朱自清春教案精選(九篇)

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第1篇：朱自清春教案范文

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)審美教育現(xiàn)狀

1.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)少見(jiàn)文學(xué)美

觀察初中語(yǔ)文教師的教案，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師對(duì)教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)都以教學(xué)大綱為準(zhǔn)，而教學(xué)大綱上對(duì)文學(xué)審美的描述只有干癟的“要求”、“體現(xiàn)”，教師無(wú)法從中獲得具體的文學(xué)審美方向指導(dǎo)，因此在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上很少展現(xiàn)文學(xué)美。

2.教學(xué)過(guò)程中忽視審美教育

很多語(yǔ)文教師雖然傾向在教學(xué)中使用先進(jìn)的教學(xué)方法，但由于受到教學(xué)內(nèi)容限制，無(wú)論使用哪種教學(xué)方式，在課堂上都很難體現(xiàn)出審美教育，至多只是能夠活躍課堂的氣氛，學(xué)生對(duì)于文學(xué)的美感仍然處于茫然的狀態(tài)。

3.教師自身審美素質(zhì)不高

教師難以展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中的文學(xué)美，在教學(xué)過(guò)程中忽視審美教育，從根本上來(lái)講是由于教師自身審美素質(zhì)不夠造成的。很多語(yǔ)文教師都同時(shí)肩負(fù)著班主任工作，教學(xué)和管理任務(wù)繁重，使教師無(wú)暇去體會(huì)美；還有些教師認(rèn)為平時(shí)工作生活的壓力大，忽視了自身的文學(xué)水平的維持和提升，審美素質(zhì)的加強(qiáng)更是無(wú)從談起，這使得語(yǔ)文教師即使想要在課堂上進(jìn)行審美教育也是力不從心。

二、進(jìn)行文學(xué)審美教育對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的重要作用

1.實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)

初中語(yǔ)文教學(xué)的作用不止在于學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的增多和語(yǔ)言使用能力的增強(qiáng)，初中語(yǔ)文教學(xué)還擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化傳承教育和審美教育的責(zé)任，單純從書本和考試中確定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是片面的，而初中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)，需要有文學(xué)審美教育作為支撐。

2.提高初中語(yǔ)文教學(xué)的有效性

既然初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有著語(yǔ)文知識(shí)掌握和文學(xué)藝術(shù)審美的雙重界定，那么初中語(yǔ)文教學(xué)效果也應(yīng)該從這兩方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，因此，進(jìn)行文學(xué)審美教育能夠提高初中語(yǔ)文教學(xué)有效性。并且，文學(xué)審美教育多是在輕松、情感充沛的教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，這樣的教學(xué)能夠改善學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)知，拓展學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的驅(qū)力來(lái)源，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)，也能夠使課堂教學(xué)效果有所改善。

3.教學(xué)相長(zhǎng)促進(jìn)師生的雙贏發(fā)展

初中語(yǔ)文教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育，就必須重視自身的審美素養(yǎng)的提高，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的同時(shí)，也是教師職業(yè)素質(zhì)升級(jí)的過(guò)程；另外，通過(guò)文學(xué)審美教育，學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文知識(shí)的美感，對(duì)學(xué)習(xí)更感興趣，學(xué)習(xí)態(tài)度有所改善，教師也能夠從學(xué)生的改變中獲得教學(xué)的成就感，是教師職業(yè)心理滿足的過(guò)程，因此可以說(shuō)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)審美教育，能夠促進(jìn)師生的雙贏發(fā)展。

三、改善初中語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)審美教育的方法

1.在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中突出文學(xué)美的展示

文學(xué)美是一個(gè)抽象的概念，是因?yàn)樵谖膶W(xué)作品中，包含了各個(gè)角度和各個(gè)層次的美。例如，詩(shī)歌的韻律美和意境美、小說(shuō)的結(jié)構(gòu)美、散文的神韻美等。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育，就需要在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中著重體現(xiàn)這些美。例如，在進(jìn)行《天凈沙.秋思》的賞析教學(xué)過(guò)程中，教師單純使用口述的方式向?qū)W生講解“寥寥幾筆勾勒出秋景孤寂之感，是白描藝術(shù)手法在文學(xué)作品中的應(yīng)用”，學(xué)生很難理解“寥寥幾筆”和“白描藝術(shù)手法”的含義，要體會(huì)這首詩(shī)歌的意境美也比較困難。如果教師能夠結(jié)合適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工具，例如，使用多媒體制作一段flash，在flash中向?qū)W生展示這首詩(shī)歌的“圖畫形式”，通過(guò)flash展示白描的藝術(shù)手法和“寥寥幾筆”是怎樣以簡(jiǎn)潔的筆觸形成一幅秋景圖的。這樣的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)有利于教師向?qū)W生展示文學(xué)美的具體形式，使得審美教學(xué)的內(nèi)容不再顯得干癟遜色；并且，將詩(shī)歌化為圖畫的形式，與初中學(xué)生的直觀思維方式相符合，學(xué)生能夠?qū)ψ髌沸纬芍庇^的印象，再轉(zhuǎn)化成抽象思維，去體會(huì)其中的意境美將更為簡(jiǎn)單、理解的也更加深刻。

2.在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造審美環(huán)境

初中語(yǔ)文教師要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育，就必須重視在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造審美環(huán)境。眾所周知，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)需要有語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行烘托，無(wú)論學(xué)業(yè)水平多差的學(xué)生，對(duì)語(yǔ)文的口語(yǔ)運(yùn)用能力都很高，而無(wú)論學(xué)業(yè)水平多高的學(xué)生，對(duì)英語(yǔ)的口語(yǔ)運(yùn)用都不是很在行，這是因?yàn)閷W(xué)生們長(zhǎng)期處于中文的語(yǔ)言環(huán)境中的緣故。要在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)文學(xué)審美教育，不給學(xué)生提供一個(gè)審美環(huán)境，但從教學(xué)內(nèi)容中對(duì)審美進(jìn)行生拉硬套，要求學(xué)生以記憶的方式對(duì)朱自清的《春》所體現(xiàn)的生機(jī)盎然、詩(shī)情畫意等美感進(jìn)行理解，顯得十分幼稚；而對(duì)文中的擬人句如“桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”、“太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”進(jìn)行逐一的解釋，不僅會(huì)浪費(fèi)課堂時(shí)間，干巴巴的解釋也會(huì)使學(xué)生將這些審美內(nèi)容歸為“學(xué)習(xí)內(nèi)容”，對(duì)本來(lái)應(yīng)該輕松并且充滿美感的課堂產(chǎn)生壓力。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中注意為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)審美的環(huán)境，仍以朱自清的《春》的教學(xué)為例，教師可以先請(qǐng)學(xué)生對(duì)春景進(jìn)行想象：你們腦海中的春景是怎樣的？學(xué)生描繪的春景可能只是簡(jiǎn)單的事物的羅列，教師可以繼續(xù)為學(xué)生介紹一些著名的描寫春景的句子和詩(shī)歌，如“亂花漸入迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”、“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”等，使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中的春景和自己描述的春景形成對(duì)比，凸顯文學(xué)作品的環(huán)境美的展現(xiàn)，然后再進(jìn)行朱自清的《春》的教學(xué)，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自然會(huì)注意到作品中對(duì)春之美的展現(xiàn)，審美教育也就達(dá)成了。

3.教師加強(qiáng)自身審美素質(zhì)培養(yǎng)

第2篇：朱自清春教案范文

一、教師要做好充分的課前準(zhǔn)備工作

（1）研究自己的教育對(duì)象。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性；即使同一個(gè)教育對(duì)象，隨著年齡增長(zhǎng)，其個(gè)性特點(diǎn)、思維能力和其它各種能力都會(huì)有很大變化；再者，不同階段的學(xué)生群體特點(diǎn)也不相同，如果以一成不變的方法去教育學(xué)生，組織課堂教學(xué)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致教學(xué)低效。

