通識(shí)教育論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的通識(shí)教育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：通識(shí)教育論文范文

隨著我國(guó)的人才市場(chǎng)的不斷變化，就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，我們高校人才培養(yǎng)的方式要不斷變化，來(lái)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。作為一門(mén)大學(xué)的公共基本課程，教學(xué)時(shí)間跨度在兩年至兩年半左右。這種通識(shí)教育理念下的英語(yǔ)全方位的教學(xué)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升為綱，以人才需求為基本要求，不同文化的交融為手段。這種立體教學(xué)模式要求積極轉(zhuǎn)變教師的主角地位，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主角狀態(tài)，這種教學(xué)模式可以是的教學(xué)效果有效提升。

二、教學(xué)意義

高校的擴(kuò)招已經(jīng)持續(xù)了十幾年，學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)生了很大的變化，英語(yǔ)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變的迫切程度不斷增加。那種以前只關(guān)心英語(yǔ)的單詞的記憶，特殊語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，完全的應(yīng)試教學(xué)的那一套已經(jīng)不符合現(xiàn)代市場(chǎng)社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求了，筆者也進(jìn)行過(guò)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查，傳統(tǒng)的教育模式下，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)感興趣的只能占到15%，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)不感興趣占到50%以上。這一組調(diào)查數(shù)據(jù)充分顯示出，現(xiàn)實(shí)情況下，大學(xué)生英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)的效果不佳，學(xué)校的教學(xué)目的很難完成。英語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，只靠上課的幾十分鐘的教學(xué)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足需求的。大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)需要一個(gè)全方位的、多角度的學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)于高校畢業(yè)生的要求越來(lái)越苛刻，對(duì)應(yīng)用型、復(fù)合型人才的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。學(xué)生在學(xué)習(xí)完自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)多掌握一些其他知識(shí)(例如英語(yǔ))，只有這樣的學(xué)生才能不斷的增加自己的復(fù)合型。同時(shí)加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中歐美的文化了解，加深這種對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)境的掌握，才能應(yīng)用好這門(mén)語(yǔ)言工具。

三、學(xué)習(xí)誤區(qū)

在中國(guó)，現(xiàn)代人的功利心理作用，學(xué)習(xí)的目的性很強(qiáng)，不是為了考學(xué)，就是為了找工作。筆者不是反對(duì)目的性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)，至少這種學(xué)習(xí)的動(dòng)力很足。英語(yǔ)課程是一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)的教學(xué)活動(dòng)。很多教師在闡述英語(yǔ)課程重要性的時(shí)候，總是說(shuō)“英語(yǔ)是一種技能，可以給大家?guī)?lái)升學(xué)、找工作的便利”，但是學(xué)生以這種心態(tài)去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，升學(xué)之前，他們的學(xué)習(xí)勁頭很足，但是一旦升學(xué)完成，工作穩(wěn)定，這些學(xué)生還會(huì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)嗎？這就是一種拔苗助長(zhǎng)的功利心理的作用，不能使得學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)英語(yǔ)。只有興趣才是最好的老師，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程才能流暢，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程才能從傳統(tǒng)的“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的理念的轉(zhuǎn)變。為了學(xué)生的這種思想轉(zhuǎn)變，筆者一直在探索一套立體化的、全方位的教學(xué)模式，通過(guò)通識(shí)教育思想的引入，摸索出一條適合高校英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況的新方式。

四、具體實(shí)施

1.積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思路方式和相關(guān)內(nèi)容。

教師在及時(shí)的轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，不能進(jìn)行填鴨式的教學(xué)，在進(jìn)行有效的單詞語(yǔ)法教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加將英語(yǔ)語(yǔ)言文化的教授，提高的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的上要轉(zhuǎn)變?yōu)榱丝紝W(xué)、找工作而學(xué)習(xí)英語(yǔ)的思想，要利用學(xué)生學(xué)習(xí)興趣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性和積極性。接手一個(gè)班級(jí)的英語(yǔ)教學(xué)之后，可以進(jìn)行一定的摸底，掌握學(xué)生的基礎(chǔ)。然后有針對(duì)性開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，這樣在教學(xué)過(guò)程中哪些知識(shí)是重點(diǎn)，哪些問(wèn)題時(shí)難點(diǎn)，教師教學(xué)就游刃有余了。

2.逐步建立健全全方位的教學(xué)模式。

英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言，它的教學(xué)是一種長(zhǎng)期的過(guò)程，需要的不僅僅是課堂上幾十分鐘的教學(xué)，更需要的是，學(xué)生課下不斷學(xué)習(xí)。因此，教師不僅要把握好課堂上的幾十分鐘的時(shí)間，同時(shí)要將英語(yǔ)教學(xué)延伸到課下學(xué)習(xí)，多與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，多聊一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和困難，有效解除學(xué)生學(xué)習(xí)的疑慮，教師可以通過(guò)現(xiàn)代的通信方式和學(xué)生交流，建立起現(xiàn)代化的“英語(yǔ)角”。建立一個(gè)以教師為核心的微信朋友圈，QQ群，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)多交流一下。

五、結(jié)語(yǔ)

第2篇：通識(shí)教育論文范文

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育高校圖書(shū)館嵌入式服務(wù)

1高校圖書(shū)館的嵌入式服務(wù)問(wèn)題的提出

在圖書(shū)館信息網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、移動(dòng)化及高校通識(shí)培養(yǎng)的環(huán)境下，高校圖書(shū)館的服務(wù)正逐步從以物理性質(zhì)存在的圖書(shū)館為中心轉(zhuǎn)變到以服務(wù)用戶(hù)實(shí)際需求為中心。而同時(shí)高校圖書(shū)館用戶(hù)受眾的資源和信息行為也從單一獲取固定載體的資源方式轉(zhuǎn)變?yōu)槔枚喾N方式獲取各種載體上的各種類(lèi)型的信息與知識(shí)的方式。如此，教育方式的轉(zhuǎn)變，根本就是思維和需求的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是高校圖書(shū)館館員壓力方式的轉(zhuǎn)變。從“以書(shū)為本”的咨詢(xún)館員管理到“以人為本”學(xué)科館員服務(wù)，再到圖書(shū)館員的學(xué)科系統(tǒng)的嵌入式服務(wù)，這種變化是圖書(shū)館員從專(zhuān)業(yè)技術(shù)型素質(zhì)向?qū)W術(shù)研究型素質(zhì)的轉(zhuǎn)變和體現(xiàn)，也是高校圖書(shū)館館員在面對(duì)提升圖書(shū)館服務(wù)質(zhì)量中的必經(jīng)階段。1.1通識(shí)教育環(huán)境在我國(guó)古代儒家倡導(dǎo)的“六藝”，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。可以說(shuō)，古代士大夫們和讀書(shū)人都是通識(shí)人才。但是古代沒(méi)有像現(xiàn)代教育一樣，有教育的目標(biāo)和計(jì)劃，而是宏觀(guān)上籠統(tǒng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒(méi)有固定的學(xué)制年限，是一種終身學(xué)習(xí)。直到有了科舉制度以后，也才有了官方欽定的規(guī)范教科書(shū)而已。現(xiàn)代大學(xué)是個(gè)復(fù)雜的教育系統(tǒng)?，F(xiàn)代通識(shí)教育是現(xiàn)代大學(xué)的一種教育理念，而教育要通過(guò)課程的修習(xí)來(lái)達(dá)到教育的目的，因此，通識(shí)教育也必須通過(guò)通識(shí)課程的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。1.2嵌入式服務(wù)高校圖書(shū)館嵌入式服務(wù)，是指“高校圖書(shū)館針對(duì)用戶(hù)群體的個(gè)性化需求要以合適恰當(dāng)?shù)姆绞綄D書(shū)館各項(xiàng)服務(wù)內(nèi)容融入用戶(hù)的學(xué)習(xí)、科研、交互、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)等信息環(huán)境當(dāng)中。”比以往更加積極主動(dòng)地參與到用戶(hù)的學(xué)習(xí)和科研之中，使圖書(shū)館服務(wù)圍繞在用戶(hù)搜集情報(bào)的鏈條中去。因此，可以說(shuō)嵌入式圖書(shū)館員是繼學(xué)科館員之后，圖書(shū)館館員一個(gè)更高層次的服務(wù)形式，是某一學(xué)科專(zhuān)業(yè)信息的上升到一定高度后，讀者和服務(wù)都體現(xiàn)出需求的表現(xiàn)。它的發(fā)展歷程可以細(xì)化為學(xué)科聯(lián)絡(luò)員—學(xué)科館員—嵌入式學(xué)科館員等等。另一方面，如果說(shuō)學(xué)科館員是從學(xué)科開(kāi)始劃分的，那么嵌入式館員就是以主動(dòng)服務(wù)的角度來(lái)看待圖書(shū)館館員的。

2高校圖書(shū)館的嵌入式服務(wù)問(wèn)題的表現(xiàn)

2.1目前圖書(shū)館需要考慮兩個(gè)問(wèn)題

一是，高校開(kāi)展通識(shí)教育的目的。高校開(kāi)展通識(shí)教育的目的是要全方位的開(kāi)發(fā)和教育學(xué)生的知識(shí)潛能?！安┒粚?zhuān)”不是目的，培養(yǎng)出具有通識(shí)才干的畢業(yè)生既是美好的愿望，也是可以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的過(guò)程中，潛移默化的掌握基本的理論知識(shí)和實(shí)踐技能。而現(xiàn)階段就是一個(gè)激發(fā)興趣，引領(lǐng)方向，完成學(xué)分，促進(jìn)學(xué)業(yè)，建立個(gè)人素質(zhì)和完善個(gè)人修養(yǎng)的一個(gè)鍛煉的過(guò)程。更多的深入研究和學(xué)習(xí)是有待于畢業(yè)之后自己動(dòng)手動(dòng)腦，進(jìn)一步充實(shí)的。二是，通識(shí)教育課程與專(zhuān)業(yè)課課程之間的關(guān)系。通識(shí)課程的設(shè)置以具有任職資格的教師自己申報(bào)，系部認(rèn)可，學(xué)校教育管理部門(mén)審查備案，學(xué)生被動(dòng)選擇課程為架構(gòu)。而每門(mén)課的設(shè)置完全是教師個(gè)人方向與學(xué)生興趣的結(jié)合。學(xué)生是會(huì)“用腳投票”的。因此，教師在開(kāi)設(shè)通識(shí)課程的過(guò)程當(dāng)中，要充分的考慮學(xué)生的受讓程度和接納程度。通識(shí)教育課通常以選修課的形式表現(xiàn)出來(lái)，與各位學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課設(shè)置沒(méi)有必然的聯(lián)系，完全是按照學(xué)生的喜惡程度以及選課程序限定而定的。而圖書(shū)館在這個(gè)結(jié)合的過(guò)程中，就目前而言，僅僅是起到一個(gè)輔助提供信息和以備查詢(xún)的功用。還沒(méi)有真正的體現(xiàn)圖書(shū)館嵌入式服務(wù)的核心內(nèi)容。

