重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介精選(九篇)

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第1篇：重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介范文

唐·王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，這首詩(shī)寫(xiě)的是作者在什么節(jié)日思念家鄉(xiāng)的親人嗎?(重陽(yáng)節(jié))

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩(shī)人王維因身在異鄉(xiāng)，重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而寫(xiě)下的一首七言絕句。

2、開(kāi)場(chǎng)白

尊敬的各位來(lái)賓，親愛(ài)的爺爺奶奶：大家好!

“金秋十月爽，九九話重陽(yáng)。日月兩重歸，相映地久長(zhǎng)?！薄跋寂﹃?yáng)情無(wú)限，霜染秋楓葉正紅”。秋風(fēng)送爽，果實(shí)飄香。金秋十月，我們又迎來(lái)了一年一度的老人節(jié)——“九九”重陽(yáng)節(jié)。人的一生總要經(jīng)歷少年、青年、壯年和老年時(shí)期。過(guò)去你們以滿腔熱血，為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福奉獻(xiàn)了自己的青春和力量，為社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展付出了辛勤的汗水，建立了光輝的業(yè)績(jī)。今天，你們雖然離開(kāi)了原來(lái)的工作崗位、但仍然“老驥伏櫪，志在千里，”為社會(huì)做出新的貢獻(xiàn)。

在此，讓我代表學(xué)校全體師生向在座的各位道一聲親切的問(wèn)候和衷心的祝愿，祝你們身體健康、節(jié)日愉快，萬(wàn)事如意!

3、主持人介紹重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)

重陽(yáng)節(jié)簡(jiǎn)介：

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意。今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。

4、給老人戴領(lǐng)巾

在我們心目中，老人就是社會(huì)的財(cái)富，就是時(shí)代的豐碑，更是生活的寶典，值得我們好好的去學(xué)習(xí)。風(fēng)風(fēng)雨雨這么多年，從晨曦一抹到太陽(yáng)銜山，從青春年華到兩鬢斑白，為我們操碎了心，你們把愛(ài)都給了我們，把世界給了我們。

現(xiàn)在，請(qǐng)少先隊(duì)員把鮮艷的紅領(lǐng)巾獻(xiàn)給敬愛(ài)的爺爺奶奶

5、共飲茶，并為爺爺奶奶獻(xiàn)鮮花

金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽(yáng)佳節(jié)，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。

重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效仿，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

親愛(ài)的爺爺奶奶，讓我們舉起桌上的茶，共飲這杯茶，共度這美好的重陽(yáng)佳節(jié)。 獻(xiàn)花：同學(xué)們，請(qǐng)把美麗的鮮花獻(xiàn)給爺爺奶奶

6、送圍巾

秋天的節(jié)拍，是與紛繁落葉成一色，是與街角美景相輝映，是與天邊夕陽(yáng)對(duì)成詩(shī)，是和-諧的色彩之美，是柔軟圍巾給你的溫暖心情。請(qǐng)把你手中的圍巾獻(xiàn)給爺爺奶奶，祝福爺爺奶奶身體健康，壽比南山。

7、請(qǐng)韓溪爺爺現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)字

書(shū)法是書(shū)面交流的語(yǔ)言，是視覺(jué)的藝術(shù)，是手動(dòng)的舞蹈，是健美的表達(dá)。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚著數(shù)千年文明的積淀和民族審美意識(shí)的追求，堪稱國(guó)粹?！白秩缙淙恕?，由漢字書(shū)寫(xiě)而升華為書(shū)法藝術(shù)，它的歷史演進(jìn)過(guò)程和字里行間所包含的美學(xué)思想，反映了中華民族一種特有的人文精神和高尚情操?，F(xiàn)在，我們請(qǐng)韓溪爺爺為我們現(xiàn)場(chǎng)展示書(shū)法。

