、觀眾、伴舞、伴奏等，通過與正式比賽相似的情境，使學(xué)生感受比賽的氣氛、效果，這也是模擬教學(xué)法的活用。

（四）游戲娛樂法

舞蹈教學(xué)屬于藝術(shù)教育范疇，“寓教于樂”是它的重要特點(diǎn)之一。而所謂“寓教于樂”就是把教育寄托在娛樂之中。游戲本身就是文化娛樂之一種，有兩種形式：一種是發(fā)展智力的游戲，簡稱“智力游戲”，包括文字游戲（例如猜燈謎、對(duì)對(duì)聯(lián)、賽詩等）、圖畫游戲、數(shù)字游戲等；另一種是發(fā)展體力的游戲，簡稱“體力游戲”，包括活動(dòng)性游戲（例如捉迷藏、丟手絹、搬運(yùn)接力、擊鼓傳花等）、非競(jìng)賽性體育活動(dòng)（例如康樂球等）。舞蹈教學(xué)采用游戲娛樂的形式，不僅可以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且有助于學(xué)生智力的開發(fā)，使學(xué)生在快樂的課堂氛圍中提高舞蹈表演的能力。例如大家圍坐一圈，玩丟手絹的游戲，手絹落在誰手里就請(qǐng)他到中間表演一段舞蹈。又如舉辦“化妝舞會(huì)”，讓學(xué)生分別扮演不同的人物、動(dòng)物形象，玩“動(dòng)物大聯(lián)歡”“人狼共舞”“人牛共舞”等游戲，在游戲娛樂中進(jìn)行舞蹈教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)。

從藝術(shù)的起源考察，藝術(shù)與游戲有著不解之緣?！坝螒蛘f”就是藝術(shù)起源諸多學(xué)說當(dāng)中的重要一種。該學(xué)說的創(chuàng)始者是18世紀(jì)德國哲學(xué)家弗里德里希?席勒，19世紀(jì)英國哲學(xué)家赫伯特?斯賓塞又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了這一學(xué)說，后世將該學(xué)說稱作“席勒-斯賓塞理論”。該學(xué)說認(rèn)為：藝術(shù)起源于人類所具有的游戲本能，這種本能又表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一個(gè)層面是由于人類具有過剩的精力，另一個(gè)層面是人類將這種過剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有實(shí)效、沒有功利目的的活動(dòng)中。于是，游戲作為人的本能，就成為藝術(shù)發(fā)生的動(dòng)機(jī)。在游戲中，人的過剩精力得到宣泄，并從中獲得愉悅。從這個(gè)意義上說，舞蹈作為藝術(shù)重要形式之一，與游戲有著深厚的淵源。舞蹈教學(xué)中采用游戲娛樂教學(xué)法，也就成為重要的選擇之一。

（五）內(nèi)外一體法

內(nèi)外一體法指的是內(nèi)部（心理）動(dòng)作與外部（形體）動(dòng)作一體化的教學(xué)方法。舞蹈是人體動(dòng)作的藝術(shù)形式，它是由內(nèi)在的“心動(dòng)”、情動(dòng)去駕馭外部的“形動(dòng)”的。舞蹈中的高難技巧，也是為了表現(xiàn)一定的情緒，或營造某種環(huán)境氛圍而存在的。

外部動(dòng)作的教學(xué)，包括各種舞蹈形體動(dòng)作的基本動(dòng)作和高難動(dòng)作的訓(xùn)練，如舞步、舞姿、跳躍、翻騰、旋轉(zhuǎn)等各種形體動(dòng)作，是舞蹈藝術(shù)的外在形式。

內(nèi)部動(dòng)作的教學(xué)，主要是心理動(dòng)作的教學(xué)，包括注意、感知、聯(lián)想、想象、理解、意志、情感等各種心理素質(zhì)的培養(yǎng)。心理學(xué)的應(yīng)用是近年來全球各國家各領(lǐng)域的一股新潮流，心理咨詢、心理輔導(dǎo)成為重要的學(xué)科。舞蹈表演如此，舞蹈教學(xué)也應(yīng)如此，采用內(nèi)外一體化的教學(xué)方法，使形體動(dòng)作與心理動(dòng)作能夠相輔相成、相映生輝。