2.2舊有圖書(shū)管理觀(guān)念陳舊，形勢(shì)緊跟不足

首先，高校圖書(shū)館的管理決策者和從業(yè)者應(yīng)當(dāng)率先轉(zhuǎn)變觀(guān)念，充分認(rèn)識(shí)圖書(shū)館的角色轉(zhuǎn)化功能。高校領(lǐng)導(dǎo)者和決策者必須改變以往對(duì)于圖書(shū)館建設(shè)和配置的陳舊觀(guān)念。圖書(shū)館本身就是情報(bào)資源匯總的集散地，其中理解數(shù)字化進(jìn)程對(duì)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的重要性和必要性不言而喻。當(dāng)圖書(shū)館都不能積極的搜集情報(bào)，完成知識(shí)的傳播，那么圖書(shū)館的職能就不會(huì)很好的完成，更奢談數(shù)字圖書(shū)館和所謂的圖書(shū)館的嵌入式服務(wù)了。第二，圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展必然取決于用戶(hù)群體對(duì)其的依賴(lài)程度有多高。嵌入式服務(wù)模式同樣也是圖書(shū)館職能在新形勢(shì)下的擴(kuò)張過(guò)程。嵌入式服務(wù)應(yīng)當(dāng)使得高校各種需求群體在各種空間、各種時(shí)間上在學(xué)習(xí)和科研上對(duì)各種信息的索取、搜集得到最大幅度的滿(mǎn)足，在為用戶(hù)群體帶來(lái)及時(shí)、客觀(guān)和便利的同時(shí)，必將拉近圖書(shū)館與用戶(hù)群體之間的距離。而今后高校的嵌入式服務(wù)模式的推動(dòng)必須依賴(lài)于高校圖書(shū)館數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的進(jìn)程。第三，不重視宣傳，活動(dòng)形式內(nèi)容單一。高校圖書(shū)館應(yīng)加強(qiáng)對(duì)自身的宣傳力度，以積極的姿態(tài)參與到高校教育的每個(gè)環(huán)節(jié)與各種活動(dòng)中，增強(qiáng)其在高校師生中的感染力和影響力。除了每年常規(guī)舉辦“新生入館培訓(xùn)”，制作咨詢(xún)引導(dǎo)手冊(cè)，積極配合高校信息教育課程和閱讀書(shū)目的推薦外，圖書(shū)館也應(yīng)該多與系部聯(lián)系，針對(duì)圖書(shū)館的物流倉(cāng)儲(chǔ)與相關(guān)專(zhuān)業(yè)教師學(xué)生溝通，既增加了社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，又能更好的理解和認(rèn)識(shí)圖書(shū)館的內(nèi)涵建設(shè)。針對(duì)各院系對(duì)圖書(shū)館的建議和批評(píng)，有組織的進(jìn)行調(diào)研和回訪(fǎng)，為今后的圖書(shū)館活動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)。

3高校圖書(shū)館嵌入式服務(wù)問(wèn)題的思考

高校圖書(shū)館是學(xué)生汲取知識(shí)的“第二課堂”。合適的圖書(shū)，在合適的時(shí)間段找到合適閱讀它的人，就是完美的結(jié)合，就能比灌輸知識(shí)，誘導(dǎo)閱讀更加有效，更加有目的性，嵌入式館員的服務(wù)涵蓋了咨詢(xún)館員、學(xué)科館員的行政職能和業(yè)務(wù)技能。將館員的技能與通識(shí)教育環(huán)境下的閱讀者的需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，本身就是對(duì)學(xué)科建設(shè)和館員服務(wù)的一個(gè)延伸。在筆者工作的環(huán)境中，是將服務(wù)嵌入到通識(shí)教育的自主學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中。是將高校圖書(shū)館原有的期刊閱覽室、書(shū)庫(kù)和自習(xí)室三者相結(jié)合，將設(shè)備、人員、空間，圖書(shū)倉(cāng)儲(chǔ)、圖書(shū)借閱、自主學(xué)習(xí)功能集合為一體的學(xué)習(xí)空間。這樣的環(huán)境下，基本滿(mǎn)足學(xué)習(xí)環(huán)境的光線(xiàn)、溫度、通風(fēng)、布局、裝飾、植被等要求。圖書(shū)館服務(wù)要嵌入通識(shí)教育環(huán)境下高校師生的科研過(guò)程中。圖書(shū)館作為高校三大支柱之一，對(duì)于推動(dòng)高校學(xué)術(shù)發(fā)展，其中最主要的是要將情報(bào)搜集嵌入到閱讀用戶(hù)的科研中。圖書(shū)館館員作為科研課題組的成員之一，要以主動(dòng)參與的姿態(tài)，為課題研究提供全方位、深層次、高質(zhì)量的信息服務(wù)，并將這種服務(wù)貫穿于課題的開(kāi)題結(jié)項(xiàng)的全過(guò)程。而這種服務(wù)，是建立在搜索資源的廣博能力上，是配合通識(shí)教育的大環(huán)境下的。這樣，不僅分擔(dān)了讀者繁重的越來(lái)越個(gè)性化，越來(lái)越復(fù)雜的科研任務(wù)，又鍛煉了圖書(shū)館員在通識(shí)環(huán)境下的的科研能力和信息搜集能力。將圖書(shū)館館員服務(wù)嵌入到通識(shí)教育課程教學(xué)過(guò)程中，也就是說(shuō)高校圖書(shū)館的學(xué)科館員作為教師教學(xué)的助手或者教學(xué)的合作者，嵌入到課堂或者網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)中。使其直接或間接地參與教師的教學(xué)任務(wù)中去。其實(shí)在國(guó)外，圖書(shū)館館員是以助教的形式出現(xiàn)的，只不過(guò)在我國(guó)現(xiàn)行的體制下，圖書(shū)館館員不能和專(zhuān)業(yè)技術(shù)教師相提并論而已。但是，我們依然可以稱(chēng)之為“館員—教師”信息素養(yǎng)教育模式?！梆^員—教師”信息素養(yǎng)教育模式在于一邊關(guān)注讀者用戶(hù)，因材施教，從感情上拉近了與讀者之間的距離，一邊又使得學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)從圖書(shū)館到課堂的對(duì)接上在空間上產(chǎn)生了路徑的跳躍。拋開(kāi)狹隘的專(zhuān)業(yè)技術(shù)系列身份論，“館員—教師”信息素養(yǎng)教育模實(shí)現(xiàn)了信息素養(yǎng)教育與課程學(xué)習(xí)的實(shí)時(shí)的有機(jī)融合，有利于提高高校圖書(shū)館學(xué)科化知識(shí)服務(wù)的質(zhì)量，更有利于擴(kuò)大高校圖書(shū)館在教育事業(yè)中的作用和影響。

4結(jié)語(yǔ)

高校圖書(shū)館學(xué)科館員服務(wù)是在館員服務(wù)基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新的服務(wù)方式。學(xué)科館員制度的建立有利于密切高校圖書(shū)館與院系之間的聯(lián)系，了解用戶(hù)的信息需求，提供深入的信息服務(wù)。在高校通識(shí)教育的環(huán)境下，信息網(wǎng)絡(luò)化、圖書(shū)館數(shù)字化會(huì)顯得更加普及和深入。因此，將高校圖書(shū)館嵌入式服務(wù)的觸角延伸到一切讀者用戶(hù)存在的思維和需求上，才能真正的建立高校圖書(shū)館的嵌入式學(xué)科服務(wù)模式。

作者:莘巖 馬驥華 單位:張家口學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

第3篇：通識(shí)教育論文范文

此項(xiàng)研究采用問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)外語(yǔ)類(lèi)高校通識(shí)教育實(shí)施的功效進(jìn)行研究，為外語(yǔ)類(lèi)高校通識(shí)教育的實(shí)施提供借鑒。本文探討的問(wèn)題主要包括以下四個(gè)方面:(1)學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的功能認(rèn)知如何;(2)學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的課程設(shè)置及教學(xué)方法的滿(mǎn)意度如何;(3)學(xué)生在通識(shí)教育中的參與度如何;(4)通識(shí)教育的效果如何。

2研究方法

2.1問(wèn)卷開(kāi)發(fā)

本研究采取問(wèn)卷法進(jìn)行調(diào)查，共分為三個(gè)主要階段。其中，問(wèn)卷開(kāi)發(fā)涉及前兩個(gè)階段。第一階段主要進(jìn)行問(wèn)卷維度的開(kāi)發(fā)、問(wèn)題的編纂與整理。最終確定的問(wèn)卷初稿主要包括以下維度:(1)外語(yǔ)類(lèi)高校通識(shí)教育課程組成的合理性;(2)外語(yǔ)類(lèi)高校通識(shí)教育課程教授的合理性;(3)外語(yǔ)類(lèi)高校通識(shí)教育課程的效果。第二階段進(jìn)行問(wèn)卷的反復(fù)商討和修正。問(wèn)卷的核心問(wèn)題包括以下幾方面:學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的功能認(rèn)知;學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的課程設(shè)置及教學(xué)方法的滿(mǎn)意度;學(xué)生參與通識(shí)教育的效果。這四個(gè)部分均為單項(xiàng)選擇題，且都有詳細(xì)的答題要求說(shuō)明，主要采取六級(jí)和五級(jí)量表。