8、參觀各展室

建設(shè)書(shū)香校園，構(gòu)建特色校園文化，讓每一個(gè)學(xué)生時(shí)刻浸潤(rùn)在民族經(jīng)典文化的氛圍中。為了讓廣大農(nóng)村孩子享受到豐富多彩、形式多樣、寓教于樂(lè)的課余特色體驗(yàn)活動(dòng)，我們根據(jù)學(xué)生的興趣喜好，充分挖掘資源，讓學(xué)生在陽(yáng)光沐浴下健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

現(xiàn)在請(qǐng)各位爺爺奶奶參觀我們的展室

第2篇：重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介范文

    在新課程的英語(yǔ)教學(xué)中,不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)、技能,還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力,逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。[1]特別是在初中英語(yǔ)課堂中,如果我們抽出一點(diǎn)精力,換一個(gè)角度,從西方文化入手,讓學(xué)生感受英語(yǔ)的真正魅力所在。就可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的濃厚興趣,同時(shí)也會(huì)使大多數(shù)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。

    一、結(jié)合中國(guó)文化,欣賞英語(yǔ)諺語(yǔ)

    每一種語(yǔ)言都有其沉淀的文化精華--諺語(yǔ)。在課堂中,開(kāi)展 Guess and Translation專欄,學(xué)生分組做競(jìng)猜,通過(guò)多媒體課件每顯示一個(gè)英語(yǔ)諺語(yǔ),各組內(nèi)每個(gè)成員都可起立翻譯,前提是用漢語(yǔ)的諺語(yǔ)的翻譯。例如:Today is yesterday's pupil. (直譯為:今天是昨天的教師)學(xué)生要譯成 “前事不忘,后事之師” 為最佳,該組得分最高。再如, Living without an aim is like sailing without a compass. (直譯:活著無(wú)目標(biāo),就如航海無(wú)指南針。)顯示該諺語(yǔ)后,教師先向?qū)W生提出第一個(gè)問(wèn)題:What does the word “compass ”mean? 即compass一詞詞意是什么?根據(jù)sailing 航海一詞, 學(xué)生都會(huì)根據(jù)這一詞猜出compass是指南針之意,再翻譯該諺語(yǔ),“有志不在年高,無(wú)志空活百歲”這句中文諺語(yǔ)得到了學(xué)生的認(rèn)可。此時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生想到英語(yǔ)中有關(guān)航海的眾多詞匯,最后引導(dǎo)學(xué)生想到這是由西方航海技術(shù)的興起與迅速發(fā)展有關(guān)系的,航海技術(shù)的發(fā)展與西半球的海洋偏多的地理概況也密不可分,再深層次地思考一下:可以體會(huì)到為什么海盜(private)一詞在西方盛行,而武術(shù)卻在中國(guó)大陸上興起。

    二、對(duì)比中西節(jié)日,學(xué)習(xí)背景文化

    每個(gè)國(guó)家都有其特有的節(jié)日,隨著文化的融合,中國(guó)節(jié)日特別是傳統(tǒng)節(jié)日倍受外國(guó)朋友的青睞,如燈籠節(jié)又叫元霄節(jié)(Lantern Festival),清明節(jié)(Tomb-sweeping Day),龍舟節(jié)又叫端午節(jié)(Dragon-boat Festival),中秋節(jié)(Mid-autumn Day),重陽(yáng)節(jié) (Double-Ninth Festival or the Elder's Day)。同樣,學(xué)習(xí)英語(yǔ)了解西方的文化也是十分必要的。因此,開(kāi)展 “中西節(jié)日大PK”Festivals exchange專欄,學(xué)生分成兩組,一組收集關(guān)于西方節(jié)日的相關(guān)信息資料,圖片、音樂(lè)、或影片,可用所學(xué)的power point 做成展示課件,向“中國(guó)人”簡(jiǎn)介西方節(jié)日的相關(guān)習(xí)俗知識(shí);另一組收集中國(guó)的節(jié)日,同樣用英語(yǔ)向“外國(guó)人”介紹其由來(lái),習(xí)俗等等。由此學(xué)生可以了解到眾多的西方節(jié)日的知識(shí)。例如圣誕節(jié)(12月25日)是基督教徒紀(jì)念耶酥基督(Jesus Christ)誕生的日子,了解眾多相關(guān)的詞匯Christmas tide圣誕節(jié)期、Christmas Eve圣誕前夜Santa Claus/ Father Christmas圣誕老人Christmas carol在Christmas eve時(shí)唱得圣誕頌歌、Christmas dinner圣誕大餐中的火雞(turkey)或烤鵝(roast goose)、布丁(puddings)以及各類小甜餅(如golden butter cookies,fruit cookies)等等。

