朱自清散文精選(九篇)
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第1篇：朱自清散文范文
白雪茫茫 銀裝素裹 萬(wàn)里雪飄 千里冰封 白雪皚皚 冰天雪地 寒氣襲人 寒冬臘月 冰清玉潔 滴水成冰 瑞雪紛飛 冰封雪蓋 漫天飛雪 雪虐風(fēng)饕 朔風(fēng)凜冽 寒氣逼人 雪上加霜 陽(yáng)春白雪 冬日夏云 冬溫夏清 無(wú)冬無(wú)夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬臘月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 歲暮天寒 天寒地凍 冰天雪窯 冰山難靠 冰雪聰明 冰魂雪魄 春冰虎尾 凜若冰霜 雪窖冰天 漫天風(fēng)雪 冰凍三尺非一日之寒 曲曲折折 裊娜 輕紗 凝碧 波痕 點(diǎn)綴
朱自清散文好句：
1、走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。
2、燕子去了，有再來(lái)的時(shí)分；楊柳枯了，有再青的時(shí)分；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)分。但是，聰明的，你通知我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？
3、過(guò)來(lái)的日子如輕煙，被和風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？
4、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵的；正如一粒粒的明珠，又如天里的星星。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，象閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
5、像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲響，也沒(méi)有影子。
6、那年冬天，祖母死了，父親的差事也交了卸，真是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟父親奔喪回家。
7、那電燈下的人物，只覺(jué)像螞蟻一般，更不去縈念。這是最后的夢(mèng)；可惜是最短的夢(mèng)！黑暗重復(fù)落在我們面前，我們看見(jiàn)傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無(wú)力又搖搖不定的燈光。我們的夢(mèng)醒了，我們知道就要上岸了；我們心里充滿了幻滅的情思。
8、等到燈火明時(shí)，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃?，像?mèng)一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。
9、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又象籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處--酣眠固不可少，小睡也是別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
10、薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。
11、桃樹(shù)，杏樹(shù)，梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞?；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒，杏兒，梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说聂[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里像眼睛像星星，還眨呀眨的。
12、雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹(shù)葉卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐著傘慢慢走著的人，地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑戴著笠。他們的房屋稀稀疏疏的，在雨里靜默著。
13、我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。
14、層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜（niǎo,nuó）地開(kāi)著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
15、路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處；我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
16、作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使時(shí)間匆匆而去的抽象化為"如輕煙""如薄霧",比喻共同，聯(lián)想新奇。輕煙、薄霧瞬息被"吹散了",被"蒸融了",日子就是如此稍縱即逝。
17、那年冬天，祖母死了，父親的差事也交了卸，真是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟父親奔喪回家。
18、洗手的時(shí)分，日子從水盆里過(guò)來(lái)；吃飯的時(shí)分，日子從飯碗里過(guò)來(lái)；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)來(lái)。
19、到徐州見(jiàn)著父親，看見(jiàn)滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō)，"事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路！"20、層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
21、幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。
22、"吹面不寒楊柳風(fēng)",不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你，風(fēng)里帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴的賣(mài)弄清脆的歌喉，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟清風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮的響著。
23、他的從容，他的沉默，他的獨(dú)斷獨(dú)行，他的一去不回頭，都是力的表現(xiàn)，都是強(qiáng)者適者的表現(xiàn)。決不婆婆媽媽的，決不粘粘搭搭的，一針見(jiàn)血，一刀兩斷，這正是白種人之所以為白種人。我真是一個(gè)矛盾的人。無(wú)論如何，我們最要緊的還是看看自己，看看自己的孩子！誰(shuí)也是上帝之驕子；這和昔日的王侯將相一樣，是沒(méi)有種的！
24、荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，象是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看象一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲；但熱鬧是他們的！我什么也沒(méi)有。忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。
25、沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
26、我向來(lái)總覺(jué)得孩子應(yīng)該是世界的，不應(yīng)該是一種，一國(guó)，一鄉(xiāng)，一家的。我因此不能容忍中國(guó)的孩子叫西洋人為"洋鬼子".但這個(gè)十來(lái)歲的白種的孩子，竟已被撳入人種與國(guó)家的兩種定型里了。他已懂得憑著人種的優(yōu)勢(shì)和國(guó)家的強(qiáng)力，伸著臉襲擊我了。這一次襲擊實(shí)是許多次襲擊的小影，他的臉上便縮印著一部中國(guó)的外交史。他之來(lái)上海，或無(wú)多日，或已長(zhǎng)久，耳濡目染，他的父親，親長(zhǎng)，先生，父執(zhí)，乃至同國(guó)，同種，都以驕傲踐踏對(duì)付中國(guó)人；而他的讀物也推波助瀾，將中國(guó)編排得一無(wú)是處，以長(zhǎng)他自己的威風(fēng)。