2.2研究對(duì)象以及抽樣方法

第三階段為正式調(diào)查階段。外語(yǔ)類(lèi)高校參考國(guó)內(nèi)外知名高校通識(shí)教育課程的設(shè)置情況，發(fā)揮區(qū)域與國(guó)外研究的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合該校的學(xué)科特點(diǎn)和人才培養(yǎng)的需求，將通識(shí)教育課程體系分為三大階段(通識(shí)基礎(chǔ)、通識(shí)核心和通識(shí)進(jìn)階)和五大模塊(中國(guó)傳統(tǒng)文化與歷史傳承、東西方文明碰撞與交流、自然科學(xué)與技術(shù)、人文與社會(huì)、自我與人生)。基于所有學(xué)院的學(xué)生都必須選修通識(shí)教育課程，本次調(diào)查在全校范圍內(nèi)隨機(jī)抽取三個(gè)學(xué)院，即英語(yǔ)教育學(xué)院、日本文化經(jīng)濟(jì)學(xué)院和東語(yǔ)學(xué)院。每個(gè)學(xué)院抽取2～4個(gè)班級(jí)。

3數(shù)據(jù)結(jié)果分析及討論

3.1問(wèn)卷回收與學(xué)生的背景

本次調(diào)查共發(fā)放250份問(wèn)卷，全部回收，有效問(wèn)卷為248份。參與本次調(diào)查的學(xué)生包括英語(yǔ)教育學(xué)院的英語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)4個(gè)班，共111人;日本文化經(jīng)濟(jì)學(xué)院的日語(yǔ)復(fù)語(yǔ)專(zhuān)業(yè)3個(gè)班，共84人;東語(yǔ)學(xué)院的印地語(yǔ)專(zhuān)業(yè)2個(gè)班，共53人。

3.2學(xué)生對(duì)通識(shí)教育功能的認(rèn)知程度

通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，超過(guò)52.4%的學(xué)生對(duì)學(xué)校通識(shí)教育的總體宣傳表示非常不滿(mǎn)意、不滿(mǎn)意或不太滿(mǎn)意，尤其是對(duì)學(xué)校通識(shí)教育宣傳方式的不滿(mǎn)意程度超過(guò)了56.5%。造成這一現(xiàn)象的原因主要是外語(yǔ)類(lèi)高校的通識(shí)教育還處于探索和不斷構(gòu)建的階段，譬如網(wǎng)站建設(shè)等正在逐步完善。超過(guò)78.2%的學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的四個(gè)預(yù)期目標(biāo)表示比較同意、同意或完全同意。其中，對(duì)“拓寬視野”這一目標(biāo)的同意度高達(dá)95.6%，“健全人格”也達(dá)到75.8%。由此可見(jiàn)，從學(xué)生個(gè)人對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)知來(lái)看，通識(shí)教育課程對(duì)于提高學(xué)生的知識(shí)和技能有很大助益。

3.3學(xué)生對(duì)通識(shí)教育課程設(shè)置及教學(xué)的滿(mǎn)意度

通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，超過(guò)一半的學(xué)生對(duì)選課數(shù)量、資源支持、課程質(zhì)量和對(duì)實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)不太滿(mǎn)意、不滿(mǎn)意或者非常不滿(mǎn)意，特別是對(duì)選課方式不太滿(mǎn)意的學(xué)生占所有回復(fù)問(wèn)卷學(xué)生的84.7%。究其原因，主要是因?yàn)橥庹Z(yǔ)類(lèi)高校的通識(shí)教育課程的選課方式過(guò)于單一，目前僅是網(wǎng)上選課這一方式，而且選課時(shí)間較緊，學(xué)生無(wú)法及時(shí)選到自己感興趣的科目。此外，有36.4%的被調(diào)查學(xué)生對(duì)于通識(shí)教育課程的教學(xué)總體不太滿(mǎn)意、不滿(mǎn)意或者非常不滿(mǎn)意，主要體現(xiàn)在教學(xué)情感投入和理論與實(shí)踐相結(jié)合這兩方面。這是因?yàn)閷W(xué)校開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程的時(shí)間過(guò)短，還沒(méi)有建立起相應(yīng)的各種體系，教師也沒(méi)有完全把握通識(shí)教育的實(shí)質(zhì)，仍然使用專(zhuān)業(yè)課的教授方式，主要聚焦于理論教授，而忽視與實(shí)踐相結(jié)合。

3.4學(xué)生通識(shí)教育課的學(xué)習(xí)參與程度

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查學(xué)生的總體參與度還不是很高，偶爾、經(jīng)?；蛘呖偸菂⑴c到通識(shí)教育課堂中來(lái)的學(xué)生共占51.8%，而另一半學(xué)生很少或者從不參與。學(xué)生的主要參與方式是在課堂上與同學(xué)合作完成課程任務(wù)、課堂討論和教師與學(xué)生的互動(dòng)，其比例均超過(guò)60%;在課堂上提出問(wèn)題和建議及在課堂匯報(bào)和展示這兩方面的參與度也達(dá)到了一半以上。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是教師通過(guò)點(diǎn)名、提問(wèn)、加入小組討論等方式加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，或者要求學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。學(xué)生為了拿到學(xué)分或者其他原因都必須參與到課堂中來(lái)。因此，教師應(yīng)該著眼于嘗試運(yùn)用其他方式提高學(xué)生的課堂參與度。

3.5學(xué)生對(duì)通識(shí)教育課常用評(píng)估方法的評(píng)價(jià)

通識(shí)教育課程的主要評(píng)估方法是課程學(xué)期論文、期末考試和出勤率，使用頻率均高達(dá)80%以上。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，出勤是教師用來(lái)評(píng)估學(xué)生通識(shí)教育課程學(xué)習(xí)效果的一種主要的方式，使用頻率高達(dá)94%，這實(shí)際上是不合適的。采用出勤來(lái)考察評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)只是考量學(xué)生對(duì)于這門(mén)課的學(xué)習(xí)態(tài)度，而并沒(méi)有真正達(dá)到評(píng)估學(xué)習(xí)的效果和目的。此外，課外實(shí)踐和小組項(xiàng)目評(píng)估的方式很少或者從來(lái)不用，尤其是課外實(shí)踐，45.2%的學(xué)生認(rèn)為教師從來(lái)沒(méi)有使用過(guò)。由此可見(jiàn)，目前外語(yǔ)類(lèi)高校評(píng)估通識(shí)教育的方法還是比較傳統(tǒng)和單一的。

3.6學(xué)生對(duì)通識(shí)教育效果的評(píng)價(jià)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)一半的被調(diào)查學(xué)生對(duì)學(xué)校通識(shí)教育的總體評(píng)價(jià)比較滿(mǎn)意、滿(mǎn)意或者非常滿(mǎn)意。但是有51.6%的學(xué)生對(duì)通識(shí)教育課程所達(dá)到預(yù)期效果的評(píng)價(jià)不太滿(mǎn)意、不滿(mǎn)意或者非常不滿(mǎn)意。其原因與教師的教學(xué)方式和評(píng)估方式有一定關(guān)系。總體來(lái)說(shuō)，通識(shí)教育對(duì)學(xué)生的各方面還是產(chǎn)生了一定的影響。比較突出的兩方面是:擴(kuò)大知識(shí)面及了解更多領(lǐng)域知識(shí)，提高人文素養(yǎng)和陶冶人文精神。在這兩方面，學(xué)生的滿(mǎn)意度高達(dá)80%以上。在提高跨學(xué)科研究能力和創(chuàng)新能力、培養(yǎng)更高社會(huì)責(zé)任感和使命感、豐富社會(huì)認(rèn)知和幫助日后就業(yè)這三方面，學(xué)生的滿(mǎn)意度全部超過(guò)50%。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)于通識(shí)教育基本上是滿(mǎn)意的，認(rèn)為其可以提高他們的能力。

4總結(jié)與建議

第4篇：通識(shí)教育論文范文

（一）對(duì)通識(shí)教育課程的重要性認(rèn)識(shí)不足通識(shí)教育課程設(shè)置的初衷是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)以及身心素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神有著許多專(zhuān)業(yè)課無(wú)法替代的作用。但是，由于部分地方性高校對(duì)于通識(shí)教育核心課程的宣傳力度不夠，或是很大程度上為了考級(jí)任務(wù)（外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)）、考研通過(guò)率（高等數(shù)學(xué)等）以及迎合教改等，導(dǎo)致師生對(duì)開(kāi)設(shè)課程的目的、意義以及重要性認(rèn)識(shí)不足。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)知度普遍較低，完全了解通識(shí)教育的僅占2.8%，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的占17.3%，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)和完全不了解的高達(dá)79.9%。此外，學(xué)生對(duì)開(kāi)展通識(shí)課程必要性的認(rèn)同度較低，認(rèn)為非常有必要的占34.6%，沒(méi)有必要的占23.4%，持無(wú)所謂態(tài)度的占42%。其中，認(rèn)為沒(méi)有必要開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程的原因（多選）主要有認(rèn)為對(duì)就業(yè)沒(méi)有幫助（占86.3%，居首位），不感興趣（68.2%），專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)過(guò)重（68.3%）。此外，個(gè)別地方高校通識(shí)類(lèi)課程開(kāi)設(shè)成為普及型或概論型的課程，過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生“點(diǎn)”的重要性，從而忽視了對(duì)學(xué)生全面和諧發(fā)展和個(gè)性完善的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)此積極性較低。而學(xué)生在選課過(guò)程中也存在較強(qiáng)的功利性和盲目性，將選修課僅僅作為一種獲取學(xué)分的手段（認(rèn)為比專(zhuān)業(yè)選修課容易拿學(xué)分的占82.3%），導(dǎo)致很多娛樂(lè)性強(qiáng)、易獲學(xué)分，課堂考勤少的課程成了熱門(mén)，而忽視了通識(shí)教育課程真正的價(jià)值。師生的這種認(rèn)識(shí)使得通識(shí)教育課程教學(xué)質(zhì)量較低，課程價(jià)值無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)。