（2）不斷探求新的教育教學(xué)方法。實(shí)用的教育教學(xué)技巧，不是單純靠書本知識(shí)所能學(xué)到的，必須經(jīng)過(guò)教師反復(fù)探索、實(shí)驗(yàn)和總結(jié)才能獲得。

（3）不斷學(xué)習(xí)并掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段。社會(huì)在進(jìn)步，教師必須不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段組織教學(xué)，適應(yīng)改革的需要，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需求。

（4）練好基本功。課堂教學(xué)中，板書教學(xué)是一種直觀教學(xué)，板書字體規(guī)范、工整、大方，能給學(xué)生一種美的享受，潛移默化地影響學(xué)生。不能因?yàn)楝F(xiàn)代化教學(xué)手段的使用，就放棄了書法藝術(shù)的教學(xué)和欣賞。課堂教學(xué)中，教師要講好普通話，以有豐富內(nèi)涵、有深厚文化底蘊(yùn)的、優(yōu)美的語(yǔ)言去打動(dòng)學(xué)生、吸引學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。

二、問(wèn)題的設(shè)計(jì)要考慮不同層次的學(xué)生，并且融合其他學(xué)科的知識(shí)

（1）面向全體學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中要面向全體學(xué)生，要注重師生交往，構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系，充分考慮學(xué)生個(gè)體間的差異，在保證全體學(xué)生共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，要注意發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，從而使學(xué)生得到全面發(fā)展。

（2）關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)情境。學(xué)生由于背景不同，個(gè)體的愛(ài)好、興趣、習(xí)慣、動(dòng)機(jī)和需求都不盡相同。教師應(yīng)尊重每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差異，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力。在教學(xué)過(guò)程中，我們從教案的設(shè)計(jì)到教學(xué)的實(shí)施，都要力求滿足每一個(gè)學(xué)生，從多方位、多角度去看待學(xué)生，用賞識(shí)教育的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生，使每個(gè)人都充滿自信，給每個(gè)人提供發(fā)展才能的機(jī)會(huì)。

（3）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)造更多自我表現(xiàn)機(jī)會(huì)。教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，分層備課，精簡(jiǎn)講授時(shí)間，為學(xué)生創(chuàng)造更多的自學(xué)、觀察、操作、思考、交流、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。在討論和交流過(guò)程中，教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬容、理解、和諧、平等的課堂氣氛；通過(guò)討論和交流，讓每個(gè)學(xué)生加深對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)的理解，從而構(gòu)建全新的認(rèn)知體系。在作業(yè)設(shè)計(jì)上，盡量留一些開放型的題目，為不同的學(xué)生留有余地，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的遷移，這樣可以給教師創(chuàng)造性地教和學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)留有充分的空間。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)

（1）巧用媒體來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)，喚起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的激情。

如果能把學(xué)習(xí)內(nèi)容寓于游戲、競(jìng)爭(zhēng)之中，就能喚起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的激情，收到事半功倍的效果。教學(xué)中，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積累詞句的積極性，可讓學(xué)生自己在電腦上操作，開展成語(yǔ)接龍、漫游古詩(shī)樂(lè)園、好詞句大比拼等比賽，學(xué)生通過(guò)一次次的有趣的語(yǔ)文活動(dòng)逐漸養(yǎng)成自覺(jué)積累詞匯的習(xí)慣。同時(shí)還可通過(guò)播放電視散文，投影課外讀物讓學(xué)生欣賞，或把學(xué)生寫的優(yōu)秀作文用多媒體展示出來(lái)，進(jìn)行優(yōu)秀作文會(huì)，這樣學(xué)生的閱讀和作文的興趣大大提高了，并從中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。

（2）結(jié)合視聽(tīng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。興趣是最好的老師，初中語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，帶著興趣去感悟知識(shí)?，F(xiàn)代教育技術(shù)具有展示直觀形象的立體畫面的優(yōu)勢(shì)，能把語(yǔ)言文字所描繪的情境逼真地展現(xiàn)出來(lái)，能把學(xué)生的非注意力因素集中起來(lái)，能使學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上去領(lǐng)悟語(yǔ)言文字描繪美的情景，從而創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲取知識(shí)。例如在教學(xué)朱自清的散文《春》一課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可用多媒體屏幕出示《春》的五幅畫面：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖，讓學(xué)生享受美好的視覺(jué)盛宴；又通過(guò)播放《春江花月夜》音樂(lè)配樂(lè)的課文朗誦，給學(xué)生優(yōu)美的聽(tīng)覺(jué)享受。通過(guò)運(yùn)用多媒體課件，把學(xué)生帶進(jìn)課文情境中去，讓學(xué)生在美的情境中感受朱自清的《春》，這樣自始至終調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第3篇：朱自清春教案范文

    怎樣上好作文課?怎么教會(huì)學(xué)生作文呢?筆者認(rèn)為:語(yǔ)文教師在認(rèn)真?zhèn)湔n、編寫教案、指導(dǎo)作文的時(shí)候,要做到三個(gè)結(jié)合。

    一、結(jié)合實(shí)際備好課

    行家說(shuō),教師備課,不但要備教材,還要備學(xué)生。對(duì)作文教學(xué)來(lái)說(shuō),備學(xué)生就更重要了。所謂備學(xué)生就是根據(jù)學(xué)生實(shí)際來(lái)準(zhǔn)備指導(dǎo)課。學(xué)生實(shí)際,就是班級(jí)全體學(xué)生的生活實(shí)際與學(xué)生作文的實(shí)際水平。

    生活實(shí)際,指的是學(xué)生的生活環(huán)境、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。你不能站在一班城市學(xué)生的講臺(tái)上,去大講農(nóng)村農(nóng)民的春耕與夏作。反之,你也不能站在一班農(nóng)村學(xué)生的課堂上大講紅綠燈與斑馬線。這就是所謂在什么山上唱什么歌吧。

    作文實(shí)際,指的是班級(jí)學(xué)生作文時(shí)的實(shí)際能力與水平。如果班級(jí)學(xué)生作文水平參差不齊,落后面大,備課時(shí),教師就應(yīng)立足大多數(shù),抓基礎(chǔ)訓(xùn)練,抓基本功的提高。如果學(xué)生作文只存在個(gè)別人有問(wèn)題,如標(biāo)點(diǎn)出錯(cuò)、詞語(yǔ)搭配不當(dāng),教師應(yīng)側(cè)重個(gè)別指導(dǎo)。如果班級(jí)學(xué)生作文時(shí),有畏懼感、厭倦感,教師則應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo),發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn),表?yè)P(yáng)先進(jìn),培養(yǎng)作文情感。

    二、結(jié)合閱讀上好課

    課本是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重要載體,對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)更是如此。它不但是學(xué)習(xí)閱讀的文本,更是學(xué)生作文時(shí)的“范文”。怎么利用好這一范文呢?我的做法是:抓特點(diǎn),培養(yǎng)過(guò)渡能力。有一陣子,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文總存在寫完這件事,就不知道怎么寫下一件事了。在教《聞一多先生的說(shuō)和做》時(shí),我發(fā)現(xiàn)課文最大的特點(diǎn)就是:事與事之間,上下之間,銜接緊密,過(guò)渡自然。講讀時(shí),我讓學(xué)生重點(diǎn)體會(huì),反復(fù)領(lǐng)悟。作文時(shí),學(xué)生張媛就寫出了:我的父親不但勤儉持家,在教育孩子方面,也有許多稱贊的地方。賞佳句,培養(yǎng)表達(dá)能力。初一第一學(xué)期,寫過(guò)幾篇作文后,我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生語(yǔ)句平淡,用詞單調(diào)。不論是景,還是記事都很枯躁。在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí),我把教學(xué)重點(diǎn)放在品味語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力上,讓學(xué)生揣摩比喻擬人手法在描寫春草、春花、春風(fēng)、春雨方面的奇特作用。作文時(shí)讓學(xué)生模仿訓(xùn)練。果然,學(xué)生余暢在《春天的田野》中就寫出了“春風(fēng)一吹,那些麥苗就像喝醉了酒似的,你推著我,我推著你,歡歡喜喜地?fù)硐蛄诉h(yuǎn)方”的生動(dòng)句子。