27、一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著藍(lán)蔚的天，頗像荒江野渡光景；那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無(wú)邊的黑暗：令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫(huà)舫，悠揚(yáng)著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認(rèn)識(shí)綠如茵陳酒的秦淮水了。
28、燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？--是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？
第2篇：朱自清散文范文
關(guān)鍵詞：朱自清；散文；結(jié)構(gòu)藝術(shù)
朱自清是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上頗具盛名的詩(shī)人、散文家，尤以散文卓著。他的散文以構(gòu)思縝密，布局精巧，抒彩濃郁以及語(yǔ)言的清新自然、悠美典雅表現(xiàn)著散文的藝術(shù)魅力，他豐富的散文結(jié)構(gòu)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)需要我們認(rèn)真地總結(jié)和學(xué)習(xí)。朱自清在散文集《背影》自序中，說(shuō)自己喜歡寫(xiě)散文的原因，就在于散文的“自由”與“隨便”。朱自清散文作品收放自如，放收有序，作品緊湊集中，切合主題。概括地講，朱自清的散文的特點(diǎn)，可以說(shuō)主要表現(xiàn)在他精妙的構(gòu)思和縝密的結(jié)構(gòu)上。
一、精妙的構(gòu)思
朱自清的散文藝術(shù)特點(diǎn)，在藝術(shù)構(gòu)思上，集中體現(xiàn)在“文眼”的安設(shè)和線索的貫穿上。正如高爾基說(shuō)：“除了觀察，研究、了解，還必須‘構(gòu)思’，創(chuàng)造。創(chuàng)作——這是把許多細(xì)節(jié)聯(lián)成一個(gè)或大或小的有完整形式的整體？？沒(méi)有‘構(gòu)思’藝術(shù)性是不可能的，而且也不存在?！?/p>
（一）“文眼”的設(shè)置
所謂“文眼”，就是指作者經(jīng)過(guò)藝術(shù)性的概括與集中，把作品的思想與形象辯證地統(tǒng)一起來(lái)的“焦點(diǎn)”。比如：《春》這篇散文，就是從不同的方面表達(dá)了作者對(duì)春天的無(wú)限生機(jī)和創(chuàng)造力，進(jìn)行了充分的贊美。作品率先寫(xiě)了對(duì)春天的盼望，緊接著勾畫(huà)出春天的輪廓，然后分別細(xì)致地描寫(xiě)了春草、春花、春風(fēng)、春雨四幅春圖，最后，作者從春天的自然景物描繪轉(zhuǎn)到春天人們的活動(dòng)描寫(xiě)。作為作品的“文眼”：“一年之計(jì)在于春”，也是作品詩(shī)意的核心。這一“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之句，沒(méi)有雕琢、粉飾卻是最具功力。
（二）線索的運(yùn)用
在朱自清的散文作品里，我們都會(huì)看到一條將許多生活片斷，關(guān)聯(lián)起來(lái)并服務(wù)于主旨的線索，以此達(dá)到與結(jié)構(gòu)的完美統(tǒng)一。
二、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
朱自清散文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)的構(gòu)思上，我們通過(guò)他的一系列作品可以看出，他的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密性同時(shí)還表現(xiàn)在它的服務(wù)性，整體性，多元性特點(diǎn)。
（一）服務(wù)性
作為形式美的因素，結(jié)構(gòu)是為表現(xiàn)作品思想內(nèi)容服務(wù)的，是為作品主旨思想服務(wù)的。比如《背影》，就是以“背影”為核心，對(duì)所有材料進(jìn)行藝術(shù)性地剪裁、加工和布局，對(duì)它們進(jìn)行取舍、整合，然后有機(jī)地組織安排，來(lái)表現(xiàn)父親舐?tīng)僦檫@一思想主題的。再如《春》中，作品主要由盼春、描春、頌春三個(gè)部分構(gòu)成，其中以“描春”為重點(diǎn)?！按骸笔侨牡闹行?，是全文的線索脈絡(luò)，也是全文的結(jié)構(gòu)。開(kāi)篇以“盼春”開(kāi)啟全文，繼寫(xiě)“描春”再現(xiàn)春天的生機(jī)盎然的景象，最后的“頌春”照應(yīng)開(kāi)頭，很好地服務(wù)了春意盎然的“春”。在《春》這篇散文里，作者通過(guò)情感表達(dá)的層層推進(jìn)，采用了謹(jǐn)嚴(yán)有致結(jié)構(gòu)，很好地實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。
（二）整體性
縱觀朱自清的散文，不乏看上去互不關(guān)聯(lián)的材料，卻按一定的邏輯關(guān)系有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的作品。如：《南京》一文，是介紹南京古城風(fēng)光，順著游蹤，敘寫(xiě)大小景點(diǎn)，不論是賞玩、還是遐想，還是憑吊，都表達(dá)了對(duì)古城的“時(shí)代侵蝕的遺痕”的時(shí)代感傷?！读_馬》一文，則是用了由點(diǎn)到面的布局，以羅馬市場(chǎng)為中心，先寫(xiě)羅馬“城市上面”的巴拉丁山，繼而寫(xiě)“市場(chǎng)東邊”的斗獅場(chǎng)，再寫(xiě)“斗獅場(chǎng)”南面的卡拉浴場(chǎng)，把羅馬星羅棋布的古跡按順序連綴在一起來(lái)敘寫(xiě)開(kāi)來(lái)。如這類(lèi)記游的散文還有《松堂游記》、《萊茵河》、《威尼斯》等等。
（三）多元性
朱自清的散文結(jié)構(gòu)，不僅具有整體的美，而且還富有變化的美。他往往從主題表達(dá)的需要出發(fā)，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)法則來(lái)營(yíng)構(gòu)他的作品。如：同樣是懷念自己妻子的作品：《冬天》與《給亡婦》，它們的結(jié)構(gòu)就不同。《冬天》這篇散文，作者用懷念亡婦時(shí)的溫馨和甜蜜，掩飾著內(nèi)心的楚痛，作者故采用了“顧左右而言他”的橫斷面結(jié)構(gòu)。而《給亡婦》，懷念則是一腔悲痛，因想到亡妻的日常生活瑣事，以內(nèi)心的懷念和哀思為主線，一氣貫通地抒發(fā)感情。因此特定的情緒，特定的題材，創(chuàng)造了特定的結(jié)構(gòu)。由上觀之，朱自清先生嚴(yán)謹(jǐn)縝密的散文結(jié)構(gòu)，不僅體現(xiàn)在精妙的構(gòu)思上，也體現(xiàn)在多元的結(jié)構(gòu)技巧上；不僅表現(xiàn)為服務(wù)于思想內(nèi)容，也表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
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[3] 蔡清富.現(xiàn)代文學(xué)縱橫談[M].北師大出版社，2002年版.
第3篇：朱自清散文范文
關(guān)鍵詞：朱自清；散文；修辭
朱自清先生遺下的詩(shī)、散文、論評(píng)共26冊(cè)，約190萬(wàn)字，但家喻戶曉，享譽(yù)始終不衰的，卻是他的散文。他總共寫(xiě)作了130余篇散文，很多散文都是大家耳熟能詳?shù)?，《春》《綠》《匆匆》《荷塘月色》這些經(jīng)典作品更是長(zhǎng)時(shí)間的出現(xiàn)在中小學(xué)的語(yǔ)文課本或課外讀本中，足以見(jiàn)得大家對(duì)朱自清先生散文的喜愛(ài)。朱自清先生的散文借用比喻、擬人、通感、對(duì)比等修辭，虛實(shí)相生，于幻化之中見(jiàn)情韻?；钣茂B詞，回環(huán)反復(fù)，于音韻之中見(jiàn)其綺麗。采用“工筆描繪”的手法，融情入景，貯滿詩(shī)意。朱自清散文中常見(jiàn)的修辭主要有：
一、多樣的修辭手法
1、比喻
比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。比喻可以把未知的事物變成已知的，把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺濕，可以把抽象的事說(shuō)得很具體，把平淡的事物說(shuō)得很生動(dòng)。朱自清先生的散文中，比喻繁多，而且別出心裁，獨(dú)具風(fēng)致?！逗商猎律分芯陀斜姸嗟谋扔鳎?/p>
①葉子出水很高，像亭亭的的裙。
②層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
③葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。
④月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。