結(jié)語

舞蹈是個(gè)性比較強(qiáng)的藝術(shù)形式，舞蹈教學(xué)要在發(fā)展和進(jìn)步的過程中不斷完善，加入新鮮的元素。如今是一個(gè)多元化的社會(huì)，舞蹈需要注入新的活力，有很多新鮮的藝術(shù)形式可以借鑒，學(xué)習(xí)其他藝術(shù)學(xué)科教學(xué)模式與方法都會(huì)帶來不一樣的效果。但是，借鑒不是抄襲，而是汲取其他藝術(shù)的精神內(nèi)涵，對(duì)舞蹈教學(xué)加以融合與創(chuàng)新。同時(shí)，舞蹈藝術(shù)有著強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，要體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的精髓，就要把握時(shí)代主題，不僅反映時(shí)代的精神還要保持舞蹈的精神本質(zhì)。舞蹈教學(xué)要在舞蹈情感表達(dá)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以中國傳統(tǒng)民族精神為基石，融合中西文化，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，滿足社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型、復(fù)合型、多元化人才的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社 ，2002.

第6篇：藝術(shù)學(xué)概論教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；傳統(tǒng)教學(xué)；現(xiàn)代美術(shù)教育；教學(xué)設(shè)計(jì)

紅樓夢(mèng)第七十六回有一段“見土儀顰卿思故里”的描寫：薛潘南下，從蘇州帶回一箱禮物，親自打開來給人們看，“卻是些筆、墨、紙、硯，各色箋紙、香袋、扇子、扇墜、花粉、胭脂等物；外面虎丘帶來的自行人、酒令兒，水銀灌的打筋斗的小小子、沙子燈，一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著；又有在虎丘山上泥捏的薛潘的小像，與薛潘毫無相差?！泵鎸?duì)這些江南的方物，大家邊看、邊議、邊分，惟有黛玉看見她家鄉(xiāng)之屋，反自觸物傷情，想起父母雙亡，又無兄弟，寄居親戚家中，“哪里有人也給我?guī)┩廖飦?？”想到這里，不覺的又傷起心來，黛玉道：“這些東西，我們小時(shí)侯倒不理會(huì)，如今看來，真是新鮮物了”，寶釵因笑道：“妹妹知道，這就是俗語說的‘物離鄉(xiāng)美’，其實(shí)可算什么呢？”一段描寫，兩句對(duì)話，活活地刻畫出一位遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的姑娘的心情。而引起這些思緒的竟是些平時(shí)并不顯眼的東西。就因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵著一方之地所特有的風(fēng)習(xí)和愛好，是人民淳風(fēng)之美的結(jié)晶。所謂“樂操風(fēng)土，不忘舊也”，正是這種感情維系著我們民族的精神、心理、情趣和審美，成為民族素質(zhì)和發(fā)展的反映和表現(xiàn)。

民間美術(shù)

“民藝”按字面訓(xùn)詁，“民”可解釋為“民間”“民眾”“平民”；“藝”可以解釋為“藝術(shù)”“技藝”“手藝”“工藝”等。民藝可以理解為“民間藝術(shù)”“民俗藝術(shù)”“民間美術(shù)”“民間工藝”“民間文藝”“民間技藝”“民間手藝”等等，“民藝”在某種意義來說融合了很多傳統(tǒng)內(nèi)涵，在民俗角度為“民俗藝術(shù)”，從藝術(shù)學(xué)和工藝科學(xué)的角度是“民間美術(shù)”，“民間工藝”。

從廣義上說的“民藝”指的是民間大眾創(chuàng)造并與民俗生活需要相適應(yīng)的藝術(shù)活動(dòng)以及形式，應(yīng)該包括民間美術(shù)、民間文學(xué)、民間表演（音樂、舞蹈、說唱、戲曲、儀式）等各類民間藝術(shù)內(nèi)容，是一門綜合學(xué)科。但從狹義上則指的是民間美術(shù)，傾向于造型藝術(shù)，包括民間繪畫、雕塑、工藝、建筑等平面或立體的藝術(shù)形式，習(xí)慣上也被稱為炕頭藝術(shù)、民俗藝術(shù)、民眾藝術(shù)、鄉(xiāng)土藝術(shù)等。目前民藝學(xué)研究的范圍主要傾向于狹義的民藝概念，即民間美術(shù)，研究也正處于發(fā)展構(gòu)建階段。

