夏至詩詞精選(九篇)

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第1篇：夏至詩詞范文

古人曰：不為良相，便為良醫(yī)。古代許多文人不僅才華橫溢，而且精通醫(yī)理，注重養(yǎng)生。中醫(yī)養(yǎng)生講究“因時而為”，詩詞歌賦中的養(yǎng)生之道也不例外?，F(xiàn)在，正值盛夏炎炎，讓我們借著《中國詩詞大會》的余韻，來感受詩詞之趣，品味其中的夏日養(yǎng)生之道吧。

穿衣之道

葛衣疏且單，

紗帽輕復(fù)寬。

一衣與一帽，

可以過炎天。

止于便吾體，

何必被羅紈。

（白居易?《夏日作》）

點(diǎn)評：白居易是唐代著名詩人。他不僅在詩壇成就不凡，同時還是養(yǎng)生大家，他的許多詩詞中涉及養(yǎng)生的方法，其中有關(guān)避暑的詩作，都是經(jīng)驗(yàn)之談。

在這首《夏日作》中，開篇便寫了盛夏酷暑時的穿衣之道。葛衣，是指用葛麻等天然植物纖維所制成的衣物，因?yàn)槠洳剂舷∈瓒覇伪?，多在夏季穿戴；輕紗編織的帽子輕巧寬大，和葛衣搭配，便足以度過炎熱的夏季了。從詩中可以看出，白居易認(rèn)為，選擇夏季的衣帽，應(yīng)以適體和舒服為標(biāo)準(zhǔn)，不必講究精美貴重。

提醒：夏季選擇衣服，首先要考慮舒適度。衣服的舒適性主要表現(xiàn)為材質(zhì)和版型。由于夏季天氣炎熱，簡單、涼爽、美觀、能保護(hù)皮膚是著裝所要遵循的原則，最好選擇柔軟、透氣、吸汗性強(qiáng)的衣料。夏季的衣物多直接接觸皮膚，所以選用純棉、真絲等天然纖維衣物最為適合。

由于夏季容易出汗，為了有利于汗氣散發(fā)，應(yīng)注意選擇穿著寬松自如的服裝，少穿緊身衣。同時，還要勤于換衣，防止汗液浸濕滋生細(xì)菌，不僅會引發(fā)不適，而且還容易出現(xiàn)濕疹、痱子等皮膚問題。

睡眠之道

花竹幽窗午夢長，

此中與世暫相忘。

華山處士如容見，

不覓仙方覓睡方。

（王安石?《無題》）

點(diǎn)評：王安石，唐宋家之一，他的《無題》是中國古代養(yǎng)生詩詞中膾炙人口的一首詩。詩中所說的“華山處士”，是指五代宋初著名道教學(xué)者陳摶，他繼承漢代以來的象數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀合歸一流，對宋學(xué)有較大影響。后隱居在華山，后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”。

王安石晚年隱居時有感于陳摶的睡眠養(yǎng)生，故作此詩，通過對陳摶高質(zhì)量睡眠的贊譽(yù)，道出了他的長壽秘訣――“不覓仙方覓睡方”。覓睡方，就是尋找睡眠的處方，也就是說，作者認(rèn)為睡眠是比“仙方”還要好的長壽秘訣，可見睡眠在古代養(yǎng)生體系中的重要性。

提醒：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說“夏三月，……夜臥早起，無厭于日”。古人認(rèn)為，養(yǎng)生要符合自然規(guī)律，夏季是萬物生長最茂盛的季節(jié)，所以夏季養(yǎng)生就要注意“養(yǎng)長”，睡眠講究早起晚睡。起床時間要比其他季節(jié)早，最好在早晨5-6點(diǎn)。由于夏季天氣炎熱，可以等夜間暑熱之氣有所消散，人的氣息也比較平和時再睡覺。由于夏季日長夜短，氣溫高，人體新陳代謝旺盛，消耗也大，所以要保證充足的睡眠，不要睡得過晚，一般應(yīng)在晚上11時之前入眠。

夏季怎樣才能保持充沛的精力呢？古人提倡的子午覺非常符合夏季養(yǎng)生。所謂子午覺，就是每天子時（晚11時至次日凌晨1時）和午時（中午11時至下午1時）按時入睡，其主要原則是“子時大睡，午時小憩”。中醫(yī)認(rèn)為，子時和午時都是陰陽交替之時，睡好子午覺，有利于人體養(yǎng)陰、養(yǎng)陽。子時為一天中陰氣最盛、陽氣衰弱的時候，也是中醫(yī)的經(jīng)脈運(yùn)行到肝、膽的時間，在這個時間段及時休息，最能養(yǎng)陰，睡眠質(zhì)量最好，睡眠效果也最好，可以起到事半功倍的作用。午時為“合陽”之時，宜小寐，可使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松，有利于下午的工作和學(xué)習(xí)，也是預(yù)防中暑的有力措施。即使睡不著也應(yīng)“入靜”，使身體得以平衡過渡，提神醒腦、補(bǔ)充精力?？傊募颈３殖渥愕乃邔τ诖龠M(jìn)身體健康、提高工作與學(xué)習(xí)效率具有重要的意義。

飲食及靜心之道

爽口物多易作疾，

快心事過必為殃。

知君病后能服藥，

不若病前能自防。

（邵雍?《防病訣》）

點(diǎn)評：邵雍，號安樂先生，北宋時期著名哲學(xué)家、易學(xué)家，康熙皇帝曾為其題詞“學(xué)達(dá)性天”。邵雍在養(yǎng)生方面提倡“預(yù)防為主”的原則，《防病訣》一詩不僅充分表達(dá)了他的這種觀念，而且從飲食及靜心等方面進(jìn)行了具體闡述，堪稱防病益壽之妙訣。

詩中所說的“爽口物”，指可口的美食和個人喜歡的食物，大多是膏粱美味，往往容易進(jìn)食過多，從而損傷脾胃，甚至誘發(fā)其他疾病?！翱煨氖隆笔侵噶钊丝鞓返氖虑椋邕^度興奮、意氣用事求一時痛快等。適度的“快心事”能夠使人愉悅，但事過則為殃，過度放縱情緒會損害人體，成為致病因素。

提醒：明代醫(yī)學(xué)家萬全勸誡人們“凡有喜食之物，不可縱口。常言病從口入，惕然自省”。經(jīng)常過量食用高蛋白、高脂肪的食物，不僅容易出現(xiàn)腸胃不適，而且會使體內(nèi)營養(yǎng)不均衡，脂肪堆積，血脂、膽固醇升高，誘發(fā)高血壓、冠心病等各種疾病。日常飲食應(yīng)葷素搭配、粗精兼?zhèn)?，除了米、面、豆等主食及肉蛋類食物外，要注意多吃些時新蔬菜及水果。

清代養(yǎng)生家曹庭棟說：“大凡快意處，即是受病處。老年人隨時預(yù)防，當(dāng)于快意處發(fā)猛省。”心理健康的一個重要的表現(xiàn)是懂得控制自己的情緒，能做到不過度悲喜。開開心心是好事，但要掌握好“度”，謹(jǐn)防樂極生悲。尤其是患有高血壓、腦動脈硬化等疾病的中老年人，如果情緒過于激動，容易引起全身血管收s，誘發(fā)疾病，甚至出現(xiàn)意外。夏季天氣炎熱，容易心緒不穩(wěn)，人體抵抗能力也相對較弱，所以保持平靜的心境尤其重要，力求“心靜自然涼”。

運(yùn)動之道

一帚常在傍，

有暇即掃地。

既省課童奴，

亦以平血?dú)狻?/p>

按摩與導(dǎo)引，

雖善亦多事。

不如掃地法，

延年直差易。

（陸游?《冬日齋中即事》）

點(diǎn)評：陸游是宋代著名愛國詩人，他的詩作涉及了多方面的養(yǎng)生觀念，包括運(yùn)動、飲食、心境等，這首詩就是說的運(yùn)動與養(yǎng)生的關(guān)系。

陸游一向把整理書籍、掃地抹桌當(dāng)作鍛煉身體的活動，他在閑居鄉(xiāng)村時，經(jīng)常從事一些拾柴、割草的體力勞動，年事漸高后，就做些養(yǎng)雞、養(yǎng)豬的活計(jì)，不讓自己閑著，總是要活動筋骨。陸游還喜歡登山，他在《看鐘》中寫道：“乘除尚喜身強(qiáng)健，六十登山不用扶。”此類運(yùn)動不僅可以呼吸新鮮空氣，活動筋骨，還能陶冶情操，舒緩心情，使其獲益匪淺。

提醒：中醫(yī)認(rèn)為，人體是一個由陰陽運(yùn)動狀態(tài)組合的整體，生命的歷程是陰陽運(yùn)動的動態(tài)過程。古人曰：“動則不衰。”就是說，只有活動起來，才能很好地保養(yǎng)生命，達(dá)到養(yǎng)生長壽的目的。

第2篇：夏至詩詞范文

一、文字中解讀文化意義

語言學(xué)理論認(rèn)為：“語言是文化的載體，文化影響著語言?！睗h字歷史悠久，古詩詞里許多字義與今天在使用的字義相去甚遠(yuǎn)。教學(xué)中，我們溯源而上，從字義與形態(tài)的歷史變化中，有序地引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文字，可以為理解古詩詞意象、體味古詩詞意蘊(yùn)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。竇桂梅老師執(zhí)教《清平樂?村居》，首先演示課題中“居”字形的演變過程，讓學(xué)生“望形生義”，了解“居”的字面之義“家”，旨在引導(dǎo)學(xué)生觀察漢字形體結(jié)構(gòu)，捕捉文化信息；接著豐富“居”的內(nèi)涵，將學(xué)生感悟的字外之義“安居樂業(yè)”，提升為“居然之家”；再引導(dǎo)學(xué)生從“吳音”了解吳國，了解“吳音”方言的特點(diǎn)。這樣，竇老師選擇“居”字，分析字源，不僅引導(dǎo)學(xué)生從豐富的歷史文化信息和民族文化背景中讀懂了文字的豐富意義，而且巧妙地將“一個漢字就是一個典故”“一處鄉(xiāng)音就是一個地域的文化”的文化意義植入學(xué)生的心靈。