（二）公共選修課數(shù)量少、內(nèi)容雜，且學(xué)科分布不合理隨著各地方性綜合大學(xué)的持續(xù)擴(kuò)招，參加選修課的學(xué)生也逐年遞增，就目前學(xué)校每個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)的公共選修課而言，無(wú)法真正滿(mǎn)足學(xué)生選修的需求，從而導(dǎo)致某些熱門(mén)課程的擴(kuò)班，影響了課程的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，通識(shí)類(lèi)選修課內(nèi)容雜亂無(wú)章，在各個(gè)地方性綜合大學(xué)中普遍存在，且很多學(xué)校的選修課學(xué)科大類(lèi)分布不合理，沒(méi)能真正滿(mǎn)足學(xué)生的選修需求。如以溫州大學(xué)和寧波大學(xué)為例，2013-2014學(xué)年，溫州大學(xué)共開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程公共選修課129門(mén)，其中以人文與社會(huì)科學(xué)板塊開(kāi)設(shè)課程最多，為39門(mén)，占總開(kāi)課數(shù)的30.23%。其次為數(shù)學(xué)與自然科學(xué)板塊，為27門(mén)，占總開(kāi)課數(shù)的20.93%，單獨(dú)體育板塊開(kāi)課數(shù)也占5.43%。[3]寧波大學(xué)2012-2013學(xué)年，共開(kāi)設(shè)通識(shí)教育公共選修課程379門(mén)，其中人文科學(xué)板塊所開(kāi)設(shè)課程最多，占35.4%，而社會(huì)科學(xué)次之，工程技術(shù)和綜合板塊最少，分別占了13.7%。[4]由此可見(jiàn)，各校的通識(shí)教育選修課設(shè)置相差較大，且以人文類(lèi)和自然科學(xué)類(lèi)為主，技能類(lèi)以及地方文化類(lèi)較少，各類(lèi)課程的開(kāi)設(shè)沒(méi)有很好的反應(yīng)學(xué)生的需求，同時(shí)，也有部分學(xué)生提出應(yīng)更多的增設(shè)藝術(shù)類(lèi)及體育保健類(lèi)課程，以彌補(bǔ)基礎(chǔ)教育時(shí)期長(zhǎng)期接受“應(yīng)試教育”所帶來(lái)的缺陷。（四）通識(shí)教育核心課程建設(shè)目標(biāo)不清，且未成規(guī)模通識(shí)教育核心課程是高校實(shí)施通識(shí)教育的重要載體，對(duì)通識(shí)教育的成敗有著決定性的作用，是通識(shí)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)。通識(shí)教育核心課程能夠突破單純的“專(zhuān)業(yè)視域”和單純的“知識(shí)視域”，從培養(yǎng)中華民族在新時(shí)代的一代新人的角度出發(fā)，幫助學(xué)生形成基本的人文修養(yǎng)、思想視野和精神感悟。但就目前的實(shí)施情況而言，各地方性綜合大學(xué)實(shí)施通識(shí)教育核心課程體系建設(shè)的不多，對(duì)此還處于逐步摸索改進(jìn)的階段。對(duì)于核心課程的設(shè)置也過(guò)于隨意和零散，難以形成成套的體系。此外，很多地方高校對(duì)于通識(shí)教育核心課程建設(shè)主要以教師自由申報(bào)為主，缺乏對(duì)通識(shí)教育核心課程及核心課程體系的作用和目標(biāo)的深刻把握和深入剖析。如寧波大學(xué)于2009年和2010年進(jìn)行了2輪通識(shí)教育核心課程的申報(bào)，根據(jù)應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位，結(jié)合地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，依托學(xué)科發(fā)展優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)有教學(xué)資源，寧波大學(xué)先后開(kāi)設(shè)了以下幾門(mén)通識(shí)教育核心課程，包括首批開(kāi)設(shè)的《英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法》《神奇的大自然》《社交禮儀》《金融政策解讀》《日本企業(yè)文化》《經(jīng)典紅歌賞析》以及第二批開(kāi)設(shè)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家與經(jīng)濟(jì)學(xué)》《海洋與人類(lèi)文明》《現(xiàn)代生態(tài)學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題》共9門(mén)課程。[5]在以上課程中，涉及人文科學(xué)板塊3門(mén)，社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、綜合板塊各2門(mén)，各板塊所占總通識(shí)選修課程的比例基本相差不大，同時(shí)，通過(guò)第二批的開(kāi)設(shè)，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及綜合板塊的比例均有所上升，目前還未涉及工程技術(shù)板塊。但是，寧波大學(xué)的通識(shí)教育核心課程涉及面不廣，僅僅包括了零散的幾個(gè)點(diǎn)，沒(méi)有形成該有的規(guī)模，學(xué)生選擇余地較少。且很少有學(xué)生了解通識(shí)教育核心課程的建設(shè)情況，學(xué)校對(duì)此缺乏必要的宣傳和引導(dǎo)，在此過(guò)程中也未能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。

二、綜合型重點(diǎn)高校通識(shí)教育核心課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)借鑒

由于更多的地方性綜合大學(xué)的通識(shí)教育核心課程建設(shè)尚處于起步階段，建設(shè)實(shí)施狀況并不成熟，在此，選取全國(guó)通識(shí)教育核心課程建設(shè)較為領(lǐng)先的復(fù)旦大學(xué)及中山大學(xué)為研究對(duì)象，探討其建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，以期為地方性綜合大學(xué)建立合理的通識(shí)教育核心課程體系做參考。

（一）課程建設(shè)存在的問(wèn)題復(fù)旦大學(xué)對(duì)于通識(shí)教育核心課程的建設(shè)始于2006年，共6個(gè)模塊，包括文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對(duì)話(huà)與世界視野、科技進(jìn)步與科學(xué)精神、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷及藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)，且于2011-2012春季學(xué)期，共開(kāi)設(shè)97門(mén)核心課程，[6]遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于地方性綜合大學(xué)的核心課程開(kāi)課數(shù)。中山大學(xué)從2009年開(kāi)始推行，共4大類(lèi)，分別是中國(guó)文明、全球視野、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及人文基礎(chǔ)與經(jīng)典閱讀，且于2012-2013春季學(xué)期共開(kāi)設(shè)了99門(mén)核心課程（見(jiàn)表1）。經(jīng)過(guò)幾年建設(shè)，不斷暴露出一些亟需解決的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.核心課程的“核心地位不明顯”無(wú)論是復(fù)旦大學(xué)還是中山大學(xué)，其核心課程數(shù)量都已達(dá)到近100門(mén)，但是相比各自學(xué)校本科學(xué)生的培養(yǎng)方案，學(xué)校要求學(xué)生通識(shí)核心課程選修學(xué)分相對(duì)較少（復(fù)旦大學(xué)為12學(xué)分，即每個(gè)模塊2學(xué)分，而中山大學(xué)為16學(xué)分，即每個(gè)模塊4學(xué)分），因此無(wú)論從每個(gè)學(xué)期需要選修的核心課程量而言或從必修學(xué)分的量而言，學(xué)生對(duì)核心課程的選修空間均比較有限。正因?yàn)榇?，“核心課程”在學(xué)生心目中與普通選修課程意義趨同，學(xué)生對(duì)核心課程的重視度較低。2.核心課程內(nèi)容缺乏跨學(xué)科性核心課程內(nèi)容的確定應(yīng)當(dāng)從通識(shí)教育的最初理念出發(fā)，打破各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的學(xué)科壁壘，建立跨學(xué)科的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。因此，作為核心課程，不應(yīng)當(dāng)只是各類(lèi)不同學(xué)科、專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)單的累加，而應(yīng)將若干個(gè)學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通后重新編排、整合形成。但是在實(shí)際的操作過(guò)程中，還是存在一大部分的課程有著濃厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景，迫使外專(zhuān)業(yè)學(xué)生望而卻步，因而，未能形成真正意義上的跨學(xué)科整合課程。3.核心課程實(shí)施缺乏足夠資源、基金支撐縱觀(guān)各重點(diǎn)高校的核心課程實(shí)施情況，開(kāi)課教師大多為資深教授、副教授，但是這類(lèi)教師大多是20世紀(jì)60-70年代的本科或碩士畢業(yè)生，以專(zhuān)才教育為主，開(kāi)展的核心課程往往知識(shí)結(jié)構(gòu)較為單一，跨學(xué)科及課程通識(shí)性相對(duì)不足。其次，從各重點(diǎn)院校核心課程的授課形式來(lái)看，主要以教師教學(xué)與學(xué)生討論參半實(shí)行，較多核心課程討論課的實(shí)施除對(duì)教師水平、學(xué)生參與度提出更高要求外，同時(shí)也需要學(xué)校更好的硬件資源支撐。此外，相對(duì)于通識(shí)教育核心課程的開(kāi)設(shè)，更多高校老師更愿意通過(guò)接項(xiàng)目、做課題來(lái)提高個(gè)人的專(zhuān)業(yè)成就，由此導(dǎo)致了開(kāi)課教師積極性不足，這也嚴(yán)重制約了核心課程的進(jìn)一步提升。

（二）課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)借鑒首先，地方性綜合大學(xué)通識(shí)教育尚處于起步階段，核心課程體系建設(shè)尚不完善，因此，在構(gòu)建核心課程體系過(guò)程中應(yīng)避免所有通識(shí)教育課程“一刀切”的現(xiàn)象，應(yīng)充分體現(xiàn)出核心課程的核心地位，適當(dāng)提高核心課程在通識(shí)教育課程中所占的學(xué)分比重，提高學(xué)生的重視度。其次，地方性綜合大學(xué)具學(xué)科門(mén)類(lèi)齊全、教育資源廣泛等特點(diǎn)。其對(duì)于通識(shí)教育核心課程體系的建設(shè)應(yīng)當(dāng)打破各類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的壁壘，充分利用高校已有資源，構(gòu)建跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)全民化的通識(shí)教育核心課程體系，選擇資深教授、講師等，編排富有學(xué)科知識(shí)相融合的核心課程教育方案，來(lái)提升地方性高校通識(shí)教育核心課程的質(zhì)量。最后，從綜合型重點(diǎn)高校通識(shí)教育核心課程建設(shè)暴露出的問(wèn)題來(lái)看，通識(shí)教育核心課程建設(shè)不能忽視資金的作用，對(duì)此，高校可以設(shè)置用于通識(shí)教育核心課程建設(shè)的專(zhuān)項(xiàng)資金，貫徹并落實(shí)專(zhuān)項(xiàng)資金的使用，從而為通識(shí)教育核心課程的建設(shè)提供有力的保障。