    三、結(jié)合生活訓(xùn)練作文

    學(xué)生生活雖然各有不同,但從范圍上講,大致可以分為家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活。對(duì)初中學(xué)生而言,重點(diǎn)是前面兩種。

    初一第二學(xué)期,在教完第一單元后,結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,我擬設(shè)了這樣一組文題:《從   小學(xué)到彭場(chǎng)一中》、《我的初一生活》、《讀年級(jí)時(shí)發(fā)生的一件事》,力圖喚起學(xué)生記憶長(zhǎng)河中浪花,訓(xùn)練他們的寫人記事的能力。

    初二時(shí),我既是班主任,又是語(yǔ)文老師。開學(xué)沒(méi)多久,在其他任課教師的配合下,班紀(jì)班風(fēng)有了很大的好轉(zhuǎn)。一次主題班會(huì)后,我結(jié)合班級(jí)的發(fā)生的變化,擬設(shè)了這樣一組文題《“雷鋒”就在二(8)班》、《刻苦學(xué)習(xí)的》、《她改變了不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣》,學(xué)生李文濤說(shuō):這樣作文,我們既有學(xué)習(xí)的榜樣,又有文章可做。

    我們彭場(chǎng)有數(shù)十家無(wú)紡布工廠,工廠的工人絕大多數(shù)是從農(nóng)村來(lái)的婦女,班里的學(xué)生,不少是她們的子女,還有不少是外出打工的農(nóng)民工的子女。結(jié)合這一特殊生活,我擬設(shè)了這樣一組文題:《爸爸(媽媽)我好想你》、《媽媽當(dāng)上了工人》、《我的媽媽變了》。

第4篇：朱自清春教案范文

（桂平市南木三中廣西桂平537200）

【摘要】“以學(xué)生為本”的教育理念正逐步深入人心，把閱讀教學(xué)的課堂還給學(xué)生，給學(xué)生足夠的自主空間和活動(dòng)空間。實(shí)現(xiàn)“主導(dǎo)”和“主體”關(guān)系的平衡，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。本文從交還學(xué)生選擇權(quán)﹑提問(wèn)權(quán)﹑發(fā)現(xiàn)權(quán)﹑話語(yǔ)權(quán)﹑體驗(yàn)權(quán)﹑挑戰(zhàn)權(quán)六個(gè)權(quán)利的角度，來(lái)探索如何把課堂還給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞 閱讀教學(xué)；歸還權(quán)利；自主探索

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)是以教師為中心，先是教師鉆研教材，閱讀教參及相關(guān)資料，然后寫出教案。這個(gè)教案的內(nèi)容主要包括：課堂上要提那些問(wèn)題，這些問(wèn)題，的答案是什么，以及與問(wèn)題答案相關(guān)的板書提綱。教學(xué)時(shí)，教師常常采用談話的問(wèn)題，將“預(yù)設(shè)”好的問(wèn)題與結(jié)論千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)，這種“請(qǐng)君入甕”式的教學(xué)，使學(xué)生完全處于一種被動(dòng)的接受狀態(tài)，久而久之，學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力遭到了扼殺，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性體現(xiàn)不出來(lái)，個(gè)性發(fā)展受到限制，本來(lái)生動(dòng)活潑的語(yǔ)文數(shù)學(xué)變成了索然無(wú)味的機(jī)械化程序。因此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“閱讀時(shí)學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析講解來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。葉瀾教授呼吁“把課堂還給學(xué)生”，“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生在課堂上還很難享受心曠神怡的閱讀，因此，我們要在“還”字上動(dòng)真格，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為閱讀的主體，真正把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

交還選擇權(quán)。讓學(xué)生對(duì)文本自主選擇閱讀內(nèi)容﹑閱讀方式﹑解讀角度。內(nèi)容上，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要和愛(ài)好在“博覽”的基礎(chǔ)上，任意選擇文中的某一點(diǎn)進(jìn)行精讀。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，認(rèn)知主體對(duì)象的感知常常是以主體的需要﹑愛(ài)好﹑理解為原則進(jìn)行感知取舍的。通過(guò)選擇性閱讀刺激學(xué)生的閱讀興奮點(diǎn)，不但有利于學(xué)生在博覽精讀的基礎(chǔ)上，形成傾向性鮮明的個(gè)性化閱讀特征，同時(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)吸取信息﹑選擇信息的習(xí)慣。例如，朱自清的《春》是寫景抒情散文中的精品。在教這篇課文時(shí)，在學(xué)生整體感知的基礎(chǔ)上，以春草圖為例，著重引導(dǎo)學(xué)生欣賞品味文章的語(yǔ)言，體會(huì)字里行間洋溢著的對(duì)春天的喜愛(ài)贊美之情。然后讓學(xué)生從春花圖﹑春風(fēng)圖﹑春雨圖﹑迎春圖中選擇自己喜歡的圖畫，從中找出自己喜歡的句子來(lái)賞析。在對(duì)優(yōu)美語(yǔ)言的賞析中，學(xué)生體會(huì)到了即使從不同的畫面寫春天，都把春天的生意盅然﹑千姿百態(tài)﹑青春活力描繪的十分動(dòng)人。學(xué)生閱讀時(shí)，有的習(xí)慣整體感受，有的善于細(xì)部推敲，有的喜歡掩券遐想，讓他們自由選擇閱讀方法。許多課文的人物形象﹑精神意蘊(yùn)帶有不確定性，觀念不同，角度不同，會(huì)導(dǎo)致不同的解讀。我們不能用一成不變的同一答案去約束和要求個(gè)性各異的閱讀主體，應(yīng)該引導(dǎo)﹑鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，自主選擇角度去解讀課文。把選擇權(quán)還給學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)閱讀，達(dá)到“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的境界。

交還體驗(yàn)權(quán)，任何文本都具有未確定性，作品的意義只有通過(guò)讀者的閱讀才能建構(gòu)，讀者在其中的作用具有不可替代性。而我們的閱讀教學(xué)恰恰忽視了學(xué)生作為讀者的主體性和文本的多解性，普通存在講有余而讀不足，析有余而悟不足的問(wèn)題，剝奪了學(xué)生的體驗(yàn)權(quán)。閱讀是一種個(gè)性化的體驗(yàn)，每一個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累、審美情趣，對(duì)文本進(jìn)行感知、體驗(yàn)、理想、想象，在頭腦中重現(xiàn)形象，對(duì)作品作出各自不同的解讀。這種體驗(yàn)，解讀的本身就是一種再創(chuàng)造，這是閱讀課的獨(dú)特魅力，體驗(yàn)過(guò)程潛藏著培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生個(gè)體的感知活動(dòng)旁人是無(wú)法替代的，要把課堂的時(shí)間和空間交給學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感知體驗(yàn)的機(jī)會(huì)和情境，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，真正讓他們讀有所感。在閱讀文本過(guò)程中要正視學(xué)生情感、思想、知識(shí)、閱歷等方面的個(gè)體差異，理解文本不強(qiáng)求一致，允許作或深或淺的多種解讀，只要言之有理即可。教師居高臨下、越俎代庖地講解課文，出發(fā)點(diǎn)是好的，但費(fèi)力不討好，實(shí)質(zhì)上是剝奪了學(xué)生的體驗(yàn)權(quán)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的理解能力從何而來(lái)？“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，學(xué)生閱讀能力絕不是老師“講”出來(lái)的，而是學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷體驗(yàn)出來(lái)的。