孤立地解讀古詩詞文字不僅無法深入文本，甚至?xí)斐烧`讀。教學(xué)中，我們要緊扣詩文進(jìn)行整體參讀。如教學(xué)杜甫的《絕句》（遲日江山麗），筆者先立足整體，選擇難理解的“遲日”一詞為教學(xué)切入點(diǎn)，由點(diǎn)到面，由淺入深，整體參讀，與學(xué)生一同品味字詞中的文化：1. 聯(lián)系詩外，讀懂“遲日”的字面意思。學(xué)生通讀全詩后，對“遲日”的意思多是從字面意思進(jìn)行猜測。此時，教師需從文化層面正本清源，講解 “遲日”出自《詩經(jīng)?七月》“春日遲遲”，杜甫把它變成了“遲日”，在詩中就是指春天里的陽光，讓學(xué)生正確解讀“遲日”字面的表層意思；2. 勾連詩文，讀懂“遲日”在詩中的意思。引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中，想象“遲日”與“江山”“春風(fēng)”“花草”構(gòu)成的初春景物圖，感受詩人沉浸于柔美和諧的春意之中，從而理解“遲日”詞中包含的季節(jié)之意；3. 呼應(yīng)首尾，讀懂“遲日”的字外之意。讀議首尾兩句“遲日江山麗”“沙暖睡鴛鴦”，領(lǐng)悟因?yàn)椤斑t日”季節(jié)春光明媚才“沙暖”，才引來鴛鴦沐浴在和暖的陽光中，進(jìn)而領(lǐng)悟詩人在飽經(jīng)顛沛流離之苦后，暫居成都草堂過上安適生活的舒暢心情。

溯源而上，正確解讀古詩詞文字的文化信息；整體參讀，深入解讀文字的文化意義，課堂就會充盈著濃濃的文化意味。

二、意象中感悟文學(xué)形象

新課標(biāo)在對小學(xué)三個學(xué)段古詩教學(xué)提出的要求中，除了“領(lǐng)悟大意”之外，還有“展開想象”“領(lǐng)悟情感”。因?yàn)橹袊旁娫~力求“立象以盡意”，“象”包含人、事、景、物的文學(xué)形象，“意”包含情、志、趣、理的人文心態(tài)。千百年來，古詩詞中描繪的落日、明月、歸雁、浮云，抑或梧桐、芭蕉、芳草，它們既是大自然的美麗形象，也象征著相應(yīng)的文學(xué)形象。這些文學(xué)形象，詩人是通過想象和聯(lián)想來塑造的，所以，我們在閱讀時也需要展開想象來感悟。

教學(xué)《清平樂?村居》一詞，筆者把引導(dǎo)學(xué)生在多形式朗讀中找出關(guān)鍵字詞感悟文學(xué)形象作為教學(xué)重點(diǎn)：1. 自由讀詞，找出表現(xiàn)村居中人物形象的關(guān)鍵詞；2. 指名讀詞，說說自己畫出的關(guān)鍵詞。3. 集體讀詞，說說這些關(guān)鍵詞刻畫了村居幾種人物形象。學(xué)生通過討論發(fā)現(xiàn)有翁媼的樂、三個兒子的勤。4. 點(diǎn)撥：想象一下翁媼的“醉”是一種什么形象。再啟發(fā)學(xué)生：作者看到村居翁媼無憂無慮的快樂情景，心情也陶醉了。5. 讀詞討論：三個兒子的勤勞，你最喜歡誰的形象？有的學(xué)生喜歡“小兒臥剝蓮蓬”，師追問：想象一下，臥剝蓮蓬，你仿佛看到什么樣的小兒。6. 追問：想象“最喜”的“喜”，是誰在喜？喜歡什么？通過想象感悟，學(xué)生發(fā)現(xiàn)還有作者在喜，既喜歡小兒的勤勞，也喜歡小兒的活潑、天真、可愛，更喜歡這村居的一切：幽美的環(huán)境、快樂的生活、勤勞的村民。多次想象，反復(fù)誦讀，使得詞中栩栩如生的文學(xué)形象生動地呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。作者在詞中所表達(dá)的“醉”“喜”之意也會給學(xué)生留下深刻的印象。

三、意蘊(yùn)中尋味文化心態(tài)

意蘊(yùn)就是文學(xué)作品里面滲透出來的理性內(nèi)涵，比如內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神。古典詩詞涉及社會人生的方方面面，山水田園、愛國憂民、自然風(fēng)物、相思離愁、愛情友情無一不入詩，凸顯了豐富的文化內(nèi)涵。它們是中國傳統(tǒng)文化的縮影，中國人的哲學(xué)觀、藝術(shù)觀和人生觀都可從中“管窺”一番。因此，宗白華先生說“研尋其意境的特構(gòu)，以窺探中國心靈的幽情壯采，也是民族文化的自省工作。”例如，盛唐詩人王之煥在《登鸛雀樓》中，僅用二十個字就把畫面、意境融為一體。教學(xué)時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住“白日”“青山”“黃河”等詞語，展開想象，感受作者登樓時看到的祖國山河磅礴之勢，從中體驗(yàn)作者抒發(fā)的進(jìn)取精神和蘊(yùn)含的“高瞻遠(yuǎn)矚”的哲理，這對激勵學(xué)生傳承民族文化會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

從意蘊(yùn)中尋味文化心態(tài)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀?！白髡咝赜芯常刖呈寂c親”，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟詠，在抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、和諧的韻律、鮮明的節(jié)奏中，如臨其境，就易于走進(jìn)詩人的思想和情感世界，探尋文化心態(tài)，豐厚文化底蘊(yùn)。比如，低聲涵詠《獨(dú)坐敬亭山》，由“眾鳥飛盡”“孤云獨(dú)去”意象體味詩人孤獨(dú)的心境，了解文人寄情山水的藝術(shù)觀；放聲誦讀“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，把不畏犧牲的精神，做清白之人的人生觀，融入自己的血脈；獨(dú)自吟詠“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，領(lǐng)悟“當(dāng)局者迷旁觀者清”的哲學(xué)觀；齊聲高誦“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，于瑯瑯書聲中形成豪邁開闊的胸襟……

第3篇：夏至詩詞范文

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知語法 可數(shù)名詞 物質(zhì)名詞

一、引言

我們生活在物質(zhì)世界中，每時每刻都在與世界上的事物進(jìn)行互動，在這個過程中便形成了對事物的認(rèn)識。因此，認(rèn)知語言學(xué)家開始嘗試探究語法結(jié)構(gòu)與人的認(rèn)知方式及概念結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，進(jìn)而探究語言背后的認(rèn)知規(guī)律。

在認(rèn)知英語語法中，把相對穩(wěn)定地存現(xiàn)于世界上的概念實(shí)體稱為‘事體’，語法上將其編碼為名詞。事體主要分為兩類：物體和物質(zhì)，反映到語言學(xué)中則為可數(shù)名詞和物質(zhì)名詞的區(qū)別。不同于漢語，區(qū)分英語名詞可數(shù)性時，我們不能僅根據(jù)自己的常識來主觀臆斷該事物能否從直觀上被個體計(jì)數(shù)來判定。在認(rèn)知語法學(xué)家看來，英語中沒有絕對的可數(shù)名詞和物質(zhì)名詞之分，在實(shí)際語言交際的過程中，可數(shù)名詞可用作物質(zhì)名詞，物質(zhì)名詞亦可用作可數(shù)名詞，兩者之間并非涇渭分明，其間的界限是模糊的。

二、可數(shù)名詞和物質(zhì)名詞的認(rèn)知區(qū)分

在認(rèn)知語法中，物體和物質(zhì)的區(qū)分有三個標(biāo)準(zhǔn)：界限性、內(nèi)部構(gòu)成特點(diǎn)及可數(shù)性。這三個標(biāo)準(zhǔn)也同樣適用于可數(shù)名詞和物質(zhì)名詞的區(qū)分。

1.界限性。人們在對客觀物質(zhì)世界的認(rèn)知過程中，傾向于運(yùn)用空間上的有界和無界來感知事體。英語中可數(shù)名詞是有界事物，它占有明確的三維空間，有其清晰的邊界，構(gòu)成它的各個部分是一個整體，并且以離散的個體形式存在，如bike；物質(zhì)名詞表示的是無界事物，它沒有清晰的輪廓且以連續(xù)的形式存在，如water。

2.內(nèi)部構(gòu)成特點(diǎn)。事體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要分為同質(zhì)和異質(zhì)。物體有獨(dú)特的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和組織方式，所以物體的各部分是異質(zhì)的；而物質(zhì)的內(nèi)部組成結(jié)構(gòu)相同，所以物質(zhì)的各部分是同質(zhì)的。如bus，它是由許多不同的零部件整合成的一個具有特定功能的個體，當(dāng)它被拆卸之后，便不再具有bus的功能了；而pork，無論怎么切分，我們得到的仍舊是原本的pork，只是其體積大小發(fā)生了變化。因此，表示切分前后有差別的物體名詞為可數(shù)名詞，表示切分前后沒有差別的物質(zhì)名詞為不可數(shù)名詞。

3.可數(shù)性。有些外觀相似或者功能相當(dāng)?shù)氖麦w可以視為同一范疇，它們是可數(shù)的。如英語詞典、張培基散文集和小王子，它們都是供讀者閱讀的，所以被歸為書籍的范疇。然而，我們不能把不同的事體歸為一類，也就是不能把枕頭和鼠標(biāo)歸為同一范疇。所以，可數(shù)名詞指代的就是外觀相似或功能相當(dāng)?shù)耐环懂爟?nèi)的不同事體，它們在概念上是可以被復(fù)制和計(jì)數(shù)的?？蓮?fù)制性是指事物可以累加，得到的是多個獨(dú)立實(shí)現(xiàn)功能的事物，例如：一支筆加另一支筆，結(jié)果就是兩支可供人們使用的寫字工具。物質(zhì)一般是不可以被復(fù)制的，正如上面所述，無論多少pork放在一起仍為pork，只是體積增大了，所以物質(zhì)名詞不具有可數(shù)性。