    三、玩味老美口中常用的酷句

    眾所周知,Language is from communication , is in communication and for communication 語(yǔ)言來(lái)自交流,融于交流之中,最終是為了交流。而英語(yǔ)中最常用的日常用語(yǔ)在我們的英語(yǔ)教學(xué)中涉及的不多,因此課堂中開(kāi)展“快人快語(yǔ)”quick-speaking 活動(dòng)。每?jī)蓚€(gè)學(xué)生為一組,進(jìn)行對(duì)話,其中使用老美口中的常用酷句。例如:A: I happened to know a secret.(我碰巧得知了一個(gè)秘密)  B. What is it ? (什么秘密?)A. Between us,(你知,我知) I will tell you.(我就告訴你)B: Sure thin! (當(dāng)然)A: Helen has affair with Sarah's husband.(H與S的老公私通)。學(xué)生通過(guò)這個(gè)很簡(jiǎn)短的對(duì)話,卻學(xué)到了很多在生活對(duì)話中很實(shí)用的句子。

    還可以采取教師給出一些酷句The line is engaged.(占線) Let's bag it .(先把它擱一邊) How big of you .(你真棒)A thousand times no!(絕對(duì)辦不到)It's up to you .(由你決定) Big mouth(多嘴驢)Get down to business(言歸正傳)None of your business(不關(guān)你的事) I'll kick you ass(我要炒你的魷魚(yú)) I am all ears (我洗耳恭聽(tīng))You piss me off. 你氣死我了。Take a hike! 哪兒涼快哪兒歇著去吧You're a jerk! 你是個(gè)廢物/混球!Are you insane/crazy/out of your mind?   你瘋了嗎?Knock it off. 少來(lái)這一套。 You stupid jerk! 你這蠢豬!. I'm fed up. 我厭倦了。 等,由學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境,迅速說(shuō)出來(lái)。此方法簡(jiǎn)單易行,學(xué)生都能積極地參與到“快人快語(yǔ)”的活動(dòng)中來(lái)。

    四、巧用動(dòng)物滲透文化知識(shí)

    無(wú)論是漢語(yǔ)還是英語(yǔ),動(dòng)物都有特殊的寓意,如:漢語(yǔ)說(shuō)壯如牛,英語(yǔ)卻說(shuō)as strong as horse 壯如馬;漢語(yǔ)說(shuō)亡羊補(bǔ)牢,英語(yǔ)說(shuō)cock the stable door after the horse is stolen. “亡馬補(bǔ)牢”;從以上的關(guān)于動(dòng)物的習(xí)語(yǔ)中可能聯(lián)想到在語(yǔ)言形成與一個(gè)國(guó)家的社會(huì)形態(tài)是密不可分的,中國(guó)是農(nóng)耕民族,以牛為主要的勞動(dòng)力故出現(xiàn)“壯如?！币徽f(shuō),西方是以游牧為主的,所以西的馬在他們的生活中格外重要,故出現(xiàn)“壯如馬”“亡馬補(bǔ)牢”的說(shuō)法,也就不足為奇了。同樣西方對(duì)狗是情有獨(dú)衷的,所以英語(yǔ)中有大量的關(guān)于狗的習(xí)語(yǔ),如lucky dog幸運(yùn)的人,top dog優(yōu)勝者,under dog 失敗者,Every dog has its day凡人皆有得意日,Barking dogs seldom bite.會(huì)叫的狗不好人,A good dog deserves a good bone.按功行賞等。在教學(xué)中滲透有關(guān)此類的文化知識(shí),并鼓勵(lì)學(xué)生收集相關(guān)動(dòng)物的習(xí)語(yǔ),開(kāi)展“動(dòng)物晚會(huì)”Animals' Party的活動(dòng)。 