三、地方性綜合大學(xué)通識(shí)教育核心課程體系構(gòu)建

對(duì)照國(guó)內(nèi)各重點(diǎn)院校通識(shí)教育核心課程的建設(shè)，有必要建立地方性綜合大學(xué)的通識(shí)教育核心課程體系，真正發(fā)揮通識(shí)教育的內(nèi)在價(jià)值。

（一）課程體系設(shè)置依據(jù)通識(shí)教育核心課程的指導(dǎo)哲學(xué)。通識(shí)教育核心課程的建設(shè)，是受到多種教育哲學(xué)混合影響的產(chǎn)物，這些哲學(xué)包括永恒主義、要素主義以及進(jìn)步主義等。核心課程的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)“有教養(yǎng)的人”為目標(biāo)，關(guān)注對(duì)學(xué)生道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和理性的培養(yǎng)，為學(xué)生提供能夠幫助其形成基本的人文修養(yǎng)、思想視野和精神感悟的課程，以此來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展迅速，知識(shí)更新頻率加快的后工業(yè)化社會(huì)。[7]地方經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展的需求。地方性綜合大學(xué)肩負(fù)著為地方經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)“用得上，用得好”的高級(jí)應(yīng)用型人才的任務(wù)，其為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)著數(shù)量巨大的業(yè)務(wù)骨干和基層工作者，在地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，地方性綜合大學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)地方及行業(yè)發(fā)展需要的人才為基礎(chǔ)，選擇能夠與現(xiàn)代社會(huì)接軌的相應(yīng)的通識(shí)教育核心課程內(nèi)容及形式，著眼于對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力，使學(xué)生擁有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，客服專(zhuān)業(yè)教育所帶來(lái)的素質(zhì)偏失，使學(xué)生適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)中崗位變動(dòng)和職業(yè)變遷，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展成為社會(huì)所需要的人才。

（二）課程體系設(shè)置模式對(duì)地方性綜合大學(xué)而言，由于校內(nèi)各專(zhuān)業(yè)齊全，有著許多資深的教授、教師以及素質(zhì)和智力水平相對(duì)較高的學(xué)生，且有雄厚的資金基礎(chǔ)，這一切都為核心課程的建設(shè)提供了有力的保障，因此，應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)有的資源及特色，發(fā)展有自身優(yōu)勢(shì)的通識(shí)教育核心課程。各院?？梢詤⒄赵械耐ㄗR(shí)教育板塊體系，將通識(shí)教育核心課程再細(xì)分為幾個(gè)模塊，增設(shè)相應(yīng)的課程，具體見(jiàn)表2。通識(shí)教育核心課程體系應(yīng)涵蓋以上6大領(lǐng)域，為全體學(xué)生提供了一個(gè)共同的學(xué)識(shí)背景，同時(shí)也能讓學(xué)科專(zhuān)業(yè)性質(zhì)完全不同的學(xué)生，有機(jī)會(huì)享受心智上的相互了解和思想上的相互碰撞。

1.人文科學(xué)與文化設(shè)置該領(lǐng)域課程的目的是提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，擴(kuò)展學(xué)生的文化視野。課程模塊可以分為兩類(lèi)，即文史經(jīng)典閱讀與批判、中外文化繼承與傳播。文史經(jīng)典閱讀與批判模塊課程旨在培養(yǎng)學(xué)生“受過(guò)教育的眼和耳”對(duì)古今中外文學(xué)藝術(shù)作品的“讀、看、聽(tīng)”能力。課程主要以鑒賞和批判文學(xué)作品為主，在此過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)習(xí)和探討文藝批判和分析的方法。文學(xué)作品的類(lèi)型多樣，包括小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌和民間文學(xué)等。中外文化繼承與傳播模塊為學(xué)生提供一種看待本土及外來(lái)文化現(xiàn)象和傳統(tǒng)的獨(dú)到視角，借此來(lái)審視自己原有的文化觀(guān)點(diǎn)和本國(guó)的傳統(tǒng)文化。課程可以重點(diǎn)介紹世界上主要的文化，如印度、東亞、蘇聯(lián)文化的形成和發(fā)展，此外，還可包括已經(jīng)不復(fù)存在的文明，如絲綢之路等。[8]課程的具體內(nèi)容可以包括各種文化體系的宗教倫理觀(guān)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治體制、各種思潮、文學(xué)藝術(shù)及其文化成就等，探討各方面彼此間的聯(lián)系，讓學(xué)生理解文化因素對(duì)塑造人們生活的重要性。

2.社會(huì)科學(xué)與道德該領(lǐng)域課程設(shè)置目的是為了讓學(xué)生了解和熟悉社會(huì)科學(xué)的重要理論、觀(guān)點(diǎn)及方法，從而加深對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)各種行為的理解以及對(duì)我們居住的社會(huì)的了解，主要涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。此領(lǐng)域課程希望學(xué)生利用歷史文獻(xiàn)分析和數(shù)量統(tǒng)計(jì)的方法，來(lái)探究和解釋現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題。如探究某一特殊學(xué)科領(lǐng)域的方法是如何運(yùn)用到與人和社會(huì)組織相關(guān)的問(wèn)題上的。此外，該領(lǐng)域課程還包括道德倫理教育，幫助學(xué)生接受較高的道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和西方倫理道德觀(guān)念，使學(xué)生舉辦做出合理的道德和政治選擇的能力。3.自然科學(xué)與技術(shù)該課程領(lǐng)域主要涵蓋數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)學(xué)科和眾多的工程技術(shù)領(lǐng)域，使學(xué)生通過(guò)對(duì)所涉領(lǐng)域的總體理解，認(rèn)識(shí)自然科學(xué)與工程技術(shù)的新進(jìn)展及其對(duì)人類(lèi)社會(huì)的重要性。此類(lèi)課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與社會(huì)和個(gè)人生活緊密聯(lián)系，幫助學(xué)生提高科學(xué)素養(yǎng)和工程意識(shí)。4.醫(yī)藥科學(xué)與健康該領(lǐng)域課程的設(shè)置目的是讓學(xué)生了解人類(lèi)的自身規(guī)律、人類(lèi)疾病及治療原則等，讓學(xué)生在接受教育提高學(xué)業(yè)水平的同時(shí)，關(guān)注自身身體，增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，同時(shí)提高學(xué)生的生活質(zhì)量。5.藝術(shù)科學(xué)與審美該領(lǐng)域課程旨在培養(yǎng)學(xué)生理解和欣賞藝術(shù)作品的能力。課程內(nèi)容可以包括美術(shù)手法介紹、視覺(jué)藝術(shù)享受、音樂(lè)風(fēng)格欣賞等，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟其中的思想蘊(yùn)含，使其在藝術(shù)賞析過(guò)程中得到美的陶冶，提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。6.創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)該領(lǐng)域課程的設(shè)置旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新能力以及創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)（包括創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力等），培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的精神，以適應(yīng)就業(yè)壓力較大的社會(huì)。在這個(gè)領(lǐng)域的課程設(shè)置過(guò)程當(dāng)中，地方性高?？梢猿浞诌\(yùn)用自身的資源，聘請(qǐng)地方創(chuàng)業(yè)成功的人士來(lái)校做相關(guān)課程教學(xué)，以此來(lái)增加學(xué)生與社會(huì)交流的機(jī)會(huì)。此外，在具體課程設(shè)置過(guò)程中，各地方高校還可以利用現(xiàn)有的地理位置優(yōu)勢(shì)及相關(guān)地方傳統(tǒng)文化的特色優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)具有地方特色的通識(shí)教育核心課程，如寧波大學(xué)可以利用寧波特殊的地理位置開(kāi)設(shè)具有港口或海洋特色的核心課程，為目前海洋經(jīng)濟(jì)示范區(qū)建設(shè)提供全能型的人才；又如以寧波幫人士為依托，加大對(duì)外的溝通交流合作機(jī)會(huì)，使開(kāi)設(shè)課程更加符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

四、地方性綜合大學(xué)通識(shí)教育核心課程體系建設(shè)的保障機(jī)制

（一）確立通識(shí)教育核心課程體系在通識(shí)教育中的地位通識(shí)教育課程是與專(zhuān)業(yè)課程相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，是學(xué)校課程的有機(jī)組成部分，泛指專(zhuān)業(yè)課外的所有課程。而通識(shí)教育核心課程是通識(shí)教育課程的一部分，在整個(gè)通識(shí)教育過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。確立合理的、明確的通識(shí)教育核心課程體系有助于更好的完善學(xué)校的通識(shí)教育培養(yǎng)方案，更有效的推動(dòng)通識(shí)教育發(fā)展。因此，通識(shí)教育核心課程體系的建設(shè)是通識(shí)教育得以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基本保證。

（二）提高通識(shí)教育意識(shí)，推動(dòng)核心課程縱深發(fā)展在深化通識(shí)教育核心課程建設(shè)過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)不斷提高通識(shí)教育主管部門(mén)及領(lǐng)導(dǎo)對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)大學(xué)通識(shí)教育核心課程在人才培養(yǎng)中的作用及必要性有了全面的了解和把握，才會(huì)在全校師生中主動(dòng)加強(qiáng)開(kāi)設(shè)通識(shí)教育核心課程必要性的宣傳力度，這也是通識(shí)教育核心課程獲得良性發(fā)展的先決條件，同時(shí)也有利于保證通識(shí)教育各項(xiàng)改革得以向縱深發(fā)展。此外，全校師生的通識(shí)教育意識(shí)也亟待加強(qiáng)，從而保證通識(shí)教育核心課程的有效開(kāi)展。