⑤樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧。
⑥樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。
這些比喻中，絕大多數(shù)是明喻，用“像”“如”“仿佛”之類(lèi)的詞表明“本體”與“喻體”的關(guān)系，也有暗喻如⑥用睡眼來(lái)描寫(xiě)燈光，還有譬喻如②將荷花用多種事物做比，④則是寓美于丑，更顯獨(dú)特。這些比喻的運(yùn)用使得文章自然親切，通俗易懂。
另外，喜歡用女性意象做比也是朱自清先生散文中比喻的一大特色。如前文中的①。表現(xiàn)得更為突出的是《綠》這篇散文。作者把梅雨潭的綠稱(chēng)為“女兒綠”，因此文中有大段的以女性意象為主的比喻：
她松松的皺纈著，像拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚；……
2、比擬
把物當(dāng)作人寫(xiě)或把人當(dāng)作物寫(xiě)，或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫(xiě)，就叫比擬。朱自清先生的散文中常見(jiàn)的是把物當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，即擬人的修辭手法用得比較多?！洞骸分芯透┦凹词牵?/p>
盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。 一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。
桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒?！ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去?！B(niǎo)兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。
擬人手法的應(yīng)用使每一種事物都和人一樣具有了不同的特性，可以使文章生動(dòng)活潑，富有情趣，更易理解。
3、對(duì)比
對(duì)比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較的辭格。
《綠》中，作者將梅雨潭的“女兒綠”與其他地方做對(duì)比時(shí)這樣寫(xiě)到：“我曾見(jiàn)過(guò)北京什剎海指地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見(jiàn)過(guò)杭州虎跑寺旁高峻而深密的“綠壁”，重疊著無(wú)窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了?！?/p>
除了上述修辭手法外，朱自清散文中還用到了很多其他的修辭手法。例如：
通感：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！?/p>
二、疊字、疊詞的運(yùn)用
朱自清的散文注重語(yǔ)言的音樂(lè)美，常在文中使用疊字、疊詞，使得詞句流暢、和諧、瑯瑯上口。疊字的藝術(shù)效果在于“借聲音的繁復(fù)增進(jìn)語(yǔ)感的繁復(fù)”，“借聲音的和諧增大語(yǔ)調(diào)的和諧?！蓖瑫r(shí)，還可以使語(yǔ)言的行進(jìn)速度放慢，使文章柔美、平穩(wěn)、舒緩。例如《荷塘月色》中的“迷迷糊糊”、“蓊蓊郁郁”、“曲曲折折”、“田田”、“層層”、“粒?！?、“脈脈”、“密密”、“靜靜”、“彎彎”、“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”、“重重”等等，雖然形式不同，但都運(yùn)用得恰到好處。
郁達(dá)夫曾說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能夠滿貯著那一種詩(shī)意?！敝熳郧逑壬梦窦?xì)膩的描寫(xiě)，精雕細(xì)刻的語(yǔ)言，多種多樣的修辭，為我們創(chuàng)造了一種獨(dú)具特色的詩(shī)意美，也使他的許多散文成為公認(rèn)的美文。了解朱自清散文中的修辭，有利于我們更好的閱讀和理解他的文章，也為我們的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作提供了借鑒的模板。
參考文獻(xiàn)：
第4篇：朱自清散文范文
夢(mèng)在一個(gè)不知的夏夜
身旁空蕩蕩的
似在皎潔的月光下
懷念逝去《春》的光芒
懷疑自己做了個(gè)夢(mèng)
夢(mèng)在一個(gè)不知的夏夜
身旁空蕩蕩的
有一個(gè)人
《匆匆》地來(lái)，又匆忙地去
懷疑自己做了個(gè)夢(mèng)
夢(mèng)在一個(gè)不知的夏夜
身旁空蕩蕩的
四處地張望
哪里尋找我的《背影》
懷疑自己做了個(gè)夢(mèng)
夢(mèng)在一個(gè)不知的夏夜
身旁空蕩蕩的
一片蛙鳴攏來(lái)
誰(shuí)堪受這《荷塘月色》的孤清
懷疑自己做了個(gè)夢(mèng)
夢(mèng)在一個(gè)不知的夏夜
身旁空蕩蕩的
只是誰(shuí)的靈魂
第5篇：朱自清散文范文
2、第一次是文章的開(kāi)頭，開(kāi)篇點(diǎn)題“背影”，有一種濃厚的感情氣氛籠罩全文。第二次是在車(chē)站送別的場(chǎng)面中，作者對(duì)父親的“背影”作了具體的描繪，這是寫(xiě)作的重點(diǎn)。父親胖胖的身軀，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，步履艱難，蹣跚的爬過(guò)鐵道為兒子買(mǎi)橘子。
3、這個(gè)鏡頭表現(xiàn)了父親愛(ài)兒子的深厚感情，使兒子感動(dòng)得熱淚盈眶。第三次是父親和兒子告別后，兒子眼望著父親的“背影”在人群中消逝，離情別緒，又催人淚下。第四次是在文章的結(jié)尾，兒子讀著父親的來(lái)信，在淚光中再次浮現(xiàn)了父親的“背影”，思念之情不能自己，與文章開(kāi)頭呼應(yīng)。
4、這篇作品把父子之間的真摯感情表現(xiàn)得淋漓盡致，但不同于一般作品去描寫(xiě)人物肖像，著力于神情、音容笑貌的描繪，而是抓住人物形象的一個(gè)特征“背影”，不惜筆墨作具體細(xì)致的刻畫(huà)。作者為什么這樣處理呢？這同作者的家境和心境都有密切關(guān)系。因?yàn)楦赣H老境“頹唐”，飽經(jīng)憂患，半生潦倒。
5、父親在家境慘淡、祖母逝世、奔走謀職之時(shí)，還不辭辛苦，不怕麻煩送兒子上北京，還艱難的爬過(guò)鐵道為兒子買(mǎi)橘子，而且反復(fù)叮嚀一路小心。當(dāng)時(shí)父親的心境不好，兒子的心境也不好。那么，作者抓住父親這樣一個(gè)“背影”集中描繪，抒發(fā)特定環(huán)境下的思想感情，自然取得強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。也正因?yàn)樽髌穼?xiě)的是特定的家境、心境、慈父孝子之間相愛(ài)相憐，字里行間有淡淡的哀愁，顯得更加真摯動(dòng)人。
第6篇：朱自清散文范文
有關(guān)時(shí)光的優(yōu)美散文：曾經(jīng)的時(shí)光
想來(lái)很久沒(méi)有動(dòng)筆了，這期間，發(fā)生了幾件頗為煩心的事，雖然感覺(jué)不太好，不過(guò)總算是過(guò)去了。時(shí)間就是個(gè)好東西，能夠記住那些該記住的，忘記那些該忘記。不管怎么說(shuō)，時(shí)間依舊還是在流逝，生活依然還是在向前。
人有的時(shí)候，觸景生情，很容易被現(xiàn)實(shí)中的小細(xì)節(jié)拉回到以前的日子里，倘若那個(gè)時(shí)候，你所經(jīng)歷的是美好的，令自己深刻的，則此時(shí)的你必然十分懷念。換句話說(shuō)，與其說(shuō)是懷念當(dāng)時(shí)的美好時(shí)光，不如說(shuō)是懷念曾經(jīng)那段歲月的感覺(jué)。有的事，每當(dāng)想到，嘴角總算不自覺(jué)得上揚(yáng)，而有的事，則是一想到，心理就有種小小或大大的遺憾。心想，若是能有機(jī)會(huì)重頭再來(lái)多好，自己一定……可惜，這種機(jī)會(huì)也只有想想而已。
人生的歲月就好像一輛不知道終點(diǎn)站是何方的火車(chē)一樣。它在軌道上不停的奔跑，永不停息?；疖?chē)在不停的跑，火車(chē)兩邊的景物也在發(fā)生著變化，坐在火車(chē)上的人，都很忙，不停的在忙著自己的事情，只有當(dāng)猛然一抬頭望著火車(chē)窗外的風(fēng)景時(shí)，才會(huì)大吃一驚，感慨到怎么變化那么大，過(guò)的那么快，似乎與自己想的區(qū)別很大。佛家的禪學(xué)講未來(lái)都是過(guò)去，過(guò)去都是未來(lái)。
乍一看，可能繞不開(kāi)彎，不過(guò)不打緊，靜下心來(lái)，把它暫時(shí)放下來(lái)，明天的這個(gè)時(shí)候你在好好思考思考，那你定是會(huì)明白的。明天都是昨天，昨天都是明天。那我們是活在明天還是活在昨天，有的人可能說(shuō)，我們是活在今天，活在當(dāng)下。這話不假，我無(wú)從反駁也不想反駁。二十歲的時(shí)候向往著三十歲卻懷念著十幾歲，三十歲的時(shí)候打算著四十歲卻懷念著二十歲……我想大概都是如此吧!