    參考文獻(xiàn)

    1、李建平 聚焦新課程 首都師范大學(xué)出版社 2002年8月版

第3篇：重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介范文

【關(guān)鍵詞】民俗教育；中職語(yǔ)文；結(jié)合策略

以下淺談民俗教育與中職語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)整合策略；

1.在教學(xué)中有效滲透民俗教育

眾所周知，中職學(xué)生的文化水平普遍偏低，不愿意學(xué)習(xí)、厭倦學(xué)習(xí)，將注意力放在其他方面，尤其是中職語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，更是受到很多學(xué)生冷眼對(duì)待，影響到中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。因此，為了避免此類問(wèn)題的發(fā)生，應(yīng)采取有效的教學(xué)策略，將民俗教育與中職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的融合。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，可以結(jié)合實(shí)際的情況有效地滲透民俗教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，在《滿江紅》教學(xué)中，教師可以適當(dāng)?shù)卮┎逶里w茶習(xí)俗的由來(lái)，岳飛茶是岳飛將軍帶兵打仗途經(jīng)湘陰地區(qū)時(shí)，自己的士兵大量生病，為了不影響戰(zhàn)事以及保證士兵的身體健康，研制了一種湯汁治療士兵身上的疾病，而這個(gè)湯劑也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)到的岳飛茶。通過(guò)插入此民俗，可以讓學(xué)生更深刻地體會(huì)岳飛將軍愛(ài)兵如子、禮待他人的優(yōu)良品德，同時(shí)有助于激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。

2.在教材中增加民俗文化內(nèi)容

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種方法將民俗教育有效的滲透到實(shí)際的教學(xué)中。例如，教師可以在中職語(yǔ)文教材中增加有關(guān)于民俗文化的內(nèi)容。在古詩(shī)古文方面，可以增加《歸園田居》、《鴻門(mén)宴》、《赤壁之戰(zhàn)》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《春江花月夜》、《過(guò)故人莊》、《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》、《竇娥冤》、《沁園春?長(zhǎng)沙》、《杜十娘怒沉百寶箱》等等。在傳統(tǒng)節(jié)日方面，可以增加春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日的研究，使學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、發(fā)展以及具體的節(jié)日習(xí)俗。在民族風(fēng)俗方面，可以了解不同少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，像回族不吃豬肉等。通過(guò)將民俗文化內(nèi)容滲透到中職語(yǔ)文教材中，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，了解更多的民俗文化，提高學(xué)生的審美情趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.結(jié)合民俗文化開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)

在中職語(yǔ)文教學(xué)工作中，教師應(yīng)結(jié)合民俗文化積極的開(kāi)展各項(xiàng)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而將民俗教育與中職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了充分的融合，二者相互滲透、相互促進(jìn)，在學(xué)生了解更多民俗文化的同時(shí)，也提高了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，獲得更多的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有助于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)上更大的進(jìn)步。例如，在過(guò)中秋節(jié)的時(shí)候，教師可以組織學(xué)生參加當(dāng)?shù)赜忻袼滋厣墓?jié)慶、儀式、活動(dòng)等感受民俗。又如：端午節(jié)，讓學(xué)生對(duì)屈原、伍子胥事跡進(jìn)行研究，通過(guò)此種方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情，在豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)中調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，并且在實(shí)踐中充分的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

4.加強(qiáng)校園民俗文化建設(shè)