事體的這些屬性是密切相關(guān)的，例如：物體的有界性和異質(zhì)性為名詞的可數(shù)性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而無界性和同質(zhì)性則在某種程度上對物質(zhì)名詞的不可數(shù)性起到了決定性的作用?？蓴?shù)名詞在語法上有復(fù)數(shù)形式-s，并且可以用基數(shù)詞來直接修飾（如ten girls）；與此相反，物質(zhì)名詞不存在復(fù)數(shù)形式（如*milks），并且也不能用基數(shù)詞來直接修飾（如*two teas）。若要表達(dá)物質(zhì)名詞“數(shù)”的概念則需依靠有形的物量詞來為其劃界，這些物量詞常常是一些表示容器、物質(zhì)形狀的詞，如a puddle of water等。

三、可數(shù)名詞與物質(zhì)名詞間界限的模糊性

原型范疇理論認(rèn)為原本混沌的思想概念需要通過語言將其范疇化，但范疇之間的界限并不是清晰分明的，而且不同文化背景的社會成員對客觀物質(zhì)世界的范疇化結(jié)果截然不同。因此，在區(qū)分物體和物質(zhì)兩個范疇時，有界性、內(nèi)部構(gòu)成及可數(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)也不是恒定適用的，僅可作為一個范疇成員歸屬度的判定依據(jù)。那些通常情況下的可數(shù)名詞亦可用作物質(zhì)名詞，反之亦然。例如：

1.You will get a lot of hotel for your money.

2.hey are excellent Scottish whiskies.

Hotel本是可數(shù)名詞，但在1中其表示的是旅館給人帶來的舒適感，此時可數(shù)名詞便用作物質(zhì)名詞。這實(shí)際上是一種概念上的轉(zhuǎn)喻思維，hotel是用場所代替場所帶來的舒適感。Whisky原本為物質(zhì)名詞，但在2句中顯示了可數(shù)性特征，此處是用威士忌酒的復(fù)數(shù)形式來表示不同品牌或種類的威士忌酒。物質(zhì)名詞通過轉(zhuǎn)喻來表示該物質(zhì)的種類，因此，此時的物質(zhì)名詞表達(dá)的是有界的物體概念。

總體來說，英語中的名詞可劃分為可數(shù)名詞和物質(zhì)名詞（不可數(shù)名詞）兩類，但名詞的可數(shù)性會因語境而異，其含義也會隨可數(shù)性而改變。本文基于英語名詞可數(shù)與不可數(shù)的認(rèn)知原理，對兩者的區(qū)別從界限性、內(nèi)部構(gòu)成特點(diǎn)及可數(shù)性三個方面進(jìn)行了探究，旨在幫助英語學(xué)習(xí)者建立英語思維的物質(zhì)世界觀，進(jìn)而培養(yǎng)運(yùn)用英語思維來區(qū)分英語名詞可數(shù)性的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]Günter Radden & Rene Dirven.Cognitive English Grammar[M].John Benjanmins Publishing Company，2007：63-73.

第4篇：夏至詩詞范文

【關(guān)鍵詞】圖式理論；詞匯學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)策略

詞匯是語言組成的三大要素之一。詞匯之于語言猶如磚塊之于高樓。在語言的學(xué)習(xí)過程中，沒有充足的詞匯量，語言學(xué)習(xí)就無法取得進(jìn)步，語言學(xué)習(xí)就變得沒意義了。正如Wilkins(1972)指出的那樣：“要是沒有語法，很多東西無法表達(dá)。要是沒有詞匯，什么東西也無法表達(dá)”。而新課標(biāo)對詞匯的要求有進(jìn)一步提高，學(xué)生必須有一定的詞匯學(xué)習(xí)策略才可以適應(yīng)新課標(biāo)下的英語學(xué)習(xí)要求。

1.學(xué)生英語詞匯學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀觀察和調(diào)查

根據(jù)筆者平時課堂觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生在詞匯掌握方面存在以下幾點(diǎn)問題：許多學(xué)生的英語學(xué)習(xí)更多時間花在了詞匯記憶上，然而在平時的詞匯測試方面發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績遠(yuǎn)不能讓人滿意。在跟學(xué)生的交談過程中，學(xué)生普遍抱怨單詞記不住，產(chǎn)生了詞匯“疲軟感”，許多學(xué)生總是在記，而無功而返讓許多學(xué)生詞匯記憶長時間的停留在第一頁上。詞匯學(xué)習(xí)阻礙了學(xué)生在英語學(xué)習(xí)各個方面的積極性和自信心。一次可以說對于大多數(shù)中國學(xué)生來說，學(xué)習(xí)英語過程中遇到的一個主要問題就是詞匯學(xué)習(xí)(吳霞、王薔，1998)。為了充分了解學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的狀況，筆者曾經(jīng)做了一個小調(diào)查。根據(jù)學(xué)生平時的學(xué)習(xí)特征，問題設(shè)置如下：

你的詞匯學(xué)習(xí)時間安排 早讀 自習(xí) 其他英語學(xué)習(xí)過程中

你的詞匯學(xué)習(xí)時間在英語學(xué)習(xí)中的比例 50% 更多 更少

你的詞匯學(xué)習(xí)方法 反復(fù)誦讀 反復(fù)抄寫 有一定的學(xué)習(xí)技巧

你在詞匯學(xué)習(xí)時希望 有更好地記憶力 受到良好的策略訓(xùn)練

你的詞匯及時記憶效果 一般 好 不好

你的詞匯長時記憶效果 一般 好 不好

詞匯問題對你英語學(xué)習(xí)的困擾程度 一般 大 不大

詞匯記憶過程中你最大的困惑是

結(jié)果顯示：大部分學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)主要靠重復(fù)記憶，記憶時間主要是早讀和自習(xí)，在此期間，大部分學(xué)生采取誦讀和反復(fù)抄寫的方式來記憶單詞，而結(jié)果證明學(xué)生的重復(fù)機(jī)械記憶在短時間內(nèi)是有效的，而長時記憶效果相當(dāng)不好，即就是看似熟悉的詞匯往往和漢語意思對應(yīng)不起來也就是學(xué)生所謂的“記住了又忘了”，詞匯給學(xué)生帶來的困擾很大。因此，解決英語學(xué)習(xí)中的詞匯問題是英語學(xué)習(xí)的當(dāng)務(wù)之急，為進(jìn)一步英語學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的主要手段。

2.圖式和現(xiàn)代圖式理論

圖式是頭腦中的先存知識或背景知識的有機(jī)排列，是人們接收到某些信息時在腦海中產(chǎn)生的景象或聯(lián)想，是已知事物或信息存儲于人腦中的既存知識構(gòu)架。它使信息有條不紊地儲存在長期記憶中，當(dāng)人們處理新的輸入信息時，總會把它與已知信息（背景知識）聯(lián)系起來，從而給認(rèn)知提供依據(jù)。圖式是大腦對過去經(jīng)驗(yàn)的反映或積極組織，是被學(xué)習(xí)者儲存在記憶中的信息對新信息起作用的過程，也是怎樣把這些新信息豐富到學(xué)習(xí)者知識庫中的過程?，F(xiàn)代圖式理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是于先前的知識和教育來加工和解釋經(jīng)驗(yàn)的。當(dāng)外在環(huán)境的信息輸入時，學(xué)習(xí)者總是嘗試著把輸入的外在信息（或刺激）和先前的經(jīng)驗(yàn)、知識相比照，并伴隨著相應(yīng)的情感體驗(yàn)且產(chǎn)生某種意向性，由此創(chuàng)構(gòu)一種內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)。圖式機(jī)制可如下圖示：

3.圖式理論指導(dǎo)下的英語詞匯學(xué)習(xí)策略：

圖式理論可以簡單的解釋為:任何新圖式獲得都是由原來圖式發(fā)展、衍生或轉(zhuǎn)化而來。所以，新的圖式建構(gòu)是通過和原有圖式之間各種形式的聯(lián)想形成新、舊圖式之間有機(jī)聯(lián)系的過程。來自大腦外部詞匯新信息被感知后通過回憶與記憶中已存在的詞匯信息取得聯(lián)系。這樣，新的詞匯被并入原有圖式結(jié)構(gòu)中，從而產(chǎn)生與舊圖式相關(guān)的新圖式。所以，學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)過程中如果能夠把所有新的詞匯通過某些策略和原有圖式取得直接和間接的聯(lián)系，這樣不但可以縮短詞匯學(xué)習(xí)的時間而且，在再識和回憶過程中，新詞匯很容易被提取。

圖式的主要特點(diǎn)是具有靈活性和創(chuàng)造性。靈活性體現(xiàn)在詞匯圖式處于不斷積極更新的循環(huán)過程中，詞匯信息的存儲和調(diào)用都非常快捷方便。

（1）音形加工策略

學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會受到漢語的影響，這是因?yàn)閷W(xué)生不自覺的大腦中已有漢語圖式參與到英語學(xué)習(xí)的過程中來，那么這可以很好的利用起來，通過學(xué)生的各種思維能力，和創(chuàng)造力把新的詞匯通過加工和大腦中已有的漢語圖式建立起發(fā)音或者具體形態(tài)的聯(lián)系，學(xué)生可以更容易更快速的學(xué)新詞匯。比如：