縱觀我國的民間美術(shù)，非常豐富。它雖然多是出身農(nóng)村婦女和街頭藝人之手，卻表現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)人民的歷史性集體創(chuàng)造，不僅質(zhì)素美好，率直自然，而且同人民的生活直接結(jié)合，成為生活的重要組成部分，民間美術(shù)的范圍和種類也非常廣泛，幾乎涉及到生活的各個(gè)方面。

關(guān)于民間美術(shù)的分類藝術(shù)前輩的劃分有很多種，總起來說現(xiàn)今可以將民間美術(shù)分為八類，以審美為精神生活為主題，分為祭祀供奉類、裝飾美化類、娛玩教化類、游藝競(jìng)技類；以實(shí)用和物質(zhì)生活為主題，分為穿戴服飾類、宅居陳設(shè)類、生產(chǎn)勞作類、生活起居類。

民間美術(shù)的傳統(tǒng)教學(xué)傳承方式

（一）“技”的傳授方式

“技”的傳授基本上是以嚴(yán)格的師徒傳授制來完成的，呈嚴(yán)密的封閉狀態(tài)。這種師徒相傳、父子相承的教學(xué)方式，利弊相衡，得失互抵。一方面，它有助于某種技藝向精深圓熟發(fā)展，另一方面又容易形成封閉保守，拒斥新意的機(jī)制，甚至導(dǎo)致某一技藝的失傳消泯。目前，這種“技”的傳授仍然是中國傳統(tǒng)美術(shù)教育不可分割的重要部分。其中最為突出的就是利用口訣進(jìn)行傳授的教學(xué)方法。口訣往往言簡意賅，要領(lǐng)突出，既利于學(xué)習(xí)，又便于記憶。

（二）“藝”的傳授方式

另一種屬“藝”的那一類具有某種學(xué)術(shù)層次，受到官方的垂青和文人墨客的推崇。早在三國時(shí)期的畫家曹不興就已留名青史，晉代畫家顧愷之則因提出了“以形寫神”和“遷想妙得”的“傳神論”，更是名聞遐邇。與此形成對(duì)照的是，中國許多才華橫溢的藝匠，縱然創(chuàng)造了精妙絕倫，價(jià)值恒久的藝術(shù)珍品，也只能落個(gè)寂寂無聞的佚名者。我們可以看到，以官方和文人為代表的中國古代美術(shù)教育是倚重怡情悅性，陶冶情操的。

（三）文字、圖譜記載

殷商之后，文字的出現(xiàn)為民間美術(shù)的傳播奠定了深厚的媒介基礎(chǔ)，民間美術(shù)也出現(xiàn)了借助文字傳播的方式。大大擴(kuò)展了其傳播的范圍，出現(xiàn)了一些記載民間手工藝的理論專著和民間創(chuàng)作者所作的藝譜，前者帶有官方修飾的痕跡，如先秦時(shí)期的《考工記》、唐代《工藝之法》、明代《天工開物》等等。而藝譜以物相傳的民間美術(shù)，主要是通過譜子的形式傳播的，如畫譜、剪花樣譜、影戲譜、年畫版樣等等，這些民間藝術(shù)形式都有程式化的范本有的是集體的創(chuàng)作總結(jié)，有的是名藝人親手繪制的。雖來源不一。但都是經(jīng)過多少代人日積月累的積淀、完善和再創(chuàng)作而形成的摹本。這種傳播形式有利于普及和傳播和民間藝人的交流。

（四）“物”的傳播

民藝品傳播和圖譜傳播一樣屬于以“物”為媒介進(jìn)行的傳播。但是它并不是在創(chuàng)作者內(nèi)部的傳播。而是通過這些藝術(shù)品的購買者而將民間美術(shù)的技藝帶到四面八方。這種參與商品交換，又不局限于行業(yè)內(nèi)部的傳播方式，使民間美術(shù)的傳播更加廣泛，其社會(huì)功能也隨之增強(qiáng)了。

民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)教育中的浸潤與傳承

1、民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)教育的教學(xué)設(shè)計(jì)