要想將民俗教育與中職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有效的整合，應(yīng)積極的加強(qiáng)校園民俗文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)民俗文化的滲透，使學(xué)生了解更多的民俗文化，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也具有積極的促進(jìn)作用。在加強(qiáng)校園文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)做如下幾個(gè)方面的努力。①積極舉辦校園民俗文化展，鼓勵(lì)喜愛(ài)民俗文化、對(duì)民俗文化有研究的學(xué)生參與到民俗文化展的籌備工作中，以將更多的民俗文化展示在全校師生面前，實(shí)現(xiàn)民俗文化的有效熏陶，有助于學(xué)生獲得更多的文化體驗(yàn)。②在我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中開(kāi)展相關(guān)相應(yīng)的教育活動(dòng)。例如，在端午節(jié)，可以開(kāi)展有關(guān)于包粽子、賽龍舟等教育活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)我國(guó)的民俗文化有更深入的了解，像粽子的包法、粽子的由來(lái)等等。③定期開(kāi)展以民俗文化為主題的活動(dòng)。在此過(guò)程中，可以與中職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系。例如，在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以組織東北民族文化研究活動(dòng)，了解東北有哪些的民俗文化、社會(huì)地位、對(duì)人們的影響等等，通過(guò)此種方式，一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了有效的民俗教育，另外一方面也將中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容有效的融入其中，提高了中職語(yǔ)文教育的質(zhì)量。④組建民俗文化社團(tuán)。中職學(xué)校可以建立民俗文化社團(tuán)，鼓勵(lì)喜愛(ài)民俗文化、對(duì)民俗文化有研究的學(xué)生參與，積極的開(kāi)展豐富多彩的民俗文化活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造良好的民俗文化學(xué)習(xí)氛圍，能夠提高民俗教育的質(zhì)量。⑤做好民俗文化的宣傳工作。例如，建立民俗知識(shí)長(zhǎng)廊、黑板報(bào)、手抄報(bào)、發(fā)放民俗文化宣傳手冊(cè)，通過(guò)上述多種方法，能夠?qū)崿F(xiàn)校園民俗文化的有效建設(shè)。

綜上所述，將民俗教育與中職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合是非常有必要的。實(shí)際上，民俗文化也是中職語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，教師應(yīng)充分的挖掘民俗資源，并將其應(yīng)用到中職語(yǔ)文教學(xué)中，使學(xué)生了解更多的民俗文化，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，有助于提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果，確保學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫正磊.“文化探究”：超越知識(shí)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2015（32）

[2]莊愛(ài)花.語(yǔ)文教學(xué)以美其身――在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)的策略[J].考試周刊，2015（60）

[3]郭玉鳳，李聯(lián).語(yǔ)文教學(xué)―培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（01）

【作者簡(jiǎn)介】

第4篇：重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介范文

一、《幼學(xué)瓊林》作者簡(jiǎn)介

據(jù)史料記載，《幼學(xué)瓊林》為明末西昌（今江西新建）人程登吉編著，本名《幼學(xué)須知》，又稱《成語(yǔ)考》、《故事尋源》，清人鄒圣脈又作了增補(bǔ)，改名為《幼學(xué)瓊林》，也叫《幼學(xué)故事瓊林》。

程登吉，字允升，號(hào)退齋，明代新建縣望城鎮(zhèn)青山程村人，萬(wàn)歷二十九年（1601）出生，一生既無(wú)功名，更無(wú)一官半職，家境又極清貧，性淡泊，博群書(shū)，善詩(shī)文，好著述。順治五年（1648年）二月病逝，終年四十八歲。