（三）重視通識(shí)教育核心課程師資隊(duì)伍建設(shè)通識(shí)教育核心課程建設(shè)對(duì)授課教師的要求比其他專(zhuān)業(yè)教育教師高得多。它要求教師既要有比較扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景，又有要求教師有寬闊的知識(shí)面，同時(shí)還得具備運(yùn)用不同知識(shí)分析和解決問(wèn)題的思維能力。因此，加強(qiáng)通識(shí)教育核心課程的授課教師師資隊(duì)伍建設(shè)是有效提高通識(shí)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。在通識(shí)教育核心課程教師選拔過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)盡量選擇有較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，知識(shí)面寬廣且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的資深教師作為任課教師；同時(shí)應(yīng)當(dāng)做好通識(shí)教育核心課程授課教師后備力量的培養(yǎng)，通過(guò)學(xué)校的良好政策來(lái)鼓勵(lì)和培養(yǎng)年輕優(yōu)秀教師。此外，學(xué)校還應(yīng)及時(shí)整合教師資源，適時(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的通識(shí)教育培訓(xùn)，提升教師的業(yè)務(wù)水平。

第5篇：通識(shí)教育論文范文

（1）教學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)高，不符合學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平。

職業(yè)高中數(shù)學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)是函數(shù)，針對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)，再進(jìn)行深層次的函數(shù)的周期性與奇偶性學(xué)習(xí)。立足于學(xué)習(xí)職業(yè)高中數(shù)學(xué)的條件，對(duì)學(xué)生自身的思維能力、學(xué)習(xí)能力提出了很高的要求。然而，部分職業(yè)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，知識(shí)掌握得不牢固，整體數(shù)學(xué)素質(zhì)水平不高，不能達(dá)到學(xué)習(xí)職高數(shù)學(xué)的條件。

（2）數(shù)學(xué)教學(xué)方式落后，學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下。

職業(yè)高中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中，教師通過(guò)教案進(jìn)行教學(xué)的方法已經(jīng)非常陳舊，很多教師都沒(méi)有指定符合自身的教學(xué)方式，只簡(jiǎn)單地講解課程中要求的部分，學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間非常少，大部分學(xué)生都沒(méi)有機(jī)會(huì)向教師反映對(duì)所學(xué)知識(shí)的困惑，教師和學(xué)生不能進(jìn)行有效的溝通交流，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，課堂教學(xué)質(zhì)量無(wú)法提高，長(zhǎng)期以往，形成了教學(xué)中的惡性循環(huán)，不能達(dá)到職業(yè)高中數(shù)學(xué)的教學(xué)目的。

（3）知識(shí)傳授不全面，學(xué)生學(xué)習(xí)能力普遍低下。

數(shù)學(xué)教育要求始終把提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力作為教學(xué)目標(biāo)，知識(shí)傳授與提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力雙向發(fā)展。然而，在職業(yè)高中數(shù)學(xué)教育中，卻不能很好地體現(xiàn)這一點(diǎn)，教師只簡(jiǎn)單地向?qū)W生進(jìn)行知識(shí)的傳授，學(xué)生在被動(dòng)地接受；教師十分在意自己的教學(xué)成果，并把情緒帶到教學(xué)課堂中來(lái)，這二者之間的矛盾穿插在教學(xué)活動(dòng)中，再加上教材跟不上教學(xué)內(nèi)容的需要，導(dǎo)致學(xué)生不能有效進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)中，開(kāi)設(shè)通識(shí)課程十分有必要。

（4）教學(xué)內(nèi)容不完整。

目前，大部分職業(yè)高中的數(shù)學(xué)教材都只停留在普通高中教學(xué)的基礎(chǔ)之上，教材內(nèi)容不能滿(mǎn)足職業(yè)高中學(xué)生的需求，對(duì)學(xué)生日后走上崗位也沒(méi)有幫助。另一方面，職業(yè)高中學(xué)生相較于普高學(xué)生，學(xué)習(xí)水平不相等，且這種不相等還體現(xiàn)在高職院校的學(xué)生和學(xué)生之間。職業(yè)高中的教材是統(tǒng)一的，不能充分考慮到各個(gè)專(zhuān)業(yè)、各個(gè)水平的學(xué)生的需求不同，不能滿(mǎn)足學(xué)生就業(yè)崗位的多樣化要求。除此以外，職業(yè)高中要注意提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力，即使是對(duì)于偏理化學(xué)科也要能做到這一點(diǎn)。不能關(guān)注教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而是要能夠根據(jù)實(shí)際需要來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。

2職業(yè)高中數(shù)學(xué)教育中開(kāi)展通識(shí)教育的對(duì)策和建議

2.1立足于通識(shí)教育，改革教學(xué)內(nèi)容

在職業(yè)高中數(shù)學(xué)教育中，可以通過(guò)將教材中有限的知識(shí)延伸到無(wú)限的課外資源中，利用通識(shí)教育進(jìn)行課堂教學(xué)，充分開(kāi)發(fā)出數(shù)學(xué)蘊(yùn)藏的知識(shí)。職業(yè)高中數(shù)學(xué)的美不只體現(xiàn)在思維方面，透過(guò)數(shù)學(xué)，還能看到大方之美、融洽之美、抽象之美。因此，職業(yè)高中教師要能夠指引學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中存在的美，提升學(xué)生的欣賞水平。講解數(shù)學(xué)的歷史來(lái)源，數(shù)學(xué)教材中每一個(gè)理論知識(shí)點(diǎn)都是由專(zhuān)家學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的驗(yàn)證總結(jié)得出，具有十分重要的歷史意義。改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在簡(jiǎn)化職業(yè)高中課程的背景下，教師可以有創(chuàng)造性地選取一些特殊的教學(xué)方式，如開(kāi)展數(shù)學(xué)專(zhuān)題講座、進(jìn)行實(shí)踐教育等形式，將課堂要傳授的知識(shí)與市場(chǎng)要求、學(xué)生就業(yè)充分結(jié)合到一起，幫助學(xué)生更好地發(fā)展。

2.2立足于通識(shí)教育，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)

職業(yè)高中數(shù)學(xué)教學(xué)的口號(hào)可以被總結(jié)為：幫助學(xué)生發(fā)展成為未來(lái)社會(huì)需要的高素質(zhì)、高水平人才。通過(guò)通識(shí)教育，將數(shù)學(xué)基本知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用能力傳授給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成為社會(huì)所需要的人才。隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展，職業(yè)高中數(shù)學(xué)教學(xué)的課程已經(jīng)處于改革創(chuàng)新階段，但是其基本框架不變，仍然是要做到：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)；強(qiáng)化學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力；培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣；樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念；提高學(xué)生的審美水平。職業(yè)高中數(shù)學(xué)教學(xué)是在進(jìn)行基本知識(shí)理論傳授的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的延續(xù)。獲取數(shù)學(xué)的理論知識(shí)不僅是數(shù)學(xué)教學(xué)的基本點(diǎn)，還是學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的依賴(lài)點(diǎn)，更是數(shù)學(xué)教育的基本路線(xiàn)，幫助學(xué)生獲取知識(shí)是數(shù)學(xué)教學(xué)的主要作用。另外，數(shù)學(xué)教學(xué)的主要作用還體現(xiàn)在，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力上。數(shù)學(xué)能力是指能夠達(dá)到數(shù)學(xué)活動(dòng)的要求，也指學(xué)生自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的潛在能力。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論息息相關(guān)?；A(chǔ)理論是能夠通過(guò)書(shū)面知識(shí)進(jìn)行傳授的，而數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力是抽象化的，只有在掌握足夠多的經(jīng)驗(yàn)之上，才能擁有數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。基礎(chǔ)理論是形成學(xué)習(xí)能力的前提條件，如果沒(méi)有做夠的基礎(chǔ)理論作為支撐，就不能構(gòu)成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。基礎(chǔ)理論作為橋梁，能夠輔助學(xué)生養(yǎng)成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，充分發(fā)揮出數(shù)學(xué)教學(xué)的作用。職業(yè)高中數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)重在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，將幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度放在主要工作內(nèi)容中，強(qiáng)化學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)能力的形成需要數(shù)學(xué)理念的支撐，從而創(chuàng)建出有效的教學(xué)方法。隨著基礎(chǔ)理論的掌握和學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成，使得學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生以理性的角度思考問(wèn)題，形成行為與思想上的相統(tǒng)一，發(fā)揮通識(shí)教育的重要作用，有效提高教學(xué)質(zhì)量。

2.3立足于通識(shí)教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新

數(shù)學(xué)考試的目的不是要學(xué)生難堪，也不是要求學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)有多高，而是為了能夠檢驗(yàn)學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)和學(xué)習(xí)能力掌握的情況。筆者認(rèn)為，職業(yè)高中可以將考核方式分為兩種，筆試和實(shí)踐考核。筆試主要考查學(xué)生基本知識(shí)的掌握程度，可以按照傳統(tǒng)的考試方式來(lái)進(jìn)行考核；實(shí)踐考核是參照教學(xué)目標(biāo)，教師單獨(dú)設(shè)置考試題目，題目圍繞實(shí)際應(yīng)用為中心，考查學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力。實(shí)踐考核可以通過(guò)分組的方式進(jìn)行，將全班劃分為幾個(gè)小組，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成并進(jìn)行評(píng)比。這一過(guò)程主要要求學(xué)生能夠自主查閱資料、進(jìn)行溝通交流，旨在考查學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作能力，就學(xué)生研究出的結(jié)果進(jìn)行分析，教師在從旁給出相應(yīng)的建議。由此，兩種考查方法能夠幫助教師更客觀(guān)地考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。