中國也經(jīng)歷過對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的忽視和缺失，近年來對(duì)民間藝術(shù)有了很大的重視和發(fā)展。2006年后國家出臺(tái)了大力發(fā)展文化建設(shè)的政策，對(duì)民間傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行普查、征集、保護(hù)、利用和人才培養(yǎng)，在《全日制美術(shù)教學(xué)大綱》中也提出要按1O%一2O%的課時(shí)比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，以反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，從不同地域文化和種族的美術(shù)，以藝術(shù)形式、審美趣味、造型特點(diǎn)，色彩搭配質(zhì)地材料等多角度介入使學(xué)生了解領(lǐng)會(huì)當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)，培養(yǎng)作為當(dāng)?shù)厝说淖院栏校岣邔W(xué)習(xí)情趣，加深他們對(duì)這塊文化厚土的感情，陶治情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)。綜合以上方面對(duì)民間美術(shù)的教學(xué)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在：

（一）、解讀民間美術(shù)樣式。近年，國家和政府倡導(dǎo)并舉辦的像“朱仙鎮(zhèn)木版年畫節(jié)”、“濰坊風(fēng)箏節(jié)”、“蘇州刺繡節(jié)”、“慶陽香包節(jié)”、“蔚縣剪紙節(jié)”等，政府投資并新建了“蘇州桃花塢年畫博物館”、“南通藍(lán)印花布博物館”、“西安皮影博物館”等，如果有機(jī)會(huì)能多利用這些社會(huì)資源，帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，通過民間采風(fēng)、實(shí)地調(diào)研、收集資料，文字、圖片，從形態(tài)學(xué)角度研究民間美術(shù)的生存基礎(chǔ)、造型特征、圖案紋樣。了解民間美術(shù)樣式的歷史沿革與現(xiàn)狀，分析其前景、危機(jī)和潛力。對(duì)各種構(gòu)成特點(diǎn)、形式法則和配色規(guī)律進(jìn)行臨摹整理，研究各種紋樣稱謂及特殊傳統(tǒng)，分析其文化內(nèi)涵及工藝特色，客觀分析記錄。并積極利用互聯(lián)網(wǎng)上的民間美術(shù)網(wǎng)站，增加學(xué)習(xí)積累，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）、挖掘文化傳統(tǒng)內(nèi)涵。在熟悉民間美術(shù)樣式的基礎(chǔ)上，以文化背景為前提，深入挖掘民間美術(shù)的內(nèi)涵。將民間美術(shù)放到民族歷史文化和思維方式的大背景中去，在對(duì)其本質(zhì)和美學(xué)特征的探求中，求得規(guī)律，汲取有價(jià)值的成果。文化是一個(gè)民族歷史發(fā)展長期積淀的結(jié)果，是民族存在發(fā)展的根基所在。它是設(shè)計(jì)的文化積淀和永恒動(dòng)力，是物質(zhì)生活、精神生活和社會(huì)生活的綜合體現(xiàn)，任何一個(gè)民族都是統(tǒng)一的文化共同體。民間美術(shù)的文化內(nèi)涵受“天人合一”、“陰陽五行”觀念的影響，這是中國人特有的宇宙觀、世界觀和方法論。這一哲學(xué)觀、美學(xué)觀是中國人代代相傳的文化鏈條。只有把握民間文化的本質(zhì)，才能挖掘民間文化的內(nèi)涵，激發(fā)民間文化的力量。

2、民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)教育中的意義

通過多種形式的藝術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)和實(shí)踐中認(rèn)識(shí)民間美術(shù)的歷史淵源和文化背景，發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的美，理解民間美術(shù)美的源泉，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。在學(xué)習(xí)和教學(xué)中有三個(gè)重要意義：

（一）、培養(yǎng)學(xué)生的民族感。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠樹立民族自信。還可讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)的歷史文化，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)本土文化的主動(dòng)性和對(duì)本地區(qū)民間美術(shù)的關(guān)注。所以，民間美術(shù)教育是凝聚民族意識(shí)的黏合劑。

（二）、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生在鄉(xiāng)土藝術(shù)活動(dòng)中都可以充分地參與和體驗(yàn)，如將民間美術(shù)元素融入美術(shù)教學(xué)的造型表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)作中。學(xué)生可以從民間色彩和構(gòu)圖吸取養(yǎng)分。從而突破形體的拘束，運(yùn)用夸張變形手法，強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比，多視角、多時(shí)空、以自由的心態(tài)、豐富的聯(lián)想尋找創(chuàng)作的靈感，結(jié)合自己對(duì)生活的理解與觀察進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生也可以將民間美術(shù)的裝飾紋樣融合于畫中還可以把這些元素靈活運(yùn)用到鞋墊、服飾、T恤衫的設(shè)計(jì)裝飾中。在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性，在傳統(tǒng)文化中融入現(xiàn)代藝術(shù)理念，創(chuàng)作出具有中國特色的現(xiàn)代藝術(shù)作品。