交還挑戰(zhàn)權(quán)。黃岳洲層痛心疾首地指出：“現(xiàn)在教學(xué)有一個(gè)不良傾向，即講授文章只說(shuō)范文怎么好，而忽視了它的不足，這樣對(duì)培養(yǎng)下一代很不利……”一針見(jiàn)血指出了當(dāng)今閱讀教學(xué)的弊端，教師把現(xiàn)成的定論當(dāng)作唯一的解讀硬塞給學(xué)生，剝奪了學(xué)生的挑戰(zhàn)權(quán)，我們應(yīng)注意鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)老師，挑戰(zhàn)課本，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)看法。學(xué)生在文本的解讀在中固然要了解文本的歷史意義和傳統(tǒng)解讀，但應(yīng)該允許他們?cè)诮庾x中注入現(xiàn)代意識(shí)，不應(yīng)約束學(xué)生的思考、想象、閱讀創(chuàng)造的權(quán)利。如當(dāng)代學(xué)生對(duì)《愚公移山》的解讀會(huì)與環(huán)境保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，提出讓愚公搬家，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；或開發(fā)旅游，讓愚公先富起來(lái)。閱讀教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生不唯師、不唯書、不輕信現(xiàn)成結(jié)論的求實(shí)精神，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文提出質(zhì)疑，深入探討：作家的思想感情是否有某種局限性？作品的內(nèi)容是否有不夠準(zhǔn)確處？篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)是否可以更加嚴(yán)密些？……如此，就能開闊學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言。經(jīng)過(guò)教師的示范和引導(dǎo)，學(xué)生能從課文中提出不少問(wèn)題；找出都德的《最后一課》中，課本插圖與原文“他呆在那兒，頭靠著墻壁”是不符合的；找出豐子愷隨筆《山中避雨》第4自然段的插敘沒(méi)必要保留……這些雖談不上是“驚天動(dòng)地”的發(fā)現(xiàn)，但確是學(xué)生不迷信書本，敢于向名家說(shuō)“不”的表現(xiàn)，我們應(yīng)給予學(xué)生高度的評(píng)價(jià)和激勵(lì)。

參考文獻(xiàn)

［1］教育部、義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］。（2011年版）

［2］義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——七、八、九年級(jí)（各冊(cè)）《語(yǔ)文》（人民教育出版社）

第5篇：朱自清春教案范文

一、啟迪思維，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境美

語(yǔ)文教學(xué)是見(jiàn)情、見(jiàn)性、見(jiàn)靈思、見(jiàn)神韻的審美課堂。課堂上師生要一起挖掘教材中的美，共同體驗(yàn)、領(lǐng)悟、聯(lián)想，倘徉在美的意境中，引領(lǐng)孩子們的思維在美麗的課堂上翩翩起舞。

1、導(dǎo)語(yǔ)如詩(shī)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境美。教師精妙的導(dǎo)語(yǔ)是激活學(xué)生思維的催化劑。課堂上，教師優(yōu)美的充滿激情的導(dǎo)語(yǔ)會(huì)營(yíng)造一個(gè)詩(shī)意般的環(huán)境，學(xué)生浸潤(rùn)其中，語(yǔ)言被激活，情感被點(diǎn)燃，師生相互感染，將共同生成一個(gè)具有磁性的情感場(chǎng)。如教學(xué)《背影》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語(yǔ)：首先做兩項(xiàng)調(diào)查：1、你們知道父母的生日嗎？2、在和父母相處的過(guò)程中，有令你感動(dòng)的小事嗎？

有的同學(xué)在平時(shí)體會(huì)到了父母的愛(ài)，并在接受這種愛(ài)的同時(shí)，也能愛(ài)自己的父母，在這里我代表你們的父母向你們說(shuō)聲謝謝；也有些同學(xué)未能體會(huì)到父母的愛(ài)，在這里，老師也不會(huì)責(zé)怪你們，因?yàn)橄竽銈冞@么大的時(shí)候，我也未能領(lǐng)會(huì)父母的愛(ài)。隨著歲月的流逝、年齡的增長(zhǎng)，看到父母一天天變老，額頭的皺紋一天天增多，頭發(fā)一天天變白，才明白了父母的艱辛和不易，一種感動(dòng)、一種愧疚之情油然而生，也才真正理解了“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的真正含義。

這樣的導(dǎo)語(yǔ)讓孩子們眼里閃爍著求知的光芒，這樣的導(dǎo)語(yǔ)激活了學(xué)生的思維，深深打動(dòng)著學(xué)生的心靈，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了詩(shī)意般的情境。

2、媒體渲染，呈現(xiàn)情境美。媒體的恰當(dāng)運(yùn)用，可以激發(fā)學(xué)生參與的熱情，幫助學(xué)生理解語(yǔ)言、內(nèi)化知識(shí)、激感。在教學(xué)詩(shī)情畫意欣賞課時(shí)，我找了一些意境優(yōu)美的圖片，并配上靈動(dòng)的音樂(lè)，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)和賞心悅目的畫面中體會(huì)語(yǔ)文的美麗。我還下載了多個(gè)動(dòng)漫flash，那流水，那玉石，那高山，那鮮花，那瀑布，真是一幅幅浪漫而又多情的畫面啊。

二、精彩生成，課堂充滿真諦美

現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是預(yù)設(shè)教案的機(jī)械執(zhí)行，而是課堂上重新生成、不斷組織的過(guò)程，是人性不斷張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。沒(méi)有生命氣息的課堂，教學(xué)是不具有生成性的。課堂上靈活多樣、變化莫測(cè)，師生只有從容迎變、應(yīng)變，形成高效互動(dòng)，才能使課堂煥發(fā)生命的活力。

要尊重差異，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性?！懊總€(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的生命，生命個(gè)體間的各個(gè)方面都充滿著差異。”語(yǔ)文課堂就是要將這種差異視為可貴的教學(xué)資源，努力創(chuàng)造條件，展現(xiàn)學(xué)生豐富多彩的個(gè)人世界。要通過(guò)對(duì)富有魅力的詩(shī)詞及畫面的鑒賞，打開學(xué)生的獨(dú)特思維，展示學(xué)生豐富的內(nèi)心世界。如講完現(xiàn)代詩(shī)欣賞課后，學(xué)生進(jìn)行了如下創(chuàng)作，并且寫出了讓老師驚嘆的優(yōu)美詩(shī)句：

“心中夢(mèng)， 夢(mèng)是安謐的， 我渴望躺在夢(mèng)里，尋找那些飄逸的靈感。打開門，夜色寫滿了空靈的詩(shī)句，天邊盡是掛滿歌謠的蜜糖。夜被勾勒得如此真實(shí)、美麗，此時(shí)我已與星宿同醉。遠(yuǎn)方的雞鳴喚醒了我，靈感在這晚秋的風(fēng)中搖動(dòng)，這晚秋的風(fēng)，被夢(mèng)照亮?！?/p>

“呷一口圣潔的甘泉，耳聽(tīng)醉人的弦樂(lè)，讓心靈高飛，高呼自由。用音符洗去心靈的疲憊，用嬌嫩的花朵，引起眼中對(duì)顏色的視感，絲竹悅耳，再配潺潺流水，這情景豈能叫人心不飛揚(yáng)。悠揚(yáng)的簫聲，別具滄桑之美，殘陽(yáng)相襯，血紅相映，笛聲相聞，清脆悅耳，透人心脾。再看滄桑山水，更具風(fēng)情，再配潺潺流水聲，放飛心靈，更是另有一番滋味在心頭?！?/p>

“來(lái)到山間，看那如詩(shī)的風(fēng)景，聽(tīng)那如歌的流水，記起自己心中美麗的一景，連綿的山，纏綿的人，如琴般的流水，勾起了我沉沉的思念，自己像在山、水中沉睡，悠揚(yáng)的笛聲隱藏著心底的記憶?！?/p>