鄒圣脈，字宜彥，別號(hào)梧岡，康熙十三年（1691）生于連城（原長(zhǎng)?。┧谋れF閣。他工文學(xué)，善書(shū)法，為清代聲名頗著的學(xué)者之一。梧岡自幼聰慧，六歲入家塾，十三歲讀經(jīng)史。稍長(zhǎng)，博覽群書(shū)，天文、地理、經(jīng)史、百家無(wú)不涉獵。他一生著作甚豐，有詩(shī)、文、詞、賦及名家巨制之箋注評(píng)點(diǎn)多種。乾隆二十七年病逝，時(shí)年七十二歲。

二、讀學(xué)《幼學(xué)瓊林》的家教意義

《幼學(xué)瓊林》是駢體文寫(xiě)成的，全是對(duì)偶句，淺顯易懂，朗朗上口，容易誦讀，便于記憶。全書(shū)共有4卷33科，內(nèi)容廣博、包羅萬(wàn)象，集天文地理、歷史人物、典章制度、風(fēng)俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥(niǎo)獸花木、朝廷體制、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內(nèi)容。書(shū)中的許多警句、格言，到現(xiàn)在還仍然傳誦不絕。

1.學(xué)修德勵(lì)志，傳播正能量

在這部蒙學(xué)百科全書(shū)中，作者借人、事、物、天、地、時(shí)、花、鳥(niǎo)、獸等幾乎包羅萬(wàn)象的知識(shí)，利用簡(jiǎn)單明了的比喻，闡述了做人的基本道理，教育幼兒如何修德、怎樣勵(lì)志。有“恩可遍施，乃曰陽(yáng)春有腳”即恩澤可以廣泛地施行，就好像陽(yáng)春滋長(zhǎng)著萬(wàn)物一樣，倡導(dǎo)社會(huì)應(yīng)當(dāng)有施恩行善的風(fēng)尚。有“望人包容，曰海涵；謝人恩澤，曰河潤(rùn)”即希望得到別人的包容，說(shuō)如同大海能涵容得下；感謝別人的恩澤，就說(shuō)像受到河水一樣的滋潤(rùn)。讓幼兒從小就懂得寬宏大量、知恩圖報(bào)的道理?！盀閷W(xué)求益，曰日就月將”，說(shuō)明學(xué)習(xí)就要每天有成就，每月有進(jìn)步，精進(jìn)不止?！胺俑嗬^晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒?！惫膭?lì)人們點(diǎn)起燈來(lái)繼續(xù)日間尚未完成的工作，倡導(dǎo)勤勞的精神，拋棄那種把白晝當(dāng)作夜晚，晨昏顛倒不分晝夜地尋歡作樂(lè)的境況。“自愧無(wú)成，曰虛延歲月”更是教育幼兒千萬(wàn)不能夠虛度年華、一事無(wú)成而終成自覺(jué)慚愧?！吧厝A不再，吾輩須當(dāng)惜陰；日月其除，志士正宜待旦?！笔蔷救藗兠篮玫臅r(shí)光一去不再回頭，讀書(shū)人理當(dāng)珍惜光陰；日月時(shí)光容易流逝，有志之士應(yīng)該及時(shí)努力。“夜寐夙興，吾人之勤事”告訴我們夜深了才去睡覺(jué)，一大早就爬起來(lái)，是說(shuō)讀書(shū)之人應(yīng)當(dāng)勤勉做事。有“后生固為可畏，而高年尤是當(dāng)尊”說(shuō)年輕人固然值得敬畏，而老年人更應(yīng)該受到尊敬的道理。此書(shū)被叫做《幼學(xué)須知》也是有其原因的。