（三）、培養(yǎng)學(xué)生審美趣味。了解當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)文化和民間美術(shù)，有助于加深對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的理解。在民間美術(shù)古老的原發(fā)性中，有許多內(nèi)容是與現(xiàn)代藝術(shù)的觀念、手法、形態(tài)息息相通的。而且民間美術(shù)特別重視寓意和象征。在教學(xué)過程中，教師可把民間流傳的寓意吉祥象征幸福的圖案給學(xué)生進(jìn)行分類整理和講解。如剪紙《事事如意》以兩個(gè)柿子與玉如意的實(shí)物組合寓意生生不息，還有《連年有余》《松鶴延年》，象征豐收的大吉大利《三羊開泰》等，都有很深的寓意。

結(jié)束語

魯迅曾說過“有民族特色的，倒容易成為世界的?！泵耖g美術(shù)是勞動(dòng)人民美的創(chuàng)造，是農(nóng)民和手工業(yè)工人的智慧結(jié)晶。在我國的歷史上，民間美術(shù)的地位曾經(jīng)非常低下，然而正因?yàn)樗灿谏畹奈滞林校㈤_在人民群眾的心田里，所以才成為一切其它美術(shù)發(fā)展的淵源和基礎(chǔ)。民間美術(shù)是民族的，偉大的中華民族，有著五十六個(gè)民族，幾千年的繁衍生息，開發(fā)著九百六十萬公里的土地；民間美術(shù)是地方的，千里不同俗，百里不同音；民間美術(shù)是鄉(xiāng)土的，鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、土風(fēng)、土宜，熏陶和養(yǎng)育著一方人。藝術(shù)，若失去了民族的、地方的、鄉(xiāng)土的特色還有什么光彩。即使在科學(xué)發(fā)展的今天，也不能失去對(duì)民間美術(shù)的傳承與浸潤。所以在今后，我們應(yīng)該將民間美術(shù)中總結(jié)出的人民群眾喜聞樂見和民族風(fēng)格和氣質(zhì)內(nèi)涵，應(yīng)用到教學(xué)中，使民間美術(shù)之美美如山花，燦若繁星。（作者單位：濟(jì)南信息工程學(xué)校）

參考文獻(xiàn)

[1] 靳之株，中國民間美術(shù)[M]五洲傳播出版社，2004

[2] 潘魯生，搶救民藝[M]山東工藝美術(shù)出版社，2003

第7篇：藝術(shù)學(xué)概論教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)；改革；基礎(chǔ)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）08-0231-02

現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷的在成長壯大，尤其近幾年，為了滿足市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)人才的不斷需求，我國多數(shù)高校都辦起了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，同時(shí)也給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來了新的思考，社會(huì)需要的是有較高專業(yè)技能的復(fù)合型創(chuàng)造性人才，市場(chǎng)對(duì)教學(xué)理念提出了新的要求?，F(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系已經(jīng)明顯跟不上時(shí)代的步伐，其中設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)是我國設(shè)計(jì)教育體系中長期發(fā)展相對(duì)滯后 問題最多的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是我們反思、辨析、爭論的主要教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容之一，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中最具普遍意義的組成部分，存在著諸多問題需要我們不斷去探索、解決。目前國內(nèi)有很多院校還專門成立了和自己專業(yè)相配套的“專業(yè)基礎(chǔ)部”，有針對(duì)性地研究基礎(chǔ)課程的教學(xué)改革等一系列問題。

一、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的沿革

1919年格羅佩斯在德國魏瑪創(chuàng)立了包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，成為世界上第一所真正為發(fā)展藝術(shù)教育而建立的學(xué)院，它采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型教育模式，在教學(xué)方法上，采用啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，并且確立了基礎(chǔ)課程的目標(biāo)，即“發(fā)掘?qū)W生天分，接觸各種手法、技巧”。而且還確立了以“圖形”與“色彩”為基本內(nèi)容的課程結(jié)構(gòu)，明確了以培養(yǎng)創(chuàng)造思維為目標(biāo)的核心。