2.4更新教學(xué)理念

職業(yè)高中的數(shù)學(xué)教學(xué)理念要求教師能夠在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，具有較為穩(wěn)定的價(jià)值取向。通識(shí)教育是職業(yè)高中根據(jù)社會(huì)變化所體現(xiàn)出來(lái)的一種教學(xué)方法，其教學(xué)理念是堅(jiān)持幫助學(xué)生全面發(fā)展。職業(yè)高中數(shù)學(xué)教學(xué)與其他科目教學(xué)不同，它是學(xué)生進(jìn)行整個(gè)職高學(xué)習(xí)的前提條件，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有十分重要的影響。因此，職高數(shù)學(xué)教學(xué)要切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)力，幫助學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力，堅(jiān)持把學(xué)生的全面發(fā)展放在主要位置，充分體現(xiàn)它的作用性。數(shù)學(xué)教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，首先，要能夠提高基礎(chǔ)理論知識(shí)、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)活動(dòng)、數(shù)學(xué)視覺(jué)欣賞所占的比例，讓數(shù)學(xué)與其他科目更加和諧；其次，要充分協(xié)調(diào)好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的課時(shí)，注重提高學(xué)生的實(shí)際操作和運(yùn)用能力，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的作用性；最后，教師要體現(xiàn)出數(shù)學(xué)教學(xué)的人文性，讓學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)之上，獲得理性情感，以及數(shù)學(xué)審美欣賞能力。

2.5立足于通識(shí)教育，加強(qiáng)職業(yè)高中數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)

職業(yè)高中教師隊(duì)伍的建設(shè)是教學(xué)過(guò)程中十分重要的一環(huán)，學(xué)校和教師要能夠充分意識(shí)到這一點(diǎn)，并體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，切實(shí)加強(qiáng)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)傳授的力度，提高學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的能力。同時(shí)，還要能夠在教學(xué)過(guò)程中，傳授學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)技巧。要能夠做到以上幾點(diǎn)，要求教師：第一，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念。職業(yè)高中傳統(tǒng)、落后的教學(xué)觀(guān)念對(duì)教師的教學(xué)十分不利，立足于通識(shí)教育，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)理念，并全面落實(shí)到教學(xué)課程中。第二，要切實(shí)加強(qiáng)教師的道德建設(shè)。教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)是一個(gè)互相交流的過(guò)程，教師的一言一行都在很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要提高自身道德修養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。第三，要切實(shí)加強(qiáng)數(shù)學(xué)理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用的結(jié)合。大多數(shù)學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)很難有效提高，這需要教師的結(jié)合自身豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)技巧，來(lái)開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)。用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，收集企業(yè)的經(jīng)典案例，創(chuàng)建數(shù)學(xué)知識(shí)框架。另外，人文精神的培養(yǎng)也是通識(shí)教育的一大重點(diǎn)。職高數(shù)學(xué)教師也要能夠涉及帶其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)，諸如政治學(xué)、心理健康學(xué)、數(shù)學(xué)審美學(xué)等，并能夠掌握一定的歷史地理、人文、軍事發(fā)展等多方面領(lǐng)域的知識(shí)，才能在教學(xué)過(guò)程中靈活使用。同時(shí)，要切實(shí)加強(qiáng)與學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的聯(lián)系，讓數(shù)學(xué)教師參與到相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，提高自身的教學(xué)水平，從而加強(qiáng)職業(yè)高中數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)，達(dá)到幫助學(xué)生更好學(xué)習(xí)職高數(shù)學(xué)的目標(biāo)。

3總結(jié)

第6篇：通識(shí)教育論文范文

1.1應(yīng)用型人才和通識(shí)教育

應(yīng)用型人才是指比學(xué)術(shù)型、研究型人才更加強(qiáng)調(diào)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“直接對(duì)應(yīng)性”，更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)適應(yīng)能力與崗位服務(wù)意識(shí)，注重貼近地方經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，突出學(xué)用結(jié)合、學(xué)做結(jié)合、學(xué)創(chuàng)結(jié)合的人才類(lèi)型。在應(yīng)用型人才所需的多種素質(zhì)中，人文素質(zhì)是基礎(chǔ)，發(fā)揮著重要的融合與內(nèi)化作用。而通識(shí)教育就是一種以人文素質(zhì)培養(yǎng)為內(nèi)核，關(guān)注學(xué)生道德、情感、理智的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)的廣涉博采和融會(huì)貫通，注重健全人格的塑造及務(wù)實(shí)品格的培養(yǎng)，使之得到全面發(fā)展，成為一個(gè)負(fù)責(zé)任、能擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代文明人的教育。培養(yǎng)人文素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展，亟須建構(gòu)現(xiàn)代通識(shí)教育大視野，以此統(tǒng)攝應(yīng)用型人才培養(yǎng)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的改革探索，從人才目標(biāo)設(shè)定、辦學(xué)條件配置和教育管理創(chuàng)新、培養(yǎng)手段與方法的“落地”以及育人環(huán)境創(chuàng)造等構(gòu)成要素方面進(jìn)行全方位的探索與實(shí)踐。

1.2通識(shí)教育的具體延伸過(guò)程

眾所周知，高質(zhì)量應(yīng)用型人才培養(yǎng)都是本科院校普遍建立的培訓(xùn)目標(biāo)。通識(shí)教育的發(fā)展以來(lái)，一直都是堅(jiān)持大學(xué)教育不僅應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何做事情，還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行做人，只有做好人，才能夠談?wù)撟龊檬?。通識(shí)教育應(yīng)該尊重和滿(mǎn)足人性的需求，促進(jìn)人們能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，其哲學(xué)就是基于“自由”的理念進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。通識(shí)教育的目標(biāo)明確定義為“受過(guò)教育的人”，對(duì)他們進(jìn)行更加深入的教學(xué)，培養(yǎng)他們形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。人們應(yīng)該尊重和敬畏生活，對(duì)生活進(jìn)行品味，追求自身價(jià)值的體現(xiàn)。通識(shí)教育有助于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的創(chuàng)造能力，通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)的集成，有助于學(xué)生建立良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為后續(xù)的發(fā)展提供有力的幫助。

1.3實(shí)踐教育模式的開(kāi)展

就目前的就業(yè)形勢(shì)來(lái)看，社會(huì)上更加需要的是應(yīng)用型人才，所以作為培養(yǎng)人才的基地，學(xué)校應(yīng)該著重進(jìn)行人才實(shí)踐課程的安排。在實(shí)踐中不斷地進(jìn)行探索與創(chuàng)新是時(shí)代的主題。課程設(shè)計(jì)就是各大學(xué)校實(shí)行實(shí)踐課程的主要實(shí)踐安排。但是很多同學(xué)的動(dòng)手操作能力較差，尤其是女同學(xué)，此時(shí)就需要教師進(jìn)行細(xì)致的分組，將動(dòng)手能力較強(qiáng)的同學(xué)與較薄弱的同學(xué)進(jìn)行匹配，保證每個(gè)組都有一名以上的動(dòng)手能力較強(qiáng)的同學(xué)，其他同學(xué)作為輔助作用。每個(gè)同學(xué)之間保證互相合作，達(dá)到最終的實(shí)踐意義。

2應(yīng)用型人才的通識(shí)教育培養(yǎng)模式的分析

2.1構(gòu)建科學(xué)的課程體系

在課程設(shè)置的過(guò)程中，應(yīng)該科學(xué)構(gòu)建課程體系，不僅強(qiáng)調(diào)數(shù)量，應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)質(zhì)量。通識(shí)教育的課程必須擁有相應(yīng)數(shù)量作為保證，但數(shù)量不是越多越好。如果教師照本宣科，教學(xué)方法很簡(jiǎn)單，學(xué)生就不會(huì)有太多收獲，也不能達(dá)到通識(shí)教育的目的。另一方面，如果教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中注重課程內(nèi)容，不斷進(jìn)行挖掘，甚至在進(jìn)行數(shù)學(xué)和物理的教學(xué)上，教師還能夠使學(xué)生對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行理解和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能夠理解和欣賞文科課程，這樣的通識(shí)教育就能夠取得良好的教學(xué)效果。在大學(xué)通識(shí)教育中，即使只有設(shè)置10多個(gè)課程，但只要老師能夠?qū)Ｗ⒂诮虒W(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生掌握課堂知識(shí)，還要積極進(jìn)行拓展知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極探索的科學(xué)精神，這樣就能夠有效提高教學(xué)的質(zhì)量，可以讓通識(shí)教育能夠發(fā)揮其真正的效果。在通識(shí)教育中，其實(shí)知識(shí)內(nèi)容并不是盲目在于多。也就是說(shuō)，課程應(yīng)該合理進(jìn)行設(shè)置，構(gòu)建科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu)，還要設(shè)立很多不同的知識(shí)面，促進(jìn)學(xué)生能夠一步一步深入研究和掌握知識(shí)。在教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行消化，并且有效形成自己的思維能力，為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

2.2加強(qiáng)師資力量的培訓(xùn)工作

在高等院校的教師隊(duì)伍中，教師力量相對(duì)缺乏是高校培養(yǎng)和發(fā)展復(fù)合人才的另一個(gè)瓶頸?？梢哉f(shuō)，缺乏復(fù)合型的專(zhuān)業(yè)教師是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的最大障礙。高校教師的通識(shí)教育教師數(shù)量較少，所以，為了應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)師資力量的培訓(xùn)工作。高校教學(xué)質(zhì)量的提高往往依賴(lài)于高質(zhì)量的教師。要求教師不僅要在教學(xué)中是一個(gè)行家，還應(yīng)該有廣闊的視野和一定深度的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這是當(dāng)前教師面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)。因此，高等院校應(yīng)特別關(guān)注青年教師的發(fā)展，給他們更多鍛煉的機(jī)會(huì)，盡力給教師創(chuàng)造和重點(diǎn)大學(xué)優(yōu)秀骨干教師進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使得他們成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師。高校的教師應(yīng)該有勇氣跨越閾值，獲得一些其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)位。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該打破學(xué)術(shù)部門(mén)之間的壁壘，加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科之間合作的教學(xué)模式，通過(guò)各個(gè)專(zhuān)業(yè)教師之間的交叉，合力培養(yǎng)應(yīng)用和創(chuàng)新人才。