①發(fā)音加工：assess（評估），評估中許多人a說說e說說； hunger(饑餓) 好餓。

②形狀加工：m在英語詞匯中表示連綿起伏突出像山脈一樣。所以mess東西擺放不整齊；major在許多事物中突出來的就是重要的，引申為在城市中突出的人：市長。

③音和形狀加工：r在英語中代表花或草，所以grass（割）草。

（2）詞匯分解策略

即就是把新詞匯分解成和自己腦子中與存儲的圖式相似或者相同的圖式，讓新詞匯的學(xué)習(xí)變成已有圖式的再現(xiàn)。記憶規(guī)律表明對新信息的記憶，通過和原有知識的各種形式的聯(lián)想形成新、舊知識之間有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)，是有利于知識儲存的。此策略是學(xué)生在掌握了一定的詞匯基礎(chǔ)，對一些詞匯的構(gòu)成有基本的認(rèn)識，對英語詞源學(xué)有一定的了解，才能做到把新詞匯和已有的圖式存儲聯(lián)系起來，從而生成新的圖式，做到快速記憶單詞。

如:pose意為“姿勢”，作為詞根為“擺放”

expose：“放在外面”――暴露

compose：“共同放在一起”―― 組成

depose：“向下放”―― 免職、降職

deposit：“低頭放下一個東西”――下蛋、存款、沉淀物

repose：“反復(fù)放下來”――休息 impose：“往里放”―― 強(qiáng)加于，征稅

star（aster）“星體，星星”

disaster“（古代星象學(xué)認(rèn)為）不好的星象出現(xiàn)就會有”――災(zāi)難

astronomy“研究星體的科學(xué)”――天文學(xué)

（3）建構(gòu)詞匯網(wǎng)絡(luò)策略

英語詞匯量大而且詞性，詞義繁多，要孤立的學(xué)習(xí)記住每個詞匯，需要大量時間，這樣不但導(dǎo)致英語學(xué)習(xí)的低效，而且在詞匯使用過程中，要從眾多詞匯中提取自己需要的詞匯很不容易，所以，在詞匯學(xué)習(xí)的過程中要建構(gòu)各種詞匯圖式網(wǎng)絡(luò)，通過已有的圖式把新的圖式填充進(jìn)去，從而形成穩(wěn)固的詞匯網(wǎng)絡(luò)圖式。在以后的使用過程中，學(xué)生可以隨時新對生成圖示進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。詞匯網(wǎng)絡(luò)圖式可分為一下幾種：

①主題網(wǎng)絡(luò)圖式亦即以某個主題為中心，把新的詞匯圖示納入到已有的圖式中去，建立相關(guān)詞匯網(wǎng)絡(luò)圖式，這樣太詞匯提取的時候很容易搜索到自己所需的詞匯。如圖示：

②形似網(wǎng)絡(luò)圖式亦即把相似意思或相似拼寫的詞匯建成網(wǎng)絡(luò)詞匯。例：

稱贊：acclaim、applaud、commend、eulogize、exalt、extol、glorify；

Light、delight、slight、alight、blight、flight、plight｛有l(wèi)ight才是光，light加s是燈泡（light）前面加a是點(diǎn)燃，前面加b是枯萎，弟弟（de）見光真快樂,（s）在光前真苗條）｝

英語新課改的實(shí)施不僅為為教師的教帶來了挑戰(zhàn)，也為學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)提出更高的要求，學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)中要有自我意識，積極調(diào)動各種思維模式，運(yùn)用多種策略，把詞匯學(xué)習(xí)提高到另一個層面，才能不斷擴(kuò)大自己的詞匯量，克服詞匯難關(guān)，也只有這樣才能更好的適應(yīng)新課標(biāo)提出的要求。

參考文獻(xiàn)

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[3]宣克勤.圖式理論對高職商務(wù)英語詞匯教學(xué)的啟示[J].瘋狂英語(教師版),2010(3).

[4]汪艷玲.運(yùn)用記憶理論指導(dǎo)詞匯教學(xué)[J].國外外語教學(xué),2001(4).

[5]文秋芳.英語學(xué)習(xí)策略論[M].上海外語教育出版社,l996.

[6]吳霞,王薔.非英語專業(yè)本科學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)策略[J].外語教學(xué)與研究,l998(l).

第5篇：夏至詩詞范文

1、此夜曲中聞?wù)壑Φ南乱痪涫呛稳瞬黄鸸蕡@情。

2、出自李白的《春夜洛城聞笛》，原文：誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

3、白話譯文：是誰家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風(fēng)中，飄滿洛陽古城。客居之夜聽到《折楊柳》的樂曲，誰又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情？

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第6篇：夏至詩詞范文

摘要：詞匯語用學(xué)是20世紀(jì)末期國外語言學(xué)研究領(lǐng)域出現(xiàn)的一門新的分支學(xué)科，它以研究詞匯為基礎(chǔ)，對詞匯在使用過程中的意義進(jìn)行研究。詞匯語用學(xué)是通過對詞匯的詳細(xì)敘述而對涉及到語義方面的語用學(xué)問題做出系統(tǒng)闡釋。詞匯語用學(xué)研究的重點(diǎn)是包括語用收縮和語用擴(kuò)充的語用充實(shí)現(xiàn)象。本文以認(rèn)知語用學(xué)為視角，首先對詞匯語用學(xué)的概念及術(shù)語做出界定，隨后對詞匯語用學(xué)中的語用充實(shí)現(xiàn)象包括語用收縮和語用擴(kuò)充進(jìn)行簡要分析，旨在使讀者對詞匯語用學(xué)有一個系統(tǒng)的了解和認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：詞匯語用學(xué)；語用充實(shí)；語用收縮；語用擴(kuò)充

1.引言

詞匯語用學(xué)作為上世紀(jì)末國外語言學(xué)研究領(lǐng)域出現(xiàn)的一門新的分支學(xué)科，近些年來有了迅速的發(fā)展，它從詞匯的研究為出發(fā)點(diǎn)，研究詞匯的字面意思在使用過程中意義的調(diào)整，如涉及到詞義的收窄和近似等情況。雖然詞匯語用學(xué)出現(xiàn)的時間并不長，但它作為語用學(xué)的一門分支，卻可以解決詞匯語義學(xué)所不能解決的許多問題。詞匯語用學(xué)的研究涉及到了語用學(xué)，語義學(xué)，詞匯學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域。詞匯語用學(xué)是在社會語用學(xué)和認(rèn)知語用學(xué)視角下從詞匯層面來研究語言的使用和語言的理解，其關(guān)注的重點(diǎn)是研究包括語用收縮和語用擴(kuò)充的語用充實(shí)現(xiàn)象。本文是以認(rèn)知語用學(xué)為視角，首先對詞匯語用學(xué)的概念及術(shù)語界定做出總結(jié)，隨后對語用充實(shí)中的語用收縮和語用擴(kuò)充現(xiàn)象進(jìn)行簡要的分析，旨在提高讀者對于詞匯語用學(xué)的認(rèn)知水平。

2.詞匯語用學(xué)的概念及術(shù)語界定

詞匯語用學(xué)雖然是一門新興的學(xué)科，但其的產(chǎn)生與發(fā)展卻受到許多學(xué)者的關(guān)注。最初的詞匯語用學(xué)研究可追溯到Mc Cawley（1978），但比較系統(tǒng)的研究始于上個世紀(jì)90年代（曹巍，2012）。在20世紀(jì)末，德國Blunter教授最早提出詞匯語用學(xué)這一術(shù)語，并且在他的論文集中作了關(guān)于詞匯語用學(xué)的一系列研究。之后，其他一些語言學(xué)家如Lascarides & Copestake（1998），Mercer（2000），Packard（2003），Wilson（2003），Jaszczolt and Turner etc.也對詞匯語用學(xué)作了進(jìn)一步研究。Wilson（2003）將詞匯語用學(xué)定義為是語言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一門快速發(fā)展的學(xué)科，它研究的是詞匯的字面意思在使用過程中的調(diào)整過程（李佐文，2010）。根據(jù)Wilson的研究，詞匯字面意義在使用過程中的調(diào)整包括詞匯詞義的收縮，擴(kuò)充，近似，喻化等的過程（余姿，2008）。

盡管詞匯語用學(xué)是一門新興發(fā)展的學(xué)科，但在其研究過程中還存在著很多問題，如對于詞匯語用學(xué)的研究目的與對象仍缺乏清晰明了和系統(tǒng)的界定，對于與詞匯語用學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域如詞匯語義學(xué)與語用學(xué)的界面問題，詞匯變化與語境之間的關(guān)系等的研究還不夠?qū)挿?。另外，現(xiàn)有的詞匯語用學(xué)語料研究僅僅只從英語，德語和西班牙語入手，缺乏與其他語言的比較。因此，在詞匯語用學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對其做進(jìn)一步研究是非常有必要的。

3.詞匯語用學(xué)的語用充實(shí)

詞匯語用學(xué)中的詞義理解是在語境的參與下通過語用充實(shí)來實(shí)現(xiàn)的。人際交往中的話語理解既不是詞匯編碼與解碼的簡單過程，也不是尋找詞匯常規(guī)意思的過程，它是指聽者在特定語境下對說話人的話語做出語用判斷的過程。這一過程包括語用收縮和語用擴(kuò)充兩種現(xiàn)象。

3.1語用收縮

語用收縮是語用充實(shí)的一種形式。根據(jù)Wilson的研究，詞義的語用收縮是指在交際中詞的編碼意義在特定語境中的特定所指，在傳達(dá)信息時，詞義受到限制而表達(dá)更具體的概念，或所指范圍和含義的收窄（Wilson，2004）。也就是說，在話語理解的過程中，為了得到詞匯的真正含義，我們必須在特定語境下做出語用推理。如：

例1：All doctors drink.