德國的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院（1953―1968）同樣倍受世人矚目。與包豪斯不同的是，烏爾姆確立了以理性的功能主義為原則的教學(xué)指導(dǎo)方針，任何課程都要求學(xué)生接受科學(xué)技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)政治三方面的訓(xùn)練。烏爾姆教學(xué)體系對(duì)當(dāng)今的德國設(shè)計(jì)教學(xué)仍然有一定的影響。

日本在上世紀(jì)50－70年代經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，客觀上刺激了日本設(shè)計(jì)教育水平的提高。它的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程建設(shè)受包豪斯基礎(chǔ)課程的影響很大，但也有不同。日本的構(gòu)成來自包豪斯的“造型”課（包括空間、色彩與構(gòu)圖三部分），而不是來自真正的構(gòu)成（con-struct和construction）,它是將原來作為一種造型方式的構(gòu)成概念擴(kuò)大到造型本身，對(duì)構(gòu)成進(jìn)行了格式化與單一化的變異。

中國現(xiàn)代意義上的藝術(shù)教育，可追溯至1912年創(chuàng)建的私立上海美專和1922成立的私立蘇州美專。發(fā)展于上世紀(jì)的80年代，對(duì)三大構(gòu)成的引進(jìn)，形成了現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的核心課程。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程在三大構(gòu)成體系的推動(dòng)下逐漸走向理性的思考，課程設(shè)置逐步完善。日本的構(gòu)成教育對(duì)我國設(shè)計(jì)教育的影響頗大，一度刺激了我國設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展。我國設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)基本沿用了日本基礎(chǔ)構(gòu)成的體系。

二、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育起步較晚，現(xiàn)在也只有短短幾十年的歷史，大多數(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的基礎(chǔ)教學(xué)課程普遍呈現(xiàn)出一種似乎超穩(wěn)定的模式化形式，即素描+色彩+構(gòu)成+圖案的課程結(jié)構(gòu)，這些設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的基本內(nèi)容在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)并未曾改變，課程內(nèi)容缺少更新。而且在素描、色彩的教學(xué)上也在沿用純美術(shù)院校的教學(xué)方法，對(duì)技術(shù)過分偏重,淡化智能訓(xùn)練，不能體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的特點(diǎn)。而三大構(gòu)成課程在幾十年時(shí)間里逐漸演變成了以簡單的平面和立體形態(tài)的制作技巧訓(xùn)練為主要內(nèi)容并逐漸成為我國藝術(shù)設(shè)計(jì)院校普遍的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)模式，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)構(gòu)成知識(shí)的認(rèn)識(shí)陷入格式化、程式化、公式化、的局限 ，不能敏銳的發(fā)現(xiàn)問題，能動(dòng)地把握形態(tài)及空間互動(dòng)關(guān)系以及情感意象的表達(dá)能力，以致到具體專業(yè)設(shè)計(jì)課程中以及實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)中不能充分運(yùn)用已學(xué)的構(gòu)成知識(shí)。而在教學(xué)方法上我們大多數(shù)老師只注重知識(shí)的傳授 不注重學(xué)生能力的培養(yǎng)只注重技能的訓(xùn)練、不注重綜合素養(yǎng)，忽視學(xué)生的反饋，因而不能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，好的想法得不到科學(xué)合理地引導(dǎo)，束縛了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新思維的發(fā)展導(dǎo)致學(xué)生輕視基礎(chǔ)課甚至產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。其問題根源在于課程知識(shí)結(jié)構(gòu)與教學(xué)體系已經(jīng)不能滿足社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的需要，我們應(yīng)該考慮到，隨著時(shí)代、環(huán)境、受教育的對(duì)象等的變化，我們?cè)O(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)也必須作出相應(yīng)的改革。不得不對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行全面的反思，梳理調(diào)整設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)和體系，完善這個(gè)體系的具體課程。這涉及到對(duì)新的教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的思考，整合出一條科學(xué)、合理的知識(shí)鏈，使這條知識(shí)鏈中的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣，更符合時(shí)展的需求。使這些知識(shí)能讓學(xué)生真正地學(xué)以致用，培養(yǎng)出時(shí)代需要的經(jīng)濟(jì)適用型人才，所有這些都是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)需要解決的問題。