學(xué)生的詮釋獨(dú)具慧眼，精彩至極，迸發(fā)出智慧的火花。這樣的語(yǔ)文課堂，充滿了魅力和活力，顯現(xiàn)出生命多姿多彩的美麗。

三、創(chuàng)設(shè)想象空間，使學(xué)生憧憬美

第6篇：朱自清春教案范文

西風(fēng)漸進(jìn)七十年

作者：向銳

出版日期：2012年10月

本書以1840年為起點(diǎn)，描述晚清最后七十年（1840～1910）跌宕起伏的歷史畫卷。本書緊扣“三千年未有之變局”的時(shí)代特征，圍繞近代東西文化交流沖撞這個(gè)主題，以歷史長(zhǎng)河中個(gè)體沉浮命運(yùn)為點(diǎn)，以打撈塵封已久的歷史碎片拼湊填補(bǔ)為主要手段，描述、運(yùn)動(dòng)、、天津教案、中國(guó)近代鐵路、電報(bào)肇始、幼童留美、海防建設(shè)、同光年間三次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、庚子國(guó)變、近代資產(chǎn)階級(jí)革命等重大歷史事件。

福州風(fēng)土詩(shī)

作者：鄭麗生

解讀：方炳桂　方向紅

出版日期：2012年10月

鄭麗生（1912～1998），福州著名文史學(xué)者、民俗專家、詩(shī)人。本書按時(shí)間順序，由方炳桂父女二人解讀鄭麗生的七十多首福州風(fēng)土詩(shī)，由詩(shī)來(lái)訴說(shuō)并介紹福州的風(fēng)俗民情，表達(dá)感情，妙趣橫生。

上杭客家話研究

作者：邱錫鳳

出版日期：2012年10月

本書就一個(gè)客家方言點(diǎn)——上杭藍(lán)溪的客家話展開詳細(xì)描述、報(bào)告。全書最大的特點(diǎn)就是作者對(duì)研究考察的對(duì)象上杭藍(lán)溪話的同音字、詞匯和語(yǔ)法例句收集得很全面，此外還列舉了大量俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歌謠甚至口頭禪，揭示了藍(lán)溪客家話的方方面面，有利于讀者深入了解這一方言點(diǎn)的全貌。

花開一季，暖到落淚：

最美人間四月天

作者：林徽因

出版日期：2012年3月

世界上漂亮的女子很多，但不一定有才；世界上有才的女子很多，但不一定有貌。有才又有貌的女子也有，但不一定能分得清情感與理智，收獲完美的愛(ài)情與家庭。而林徽因，就是這樣一個(gè)百年罕見(jiàn)的女子。

《花開一季，暖到落淚：最美人間四月天》是林徽因成名作、代表作和經(jīng)典作的璀璨薈萃，收錄了林徽因迄今所有的名篇，是迄今為止最經(jīng)典、最唯美、最值得收藏的林徽因讀本。在書中，林徽因詩(shī)意解讀了愛(ài)情、親情和友情，分享了她對(duì)成長(zhǎng)有關(guān)的人生感悟，要“在安靜中不慌不忙的堅(jiān)強(qiáng)”。精美的插圖，精致的文字，讓我們?cè)俅胃惺艿搅肆只找蜻@個(gè)“民國(guó)第一才女”（語(yǔ)）的詩(shī)情畫意和熱情洋溢，領(lǐng)略到她繁華背后的落寞與蒼涼。

一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天。午后的陽(yáng)光下，漫長(zhǎng)的旅途中，抑或是夜晚臨睡前，讓我們細(xì)細(xì)體味一代才女筆下的悲歡離合，品讀她隱藏在文字深處的落寞傳奇。

傳世經(jīng)典美文系列

作者：郁達(dá)夫　等

出版日期：2012年4月

本系列包括：郁達(dá)夫的小說(shuō)集《春風(fēng)沉醉的晚上》，林徽因代表作《你是那人間的四月天》，朱自清的現(xiàn)代散文名篇精選集《荷塘月色》，許地山早期小品散文集《空山靈雨》，徐志摩詩(shī)集《再別康橋》，以及蕭紅以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型創(chuàng)作的小說(shuō)《呼蘭河傳》，全套共6冊(cè)。

戰(zhàn)國(guó)文字編

編者：湯馀惠

出版日期：2001年12月

本書所收戰(zhàn)國(guó)文字資料涵蓋了整個(gè)戰(zhàn)國(guó)文字領(lǐng)域，舉凡青銅器銘文、陶文、璽印文字、封泥文字、簡(jiǎn)牘文字、帛書文字、玉石銘文、貨幣文字等皆包括在內(nèi)。這些資料中有些出于國(guó)內(nèi)不易見(jiàn)到的書籍，如《珍秦齋古印展》、《平庵考藏古璽印選》等，可以看出編者搜討之細(xì)，網(wǎng)羅之精。所收資料皆用原形，不失真，讓使用者可以放心使用。

李長(zhǎng)吉集

撰寫：（唐）李賀

評(píng)本：（明）黃陶庵

批點(diǎn)：（清）黎二樵

第7篇：朱自清春教案范文

一、德育教育，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?/p>

在教學(xué)中，放在首要位置的是德育教育，它在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。學(xué)校教育的首要任務(wù)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這樣才能讓教師真正擔(dān)負(fù)起“教書育人”的重任。初中學(xué)生正處在身體和大腦發(fā)展的黃金時(shí)期，他們的是非觀念還不是很成熟，需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行有目的的開發(fā)。如果我們教師只注重知識(shí)的灌輸，而忽視了對(duì)學(xué)生的德育教育，就不是成功的教育。因此，我們必須在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

例如，在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文第一課的時(shí)候，我們翻開課本就會(huì)發(fā)現(xiàn)是三則古代神話傳說(shuō)：《女媧補(bǔ)天》講的是為了解除人類的痛苦，救人類于水深火熱之中，女媧煉出五色石補(bǔ)好了天空，體現(xiàn)了其甘于奉獻(xiàn)、造福人類的偉大思想?！犊涓钢鹑铡分v述了巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)賽奔跑，最后口渴而死，他的手杖化為了桃林，表現(xiàn)了其無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。《精衛(wèi)填?！分v述了精衛(wèi)不畏艱難險(xiǎn)阻，永不放棄，勇敢、堅(jiān)定的精神和信念。在初中語(yǔ)文課文中，能夠體現(xiàn)德育教育的文章很多，那些情景交融、意境感人的作品不勝枚舉，這個(gè)時(shí)候我們要適時(shí)地抓住時(shí)機(jī)，提高學(xué)生對(duì)于美的感受、對(duì)情的把握，發(fā)現(xiàn)生活中值得歌頌的事物，接受良好的德育教育。如朱自清的散文《春》中對(duì)春風(fēng)、春雨、春花等景物的描寫，帶給我們撲面而來(lái)的春的氣息。仔細(xì)品味，文中作者對(duì)春花的描寫真是讓人難忘：“火”不僅寫出了春花的色彩，更栩栩如生地描繪出了春花怒放、姹紫嫣紅的燦爛景象?！跋肌钡慕k麗多姿，“雪”的晶瑩明亮，再結(jié)合其他的幾組畫面，呈現(xiàn)給人們的是一幅百花爭(zhēng)艷、春意盎然的美麗畫卷。學(xué)生在花香四溢、姹紫嫣紅的氛圍中，仿佛聞到了花的香味，感受到了春風(fēng)拂面而來(lái)的舒適體驗(yàn)。教師在這個(gè)時(shí)候加強(qiáng)引導(dǎo)就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)春光強(qiáng)烈的愛(ài)，認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的地大物博、山河秀麗而壯美的特點(diǎn)，從而激發(fā)起熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的真情實(shí)感。再如，學(xué)習(xí)的千古名篇《沁園春·雪》時(shí)，我們應(yīng)先讓學(xué)生反復(fù)吟詠，然后在理解全詞境界的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)歷史背景，讓學(xué)生體會(huì)在國(guó)難當(dāng)頭的情況下，偉人表現(xiàn)出來(lái)的胸襟和氣魄以及中華民族必勝的信念。這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，更能激發(fā)他們的熱國(guó)熱情。

