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為了擁有更好的未來(lái),他們四處漂泊當(dāng)不失理想,在社會(huì)的縫隙中尋找生存和發(fā)展的機(jī)遇,即便是困頓重重依然勇往直前,因?yàn)椤八麄兊纳蚶镧澘讨环N堅(jiān)韌的民族性格和難以排解的憂(yōu)患意識(shí)?!保?)英國(guó)藝術(shù)史論家赫伯特•里德曾經(jīng)這樣評(píng)述他們:“猶太民族迄今為止仍然過(guò)著漂泊流利的生活,就某種意義來(lái)說(shuō),他們是游牧民族,但卻成為了歐洲文化的一部分,猶太人迄今保持著他們祖先那種生性好動(dòng)的局促不安的稟性。由于他們是被壓迫和被排斥的,故此比其他民族造型也似乎起步晚。不過(guò),猶太人所創(chuàng)造的藝術(shù)卻獨(dú)樹(shù)一幟。他們不像雅利安人的藝術(shù)那樣注重形,也避免明確、靜態(tài)的描寫(xiě)。他們的藝術(shù)本質(zhì)上是一種富有浪漫色彩、追求浪漫主義的藝術(shù)。
猶太人把繪畫(huà)當(dāng)做表達(dá)內(nèi)心世界而非解釋外在世界的一種工具,正因?yàn)槿绱?,他們采用了抒情主義和象征主義這兩種基本的表現(xiàn)方式?!保?)這種判定,也是對(duì)巴黎畫(huà)派藝術(shù)家共有特征的總結(jié)。莫迪里阿尼是巴黎畫(huà)中具有代表性的藝術(shù)家。莫迪里阿尼(AmedeoModigliani,1884-1920),意大利藝術(shù)家,20世紀(jì)20年代巴黎畫(huà)派的重要代表,1884年出生于意大利的里沃納,自幼體弱多病。18歲時(shí)莫迪里阿尼曾到佛羅倫薩學(xué)習(xí)繪畫(huà),一年后轉(zhuǎn)到威尼斯藝術(shù)學(xué)院,1906年前往藝術(shù)之都巴黎尋求發(fā)展。1909年莫迪里阿尼在巴黎結(jié)識(shí)來(lái)自了羅馬尼亞雕塑家布朗庫(kù)西,在布朗庫(kù)西的影響下進(jìn)行雕塑制作,后來(lái)因?yàn)榧膊〉脑?,?915年就放棄了雕塑轉(zhuǎn)向繪畫(huà)藝術(shù),但這幾年的成績(jī)對(duì)其日后的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了重要影響。和布朗庫(kù)西交往的幾年,正是布朗庫(kù)西走向成功、聲名鵲起的幾年。
這個(gè)現(xiàn)代主義領(lǐng)導(dǎo)者的成功對(duì)莫迪里阿尼有著很大鼓舞。莫迪里阿尼的雕塑整體結(jié)構(gòu)上和布朗庫(kù)西有著相似之處,如簡(jiǎn)潔、洗練和原始主義的美學(xué)取向等。不同的是他塑造的形象多為頭像,臉部夸張地拉長(zhǎng),外貌為半弧形,眼睛睜開(kāi)或閉合,嘴巴小巧精致,圓形的下巴和垂直的肩頸,構(gòu)成別具一格的莫迪里阿尼式風(fēng)格。由于從業(yè)的時(shí)間短暫,莫迪里阿尼的雕塑不像布朗庫(kù)西的題材那樣豐富多彩——有人物、飛鳥(niǎo)、建筑式雕塑、紀(jì)念碑式雕塑等,除了幾件人體外,作品表現(xiàn)的都是年輕女子的肖像。莫迪里阿尼的雕塑材質(zhì)運(yùn)用也比較單一,多是各種質(zhì)地粗糙的頁(yè)巖、花崗巖石材,目前只發(fā)現(xiàn)一件青銅材質(zhì)的頭像。這些藝術(shù)形象中,人物的五官處理精致生動(dòng),而發(fā)髻和背部等部位稍顯粗糙,兼工帶寫(xiě)一筆帶過(guò),沒(méi)有太多細(xì)節(jié)。
人物情緒或靦腆羞怯,或是安靜內(nèi)斂,或憂(yōu)郁彷徨,性情表現(xiàn)各有不同。由于身體的原因,1915年后莫迪里阿尼沒(méi)再進(jìn)行雕塑創(chuàng)作,但他自己塑造的這些唯美的女性形象全部被移至到畫(huà)面上。油畫(huà)中那種極富生命力度的線(xiàn)條勾勒出的女性肖像,如長(zhǎng)長(zhǎng)的頸部、纖細(xì)的鼻梁,精巧的小嘴,體形的簡(jiǎn)化處理、略顯哀怨傷感甚至是冷漠的情緒等,無(wú)不是來(lái)自他雕塑造型的影響。莫迪里阿尼的風(fēng)格既不同于傳統(tǒng)藝術(shù),同當(dāng)時(shí)的新藝術(shù)有著一定的區(qū)別,但彼此間的聯(lián)系又非常密切,他筆下那些敏感冷漠的人物形象,幽幽的眼神中隱現(xiàn)著哀怨和傷感,似乎訴說(shuō)著個(gè)人的種種磨難和不幸遭遇。莫迪里阿尼因生活放縱、長(zhǎng)期超負(fù)荷工作和病痛的折磨,身體每況愈下,1920年36歲時(shí)英年早逝。宛若一顆耀眼的彗星,短暫而奪目的一生譜寫(xiě)了瑰麗雋永的篇章。
作者:張三聰 唐珂 單位:景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院