例2：a，As I worked in the garden，a bird perched on my spade.

b，Birds wheeled above the waves.

c，At Christmas，the bird was delicious.（李佐文，2010）

在以上1，2兩個例子中，詞匯的字面意義在特定語境下都進(jìn)行了收縮。在例1中，“drink”的原意是喝液體，但在這句話的特定語境下，“drink”一詞被語用收縮為更具體的含義，指“喝酒”或者是“喝一定量的酒”。同樣在例2中，a，b，c三個句子中都有“bird”這個詞，但是每句中的bird因?yàn)檎Z境的不同而被語用收縮為具有不同含義的更加具體的詞。我們在語境下做出推理可知a中的bird是指“麻雀”，b中是指“海鷗”，c中是指“火雞”。

Levinson將語用收縮看作是一個推理過程，而推理過程的進(jìn)行必須要依賴于話語所處的語境信息。語用收縮可以幫助我們能更好地掌握語言學(xué)中的一詞多義現(xiàn)象。如：“short”一詞在字典中被定義為“短的，短暫的，矮的，簡短的，缺乏”，它既可以表達(dá)時間的信息，又可以表達(dá)空間的含義，在理解short一詞在話語中的確切含義時，我們必須要根據(jù)不同的語境信息作出合理的推理。如：

例3：a，The barber has cut my hair very short.

b，The days are getting shorter as winter is approaching.

c，The soldiers complained that they were getting short rations.

d，He often has short drinks.

通過對比例3的4個句子中short的含義可以看出：脫離語境，我們是很難準(zhǔn)確說出“short”在每個句子中的確切含義。a中“short”是其字典中的原意，指變短了，b中指時間方面，c中指沒有達(dá)到正常水平，d指少量飲用烈性酒，b，c，d中short的含義與其原意相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)理解話語時，我們必須進(jìn)行以語境為背景的語用加工和推理，并且在特定語境中建構(gòu)相關(guān)信息。

3.2語用擴(kuò)充

語用擴(kuò)充石語用充實(shí)的另外一種現(xiàn)象，它是指詞在使用中意義拓寬以表達(dá)更加籠統(tǒng)的概念。在語用擴(kuò)充過程中，詞語被用來表達(dá)更加寬泛的意義。根據(jù)Wilson的觀點(diǎn)，近似用法（approximation）和隱喻性外延（metaphorical extension）是一種語用擴(kuò)充現(xiàn)象（Wilson，2003）。

語用近似性（approximation）是一種語用擴(kuò)充現(xiàn)象，通常來說，它是指具有相對嚴(yán)格意義的單詞被延伸用來表達(dá)更加籠統(tǒng)的意義。如：

例4：The stones form a circle，an oval，a pyramid.

例5：This injection will be painless.

上面的例4，例5中，“a circle，an oval，a pyramid，painless”表達(dá)的并不是詞典當(dāng)中的精確含義，而是與其編碼意義在特征上有某種程度的相似。那些石頭組成了一個圓形，橢圓形，棱錐形，這些雖是一些模糊概念，聽話人在聽后仍然得到一個相對清晰的概念。“painless”并不是一點(diǎn)也不疼，而是幾乎感覺不到疼痛。類似的語用近似用法在生活中是很常見的。多數(shù)情況下，對話語生成或話語理解，交際雙方只需追求近似或模糊的信息，便可成功地實(shí)現(xiàn)交際目的（冉永平，2005）。

隱喻性外延（metaphorical extension）也是一種語用擴(kuò)充現(xiàn)象。隱喻性外延具有隱喻，夸張的功能。如：

例6：The water is boiling.

例6中“boiling”這一詞既可以用來表示語用近似，又可以用來表示隱喻性外延，當(dāng)其表示語用近似時，是指水溫接近但未達(dá)到沸點(diǎn)，當(dāng)其表示隱喻性外延時，是指水溫比預(yù)期的舒適度偏高，這就成為夸張手法―這水真能燙死人！

根據(jù)Wilson的觀點(diǎn)，隱喻性外延也是范疇延伸的一種，而范疇性延伸也是一種語用擴(kuò)充現(xiàn)象。有一些范疇性延伸是用具有凸顯意義的術(shù)語來指示更加寬泛的范疇，比如品牌名稱，人名和一些熱點(diǎn)事件的名稱。如：

例7：Englishmen are afraid of the“9.11”in their mainland.

例7中，“the 9.11”并非指美國遭受的那一次嚴(yán)重的恐怖襲擊，而是指涉及所有恐怖襲擊的事件。“9.11”在這里沒有被局限于其常規(guī)之意，而是在特定語境中其含義得到了延伸。范疇性延伸要傳遞比常規(guī)含義更多的信息，并且其勢必會影響聽話人的理解程度，所以聽者必須要花費(fèi)更多認(rèn)知精力去得到話語的外延信息。

4.結(jié)語

認(rèn)知語用學(xué)視域下的詞匯語用學(xué)為我們研究詞匯意義提供了一個全新的視角和方法，它對于我們研究詞匯的語言意義具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。詞義語用充實(shí)過程包括語用收縮和語用擴(kuò)充都是在建立臨時概念時對編碼意義的細(xì)化或是模糊放大（張星，2010）。詞義的語用收縮和語用擴(kuò)充在很大程度上取決于語境，這就需要我們在相應(yīng)的語境中做出判斷和推理。通過對語用收縮及擴(kuò)充現(xiàn)象和特點(diǎn)的闡釋，能使我們更好地揭示詞匯意義的本質(zhì)，理解詞匯的語用現(xiàn)象，從而逐步構(gòu)建出推理信息的認(rèn)知機(jī)制，實(shí)現(xiàn)有效地交際。（作者單位：遼寧師范大學(xué)外國語言學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[4]曹巍.詞匯語用學(xué)淺析[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2012（8）：134-135.

[5]冉永平.詞匯語用學(xué)及語用充實(shí)[J].外語教學(xué)與研究，2005，（5）.

第7篇：夏至詩詞范文

1、在湖南湘西，炒臘肉是頗具土家風(fēng)味的菜肴。春節(jié)期間，有些人為了吃上好臘肉，竟砍伐防護(hù)林熏烤臘肉。這 些人砍樹熏肉的做法( )

A.符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求 B.破壞了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，應(yīng)堅(jiān)決制止

C. 是自由的，沒有必要說三道四 D. 有利于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，應(yīng)該鼓勵

2、近年來，各地的蛇、貓頭鷹被大量捕殺，造成鼠害橫行，糧食大量減產(chǎn)。南方某大城市，每年都有約1000噸野生蛇類、50余噸野生蛙類、5萬余只鳥類，成為酒樓餐館里的野味“賣點(diǎn)”或市民的盤中美餐。這種行為( )

①破壞了生態(tài)平衡 ②破壞了各種生物之間的食物鏈關(guān)系

③說明人類置身于食物鏈之外 ④破壞了 自然界的和諧

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

3、美國學(xué)生的課本重復(fù)使用，一本教科書平均使用5年;一次性臺布和洗漱品在韓國早已絕跡;日本發(fā)明了一次性筷子，但嚴(yán)禁砍伐本國的樹木制作。以上材料給我們的啟示是( )

①中國地大物博，沒有必要節(jié)約不重要的資源

②必須建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

③大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，節(jié)約有限的資源

④要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.③④

4、黨的十七大報(bào)告中指出，必須把建 設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個家庭、每個單位。下列舉措沒有體現(xiàn)這一要求的是 ( )

A. 某熱電廠再建設(shè)過程中大量采用新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了低排放

B. 某社區(qū)制定節(jié)能規(guī)劃，給每個家庭下達(dá)節(jié)能指標(biāo)

C. 某地政府為保護(hù)稅源，不讓磷礦污染企業(yè)停產(chǎn)

D. 某中學(xué)成立環(huán)保宣傳隊(duì)，發(fā)動學(xué)生上街做“環(huán)保宣傳員”

5、某市公布了“定額用水”方案，每人每天定額為了210升,對超額的部分收取“累進(jìn)水費(fèi)”。這種做法有利于( )

A. 提高人們的生活水平 B. 提高水資源人均占有量

C. 解 決水污染問題 D. 增強(qiáng)人們的節(jié)水意識

6、第21屆“中國水周”主題: 發(fā)展水利，改善民生。下列宣傳標(biāo)語符合該主

題的有( )

①堅(jiān)持人水和諧,建設(shè)生態(tài)文明 ②改善民生,共享水利發(fā)展成果

③加強(qiáng)農(nóng)村水利工作,建設(shè)社會主義新農(nóng)村 ④珍惜水,保護(hù)水,讓水造福人類

A. ①②③ B. ②③ C. ①②④ D.①②③④

7、下列屬于我國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的措施是( )

①加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) ②實(shí)行計(jì)劃生育的基本國策

③制定節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國策 ④節(jié)能減排

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④

8、生物多樣性( )

①維持著自然界生態(tài)系統(tǒng)的平衡 ②是人類 生存和可持 續(xù)發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)

③是大自然造就的基因資源庫 ④是生命支持系統(tǒng)最重要的組成部分

A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②③

9、自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和，它包括( )

①地質(zhì)環(huán)境 ②生態(tài)環(huán)境 ③空間環(huán)境 ④大氣環(huán)境 ⑤水環(huán)境

A、①③④⑤ B、①②③④⑤ C、①②④⑤ D、②③④⑤

10、下列詩句中，不屬于人們歌唱大自然、贊美大自然的是( )

A、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊 B、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

C、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 D、滿園春*關(guān)不住，一只紅杏出墻來

11、據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有150多萬種動物，50多萬種植物，另外還有大量的微

生物資源。這說明( ) A、生物多樣性是自然界的重要特征 B、人類是自然界萬物的主宰

C、自然資源取之不盡，用之不竭 D、地球上的物種資源太復(fù)雜

12、下列人類活動，有利于可持續(xù)發(fā)展的是( )

A.砍伐森林,開墾草原,開發(fā)新的耕地 B.捕捉珍稀野生動物,進(jìn)行人工飼養(yǎng)

C.積極圍湖造田種糧,增產(chǎn)糧食 D.跨流域調(diào)水,改變水資源分布不平衡狀況

13、下列幾種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，符合可持續(xù)發(fā)展的( )