德育教育需要教師在教學(xué)中順理成章，水到渠成，需要教師有目的地設(shè)計(jì)教案，將德育教育恰當(dāng)?shù)厝谌肫渲?。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“一切知識(shí)的根本就是道德。若不在德行上扎根，縱有知識(shí)，并無(wú)是處?！币虼?，我們不僅要教書，更重要的是育人，教育學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，成為一個(gè)高尚的、有著健康道德情操的人。

二、創(chuàng)新教育，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人才

當(dāng)今世界正發(fā)生著翻天覆地的變化，每時(shí)每刻都會(huì)有新的發(fā)明誕生，都會(huì)有新的技術(shù)出現(xiàn)?？萍颊诟淖冎藗兊纳?，也讓人們不由自主地追隨著社會(huì)的腳步去適應(yīng)和享受創(chuàng)新帶來(lái)的快樂(lè)。封建社會(huì)里，中國(guó)的教材幾千年來(lái)都沒(méi)有改變，私塾先生只是要求學(xué)生死記硬背，不會(huì)背就打板子。現(xiàn)在，國(guó)家提倡素質(zhì)教育，提出了新課改要求，要求摒棄傳統(tǒng)教學(xué)的八股思路和風(fēng)格，體現(xiàn)出以學(xué)生為本的理念，尊重學(xué)生的主體地位，在課堂上多創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法。為了實(shí)現(xiàn)這些要求，教師必須具備創(chuàng)新精神，具備學(xué)習(xí)精神，這樣才能夠適應(yīng)新課改的要求，為學(xué)生提供最新的教育思路和理念。為了使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，教師必須從現(xiàn)在開始就注意其創(chuàng)造力的培養(yǎng)。尤其是創(chuàng)新意識(shí)已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，成為學(xué)生成才的需要，同時(shí)也是基礎(chǔ)教育課程改革的需要。那么，如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？

這就要求我們要在閱讀中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用質(zhì)疑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。我們知道疑問(wèn)是思考的起點(diǎn)，是對(duì)接下來(lái)的刨根問(wèn)底的體現(xiàn)?？鬃釉?jīng)在論語(yǔ)中說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹诮虒W(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽地去思考，以此來(lái)產(chǎn)生質(zhì)疑，從而使學(xué)生在思索的過(guò)程中迸發(fā)出創(chuàng)造性的火花。例如，學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》這篇課文，在幫助學(xué)生分析課文時(shí)，我號(hào)召學(xué)生向那個(gè)勇敢的小孩子學(xué)習(xí)，敢于說(shuō)真話。這時(shí)一個(gè)學(xué)生提出了不同意見(jiàn)，他說(shuō)：“這個(gè)小孩子是個(gè)傻瓜。他這么一說(shuō)，會(huì)被皇上殺死的。所以誠(chéng)實(shí)沒(méi)有好處，還不如說(shuō)假話，說(shuō)‘善意的謊言’。”他的觀點(diǎn)一時(shí)間得到了不少學(xué)生的認(rèn)可。這時(shí)我表?yè)P(yáng)了他敢于提出異議，是大膽創(chuàng)新、勇于思考的表現(xiàn)，同時(shí)向?qū)W生拋出話題：做人，是誠(chéng)實(shí)好還是虛偽好？然后讓學(xué)生進(jìn)行辯論。學(xué)生都積極發(fā)表了自己的見(jiàn)解，表達(dá)了自己的想法。最后經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生得出了“誠(chéng)實(shí)，是人類最高貴的品質(zhì)，應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)”的結(jié)論。通過(guò)這樣的行為和舉動(dòng)，我不僅維護(hù)了學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、敢于質(zhì)疑的行為，同時(shí)也為學(xué)生交流和答辯提供了機(jī)會(huì)，很好地保護(hù)了學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的萌芽。

在具體教學(xué)中，我還開展了活動(dòng)課，如課文續(xù)寫、故事改編、詩(shī)歌比賽等，讓學(xué)生自己選擇素材，將自己的思想告訴別人。同時(shí)，我也注重師生之間的關(guān)系，積極構(gòu)建相互尊重、相互信任、相互理解的平等、民主、合作的師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)造生動(dòng)、活潑、益于創(chuàng)造性思維發(fā)展的大環(huán)境，使學(xué)生形成探求創(chuàng)新的心理和性格特征。

第8篇：朱自清春教案范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文課堂；生態(tài)化；構(gòu)建策略

生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，生命作為一種有機(jī)體，與周圍的環(huán)境不斷進(jìn)行著物質(zhì)與能量轉(zhuǎn)換。受這一觀點(diǎn)啟發(fā)，教育倡導(dǎo)在所有生命整體與周圍環(huán)境中形成一種有機(jī)聯(lián)系，最終使他們形成有機(jī)整體。中學(xué)語(yǔ)文構(gòu)建生態(tài)化課堂，就是在生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將語(yǔ)文課堂教學(xué)作為統(tǒng)一發(fā)展的有機(jī)整體，運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理與方法進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，有效克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的弊端，從而進(jìn)一步提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。

一、生態(tài)課堂的本質(zhì)內(nèi)涵

生態(tài)課堂是利用生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行研究，以期構(gòu)建能夠持續(xù)和諧發(fā)展、系統(tǒng)化的課堂形式，其課堂形態(tài)與學(xué)生的心理特征和生活習(xí)性完全吻合。具體說(shuō)就是生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生的主體地位，注重每名學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)，也要照顧到學(xué)生在個(gè)性方面的發(fā)展，利用現(xiàn)代教學(xué)手段，真正實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的高度統(tǒng)一。不同于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，生態(tài)課堂重在激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，在滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，突出為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、生態(tài)課堂所具有的基本特征

1.生態(tài)課堂的整體性特征

在生態(tài)課堂中，教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境被視為一個(gè)相互影響的有機(jī)整體。生態(tài)課堂各要素之間通過(guò)彼此形成的交互作用，達(dá)到彼此相互適應(yīng)、共同發(fā)展。在這一過(guò)程中，教師采取科學(xué)的手段和方式成功地對(duì)學(xué)生進(jìn)行塑造，與此同時(shí)，學(xué)生也通過(guò)某種相應(yīng)方式在教師身上留下深深的痕跡。

2.生態(tài)課堂的開放性特征

課堂的開放性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，教學(xué)目標(biāo)具有開放性。具體說(shuō)就是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定不是固定不變的，而是隨著具體情況的變化而及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，也就是設(shè)定彈性教學(xué)目標(biāo)；第二，教學(xué)過(guò)程具有開放性。教師在教學(xué)中設(shè)計(jì)開放的情境和問(wèn)題，目的是擴(kuò)展訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，而不是對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行限制。同時(shí)，教師通過(guò)設(shè)計(jì)開放性的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生由傳統(tǒng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極探究知識(shí)的合作者；第三，教學(xué)結(jié)果具有開放性。對(duì)于問(wèn)題的解決，不設(shè)計(jì)非此即彼的統(tǒng)一答案，允許學(xué)生存在不同的觀點(diǎn)，只要言之成理即可。

3.生態(tài)課堂的生成性特征

在生態(tài)化課堂中，所謂的生成性屬于一種未知特性，并不是經(jīng)過(guò)事先預(yù)設(shè)的。其特性主要表現(xiàn)在：一是教師在課前進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)針對(duì)某些內(nèi)容故意為學(xué)生留白，以便在課堂教學(xué)活動(dòng)中能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)揮和拓展空間，因此，生成可以在課前表現(xiàn)出來(lái)；二是生成可以在課堂教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)。主要是在教學(xué)活動(dòng)展開的過(guò)程中，師生的思維和探究偏離了教師的課前預(yù)設(shè)，或者是超越了預(yù)先設(shè)計(jì)的教案；三是生成在結(jié)果上表現(xiàn)出來(lái)。主要是指在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生在非預(yù)設(shè)之外獲得了更好地發(fā)展。