想我這十幾年來(lái)，談不上什么磕磕碰碰，也沒(méi)有什么大風(fēng)大浪，過(guò)的都是正常人的生活，經(jīng)歷的都是尋常百姓所經(jīng)歷的，平平凡凡，清清淡淡。我估計(jì)未來(lái)也會(huì)是如此吧!可是天下本無(wú)事，庸人自擾，平淡無(wú)奇的生活往往自己也會(huì)被很多事糾纏，些許事到是常常搞的自己這個(gè)庸人焦頭爛額，連發(fā)中也已有白絲。其實(shí)這到不是什么自謙之詞，事實(shí)確實(shí)如此。有的時(shí)候真的很想問(wèn)問(wèn)自己，為了那么多事計(jì)較有意義嗎?
而答案往往是十分有必要。就像當(dāng)初高考，自己的不計(jì)較換來(lái)了高考成績(jī)的深深遺憾。好不容易鼓足勇氣從大學(xué)里跑回去復(fù)讀吧，結(jié)果在復(fù)讀班里坐了半天又跑回大學(xué)去了……唉，真是年輕氣盛，不然也經(jīng)不起折騰，可是折騰來(lái)折騰去，到頭來(lái)一場(chǎng)空，什么也沒(méi)有。這些事，至今想想，都難以釋?xiě)选?/p>
年少的時(shí)候，總會(huì)去做一些無(wú)知的事情，而這些事情在當(dāng)時(shí)看來(lái)，是多么的正確，可當(dāng)那段無(wú)知的歲月走過(guò)后，很多年后在回想起來(lái)，連自己都會(huì)覺(jué)得不好意思。想想自己當(dāng)初怎么會(huì)做那種事呢?不過(guò)，如果年少無(wú)知的時(shí)候沒(méi)有做過(guò)那些事情的話，那這一生，豈不是很無(wú)趣。那些曾經(jīng)的經(jīng)歷，那些曾經(jīng)無(wú)知，雖然讓人有點(diǎn)小小的遺憾，不過(guò)當(dāng)初那段歲月的美好感覺(jué)，卻著實(shí)讓人很懷念。
不管未來(lái)如何，想想曾經(jīng)那段美好的時(shí)光，那段懵懂純真的年紀(jì)，帶著當(dāng)初的樂(lè)觀，勇氣，純樸繼續(xù)上路吧!
有關(guān)時(shí)光的優(yōu)美散文：時(shí)光，有些匆忙
還沒(méi)來(lái)得及回憶，時(shí)間就悄悄的走到了四月，春的氣息彌漫在整個(gè)午后溫暖的陽(yáng)光中，在校園的小路上，花兒們燦爛的開(kāi)放著，在陽(yáng)光中愈發(fā)的明艷。每每走過(guò)那路，總是匆匆而過(guò)，攜著一縷清香，奔向教室。生活就是如此的慌張，如此的匆忙，忙的我忘記了自己，忙的我忘記了如何體悟生活真諦。
始終沒(méi)有明白自己在忙些什么，上課，下課，吃飯，睡覺(jué)。這些又為了什么，時(shí)而清醒，時(shí)而渾噩，聽(tīng)著他人的恥笑，感受塵世的溫度。直到現(xiàn)在，才恍惚知曉-----人心的雕琢，才是生活給與人們最大的恩賜與挑戰(zhàn)。
還沒(méi)來(lái)得及回憶，那些所謂的朋友早已遠(yuǎn)去，忽然發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己一個(gè)人挺好，不用嫉恨，不用虛偽，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，不用擔(dān)憂傷害友誼，隨性而為，隨心而動(dòng)，朋友，唯有時(shí)間才能積淀。
終究自己還是輸給了生活，這狡詐的惡徒，欺騙著我軟弱的淚水，然后在我的旁邊譏笑著我，嘲諷著我。而我則被這惡徒氣的蜷起雙腿，默默流淚。堅(jiān)強(qiáng)，我努力的告誡自己。不要輕易落淚，可這淚水總是不爭(zhēng)氣的在黑夜中閃光……
時(shí)光，有些匆忙，我默默的哀嘆，可我哀嘆著什么?我問(wèn)，卻無(wú)人回答?；蛟S，為了自己的未來(lái)的路一籌莫展而哀嘆;或許，為了祭奠過(guò)去的自己;或許，為了曾經(jīng)流失的過(guò)去。
這花開(kāi)的時(shí)節(jié)，那花妖嬈了整個(gè)季節(jié)，也擾亂了我的心。一切順其自然，我這樣想著，可生活總是開(kāi)著玩笑，給著我不斷的意料之外的驚喜，我說(shuō)著，卻不去做著。有多少人和我一樣，規(guī)劃好了每一天，卻不能按照規(guī)劃去做，然后白白的浪費(fèi)了時(shí)間，繼而又開(kāi)始自責(zé)。
都說(shuō)年輕人活在未來(lái)，老人活在過(guò)去。是啊!年輕人有著時(shí)光，老人靠著回憶散發(fā)溫暖的余輝?？蛇@時(shí)光，有些略微的匆忙，讓人看不到未來(lái)，想不起過(guò)去，連現(xiàn)在也成了昨天追憶。
時(shí)光啊，時(shí)光，匆匆忙忙的就成了我記憶里的傷，還沒(méi)來(lái)得及回憶，就不得不繼續(xù)的向前行進(jìn)。
時(shí)光，有些匆忙。帶走了我的渴望，蹉跎了我的夢(mèng)想。讓我含著淚奔向遠(yuǎn)方……
有關(guān)時(shí)光的優(yōu)美散文：流年歲月，唯美時(shí)光
不知道要多堅(jiān)強(qiáng)，才能擦干傷心的淚水;不知道要多勇敢，才能輕輕的道別離;不知道要多灑脫，才能微笑著說(shuō)珍重
------海月
流年，蘸著時(shí)間的筆墨，書(shū)寫(xiě)歲月幽香。曾經(jīng)的日子已經(jīng)成為美好的回憶，忙碌的腳步來(lái)不及停留。那唯美的一切已經(jīng)成了曾經(jīng)的過(guò)往。多少次留戀，多少次懷念，那輕聲細(xì)語(yǔ)的對(duì)白。一次次滌蕩著我的心聲，輕柔的撫慰著我的胸懷。言語(yǔ)的文字如涓涓細(xì)流般，唯美了一段時(shí)光。也洗滌了蒼白憔悴的我靈魂。
感謝有你出現(xiàn)在我的生命里，盡管隔了萬(wàn)水千山，但穿越空間的隧道，依然是生命力最美麗的風(fēng)景線。四目相望的時(shí)刻，你的柔情潮濕了我的雙眸。我濕潤(rùn)的面頰在你的眼角晃動(dòng)。輕歌慢曲，多少柔情在那片刻凝重。多少繾綣的深情在那一刻的文字里延展，如詩(shī)如畫(huà)般展開(kāi)來(lái)。