A.追求利潤----盲目發(fā)展----損害環(huán)境 B.先發(fā)展----后治理----再積累

C.先積累----后發(fā)展----再治理 D.邊發(fā)展----邊積累----邊治理

14、雨果說：“大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫”。這句話啟示我們( )

①大自然既善良又兇殘，不可捉摸 ②破壞大自然必受懲罰

③不保護(hù)好周圍的環(huán)境，必將帶來災(zāi)難 ④人類必須與大自然和諧共處

A.①②③④ B.①② C.③④ D.②③④

15、從2000年起，白洋淀死魚事件頻見報(bào)端，電影《小兵張嘎》描述的白洋淀早已成夢中美景。材料告訴我們 ( )

A、環(huán)境被破壞，人類生存面臨重重危機(jī) B、地球上的自然資源是有限的

C、大氣污染嚴(yán)重影響地球上各種生物的生存 D、我國是一個水資源緊缺的國家

16、“黃河斷流、長江污染、森林減少、酸雨增多、沙塵暴肆虐?！边@說明我國存在嚴(yán)重的( )

A、人口問題B、資源問題C、環(huán)境問題D、空氣質(zhì)量問題

17、下列關(guān)于公共場所的說法正確的是( )

①它是人們交往互動的公共生活空間 ②它可以歸屬于某個特定的人或集團(tuán)

③大家都可以出入、停留和使用 ④對公共場所，我們愛怎么用就怎么用

A、①②③ B、①②④ C、①③ D、②③④

18、隨著社會的進(jìn)步，公共設(shè)施越來越多。以下說法正確的是( )

A、公共設(shè)施是由生產(chǎn)廠家直接提供的 B、建設(shè)公共設(shè)施是為了直接造福于人民

C、農(nóng)田水利不屬于公共設(shè)施 D、建設(shè)公共設(shè)施是為了某些群體的私利

19、第五次 人口普查, 我國人口平均預(yù)期壽命達(dá)71.40歲。比世界平均水平高5歲,比發(fā)展中國家和地區(qū)高7歲，這反映了( )

①中國人民生活水平和生活質(zhì)量的提高 ②中國疾病預(yù)防、控制、治療水平的提高

③我國公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展 ④我國已成為世界上醫(yī)療水平的國家

A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④

20、下列屬于關(guān) 涉全人類的公共利益 ( )

①打擊恐怖組織 ②金融危機(jī) ③氣候變化 ④西部大開發(fā)

A、②④ B、①②③ C、②③④ D、 ①③④

二、非選擇題(30分)

1、國產(chǎn)動畫片《喜洋洋和灰太狼》自開播以來，受到男女老少的喜愛。有人引用“狼和羊”的故事：狼能追上的羊都是笨羊，而能追上羊的狼都是好狼。這樣整個狼群得以發(fā)展，同時被狼追上的羊淘汰了，羊群也得以發(fā)展。因此，狼吃羊使狼和羊都進(jìn)化了。

(1)狼和羊的故事說明了什么?(2分)

(2)自然環(huán)境對人類的生存和發(fā)展具有什么意義?(4分)

(3)狼和羊的故事啟示我們應(yīng)如何對待大自然?(1分)

2、材料一：按照目前人類對燃料的消耗速度，可供人類使用的資源——石油50年，天然氣60年，煤炭220年。

材料二：地球上可利用的淡水量不到總 水量的0.3%，一些國家已出現(xiàn)了“水比油貴”的嚴(yán)峻形勢。

材料三：全世界的物種正在以每天幾十種的速度消失，每消失一種生物，就會有10～30種依附于這個物種的其他物種也隨之消失。

材料四：目前地球上有20%的陸地受到荒漠化的威脅，我國土地沙化面積正在大幅度增加，已達(dá)到國土面積的11.4%。

(1)上述材料分別說明了什么問題?面對這些問題，人類的選擇是什么?

(3分)

(2)青少年應(yīng)該以哪些實(shí)際行動來保護(hù)自然環(huán)境?(6分)

3、材料：在德國城市漢堡，駐地同事為大家接風(fēng)洗塵，多點(diǎn)了些菜，因而有三分之一沒吃完剩在桌上。離開時幾個白人老太太指出我們太浪費(fèi)了，同事中有人說：“我們吃飯買單，剩下多少，關(guān)你們什么事?”聽到這話，為首的老太太叫來了當(dāng)?shù)厣鐣Ｕ蠙C(jī)構(gòu)的工作人員。問清情況后，這位工作人員開出50馬克的罰單，鄭重地說：“錢是你自己的，但資源是全社會的，你們不能夠也沒有理由浪費(fèi)!”

(1)請列舉出生活中浪費(fèi)資源 的現(xiàn)象。(至少三種)(2分)

(2)結(jié)合我國國情，說明“錢是你自己的，但資源是全社會的”這句話的啟示。

(5分)

4、隨著社會的進(jìn)步，人們共享的公共場所和公共設(shè)施越來越多，給我們的生活帶來了更多的便利。

(1)請觀察你生活的周圍，主要有哪些公共場所和設(shè)施?(2分)

第8篇：夏至詩詞范文

關(guān)鍵詞： “被××” 概念整合理論 “被”詞綴化

1.引言

“被××”是一種突破常規(guī)語言用法的現(xiàn)象[1-2]，其后不但與傳統(tǒng)被動句一樣可以接及物動詞，而且可以接不及物動詞、名詞、形容詞、數(shù)詞、外來詞及英文首字母縮略語。例如：

（1）北大評昆曲于丹“遭轟”，多名目擊者證實(shí)有觀眾不愿“被代表”。（及物動詞）

（2）傳一記者在山西采訪時“被失蹤”。（不及物動詞）

（3）天津生存壓力大調(diào)查，九成購房者無奈“被房奴”。（名詞）

（4）北京某重點(diǎn)大學(xué)副教授曬自己的“被富裕”生活。（形容詞）

（5）教育部稱67%公眾贊成漢字調(diào)整，網(wǎng)友調(diào)侃“被67%”。（數(shù)詞）

（6）中國“被G2”，不可輕信美國花言巧語。（外來詞）

（7）好像這是網(wǎng)絡(luò)鐵打的定律，紅人都將“被PS”一把。（英文首字母縮略語）

這種突破常規(guī)語言用法的“被××”初現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時，大都與重大社會事件有關(guān)。但是，后來，隨著“被××”的廣泛使用，時至今日，“被××”已頻頻出現(xiàn)在人們的日常對話中。例如，學(xué)生不愿參加某些活動，但各班均有安排，規(guī)定某幾個學(xué)生必須參加該項(xiàng)活動，使得學(xué)生大呼“被安排”。某人沒有在約好的時間赴約，而是因?yàn)橛惺绿崆叭チ藢Ψ郊抑校捅徽J(rèn)為不禮貌，所以此人“被不禮貌”了。以上例子均說明了“被××”出現(xiàn)的高頻性和廣泛性，因此極有必要對其加以關(guān)注。由于以往學(xué)者極少從認(rèn)知語言學(xué)的角度對“被××”進(jìn)行研究，因此，本文從網(wǎng)絡(luò)和日常對話中收集例子，然后以有關(guān)“被××”搭配中出現(xiàn)頻率較高的形容詞為例，用概念整合理論對其進(jìn)行分析，挖掘“被××”的新特點(diǎn)和深層社會含義。

2.概念整合理論簡介

概念整合理論是認(rèn)知語言學(xué)的重要研究內(nèi)容之一[3]，是Fauconnier和Turner的合作結(jié)晶[4-5]。該理論用途廣泛，既能解釋非語言現(xiàn)象，又能解釋語言現(xiàn)象[6-7]。其解釋各種現(xiàn)象的過程就是將兩個或兩個以上心理空間中的部分因素和結(jié)構(gòu)整合為合成空間中帶有創(chuàng)特性的一個新結(jié)構(gòu)。具體而言，在概念整合的過程中最少有四個心理空間：兩個輸入空間，一個類屬空間及一個合成空間。兩個輸入空間中的有些因素是對應(yīng)的，可以進(jìn)行跨空間映射。但是，有些因素并不對應(yīng)，無法相互映射。換言之，各輸入空間所含因素的跨空間映射是有選擇的。類屬空間由輸入空間中的相同因素和結(jié)構(gòu)向第三個空間映射時產(chǎn)生，因此含有各個輸入空間中的相同因素和結(jié)構(gòu)。合成空間是概念整合進(jìn)行的關(guān)鍵，由輸入空間中的某些因素及結(jié)構(gòu)向第四個空間映射時產(chǎn)生和形成。輸入空間中的因素向合成空間的映射不是隨意的，而是有選擇的。首先，各個輸入空間中的對應(yīng)因素可以向合成空間映射。其次，各個輸入空間中的不對應(yīng)因素也可以向合成空間映射，而且正是這些不對應(yīng)因素向合成空間的映射才使層創(chuàng)新型結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)成為可能。這種新型結(jié)構(gòu)是合成空間獨(dú)有的，既不存在于輸入空間，又不存在于類屬空間。因此，這種新型結(jié)構(gòu)既包含輸入空間中的具體信息，又包含類屬空間中的抽象信息及整合過程中出現(xiàn)的新信息。

3.“被××”的概念整合分析

“被××”剛出現(xiàn)時，主要體現(xiàn)當(dāng)權(quán)者對弱勢群體權(quán)利的踐踏和侵犯。其后，隨著“被××”使用范圍的擴(kuò)大，以及其話題從“被自殺”、“被自愿”等嚴(yán)肅話題向日常話題的轉(zhuǎn)變，其語用特點(diǎn)已有所變化。對從網(wǎng)絡(luò)和日常生活中搜集到的例子進(jìn)行整理分析后，我們發(fā)現(xiàn)了“被××”的一個新特點(diǎn)：錯誤的一方不再一面倒地指向施動者。