三、中學(xué)語(yǔ)文生態(tài)課堂的建構(gòu)策略

（一）實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)化

1.構(gòu)建具有整體性的教學(xué)內(nèi)容

在生態(tài)化語(yǔ)文課堂教學(xué)系統(tǒng)中，應(yīng)從小系統(tǒng)的角度看待和構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容所包含的語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)言應(yīng)用能力和課文中反映出來(lái)的情感態(tài)度價(jià)值觀等因素都是相互影響、相互聯(lián)系的，在教學(xué)內(nèi)容中形成了一個(gè)有機(jī)整體。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要教授相關(guān)的知識(shí)與方法，還要注意培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的應(yīng)用技能，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

2.注重設(shè)計(jì)生成性的教學(xué)內(nèi)容

在生態(tài)化語(yǔ)文課堂教學(xué)系統(tǒng)中，知識(shí)本身并不能生長(zhǎng)，而是要通過(guò)師生之間的共同探索和研討，使學(xué)生不斷獲得知識(shí)、形成能力和生成情感態(tài)度價(jià)值觀，也就是說(shuō)教學(xué)的主體，即學(xué)生得到全面發(fā)展。換而言之，教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容要能夠釋放學(xué)生原本的自由學(xué)習(xí)天性，使他們進(jìn)入到愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，乃至于學(xué)而不厭的學(xué)習(xí)生態(tài)之中。一般來(lái)講，生成性教學(xué)內(nèi)容具有兩個(gè)特性：其一，教學(xué)內(nèi)容具有深厚的根基。也就是說(shuō)教材中的知識(shí)緊密聯(lián)系師生的現(xiàn)實(shí)生活，而且教材中的知識(shí)有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題，進(jìn)而形成新的知識(shí)和能力；其二，教學(xué)內(nèi)容具有豐富的活動(dòng)性。一方面，教學(xué)內(nèi)容適合師生開展豐富的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)；另一方面，在教學(xué)內(nèi)容中存在很多空白點(diǎn)、短路的地方和回路之處，需要學(xué)生去補(bǔ)充、接通、質(zhì)疑與超越。因此，生成性教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生生成知識(shí)、提高能力的有效載體。

3.積極構(gòu)建生活化的教學(xué)內(nèi)容

生活化教學(xué)內(nèi)容是指教學(xué)要回歸到生活中，為生活服務(wù)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教科書所呈現(xiàn)的知識(shí)內(nèi)容往往與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生只能死讀書、讀死書，毫無(wú)生命力可言。因此，要構(gòu)建生態(tài)化語(yǔ)文課堂，必須在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生命體之間搭建一座密切聯(lián)系的橋梁，把教材中的科學(xué)世界與學(xué)生所處的生活世界有機(jī)融合在一起，互相滲透、互相影響，構(gòu)成一個(gè)有效循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，從而在學(xué)生生命體中使教學(xué)內(nèi)容活起來(lái)，使教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生自身生命中落地生根，不斷增長(zhǎng)學(xué)生的智慧、提升品德與能力。

（二）實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的生態(tài)化

1.教學(xué)情境生態(tài)化

教師采用情境教學(xué)法有助于生態(tài)化語(yǔ)文課堂的構(gòu)建，有針對(duì)性的教學(xué)情境可以使教學(xué)內(nèi)容得到持續(xù)延伸，進(jìn)而把學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力與求知欲有效挖掘和激發(fā)出來(lái)，最終加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。例如，在教授朱自清的散文《背影》時(shí)，教師可以嘗試播放有關(guān)父親的歌曲、講述有關(guān)父親的故事、播放父親形象的圖片或短片來(lái)營(yíng)造教學(xué)情境，使學(xué)生的感情進(jìn)入到教師預(yù)設(shè)的情境中，從而進(jìn)一步理解文中的父親形象，以及作者在文中所要表達(dá)的思想感情，最終提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。

2.互動(dòng)教學(xué)的生態(tài)化

在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師如果采用互動(dòng)教學(xué)法，可使學(xué)生充滿激情，使課堂保持生機(jī)和活力，從而達(dá)到生態(tài)化的預(yù)期效果。但需要注意的是課堂上的互動(dòng)并不等同于教師問(wèn)、學(xué)生答，而是對(duì)教師的課堂教學(xué)水平提出了更高要求，教師要按照不同的教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)地設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性、自覺(jué)性和主動(dòng)性，使課堂更高效和靈活。如在教學(xué)文言文《刻舟記》時(shí)，教師可布置學(xué)生在課余時(shí)間嘗試進(jìn)行相關(guān)物品的雕刻，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更加深刻地理解課文內(nèi)容。

（三）實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的生態(tài)化

1.充分尊重學(xué)生客觀存在的差異性

在中學(xué)生態(tài)化語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念，在承認(rèn)和尊重學(xué)生存在個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。為了有效保證全體學(xué)生都能學(xué)有所得，教師必須對(duì)每名學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)能力、興趣愛(ài)好等進(jìn)行具體和充分的了解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)因材施教，切實(shí)構(gòu)建語(yǔ)文生態(tài)課堂。如在教授朱自清的優(yōu)美散文《春》的時(shí)候，教師可以積極鼓勵(lì)每名學(xué)生大聲、有感情地朗讀課文，在此基礎(chǔ)上，勇敢地說(shuō)出自己對(duì)文章內(nèi)容的理解和感悟，無(wú)論正確與否，教師都應(yīng)及時(shí)給予中肯的點(diǎn)評(píng)，使他們?nèi)硇牡赝度氲秸n文的理解和分析中，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

2.營(yíng)造和諧平等的生態(tài)課堂氛圍

和諧平等的生態(tài)課堂氛圍的營(yíng)造，要以良好的師生關(guān)系為基礎(chǔ)。因此，教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，把以教師為中心的傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，堅(jiān)持以學(xué)生為本，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，以平等的朋友、合作者的身份與態(tài)度，積極鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地說(shuō)出自己的觀點(diǎn)、表達(dá)自己的感受，從而喚起學(xué)生的積極情感體驗(yàn)。在這種和諧平等的師生關(guān)系中，師生之間的人格是平等和獨(dú)立的，都有著強(qiáng)烈的民主與合作意識(shí)。師生在相互尊重與信任的基礎(chǔ)上，積極參加教學(xué)活動(dòng)，從而獲得成就感和自我發(fā)展與成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］李靜.新課程背景下初中語(yǔ)文教學(xué)高效課堂的構(gòu)建策略［J］.中國(guó)校外教育，2015，（23）.

［3］劉華莉.積極構(gòu)建初中語(yǔ)文生態(tài)課堂［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2014.

第9篇：朱自清春教案范文

語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)語(yǔ)言 教學(xué)環(huán)境

語(yǔ)文是一門充滿詩(shī)意的學(xué)科，選進(jìn)的語(yǔ)文教材，都是一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典佳作，這些作品經(jīng)歷了時(shí)間長(zhǎng)河的洗滌，閃爍著人類精神之光，負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明。如果說(shuō)語(yǔ)文課本為語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意化提供了一片沃土，語(yǔ)文教師是辛勤的耕耘者，學(xué)生是圓實(shí)飽滿的種子。那么，在這片沃土上，教師如何耕耘才能綻放出詩(shī)意的花朵呢？

一、營(yíng)造詩(shī)意的課堂，語(yǔ)文教師要充滿詩(shī)情

語(yǔ)文教學(xué)中，要使學(xué)生有感悟，教師首先要有感悟；要使學(xué)生受感動(dòng)，教師首先要被感動(dòng)。試想，如果教師缺乏激情，語(yǔ)言晦澀，表情單一，又如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？所以，只有教師深情投入的時(shí)候，才能用自己高昂的情緒感染和同化學(xué)生，從而獲得最佳的課堂效應(yīng)?？梢?jiàn)，教師本身就是一種重要的課程資源。那么，如何作一個(gè)富有詩(shī)意的語(yǔ)文教師，讓語(yǔ)文教學(xué)流淌著詩(shī)意的清泉呢？