我曾經(jīng)常常的把你牽掛，牽掛于忙亂中，伴著歲月的幽香，流年的惆悵，不知道你是否安康?多想再次看到深沉的眼眸，多想再次聽(tīng)到你渾厚的聲音。山高水長(zhǎng)，歲月蒼茫。高歌一曲接著一曲的吟唱。卻唱不圓和你的離殤。
你的背影在煙霧的氤氳里，漸行漸遠(yuǎn)，最后變成了一個(gè)圓點(diǎn)，消失在歲月的沉香中。沿途留下生命的花香。我嗅著花香，體悟著你的氣息在空氣里彌漫。如同一首生命的月光曲在空間里蕩氣回腸。敲響我的生命，滌蕩我的靈魂。
還記得你送我的那個(gè)傍晚，每一次回眸，你的身影都在原地不動(dòng)。我知道你有太多的不舍，舍不得離開(kāi)，也許你比我更知道，這是今生最后一次相送。也許你更想記住那段唯美時(shí)光。那段文字繾綣著柔情的日子盡管很短，但卻值得用一生去回味。
多少個(gè)午夜里，魂?duì)繅?mèng)繞的是你的只言片語(yǔ)，也許有些愛(ài)只能去珍藏，也許有些情只能去回憶。而你就像我塵封相冊(cè)里童年的老照片，成了回眸時(shí)最美的記憶。
有關(guān)時(shí)光的優(yōu)美散文：
1.描寫(xiě)時(shí)光的優(yōu)美散文作品
2.優(yōu)美時(shí)光散文
3.關(guān)于時(shí)光優(yōu)美散文
第7篇：朱自清散文范文
紫晴和毅宏從小就青梅竹馬，他們一年級(jí)到三年級(jí)都是同桌，彼此互助互愛(ài)，非常友好。
可是有一天，毅宏的父親要到外地去打工，他打算把家搬到外地去，盡管毅宏再三懇請(qǐng)父親不要搬家，但是父親總是一意孤行，不肯答應(yīng)他。
臨走之前，紫晴沒(méi)有來(lái)向他道別，因?yàn)樽锨缗乱愫暌?jiàn)到她之后太傷心，不肯隨家人而去。但是她留了一封信給毅宏。就這樣，毅宏帶著遺憾與悲傷離開(kāi)了。
搬到新家之后的毅宏，整天愁眉苦臉，食不下咽，寢不安席。他把紫晴留給他的信打開(kāi)，信上寫(xiě)著：
毅宏，你不要太傷心了，雖然我們相隔千里，但是我們的心永遠(yuǎn)系在一起。我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記你。除非有一天，地球停止了旋轉(zhuǎn)；除非有一天，竹子開(kāi)了花；除非有一天，傲梅不再挺拔···;我會(huì)一直等著你，一直等到海枯石爛。若干年之后，希望我們能夠再相見(jiàn)。
牽掛著你的好友：陳紫晴
看了紫晴的信后，毅宏臉上露出了一絲笑容卻又失聲痛哭。
毅宏決定長(zhǎng)大后去尋找紫晴。于是，他天天走到河邊，望著滾滾東流的河水，他希望時(shí)間能隨著河水一起流去。
夜晚的天空到處彌漫著黑暗，但是仔細(xì)一看，還有幾顆星星正在閃爍著光芒；失去一角的月亮也仍然美麗。
時(shí)間一晃，十年就過(guò)去了。毅宏已經(jīng)長(zhǎng)大了，他要去找紫晴，他沒(méi)有忘記當(dāng)初那個(gè)約定，十年后，我們還能夠相見(jiàn)。
可是，天意總是喜歡捉弄人，紫晴在他搬家后沒(méi)多久就生了一場(chǎng)大病，送給別人撫養(yǎng)。她的父親沒(méi)有錢(qián)去給她看病，但又不忍心看著自己心愛(ài)的女兒一直飽受病痛的折磨，所以，把她送給別人家撫養(yǎng)。
毅宏的心深深地墮落了下去，摔得粉碎。然而就在這時(shí)，一只手拍了一下毅宏的肩膀。毅宏轉(zhuǎn)過(guò)身去······;
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世界上最寶貴的東西，莫過(guò)于友情
一聲呼喚，一句問(wèn)候，一次幫助
第8篇：朱自清散文范文
關(guān)鍵詞：朱自清；陶淵明；生平；多義性；思想來(lái)源
中圖分類(lèi)號(hào)：I207.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）08-0000-02
陶淵明自唐以后就逐漸受到了文學(xué)理論研究家們的重視，陶淵明的詩(shī)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，他的詩(shī)歌與個(gè)人人生遭際緊密聯(lián)系，經(jīng)歷了由筆調(diào)豐華到自然平淡的轉(zhuǎn)變。陶詩(shī)的自然是歷經(jīng)洗練后的自然，回到了混沌、最初的自然狀態(tài)。朱自清也如此，他的散文創(chuàng)作往往展現(xiàn)出的是一種平淡沖和，少有激烈的感情表達(dá)，往往蘊(yùn)含了閱盡世事的蒼涼意味。他的這種中庸態(tài)度也是在對(duì)情感的反復(fù)體驗(yàn)之后，感到人生的種種復(fù)雜性后的退守。朱自清對(duì)陶淵明的接受不僅僅體現(xiàn)在創(chuàng)作態(tài)度上，本文試從朱自清對(duì)陶淵明的學(xué)術(shù)研究以及陶淵明對(duì)朱自清人生態(tài)度和創(chuàng)作影響等方面來(lái)分析朱自清對(duì)陶淵明的接受。
一、朱自清對(duì)陶淵明生平的考證
1934年朱自清發(fā)表了論文《陶淵明年譜中之問(wèn)題》[1]，他從陶淵明年譜的七種版本講起，歸納出六個(gè)見(jiàn)解分歧而聚訟未決的問(wèn)題，即陶淵明名字之異、詩(shī)文書(shū)寫(xiě)的年號(hào)或甲子、居住地址的變異、出仕情況、家族世系和享壽年歲[2]。并對(duì)各個(gè)版本進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，對(duì)其名字和生年的不同說(shuō)法做了總結(jié)并提出了個(gè)人質(zhì)疑，并最終得出陶譜可得定論的四端：
“淵明字元亮，入宋更名潛，一也。所著文章入宋不書(shū)年號(hào)，二也。始居柴桑，繼遷上京，復(fù)遷南村。栗里在柴桑，為淵明嘗游之地。上京有淵明故居。南村在潯陽(yáng)附郭。三也。淵明嘗為州祭酒，嘗侍桓玄，丁憂歸。嗣州召主簿不就。又為鎮(zhèn)軍參軍，仕劉裕，建威參軍，仕劉敬軒或劉懷肅，官終彭澤令。四也。至世系年歲，則只可姑存然疑而已。”[3]