由于王寅（2011）[8]對收集到的75例“被××”的詞性標(biāo)注統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)“被”字后成分按出現(xiàn)頻率由高到低的順序分別為動詞、名詞、形容詞、形兼動、名兼形、動兼名、動兼形、名兼動八類詞，顯而易見，“被”字后接動詞的頻率最高，其次為名詞和形容詞。將五種兼類詞按其第一詞性為主計(jì)算，歸入前三類詞后，其頻率仍然為“被”后接動詞的頻率最高、名詞次之、形容詞第三。由于動詞和名詞已經(jīng)被其他研究者涉及，因此，我們只選取形容詞“被桀驁不馴”為例，以概念整合理論說明“被××”的新特點(diǎn)。

在日常交流中，我們聽到一名資歷很老的教師對一名新入校的教師說：“你每次都是急匆匆的，有事說事，說完就走，所以我一直都覺得你很桀驁不馴，這兩天一起監(jiān)考才發(fā)現(xiàn)你很單純?！边@名新教師覺得很冤枉，每天那么忙，當(dāng)然是有事說事，說完就走，哪有時間閑聊。用她的話說就是自己“被桀驁不馴”了。究其原因，這與中國人的談話模式或會話結(jié)構(gòu)特征有關(guān)。中國人習(xí)慣在說重點(diǎn)前加一些鋪墊。一方面是想采取間接表達(dá)的方式以示禮貌，另一方面，是想以此建立良好的人際關(guān)系。如果反其道而行，就會被人認(rèn)為太冷淡或不禮貌，因此才有這名新教師被貼上“桀驁不馴”標(biāo)簽的事情發(fā)生。當(dāng)然，從那名老教師的話語中，我們可以聽出她會認(rèn)為這名新教師桀驁不馴，也與二人不熟悉有關(guān)。因此，事實(shí)上是這名新教師“被桀驁不馴”了。

以概念整合理論來講，在“被桀驁不馴”這一現(xiàn)象中有兩個輸入空間，一個是中國人的會話結(jié)構(gòu)空間，另一個是典型的中國人空間。在中國人的會話結(jié)構(gòu)空間中有兩個基本因素，即角色和會話步驟。其中角色為兩名談話者，會話步驟基本包含預(yù)設(shè)、言語行為、應(yīng)答及結(jié)束談話四個步驟。在典型的中國人空間中有三個基本因素，即角色、特點(diǎn)和印象。其中角色為某一中國人，此人的特點(diǎn)為具有一定的社會經(jīng)驗(yàn)，熟知并遵循漢語的語用特點(diǎn)，留給別人的印象是既禮貌又好相處。角色為兩個輸入空間的共同因素，因此會映射到類屬空間。接著，當(dāng)會話結(jié)構(gòu)空間中的角色的言語行為、應(yīng)答及結(jié)束談話三個步驟映射至合成空間，而典型中國人空間中的角色即某一中國人也映射至合成空間時，一個雖是中國人但不遵循漢語會話結(jié)構(gòu)談話的形象就出現(xiàn)在合成空間中的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。由于典型中國人空間中的特點(diǎn)和印象并未映射至合成空間，顯而易見，其隱含意義是此人缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，對漢語的語用特點(diǎn)不夠熟悉或談話時不遵循漢語的語用特點(diǎn)，因此給人留下了不禮貌、難相處的印象。換言之，此人給別人的印象是桀驁不馴。

由以上分析可以看出，“被桀驁不馴”這一現(xiàn)象中的受動者，即這名新教師并不是完全無辜的。雖然她很禮貌，卻被貼上“桀驁不馴”的標(biāo)簽很冤枉，但是有這樣的結(jié)果與她自身不注意中國人的談話模式有關(guān)系。適者生存是鐵律，所以處于中國這個大環(huán)境中，就要注意中國人的語用特點(diǎn)。很明顯，在這個例子中，錯誤已不再一面倒地指向施動者，受動者也有需要注意和改進(jìn)的地方，這就是“被××”用法的另一個新特點(diǎn)。這說明“被××”能反映一些表象下的深層問題。換言之，雖然有些“被××”反映出的問題很大，很難解決，但有些“被”現(xiàn)象引起的問題經(jīng)過溝通后卻是能夠澄清和解決的，如此例中的“被桀驁不馴”。

4.“被××”的發(fā)展前景

網(wǎng)絡(luò)語言簡潔生動，發(fā)展快、流行快，一旦誕生便能迅速傳播，網(wǎng)絡(luò)新詞“被××”也不例外。它的大量涌現(xiàn)不但使人驚呼中國進(jìn)入了“被時代”，甚至有人驚呼各個具體行業(yè)如體育、樓市等也進(jìn)入了“被時代”。這些都充分說明了此新型結(jié)構(gòu)使用的廣泛性。但是，這種新型結(jié)構(gòu)是會持續(xù)存在還是只是曇花一現(xiàn)便消失呢？對于這一問題，有些學(xué)者持保守觀點(diǎn)，認(rèn)為“被”字句的用法主要限于網(wǎng)絡(luò)，能否真正進(jìn)入一般的日常語言生活，并為大眾和學(xué)界所廣泛接受還不得而知[9]。另外，由于“被”詞族形成的時間尚短，其詞匯化程度還不是很高[10]，因此，這種暫時還帶有較為明顯的流行色彩的格式能否穩(wěn)定下來，成為漢語“被”字被動句的一種新用法，尚待進(jìn)一步觀察[11]。有些學(xué)者則持肯定態(tài)度，認(rèn)為“被××”中的“被”是一個構(gòu)詞語素，可以看做是一個新興的類前綴[12]。我們認(rèn)為“被××”能否固定下來并真正成為詞綴與現(xiàn)有“被”現(xiàn)象引起的重視度及以后出現(xiàn)的相關(guān)社會現(xiàn)象有關(guān)。一方面，若出現(xiàn)在政治、醫(yī)療等嚴(yán)肅領(lǐng)域并造成惡劣影響的“被”現(xiàn)象引起各個階層的重視，而且相關(guān)部門已采取了切實(shí)可行的措施加以處理，則有可能遏制此類現(xiàn)象的出現(xiàn)，隨著“被”現(xiàn)象的逐漸減少，“被”成為詞綴的可能性自然會隨之降低甚至消失。反之，若已出現(xiàn)的“被”現(xiàn)象既未能引起各界的重視，又未得到妥善處理，仍然一再泛濫，那么，“被”現(xiàn)象自然會層出不窮，“被××”的意義將一再擴(kuò)大，則其詞綴化的可能性也將隨之增加。另一方面，如果“被××”的使用并不局限于讓人痛心疾首的嚴(yán)肅話題，而是更多地向人們的日常生活挺進(jìn)，“泛濫”于普通話題中，那么，“被××”也不失為一個表達(dá)市井小民觀點(diǎn)的渠道，如此其詞綴化的趨勢自然是不言自明的。

5.結(jié)語

“被××”是一種新奇的語言表達(dá)形式，由于其使用領(lǐng)域的擴(kuò)大，相應(yīng)地也新增了一些特點(diǎn)，譴責(zé)的矛頭不再只指向施動者。由于概念整合理論善于凸顯各個空間之間的沖突性，因此利用其對“被××”中出現(xiàn)頻率較高的形容詞（“被桀驁不馴”）進(jìn)行分析后，這一新特點(diǎn)便展現(xiàn)在大眾面前。另外，雖然“被××”中的“被”能否以詞綴的形式存在仍然廣受爭議，但是我們認(rèn)為若“被××”一再持續(xù)出現(xiàn)在人們的日常交流中，那么，“被”詞綴化的趨勢不可阻擋。

參考文獻(xiàn)：

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[9]王燦龍.“被”字的另類用法—從“被自殺”談起[J].語文建設(shè)，2009（4）：65-66.

[10]劉云.新興的“被X”詞族探微[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2010（5）：102-106.

第9篇：夏至詩詞范文

許多人都倡導(dǎo)“方法”，前面講了許多別的內(nèi)容，到這里才說到方法，我認(rèn)為，“方法”還是淺了，是小事兒，前面說的是大事兒，具有大境界。但是方法是門徑，不能離開。

我們現(xiàn)在給高中生用的高考復(fù)習(xí)資料中，對各方面的問題可以說精微之至，關(guān)于古詩詞欣賞也如此，大致歸納起來，基本還是詩詞賞析、常用表現(xiàn)方法、修辭方法等，而且專門針對考試題型進(jìn)行設(shè)計(jì)，老師反映一招一式都教了，可學(xué)生到了考場還是把握不好。

這里面有兩個問題得解決，一是真正的悟性，一是對平時所學(xué)的一般規(guī)律的把握。悟性是需要豐厚的積累的，其實(shí)古語說的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”中包含的深意可能主要就是通過一定量的感知而獲得一定水平的悟性。一般規(guī)律需要在平時的學(xué)習(xí)過程中不斷研習(xí)，把各種方法進(jìn)行歸納、推演，能夠進(jìn)行思維多維互聯(lián)交通。這樣，掌握一些基本方法后，方能夠類推、演繹，達(dá)到自由靈活運(yùn)用。

賦、比、興為《詩經(jīng)》主要表現(xiàn)方法，“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用，又兼有了比喻、象征、烘托等較有實(shí)際意義的用法。但正因?yàn)椤芭d”原本是思緒無端地飄移和聯(lián)想而產(chǎn)生的，所以即使有了比較實(shí)在的意義，也不是那么固定呆板，而是虛靈微妙的。

“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏?！保ā对娊?jīng)?小雅?采薇》）這里具有象征性，前者表現(xiàn)出青春與活力，后者表現(xiàn)出遲暮與悲傷。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！保ā对娊?jīng)?國風(fēng)?周南?關(guān)雎》）水邊的鳥與淑女都美麗優(yōu)雅。

再回到“不學(xué)詩，無以言”（《論語?季氏篇》）來思考一下，通過對詩的理解，舉一反三，獲得對許多道理的理解，獲得這樣的思維，那么，用這樣的思維來解讀詩的形象表達(dá)的情感、思想，掌握規(guī)律，進(jìn)行類推，就容易把握了。其實(shí)，所謂方法，這個應(yīng)該是個較高層次的方法。