2.學(xué)歷史典故，知曉中華文明

《幼學(xué)瓊林》引述了大量的千年中華文明史的神話、歷史典故，通過(guò)與幼兒共同學(xué)習(xí)，能夠較為全面地了解中華文明從遠(yuǎn)古發(fā)展到明清盛世的歷史，在與幼兒的講解互動(dòng)中增長(zhǎng)了歷史知識(shí)，并進(jìn)一步通過(guò)這些經(jīng)典歷史故事，了解中華文明傳承與發(fā)展的軌跡，總結(jié)出許多歷史規(guī)律。“牛女兩宿，惟七夕一相逢”講了牛郎和織女隔著銀河相望，每年七月初七的夜晚才能相會(huì)一次的故事?！昂篝嗥?，奔月宮而為嫦娥；傅說(shuō)死，其精神托于箕尾?！敝v了后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飛奔到月宮里的神話。“端陽(yáng)競(jìng)渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災(zāi)”是講端午節(jié)龍舟競(jìng)渡，以悼念溺水身死的屈原；重陽(yáng)節(jié)登高山插茱萸飲茱萸酒，是效法桓景避災(zāi)的故事?！绊n柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。”是說(shuō)韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾是文人中最著名的人，白起、王翦、廉頗、李牧是武將中的多奇智的人?！胺吨傺托刂芯邤?shù)萬(wàn)甲兵，楚項(xiàng)羽江東有八千子弟”說(shuō)道范仲淹能文能武，胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵；項(xiàng)羽渡江作戰(zhàn)時(shí)，帶過(guò)來(lái)八千江東子弟?！绊n信受胯下之辱，張良有進(jìn)履之謙。衛(wèi)青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。”講了韓信曾經(jīng)受過(guò)胯下之辱，張良曾經(jīng)謙恭有禮地給黃石公拾起鞋子并幫他穿上；衛(wèi)青曾經(jīng)做過(guò)牧豬的奴隸，樊噲?jiān)?jīng)以屠狗為業(yè)的故事。整個(gè)《幼學(xué)瓊林》的故事舉不勝舉，好似一部中華千年文明史話，這也是為什么又被稱為《故事尋源》的原因之一。

3.學(xué)成語(yǔ)淵源，豐富文學(xué)積淀

成語(yǔ)是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句，有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，它代表了一個(gè)故事或者典故。每一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文（文學(xué)）的兒童都要學(xué)習(xí)并運(yùn)用成語(yǔ)，在生活中掌握成語(yǔ)的多少，一定程度上反映了一個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)的高低，進(jìn)而可以影響他的表達(dá)、思維、辨析等能力?！队讓W(xué)瓊林》中既有成語(yǔ)的由來(lái)淵源，又有成語(yǔ)的解釋?xiě)?yīng)用，不愧為一部《成語(yǔ)考》。僅僅擷取《身體》一章中一小段：“讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。怒發(fā)沖冠，藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢(shì)炎炎。貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。趙子龍一身是膽，周靈王初生有須?！庇矛F(xiàn)代文解釋就是中傷別人的讒言可以使金石熔化，也可以使骨肉毀滅；橫征暴斂的殘酷統(tǒng)治，就像敲打人的肌膚吸吮人的骨髓一樣。被別人牽制叫做“掣肘”，不知羞愧叫做“厚顏”。喜歡議論別人，叫做“搖唇鼓舌”；一起傾訴感情，叫做“促膝談心”?！芭l(fā)沖冠”是藺相如斥責(zé)秦王不守信用時(shí)的英勇氣概；“炙手可熱”是人們形容唐代崔鉉貴為宰相時(shí)的咄咄權(quán)勢(shì)。自己的容貌雖然瘦了，卻讓天下百姓得到了利益，這是唐玄宗形容自己的話；口中說(shuō)著甜蜜的話，肚子里卻拔劍相向，這是人們形容奸相李林甫的為人。趙云驍勇善戰(zhàn)，被劉備稱贊為“子龍一身都是膽”；周靈王剛出生時(shí)就長(zhǎng)有胡須，被人們認(rèn)為是神圣。

上段文中連續(xù)出現(xiàn)“讒口中傷”、“橫征暴斂”、“厚顏”、“搖唇鼓舌”、“促膝談心”、“怒發(fā)沖冠”、“英氣勃勃”、“炙手可熱”、“貴勢(shì)炎炎”、“貌瘦天肥”、“口蜜腹劍”、“一身是膽”、“初生有須”等成語(yǔ)，整篇《幼學(xué)瓊林》成語(yǔ)更是無(wú)數(shù)。