三、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的思路

基礎(chǔ)教學(xué)改革難度大，頭緒多，致使很難做到有效突破，雖然有一些設(shè)計(jì)院校通過實(shí)踐和努力，取得了一些成績，但最終是各成體系，一套科學(xué)的、成熟的、完善的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)模式尚未形成。究其原因，可能還是對(duì)課程改革的必要性、緊迫性缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)課程改革的內(nèi)涵、理念、改革的目標(biāo)定位與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系也都缺乏真正的認(rèn)識(shí)。那么我們要改革首先就要了解國內(nèi)外一些高校在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育及改革中的一些成功經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)吸收成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)我們并不是盲目的生般硬套，應(yīng)充分考慮到我們現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)情況，不管是什么好的經(jīng)驗(yàn)我們都要全面地了解它，并對(duì)其進(jìn)行深入研究、科學(xué)分析，否則我們就不能辨別其真?zhèn)危矡o法“取其精華去其糟粕”

通過大量的調(diào)查研究與分析我們對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的改革會(huì)有一定認(rèn)識(shí)，理出一些思路， 以我國藝術(shù)教育指導(dǎo)思想為原則，人才培養(yǎng)目標(biāo)為基礎(chǔ)，吸收國內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，結(jié)合自身的需要，順應(yīng)時(shí)展需求，制定科學(xué)合理、切實(shí)可行的改革措施，以完善基礎(chǔ)課程知識(shí)結(jié)構(gòu)，建立科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)合理的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)體系，促進(jìn)我國設(shè)計(jì)教育教學(xué)水平的提高與教學(xué)質(zhì)量的發(fā)展。

四、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的改革

筆者從事設(shè)計(jì)教育多年，經(jīng)過對(duì)國內(nèi)外高等藝術(shù)院校的考察、分析、研究，總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育改革提出幾點(diǎn)建議：

（一）基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)

對(duì)目前多數(shù)藝術(shù)院校的基礎(chǔ)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行從新整合、分類，強(qiáng)調(diào)一種綜合性的基礎(chǔ)教學(xué)模式，在課程群上可劃分三類：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、和理論基礎(chǔ)，課程體系的構(gòu)建要在相對(duì)的，切實(shí)可行的目標(biāo)下進(jìn)行，我們可根據(jù)自身的實(shí)際情況在課程群的基礎(chǔ)上再進(jìn)行符合自身發(fā)展的基礎(chǔ)課程設(shè)置。

1、造型基礎(chǔ)包括設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩，在造型訓(xùn)練中我們要站在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念上去引導(dǎo)學(xué)生，除了要再現(xiàn)形態(tài)外，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

2、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)包括二維基礎(chǔ)（平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成）、三維基礎(chǔ)、圖形語言、設(shè)計(jì)材料、基礎(chǔ)攝影、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，我們?cè)谶M(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)中要在課與課之間形成一條有機(jī)的知識(shí)鏈，尋找與專業(yè)課程知識(shí)結(jié)構(gòu)的連接切合點(diǎn)，尋找基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)以及理論教學(xué)聯(lián)結(jié)的平衡點(diǎn)，從而使得基礎(chǔ)教學(xué)厚積薄發(fā)，厚基礎(chǔ)、寬口徑這個(gè)道理得到充分的體現(xiàn)。同時(shí)我們還要對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)更新，在科技信息發(fā)展的今天，一些新的技術(shù)媒介、技術(shù)手段、技術(shù)材料不斷的涌現(xiàn)使得設(shè)計(jì)教育要與時(shí)俱進(jìn)、適合時(shí)代的發(fā)展，所以我們?cè)诨A(chǔ)教學(xué)中有了設(shè)計(jì)材料、基礎(chǔ)攝影、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等新型技術(shù)課程，要讓學(xué)生走在信息時(shí)代的前言，一直處在新興事物當(dāng)中，才得以設(shè)計(jì)有更廣闊的發(fā)展空間。

3、理論基礎(chǔ)課程是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的重要組成部分。而在我們藝術(shù)教學(xué)中普遍存在著一種重技輕道的傾向，認(rèn)為這些內(nèi)容可有可無，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)教學(xué)人員必須具備一定的理論素養(yǎng)，理論素養(yǎng)的積累與其藝術(shù)創(chuàng)造能力是直接關(guān)聯(lián)的。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教學(xué)中理論課程主要是“設(shè)計(jì)史”與“設(shè)計(jì)概論”兩科。但我們可以在選修課上增加一些對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)教育有幫助的課程，以豐富我們對(duì)設(shè)計(jì)的思考，提高設(shè)計(jì)人才的整體素質(zhì)修養(yǎng)，也是設(shè)計(jì)發(fā)展中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