“詩眼”、“煉字”等方法是寫詩、讀詩的重要方法，歷來被學(xué)者推崇。王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出，‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣?！保ㄍ鯂S《人間詞話》）對此，近年來，高考古詩詞欣賞也常涉及到，比如2007年全國Ⅱ卷就考查“白水明田外，碧峰出山后”最精練傳神分別是哪兩個字。

“千里江陵一日還”（李白《早發(fā)白帝城》），許多人把注意力放到“一日”，言舟快，這沒什么錯。但更應(yīng)注重“還”，因?yàn)檫@是遭貶遇赦，這樣的“快”才更彌足珍貴，更能表現(xiàn)內(nèi)心世界，后面兩句也才更有味道。

再看“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”（李白《望天門山》）?！俺觥卑押苈倪^程縮短時間，成了快鏡頭，一般來講，人們總感覺旅途漫長，希望快些，但是這兩句卻把漫長寫得快捷，一反常態(tài)，只是反映了詩人內(nèi)心的一種微妙狀態(tài)：“日邊來”！遠(yuǎn)離繁華，那種失望和不愿盡在其中，所以不希望走快，雖然船并不快，但在詩人眼里還是太快了。

許多尋常的字眼在詩里往往并不尋常。比如“白日依山盡，黃河入海流”（ 王之渙《登鸛雀樓》）里的“白”字就值得咀嚼品味。十幾年前給小學(xué)四年級做了一個古典詩詞講座，問道：“‘白日’是什么日？”學(xué)生回答：“落日?！痹賳枺骸澳銈円姷铰淙帐鞘裁礃拥?？”“是紅的?！薄澳敲词裁磿r辰的日是白的？”“懸高的時候是白的?！边@個“白”在這里別有玄機(jī)。再問作者是不是寫錯了，當(dāng)然不是，那為什么這樣寫？是站在高山上看高山上的落日。這樣，“欲窮千里目，更上一層樓”（王之渙《登鸛雀樓》）才有了更高的立足點(diǎn)，詩的意境也更加凸顯；已經(jīng)站到山頂了，“更上一層樓”才是極頂上的極頂，如果不顧這個前提，再上三層樓又有多高呢？雖然“更高”的含意是在其中，但是那種高山之巔的凸起的雄壯感蕩然無存。

還有 “長河落日圓”這一詩句，《紅樓夢》中養(yǎng)在深閨里的小姐只能這樣回答：“落日自然是圓的?！钡?，那些小學(xué)四年級的學(xué)生，問他們落日什么形狀，他們都說不是圓的，是扁的。什么時候的日是圓的？比較高的日是圓的。詩人感覺沒錯，是人們的理解出了點(diǎn)偏差。詩的標(biāo)題告訴我們是到了“塞上”，詩的結(jié)尾告訴我們是“蕭關(guān)”，這里是站在蕭關(guān)的高山上遠(yuǎn)望的景象，雄渾又蒼涼，壯麗又前景黯淡，“孤煙”與“落日”都是悠悠天地之間的孤單個影，而“落日”之后又是黑夜，日有落處，人落何處？詩人在當(dāng)時的處境下，失意、惆悵，前途渺茫的感慨盡在其中。

關(guān)于詩詞的常識、方法、修辭等，教材、復(fù)習(xí)資料和平常的課外讀物解釋具體而詳盡，注意掌握規(guī)律，互相聯(lián)系，可以觸類旁通，更重要的是對于詩的深層次讀解。

六、走進(jìn)畫卷，走進(jìn)大自然

大自然是人類智慧的源泉，是人類美感的源泉。劉勰說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！保▌③摹段男牡颀?神思》）王安石說：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往而有得?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）詩人都善于從自然中獲得啟迪，激發(fā)靈感，陶淵明的“登東皋而舒嘯，臨清流而賦詩”（陶淵明《歸去來兮辭》），王勃的“登高作賦，是所望于群公”（王勃《滕王閣序》）。走進(jìn)畫卷，走進(jìn)大自然，是走進(jìn)詩詞的又一門徑。畫面不僅可以陶冶人的情操，激發(fā)人們的審美渴望，進(jìn)而間接引導(dǎo)人們進(jìn)入詩詞境界，還可以直接提供詩詞的形象與感受，引導(dǎo)人們進(jìn)入詩詞境界。

古典詩詞中，以大自然物象為抒情對象或通過自然景物抒情的詩歌可以說占了詩歌世界的半壁江山。我們常用“詩情畫意”評價(jià)藝術(shù)作品，《東坡題跋?書摩詰〈藍(lán)關(guān)煙雨圖〉》：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩” 。中國自古以來講究求學(xué)要“讀萬卷書、行萬里路”，也是注重實(shí)地考察、找切實(shí)感受。

學(xué)生的情趣、審美等基本處在原始狀態(tài)，而近些年，又分外強(qiáng)調(diào)考試成績，過度進(jìn)行狹隘的訓(xùn)練，現(xiàn)實(shí)情況更是壓縮了人們的心靈空間，人們在實(shí)際生活中，雖然也會看到周圍的美景，但情趣、意識、境界等缺乏拓展與提升。

三十多年前，我剛參加工作，那時的額濟(jì)納旗真是荒涼，只有林業(yè)工作站種些花草，秋天帶領(lǐng)學(xué)生去觀花，他們那種興奮勁兒，現(xiàn)在都記憶猶新。去野外看胡楊、紅柳、朝霞、落日，吟誦些古代吟誦景物的詩詞，特別是有關(guān)大漠、邊塞的詩詞，學(xué)生獲得非常深刻的審美體驗(yàn)――原來，世界還有這樣的感覺。

近年來，額濟(jì)納旗胡楊生態(tài)美景吸引了世界各地游人、學(xué)者、藝術(shù)家，歷屆（已舉辦十三屆）胡楊生態(tài)旅游節(jié)都要舉辦攝影展或書畫展。我們也組織學(xué)生欣賞畫冊，參觀藝術(shù)展，然后寫作文，有情趣，有美感，再欣賞古詩詞，詩情畫意非常容易入境。這樣的美景引發(fā)類似的美感，心中有詩情畫意，理解詩歌意象感鮮明，寫作文有情趣、有美感，想象豐富，形象生動。

大致想想，大自然恩賜予我們的，除了直接的生物資源，更有情感智慧資源。觀察大自然，自然知識、美感、想象、情趣、智慧等，各方面不同層次的賜予更是豐富?！拔ń现屣L(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保ㄌK軾《前赤壁賦》）

近十年來，每學(xué)期都邀請美術(shù)老師、音樂老師利用語文課進(jìn)行藝術(shù)欣賞指導(dǎo)，自己也常和學(xué)生一起欣賞音樂、畫作，自己跑出去拍了照片、寫了詩文，回來和學(xué)生分享。這樣，學(xué)生的情趣激發(fā)起來了，能力也得到提升。

藝術(shù)想象是藝術(shù)構(gòu)思的核心，沒有藝術(shù)想象，就沒有藝術(shù)創(chuàng)作?！渡袼肌芬詷?gòu)思為核心論題，從想象入手，深入闡述了藝術(shù)想象在藝術(shù)構(gòu)思中的核心地位，闡述了藝術(shù)想象和藝術(shù)構(gòu)思在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要意義，闡述了藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)想象與客觀生活的密切關(guān)系。

鄭板橋畫竹，一是“胸有成竹”，二是心中有“民間疾苦聲”，實(shí)際生活感受不是憑空得來的，而是生活中的體驗(yàn)。詩歌創(chuàng)作也是這樣，所以，欣賞詩歌必須體察世事，理解生活內(nèi)涵。

觀察自然，積累豐富的素材和感受，是提升自己的審美力與想象力的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)之上，心靈得到豐富，不僅可以與詩人產(chǎn)生共鳴而深入理解詩的情趣，而且藝術(shù)欣賞水平可以得到提高。

陸機(jī)在《文賦》中提出：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“恢萬里而無閡，通億載而為津”；劉勰的《文心雕龍?神思》：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！边@是由此及彼、超越了現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)想象，這種藝術(shù)想象，突破了時空的限制，是造境。而這個“造”，是現(xiàn)實(shí)景象在胸中非常豐富的積淀的基礎(chǔ)上的突破，這種藝術(shù)想象，突破了事物本身的局限，各種美妙的特征匯聚在心頭，成為特征鮮明的藝術(shù)形象。這就是藝術(shù)想象。寫作是這樣，閱讀欣賞也是這樣，同樣一個過程不同方向的生成與呈現(xiàn)。

茫茫世界，奧妙無窮，走進(jìn)大自然，獲得形象的感受、審美的體驗(yàn)，同時，也獲得了情感、智慧的提升。

以上筆者從六個方面概述了我國古典詩詞教學(xué)常用的一些方法，在平常的詩詞欣賞和寫作練習(xí)中經(jīng)常會遇到，不斷練習(xí)，熟能生巧，對于詩詞境界的領(lǐng)悟和詩心的修養(yǎng)意義深遠(yuǎn)。

《出梁莊記》

梁鴻著

花城出版社

定價(jià)：39.8元

這是一群生活在“大詞”之下的鮮活生命。農(nóng)民工已然成為一個符號，在呼天搶地的悲劇和吃飽穿暖的感恩中，被媒體、企業(yè)、圍觀的各色人等拿來說事兒。進(jìn)城，討薪，下跪……這些詞你都聽過，這些事兒天天耳聞，但這群人的苦難，《出梁莊記》里面具體而深沉的哀傷，仍然給我們一記重?fù)?。從《中國在梁莊》到《出梁莊記》，梁鴻為我們展現(xiàn)了當(dāng)下發(fā)生在中國鄉(xiāng)村的“數(shù)千年從未有過的大變局”。

《多難而偉大的十九世紀(jì)》

托馬斯?曼著

浙江大學(xué)出版社