可見(jiàn)朱自清的陶淵明研究十分講求例證，對(duì)沒(méi)有找到證據(jù)的說(shuō)法不輕易下定論，同時(shí)對(duì)各家說(shuō)法采取辯證的認(rèn)識(shí)態(tài)度，只選擇可靠的材料，他的結(jié)論也是十分周密謹(jǐn)慎的。即便對(duì)于我們以前所認(rèn)定為陶淵明曾祖的陶侃也受到了朱自清的質(zhì)疑，他提出了幾個(gè)文獻(xiàn)里不同的對(duì)陶淵明身份的質(zhì)疑，或說(shuō)為陶侃六世孫、或說(shuō)為陶侃七世孫，而陶侃為陶潛曾祖之說(shuō)始見(jiàn)于《宋傳》。最終經(jīng)過(guò)辨別，也只能得出此事存疑的結(jié)論。朱自清考證性的研究是他在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)的一種慣有并始終保持著的思路與方法，是從詩(shī)人生活背景入手而進(jìn)行的最基礎(chǔ)性的工作[4]，為后人對(duì)陶淵明的研究提供了非常重要的指導(dǎo)。朱自清對(duì)于學(xué)術(shù)這種認(rèn)真、不人云亦云的態(tài)度是非常值得人尊敬的，他的古典文學(xué)論文集學(xué)術(shù)性非常強(qiáng)，這也為我們展示了散文創(chuàng)作家之外的朱自清的別樣風(fēng)貌。
二、陶淵明詩(shī)歌的多義性的論證
1935年朱自清作論文《詩(shī)多義舉例》[1]，該文中以陶淵明《飲酒》詩(shī)為例，具體論述了應(yīng)廣求多義、同時(shí)需貫通上下文以求“切合”詩(shī)意的解詩(shī)方法。朱自清說(shuō)明有些詩(shī)并非每篇每句只有一個(gè)正解，要考慮到這些詩(shī)歌可能擁有的多義性。然而“多義并非有意必收：搜尋不妨廣，取舍卻需嚴(yán)；不然，就容易犯我們歷來(lái)解詩(shī)諸家‘?dāng)嗾氯×x’的毛病”[5]。朱自清先生從每一句出發(fā)，尋找其詩(shī)歌中可能存在的引用典故，以“采菊東籬下”一句為例：朱自清先生首先從吳淇《選定詩(shī)論》中的說(shuō)法談起，采菊可能是詩(shī)人偶爾之興味，而不一定是下文所講的“供佐飲之需”。然后再講朱自清喜歡菊的原因從《和郭主簿》之二這首詩(shī)中可以看到：“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”[6]，而其所本則是鐘會(huì)的《菊賦》：“故夫菊有五美焉……冒霜吐穎，象勁直也”，再由此推出古人喜愛(ài)吃菊的風(fēng)俗，那么九日之采菊，較為可能的還是“供佐飲之需”。這顯然與我們以前形象中飄然與塵世之外的陶淵明形象不同，朱自清自己也說(shuō)“有些殺風(fēng)景”，但從朱自清的考證中，我們似乎看到了陶淵明歸隱田園后人間性的一面。他好飲酒，喝酒在朱自清看來(lái)很有可能在古代是件雅事，因而他前面所舉的關(guān)于“”的詩(shī)例，也可以說(shuō)是古時(shí)候文人雅士用來(lái)表明自己遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的高潔品性，因而凝聚了一種固定的象征意義?！安删铡币庀蟮亩嗔x性也讓我們可以從多角度去窺看陶淵明的品性，而這種多義性還是要求我們從多側(cè)面、多層次中找到最符合詩(shī)意的解釋。因而朱自清通過(guò)對(duì)陶淵明詩(shī)歌的研究旨在說(shuō)明，“多義”的詩(shī)歌闡釋方法有利于解釋詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄性與暗示性，但同時(shí)要“切合”實(shí)際語(yǔ)義，避免走入過(guò)度闡釋的困境。
而在1936年所作的書(shū)評(píng)《陶靖節(jié)詩(shī)箋定本》[1]中他也談到了對(duì)陶詩(shī)的闡釋不要用過(guò)多經(jīng)典來(lái)束縛其原有的自然本性，對(duì)陶淵明的多義性闡釋?xiě)?yīng)在符合文意的基礎(chǔ)上尋找其詩(shī)文來(lái)源。書(shū)中這樣說(shuō)：
“注以詳密為貴；密就是密切，切合的意思。從前為詩(shī)文集作注，多只重在舉出處，所謂‘事’；但用‘事’為目的，所謂‘義’，也當(dāng)同樣看重。只重‘事’，便只知找最初的出處，不管與當(dāng)句當(dāng)篇切合與否；兼重‘義’才知道要找那些切合的。有些人看詩(shī)文，反對(duì)找出處；特別像陶詩(shī)，似乎那樣平易，給找了出處倒損了它的天然。鐘嶸也曾從作者方面說(shuō)過(guò)這樣的話；但在作者方面也許可以這么說(shuō)，從讀者的了解或欣賞方面說(shuō)，找出作品字句篇章的來(lái)歷，卻一面教人覺(jué)得作品意味豐富些，一面也教人可以看出那些才是作者的獨(dú)創(chuàng)。固然所能找到的來(lái)歷，即使切合，也還未必是作者有意引用；但一個(gè)人讀書(shū)受用，有時(shí)候卻便在無(wú)意的浸里。作者引用前人，自己盡可不覺(jué)得；可是讀者得給搜尋出來(lái)，才能有充分的領(lǐng)會(huì)。古先生《陶靖節(jié)詩(shī)箋定本》用昔人注經(jīng)的方法注陶，用力極勤；讀了他的書(shū)才覺(jué)得陶詩(shī)并不如一般人所想的那么平易，平易里有的是‘多義’。”[3]
朱自清創(chuàng)造性地把詳密之“密”引申到了“密切”，進(jìn)一步又導(dǎo)向“切合”。這就能夠有效地克服和排除詩(shī)的詮釋掩蓋乃至歪曲詩(shī)的本意的情況再發(fā)生，突出和強(qiáng)調(diào)了詩(shī)文作品蘊(yùn)含的“義”，而不是使用的“事”[2]。朱自清的考察從事出發(fā)，但卻要求歸于義，說(shuō)明他雖然重視對(duì)詩(shī)歌本源的探尋，但同時(shí)也要求詩(shī)歌的闡釋是符合作者實(shí)際的。