4.學(xué)天文地理，了解社會(huì)自然

《幼學(xué)瓊林》33科分別是“天文”、“地輿”、“時(shí)序”、“朝廷”、“文臣”、“武職”、“祖孫父子”、“兄弟”、“夫婦”、“叔侄”、“師生”、“朋友賓主”、“婚姻”、“婦女”、“外戚”、“老幼壽誕”、“身體”、“衣飾”、“人事”、“飲食”、“宮室”、“器用”、“珍寶”、“貧富”、“疾病死喪”、“文事”、“科第”、“制作”、“技藝”、“訟獄”、“釋道鬼神”、“鳥(niǎo)獸”、“花木”等。在明清時(shí)，這是一部包羅萬(wàn)象的“百科全書(shū)”，時(shí)至今日，其中大多天文地理、人情世故、自然社會(huì)等知識(shí)依然可以使幼兒學(xué)之受益，既能夠了解這些知識(shí)的淵源，又可以學(xué)會(huì)這些知識(shí)的運(yùn)用。例如：“日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。”告訴我們太陽(yáng)、月亮及金、木、水、火、土五星并稱為七政；天、地和人合稱為三才?！梆堉葜蛾?yáng)，岳州之青草，潤(rùn)州之丹陽(yáng)，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖?！敝赋鲳堉莸嫩蛾?yáng)湖、湘陰的青草湖、潤(rùn)州的丹陽(yáng)湖、巴陵的洞庭湖、蘇州的太湖，這是中國(guó)著名的五大淡水湖?！岸恋蕉缁绎w，立秋至而梧葉落?！笔亲匀患竟?jié)變換的景象：一到冬至陽(yáng)氣初動(dòng)，葭灰（也叫葭莩之灰。葭是指初生的蘆葦；葭莩是指蘆葦桿內(nèi)壁的薄膜，古人燒葦膜成灰，置于律管中，放密室內(nèi)，以占?xì)夂颍┚蜁?huì)飛了起來(lái)；立秋一到梧桐樹(shù)上的葉子，才會(huì)紛紛飄落下來(lái)。“天下無(wú)不是之父母，世間最難得者兄弟?！笔钦f(shuō)天下沒(méi)有不是的父母，世間最難得的是兄弟。“大學(xué)”首重夫明新，小于莫先于應(yīng)對(duì)?！敝v明大學(xué)之道最重要的是明德、日新，小孩子學(xué)禮儀，首先要學(xué)應(yīng)對(duì)的話語(yǔ)和禮節(jié)?！袄鎴@子弟，乃唐明皇作始；《資治通鑒》，乃司馬光所編?！笔钦f(shuō)唐明皇精通音律，選宮女樂(lè)士在梨園教授，梨園遂成為藝人的別稱；《資治通鑒》由司馬光所編纂。

另外，《幼學(xué)瓊林》還是一部至理名言集錦，讀之，父母和孩子可以得到許多啟示，除上述涉及的名言警句外，書(shū)中比比皆是，此處僅僅擷取幾句，共同分享：“世路之蓁蕪當(dāng)剔，人心之茅塞須開(kāi)。”“小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠志?！薄半m然有志者事竟成，佇看榮華之日；成丹者火候到，何惜烹煉之功。”“以銅為鑒，可整衣冠；以古為鑒，可知興替?！薄芭R淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)；揚(yáng)湯止沸，不如去火抽薪。”“為善則流芳百世，為惡則遺臭萬(wàn)年?！薄肮苤懈Q豹，所見(jiàn)無(wú)多；坐井觀天，知識(shí)不廣。”“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，此魏征之對(duì)太宗；眾怒難犯，專欲難成，此子產(chǎn)之諷子孔?！?/p>

三、家庭親子讀學(xué)《幼學(xué)瓊林》的建議