1.語(yǔ)文教師要有情感

情感是語(yǔ)文課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，更是營(yíng)造詩(shī)意的關(guān)鍵因素。感情灌注于課堂，正如血液流動(dòng)于全身，當(dāng)教師情感的血液在課堂教學(xué)的有機(jī)體中流暢時(shí)，知識(shí)才能較容易地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富。

曾經(jīng)聽(tīng)一位老師講沈復(fù)的《童趣》，不斷地分析文章的內(nèi)容：這句是什么什么意思……其結(jié)果學(xué)生們目光呆滯，昏昏欲睡，其根本原因是教師自身情感淡漠，怎能引起學(xué)生的共鳴？相反，另一位老師在上這一課時(shí)，飽含著對(duì)童年的追憶之情和學(xué)生一起分享童年的趣事，結(jié)果一堂課充滿了趣味和活力。

一個(gè)富有詩(shī)情的教師，講課時(shí)必然以激情再現(xiàn)豐滿的藝術(shù)形象，或顯示“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的氣魄，或表達(dá)纏綿悱惻、凄清婉約的情懷，教師用詩(shī)意來(lái)引導(dǎo)詩(shī)意的時(shí)候，學(xué)生才會(huì)于自然、人、社會(huì)中發(fā)現(xiàn)美，感悟美、創(chuàng)造美，語(yǔ)文課堂才會(huì)成為充滿生機(jī)與活力的、迷人的、令學(xué)生無(wú)限向往的課堂。

2.教師對(duì)教材要熟諳于心

鉆研教材和把握教材是教師永遠(yuǎn)的基本功，是營(yíng)造詩(shī)意課堂的必要前提。如果教師不能很好的解讀教材，那么教材也就缺乏了活力，猶如一潭死水潑向了學(xué)生。教師只有把教材吃透了，并用現(xiàn)代的思想去解構(gòu)，才不會(huì)“照本宣科”，才能提升教材的教育價(jià)值，營(yíng)造詩(shī)意的課堂。

教師若能夠?qū)滩男闹忻髁?，?duì)學(xué)生了如指掌，對(duì)教案精心設(shè)計(jì)，對(duì)課堂充滿激情，那么，充滿詩(shī)情畫意的課堂將會(huì)處處有、時(shí)時(shí)在。

二、營(yíng)造詩(shī)意的課堂，需要詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的重要條件?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)離不開語(yǔ)言，語(yǔ)言是語(yǔ)文教師傳授知識(shí)、傳遞信息的主要載體之一，因此，語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。那么，什么樣的教學(xué)語(yǔ)言能夠讓課堂充滿詩(shī)意呢？

著名特級(jí)教師于漪曾說(shuō)：“教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該是加了工的口頭語(yǔ)言，與隨說(shuō)隨想的日常交談?dòng)袇^(qū)別，教學(xué)用語(yǔ)既要有人民群眾經(jīng)過(guò)錘煉的活潑的口語(yǔ)，又要有優(yōu)美嚴(yán)密的書面語(yǔ)言，授課時(shí)讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍，濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，受到教育和感染。”可見(jiàn)，詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言要隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際的需要抑揚(yáng)頓挫、錯(cuò)落有致、生情并茂。

1.保證語(yǔ)言的準(zhǔn)確性

語(yǔ)文教師的普通話應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，咬字吐音，清晰明暢，用詞準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，那些模糊不清，模棱兩可的語(yǔ)言是對(duì)詩(shī)意化的一種嚴(yán)重傷害。

2.保證語(yǔ)言的形象性

教師若能用教學(xué)語(yǔ)言描繪出鮮明的形象，表達(dá)出優(yōu)美感人的意境，讓學(xué)生去體味其中的意境美和形象美，就更能喚起學(xué)生的豐富想象與聯(lián)想。

3.恰當(dāng)運(yùn)用肢體語(yǔ)言

肢體語(yǔ)言是一種形象的、直觀的語(yǔ)言。在課堂上恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用目光、面部表情、手勢(shì)、姿態(tài)等勢(shì)態(tài)語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意，更容易感染和調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。

如果教師在課堂上能夠做到敘述事情時(shí)語(yǔ)言條理清楚，娓娓動(dòng)聽(tīng)；描摹事物時(shí)語(yǔ)言生動(dòng)逼真，若在眼前；說(shuō)明事物時(shí)語(yǔ)言條理清晰，言簡(jiǎn)意賅；發(fā)表議論時(shí)語(yǔ)言一針見(jiàn)血，深刻到位；抒發(fā)感情時(shí)語(yǔ)言情真意切，感人肺腑。那么，學(xué)生在課堂上就會(huì)隨著教師的語(yǔ)言如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，深陷其中而不自知，入文、入境、入情，陶醉中享受了課堂的美感。這樣的課堂自然使教材化難為易，學(xué)生得到美的熏陶，使語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)意化。

三、營(yíng)造詩(shī)意的課堂，需要詩(shī)意的教學(xué)環(huán)境

課堂教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，是教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地獲取知識(shí)、發(fā)展個(gè)性、增強(qiáng)能力、形成良好的思想品德、培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)的教育活動(dòng)。良好的課堂教學(xué)環(huán)境是構(gòu)建詩(shī)意課堂的基本前提。

1.構(gòu)建和諧的教學(xué)環(huán)境，塑造詩(shī)意氛圍

寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，是優(yōu)化教學(xué)過(guò)程和提高教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要方面，它既能給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，更能給教師帶來(lái)“傳道、授業(yè)、解惑”的欣慰，從而營(yíng)造詩(shī)意的語(yǔ)文課堂，提高教學(xué)質(zhì)量。

構(gòu)建和諧的教學(xué)環(huán)境，需要轉(zhuǎn)換師生關(guān)系，建立平等、民主的新型師生關(guān)系。師生雙方要互相尊重，教師要認(rèn)真傾聽(tīng)每位學(xué)生的聲音，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解。同時(shí)，學(xué)生也需要關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，真正成為課堂的主人，感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

例如，我上完詩(shī)歌單元時(shí)，布置兩個(gè)學(xué)生做主持人，主持全班同學(xué)參加的自主性詩(shī)歌朗誦會(huì)，既培養(yǎng)了學(xué)生的朗誦能力，又掌握并鞏固了相關(guān)的知識(shí)。在朗讀的過(guò)程中，又發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，給語(yǔ)文教學(xué)注入了一股新鮮的活力，課堂充滿了活力，詩(shī)意，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，對(duì)形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)起到一定的積極作用。

2.媒體渲染，呈現(xiàn)情境美

多媒體集“聲、色、畫、樂(lè)”于一體，色彩豐富的畫面，生動(dòng)可感的聲音，其景、其物、其人仿佛觸手可及，有利于學(xué)生置身于其中。媒體的恰當(dāng)運(yùn)用，可以激發(fā)學(xué)生參與的熱情，幫助學(xué)生理解語(yǔ)言、內(nèi)化知識(shí)、激感。

例如，在教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，我找了一些意境優(yōu)美的圖片，清澈的溪水，千姿百態(tài)的花朵，青青的草地，枝頭的黃鸝……一幅幅美麗清新的畫面，配上靈動(dòng)的音樂(lè)，引發(fā)了學(xué)生極大的興趣，喚起強(qiáng)烈的探索欲望，在優(yōu)美的音樂(lè)和賞心悅目的畫面中體會(huì)了語(yǔ)文的美麗。

總之，運(yùn)用詩(shī)意的語(yǔ)言，以作品和教師的情感引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，創(chuàng)設(shè)和諧的情感意境，能使學(xué)生在詩(shī)情畫意中、在潛移默化中接受美的熏陶感染，獲得知識(shí)，鍛煉能力，發(fā)展智力，凈化心靈，陶冶情操，升華思想，從而得到美感體驗(yàn)和審美陶冶。在這樣的教學(xué)中，詩(shī)情詩(shī)意詩(shī)韻閃爍著最動(dòng)人的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]高萬(wàn)祥.語(yǔ)文的詩(shī)意.蘇州大學(xué)出版社，2002.