（二）教學(xué)方法

從相對(duì)孤立的分科知識(shí)技能的教學(xué)，轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教學(xué)課程的有機(jī)融合，在教學(xué)過程中要強(qiáng)調(diào)課程間的相互鏈接，實(shí)現(xiàn)各課程間的相互滲透。鼓勵(lì)學(xué)生以研究性學(xué)習(xí)為主，感受體驗(yàn)設(shè)計(jì)、探究、反思設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)與技能貫穿在教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮潛能，接受技能。本人比較贊同課題制的教學(xué)模式，它要求我們要明確學(xué)生在大學(xué)期間要掌握的所有知識(shí)和應(yīng)具備的能力做出總結(jié)歸納，通過各種不同的課題，組織各知識(shí)點(diǎn)，形成合理的知識(shí)鏈。課題制在課程中有多種存在形式，可以體現(xiàn)為某種范疇、主題或綜合性內(nèi)容。課題設(shè)計(jì)的方法應(yīng)是多元、多維、多樣化的，其資源可以是自然物象、主觀意象、藝術(shù)形式、流行文化及無所不包的信息。同時(shí)在基礎(chǔ)教學(xué)過程中我們要做到教與學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往互動(dòng)、相互對(duì)話、相互參與的過程，開展多元化的教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，通過這種持續(xù)的教學(xué)互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的自學(xué)能力。達(dá)到認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，結(jié)論與過程的統(tǒng)一。

（三）培養(yǎng)目標(biāo)

1、師資隊(duì)伍培養(yǎng)

教師的職責(zé)是傳授知識(shí)、解決問題的，是給學(xué)生在知識(shí)道路上指引方向的。我們必須構(gòu)建合理的、科學(xué)的師資隊(duì)伍。首先，要有一批有熱情、有責(zé)任心、能夠全身心投入到基礎(chǔ)教育中的教師，才能挑起基礎(chǔ)教育事業(yè)的大梁。其次，要有深厚的知識(shí)理論修養(yǎng)，才能授業(yè)解或。最后，要有開拓進(jìn)取、努力鉆研的意識(shí)，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。我們具備了這樣的團(tuán)體才能在基礎(chǔ)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，促進(jìn)我國設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。

2、人才目標(biāo)培養(yǎng)

設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)符合時(shí)展、具有設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才。而提高創(chuàng)新思維能力是設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的核心，所以在教學(xué)中我們應(yīng)注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)?；A(chǔ)教學(xué)的目的是為以后的專業(yè)課程打下良好的基礎(chǔ)，所以在教學(xué)過程中對(duì)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)成為重要問題。 首先我們要以優(yōu)秀的藝術(shù)作品激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)， 幫助他們理解這些作品的創(chuàng)意所在，從而體驗(yàn)作者的思維方式，逐漸了解創(chuàng)意的本質(zhì)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力使學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)得到全面提高，還應(yīng)該在教學(xué)中啟迪、誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，通過課程教學(xué)實(shí)踐來表達(dá)自己的感受，把單純的、被動(dòng)的客觀描繪引申到抽象構(gòu)成、意象設(shè)計(jì)想象等美學(xué)思維及主體意識(shí)的思維范疇創(chuàng)造中，讓學(xué)生嘗試把現(xiàn)實(shí)變?yōu)榛孟搿逊ξ蹲優(yōu)橛哪?，逐步走向帶有自我感受、追求畫面形式語言的理性化的體驗(yàn)中，使學(xué)生成為主體。讓他們積極思考，主動(dòng)探求知識(shí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，它要求充分發(fā)揮教師與學(xué)生兩個(gè)主體的積極性，貫徹教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的原則。

以上是本人對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中基礎(chǔ)教學(xué)的一些思考與想法，我相信隨著社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)改革勢(shì)在必行?，F(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是以一門學(xué)科存在，他已經(jīng)逐漸形成了一種文化形態(tài)，自身醞釀存在著巨大的文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，必將影響著人們的生活狀態(tài)。作為一名設(shè)計(jì)教育工作者有責(zé)任為我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)提出有益的建議。

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