朱自清對(duì)歷來(lái)研究家們所說(shuō)的陶淵明詩(shī)歌有左思風(fēng)力的影響進(jìn)行了駁斥，說(shuō)明陶詩(shī)在字句上雖可能有左思的影子，比如左思的《招隱詩(shī)》與陶淵明的《和劉柴桑》，左思的《詠史》詩(shī)和陶淵明的《飲酒》詩(shī)等，但陶詩(shī)意境卻與左思并不相同。就全詩(shī)而論，陶詩(shī)承襲前人的并不多。朱自清說(shuō)陶淵明“用散文化的筆調(diào)，卻能不像‘道德論’而合乎自然”[3]，這是陶淵明的特別之處，也是將其與前人區(qū)分的重要標(biāo)志。陶淵明受古典文化熏陶頗多，自己在詩(shī)歌的寫(xiě)作上可能會(huì)不自覺(jué)地使用了前人的語(yǔ)句，但總體說(shuō)來(lái)，陶淵明的詩(shī)歌自成風(fēng)格。也是這樣，朱自清才會(huì)在文章中說(shuō)“田園詩(shī)才是淵明的獨(dú)創(chuàng)，他到底還是‘隱逸詩(shī)人之宗’” [3]。
三、陶淵明思想來(lái)源的考察
1936年《陶詩(shī)的深度》中還談到了陶淵明詩(shī)作中反映出的對(duì)老莊等各家文化的繼承。朱自清從《古箋定本》中引書(shū)切合的各條來(lái)看，“陶詩(shī)用事，《莊子》最多，共四十九次，《論語(yǔ)》第二，共三十七次，《列子》第三，共二十一次”[3]。由此來(lái)看，陶淵明作品中的思想非常復(fù)雜，而其二元人格也是在后人的不斷闡釋的過(guò)程中被決定的。陶淵明的思想受道家還是儒家影響多，站在朱自清的立場(chǎng)上是很難斷定的。朱自清從陶詩(shī)中常用的幾個(gè)概念出發(fā)，“‘真’‘淳’都是道家的觀念，而淵明卻將‘復(fù)真’‘還淳’的使命加在孔子身上，此所謂孔子學(xué)說(shuō)的道家化，正是當(dāng)時(shí)的趨勢(shì)。所以陶詩(shī)里主要思想實(shí)在還是道家?！盵3]朱自清認(rèn)識(shí)到陶淵明思想中的“真”和“淳”是道家獨(dú)有的，雖然他也有“游好在《六經(jīng)》”[6]這樣的詩(shī)句，但其詩(shī)句中“真”的自然才是核心。朱自清對(duì)“真”的闡釋在1935年《詩(shī)多義舉例》中已有論述，其“真”為本心，而其源來(lái)自于《莊子?漁夫》。朱自清在對(duì)陶淵明的思想來(lái)源研究當(dāng)中，通過(guò)對(duì)陶詩(shī)的解讀，確立了陶淵明的思想中心，即“孔子學(xué)說(shuō)的道家化”，也就是道家為核心，但也受到儒家的影響。
四、陶淵明對(duì)朱自清的影響
朱自清一生從事陶淵明詩(shī)歌研究和課程講授，因而無(wú)可避免地在多方面受到了陶淵明的影響。在文學(xué)創(chuàng)作方面，朱自清的作品風(fēng)格的平淡自然與陶淵明灑脫尚真生活下的田園詩(shī)風(fēng)有一脈相承之處。作品風(fēng)格與作家個(gè)性有著密切的關(guān)系，朱自清與陶淵明人生經(jīng)歷也有著相似的曲折一面。朱自清在閱讀陶淵明的過(guò)程中，不自覺(jué)地根據(jù)陶淵明的行為方式來(lái)行事，在性格上都有詩(shī)意化的一面。無(wú)論從哪一方面來(lái)看，二人都存在著一定程度上的承繼關(guān)系。
朱自清與陶淵明的成長(zhǎng)經(jīng)歷有非同尋常的相仿之處，陶淵明是名將陶侃的后人，但是家族在陶侃去世后迅速地衰落。陶淵明九歲就喪父，陶侃之后家境又一次一落千丈。朱自清也是如此，祖父在時(shí)為海州府承審官，家境較為優(yōu)越。的動(dòng)亂，朱自清祖父不堪勒索，捐出大半家財(cái)，心力交瘁而辭世，朱家家道由此中落。[1]讀大學(xué)期間，朱自清家境每況愈下，為他讀書(shū)負(fù)了不少債。他的夫人陳竹隱也記錄過(guò)這一段往事：“他青年時(shí)代的讀書(shū)生活是相當(dāng)貧苦的?！逅摹\(yùn)動(dòng)前后，在北京大學(xué)讀書(shū)的那幾年，冬天晚上睡覺(jué)，只有一床破棉被，要用繩子把被子下面束起來(lái)。”清貧的生活給了朱陶兩人一樣的無(wú)奈，要養(yǎng)活家庭卻又不愿被世事所累，所以永遠(yuǎn)在出仕與歸隱之間徘徊。陶淵明輾轉(zhuǎn)于桓玄、劉懷肅等人的幕僚之間，最終選擇自己本性回歸自然。朱自清則退守校園，這與他喜愛(ài)雅靜的本性一致。此時(shí)的環(huán)境已經(jīng)不可能給他一個(gè)自由自在的田園，于是他遁入書(shū)齋默默耕耘，與動(dòng)蕩的時(shí)局劃清界限。然而兩人不慕榮利的性格還是一模一樣，陶淵明辭官歸隱，朱自清則多次請(qǐng)辭中文系主任之職。素來(lái)有陶淵明“不為五斗米折腰”之說(shuō)，而朱自清“寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧”的故事雖然被證明是《別了，司徒雷登》的夸大影響所致，但他能在拒絕領(lǐng)取“美援”的宣言書(shū)上簽字，認(rèn)為此事是正義的就應(yīng)該這么做，朱自清的學(xué)者人格仍是讓人贊嘆。
在創(chuàng)作影響上，朱自清多年的“陶淵明詩(shī)”課程的開(kāi)設(shè)使他在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)一步理解了陶淵明，陶詩(shī)的質(zhì)樸自然影響到了朱自清的散文創(chuàng)作。同時(shí)，朱自清在研究陶淵明的過(guò)程中還創(chuàng)作了擬古詩(shī)《陶潛歸園田居》《飲酒》等，收在《敝掃集》當(dāng)中。以陶淵明的《責(zé)子詩(shī)》與朱自清的散文《兒女》為例對(duì)比來(lái)看：陶淵明的《責(zé)子》當(dāng)中，看似是寫(xiě)對(duì)兒子的責(zé)備、批評(píng)，實(shí)際上體現(xiàn)的是陶淵明身上超脫世俗之外的常人之情，對(duì)于子女未來(lái)的掛慮。陶淵明的責(zé)備并非嚴(yán)厲的，而是帶有詼諧的性質(zhì)，以戲謔之筆，寫(xiě)出了對(duì)兒女的愛(ài)憐和慈愛(ài)之情。而朱自清《兒女》中的愛(ài)憐與無(wú)奈之情，可謂與陶淵明如出一轍。朱自清對(duì)于家里孩子用“成日的千軍萬(wàn)馬”來(lái)形容，孩子們的叫嚷更是常常使他提起筆也寫(xiě)不出一個(gè)字，在給葉圣陶的信中也說(shuō)道：“孩子們的磨折，實(shí)在無(wú)法奈何；有時(shí)竟覺(jué)著還是自殺的好。”“但后來(lái)孩子多起來(lái)了，磨折也磨折得久了，少年的鋒棱漸漸地鈍起來(lái)了；加以增長(zhǎng)的年歲了理性的裁制力，我能夠忍耐了――覺(jué)得從前真是個(gè)‘不成材的父親’，如我給另一個(gè)朋友信里所說(shuō)。但我的孩子們?cè)谟仔r(shí)，確比別人的特別不安靜，我至今還覺(jué)如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法；從前只一味地責(zé)備孩子，讓他們代我們負(fù)起責(zé)任，卻未免是可恥的殘酷了！”[7]朱自清對(duì)孩子們的吵鬧曾是一味地懲罰走向看到自己教育方法的缺失；曾憂心孩子們的發(fā)展，從怕他們不成器走向培養(yǎng)目前的胸襟和眼光的想法。隨著自我年齡和閱歷的增加，朱自清對(duì)兒女的愛(ài)也越發(fā)深沉。這兩位超脫塵俗的文學(xué)家在對(duì)待親情的態(tài)度上都有可親可愛(ài)的一面。
朱自清曾說(shuō)：“陶詩(shī)教給人怎樣賞味田園，謝詩(shī)教給人怎樣賞味山水，他們都是發(fā)現(xiàn)自然的詩(shī)人?！盵9]陶淵明這種樸素自然的風(fēng)格的形成是詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)期的生活感受進(jìn)行藝術(shù)提煉所獲得的，作品有著極為豐厚的審美意蘊(yùn)，能給人獨(dú)特而深刻的美感。[8]兩人的情感都是自然的真情流露，如陶淵明《歸園田居》其一，寫(xiě)了作者歸隱之途和田園景象，情感由胸中自然留出，無(wú)半點(diǎn)造作，詩(shī)歌非常流暢平易，但卻給人欣喜之感。朱自清的《荷塘月色》也是如此，只是傍晚走過(guò)的荷塘，卻引起了作者如此多的遐思，他滿腔的真情隨著對(duì)荷塘的細(xì)節(jié)描寫(xiě)緩緩從內(nèi)心里流出，讓我們?cè)谛蕾p荷塘的同時(shí)體會(huì)到作者心緒的變化。文風(fēng)上的清麗脫俗是他們能區(qū)別于同時(shí)代作家的最顯著特點(diǎn)。陶淵明借風(fēng)光秀麗的自然景物來(lái)表達(dá)獨(dú)有的情思，朱自清不僅愛(ài)讀陶淵明的作品，而且也像這些古人一樣，將自己的真實(shí)感受和獨(dú)特情懷融入山水之間。[10]朱自清更非簡(jiǎn)單地模仿陶淵明，在意境的構(gòu)造和疊字的使用上他更是超越了陶淵明，為我們呈現(xiàn)了別開(kāi)生面的動(dòng)人風(fēng)光?？傊熳郧迮c陶淵明在人格上的相似性和文學(xué)創(chuàng)作上的承繼關(guān)系，都讓兩位在文學(xué)史上愈加大放異彩。
五、結(jié)語(yǔ)
朱自清在陶淵明研究史上做出了重要貢獻(xiàn)，他對(duì)陶淵明生平的考證為后世提供了借鑒，同時(shí)他在詩(shī)歌多義性的研究中發(fā)現(xiàn)了陶淵明詩(shī)歌意象的獨(dú)特性，也讓我們進(jìn)一步體會(huì)到了陶淵明詩(shī)歌中的樸素自然。此外，朱自清經(jīng)過(guò)詳細(xì)的論證，認(rèn)為陶淵明的思想是“孔子學(xué)說(shuō)的道家化”，這種創(chuàng)造性的見(jiàn)解也為我們了解陶淵明的思想來(lái)源提供了一種路向。雖然朱自清的陶淵明研究中的有些說(shuō)法也受到了后人的質(zhì)疑，但其在開(kāi)拓性方面具有無(wú)法比擬的意義。而在對(duì)陶淵明的研究過(guò)程中，他自身也受到了陶淵明的影響，與陶淵明在創(chuàng)作風(fēng)格和人格上都有不同程度的相似性。總而言之，朱自清作為一位文學(xué)理論家和現(xiàn)代文壇上的作家，他對(duì)陶淵明接受史的延伸拓展為我們提供了相當(dāng)大的參考價(jià)值，同時(shí)其個(gè)人在文學(xué)史上的形象也愈發(fā)光輝燦爛！
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：朱自清散文范文
1、代表作品：《春》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》《語(yǔ)文拾零》、《論雅俗共賞》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》 等。
2、《春》是現(xiàn)代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初發(fā)表于1933年7月，此后長(zhǎng)期被中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材選用。
3、在該篇“貯滿詩(shī)意”的“春的贊歌”中，事實(shí)上飽含了作家特定時(shí)期的思想情緒、對(duì)人生及至人格的追求，表現(xiàn)了作家骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和他對(duì)自由境界的向往。
4、1927年之后的朱自清，始終在尋覓著、營(yíng)造著一個(gè)靈魂深處的理想世界——夢(mèng)的世界，用以安放他“頗不寧?kù)o”的拳拳之心，抵御外面世界的紛擾，使他在幽閉的書(shū)齋中“獨(dú)善其身”并成就他的治學(xué)?！洞骸访鑼?xiě)、謳歌了一個(gè)蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫(xiě)照。
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