2.3規(guī)范教學(xué)過(guò)程

通識(shí)教育在美國(guó)得到了廣泛的應(yīng)用，其對(duì)于教學(xué)過(guò)程的要求十分規(guī)范和科學(xué)，雖然其具有不同的教學(xué)模式，但是其基本觀(guān)點(diǎn)都是相同的，如強(qiáng)調(diào)做好閱讀和理解工作，所有課程都是由教授進(jìn)行授課，采取小班制的教學(xué)方式，學(xué)生和老師之間能夠進(jìn)行討論和交流，使得教與學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在我國(guó)高等教育體系中，我們應(yīng)該合理設(shè)置教學(xué)課程，給予學(xué)生更多自由選擇的機(jī)會(huì)，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，還需要有效地杜絕一些投機(jī)現(xiàn)象的發(fā)生，有效保障教育教學(xué)的公正。在教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生心理的教育，使通識(shí)教育在素質(zhì)教育和心理教育方面的工作得到有效的協(xié)調(diào)，并且能夠獲得持續(xù)的發(fā)展。

3應(yīng)用型人才的培養(yǎng)

3.1提升教師素質(zhì)

教師的素質(zhì)是非常關(guān)鍵的，只有具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備才能夠?yàn)橥瑢W(xué)們傳授更多的知識(shí)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，每天都在發(fā)生著翻天覆地的變化，教師們要時(shí)刻保持著危機(jī)意識(shí)，不能滿(mǎn)足于自己當(dāng)前的現(xiàn)狀，要時(shí)刻了解當(dāng)前的社會(huì)動(dòng)向以及自己所授課專(zhuān)業(yè)更新的內(nèi)容?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展速度也是非?？斓?，每時(shí)每刻知識(shí)內(nèi)容都在更新，所以教師每天及時(shí)關(guān)注相關(guān)動(dòng)向是非常必要的。學(xué)校應(yīng)該訂閱相關(guān)的期刊，定期進(jìn)行教師素質(zhì)考核等，為同學(xué)們?cè)诟玫沫h(huán)境下學(xué)習(xí)做好保障。

3.2環(huán)境氛圍熏陶

目前的同學(xué)中獨(dú)生子女?dāng)?shù)目較大，作為新世紀(jì)的繼承者，他們不聞窗外事，對(duì)于社會(huì)上的事情不甚關(guān)心，所以作為教育基地大學(xué)，教育是首要的，而學(xué)生的情商培養(yǎng)更是非常關(guān)鍵的。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案中，素質(zhì)培養(yǎng)也是非常關(guān)鍵的一項(xiàng)。所以對(duì)于目前的教學(xué)考核來(lái)說(shuō)，學(xué)生的考核不能單純拘泥于一張?jiān)嚲恚€要有口語(yǔ)考核部分，對(duì)于應(yīng)變能力的考核、對(duì)于處理問(wèn)題事情的考核等都應(yīng)該提到日程上來(lái)。學(xué)?？梢远ㄆ跒橥瑢W(xué)們播放一些對(duì)于提高情商培養(yǎng)的視頻，定期邀請(qǐng)影響力較大的人物進(jìn)行演講，讓同學(xué)們培養(yǎng)一種意識(shí)。只有進(jìn)行全面素質(zhì)的培養(yǎng)才能夠?yàn)樯鐣?huì)上提供更多的有用人才。

3.3校企合作

我國(guó)高等教育已進(jìn)人了大眾化階段。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，對(duì)工程技術(shù)人員的知識(shí)、能力和素質(zhì)都提出了更高的要求，針對(duì)目前的就業(yè)形勢(shì)，提出一個(gè)符合社會(huì)需求的教學(xué)方案就是校企合作。學(xué)?？梢耘c就業(yè)相關(guān)的企業(yè)進(jìn)行合作，企業(yè)作為校外實(shí)踐基地，企業(yè)可以派員工對(duì)同學(xué)進(jìn)行相關(guān)的技術(shù)培養(yǎng)與相關(guān)工作的安排，提前給同學(xué)們一個(gè)工作環(huán)境的熏陶，讓同學(xué)們對(duì)自己將來(lái)的工作環(huán)境有一個(gè)大體的了解。對(duì)于表現(xiàn)好的同學(xué)，可以與企業(yè)簽訂相關(guān)的合同，企業(yè)也可以與自己印象較好的同學(xué)進(jìn)行定向培養(yǎng)，畢業(yè)之后便可直接進(jìn)入單位進(jìn)行工作。

4人才需求即社會(huì)需求的價(jià)值體現(xiàn)

4.1人才培養(yǎng)趨勢(shì)

應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)的價(jià)值取向應(yīng)該考慮“個(gè)性自由與制度約束的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用的統(tǒng)一、專(zhuān)業(yè)精神與人文精神的統(tǒng)一”，以體現(xiàn)自身的教育質(zhì)量與特色，保障學(xué)校的生存與發(fā)展。人才的培養(yǎng)要根據(jù)社會(huì)的需求進(jìn)行教育，只有定向的培養(yǎng)專(zhuān)項(xiàng)人才才能夠適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境。而人才的培養(yǎng)需要社會(huì)家庭以及學(xué)校共同的努力，要提高同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)目標(biāo)。目前很大一部分同學(xué)的學(xué)習(xí)意識(shí)并不高，沒(méi)有社會(huì)壓力，從小生活在父母的羽翼之下，對(duì)于學(xué)習(xí)沒(méi)有很大的興趣，此時(shí)就要對(duì)這部分同學(xué)進(jìn)行危機(jī)教育。

4.2從本質(zhì)上解決同學(xué)們的思想問(wèn)題

對(duì)于同學(xué)們的思政教育工作，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體，定期選取《變形記》讓同學(xué)們觀(guān)看。其中就有很多對(duì)學(xué)習(xí)非常厭惡的同學(xué)在經(jīng)過(guò)變形之后，改變了不少。對(duì)于同學(xué)們而言，他們只是缺少一個(gè)了解社會(huì)的平臺(tái)與媒介，需要學(xué)校與家長(zhǎng)們的合作，讓同學(xué)們對(duì)外界有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，只有這樣才能夠激發(fā)同學(xué)們真正想要學(xué)習(xí)的決心與意識(shí)。

4.3心理問(wèn)題

目前的就業(yè)壓力較大，如何讓同學(xué)們?cè)诮】档沫h(huán)境之下茁壯成長(zhǎng)就需要教師們的及時(shí)關(guān)注。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)路媒介定期對(duì)同學(xué)們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容可以是心理測(cè)試以及對(duì)課堂教育的一些意見(jiàn)，同學(xué)們想要的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)方式等，校方可以通過(guò)不斷完善教育模式來(lái)為同學(xué)們提供更好的教學(xué)環(huán)境。另外，家長(zhǎng)也要與校方多多交流，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都忙于工作而無(wú)暇照顧孩子的學(xué)業(yè)，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)與心理問(wèn)題都彰顯出來(lái)，所以無(wú)論家長(zhǎng)方面工作如何忙碌，還是要對(duì)自己的子女負(fù)責(zé)任，只有經(jīng)濟(jì)上的滿(mǎn)足往往是不夠的，還要在精神上進(jìn)行關(guān)愛(ài)。

5結(jié)語(yǔ)

第7篇：通識(shí)教育論文范文

在現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)中，“物質(zhì)”、“能量”和“信息”是最重要的哲學(xué)范疇。如果說(shuō)“物質(zhì)”是對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我組織和某種長(zhǎng)期存在的能力屬性的描述；“能”所描述的是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的能力，“能量”這一概念描述了關(guān)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度；那么，信息所描述的則是有組織的物質(zhì)或能量系統(tǒng)的復(fù)雜程度，它可以對(duì)系統(tǒng)的復(fù)雜性程度進(jìn)行定量評(píng)價(jià)。21世紀(jì)以來(lái)，我們所處的時(shí)代被稱(chēng)為信息時(shí)代。在現(xiàn)代文明的浩淼煙海的信息資源的總量中，如何在很寬的頻率范圍內(nèi)獲得有效的信息資源，并對(duì)這些信息進(jìn)行科學(xué)的加工與處理、創(chuàng)新與應(yīng)用，以及對(duì)其具體的內(nèi)容進(jìn)行解釋等，這不僅是科學(xué)發(fā)展的需要，也是解決人類(lèi)現(xiàn)在所面臨的許多復(fù)雜性問(wèn)題的需要。為此，高等教育也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因?yàn)橹R(shí)信息量以幾何倍數(shù)量級(jí)增加且不斷變化和更新，無(wú)論你怎樣用知識(shí)去填充學(xué)生的頭腦，都無(wú)法適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的要求。因此，我們必須用科學(xué)哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)轉(zhuǎn)變我們的教育理念、改進(jìn)我們的教學(xué)模式和方法、提升高等教育系統(tǒng)課程教學(xué)的內(nèi)容和評(píng)價(jià)體系。于是，主張開(kāi)展通識(shí)教育，回歸教育的真正本質(zhì)，以人的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)的“全人教育”，作為一種對(duì)現(xiàn)代教育“非人化”回應(yīng)的教育思潮便得到了廣泛的關(guān)注。

二、通識(shí)教育的內(nèi)涵和本質(zhì)

通識(shí)教育的思想起源于古希臘的“自由教育”，第一個(gè)把它與大學(xué)教育聯(lián)系起來(lái)的是美國(guó)博德學(xué)院的帕卡德（A.S.Packard）教授。目前通識(shí)教育已成為當(dāng)代國(guó)際教育領(lǐng)域的一大潮流。究竟什么是“通識(shí)教育”？英語(yǔ)中有兩個(gè)詞：liberaleducation、generaleducation可譯為“自由教育”、“博愛(ài)教育”，“普通教育”或“一般教育”，現(xiàn)在所說(shuō)的“通識(shí)教育”大致包含這兩個(gè)方面的涵義。了解通識(shí)教育的內(nèi)涵和本質(zhì)，成為我們認(rèn)識(shí)所面對(duì)的客觀(guān)世界的基本問(wèn)題之一。一般說(shuō)來(lái)，通識(shí)教育從性質(zhì)、目的和內(nèi)容等各個(gè)方面都有別于傳統(tǒng)的知識(shí)傳承和狹隘的專(zhuān)才教育。首先，從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，通識(shí)教育被定義為“非專(zhuān)業(yè)、非職業(yè)性的教育”，其本質(zhì)是對(duì)自由和人文精神的傳承；其次，就教學(xué)目的而言，通識(shí)教育是培養(yǎng)健全的個(gè)人和自由社會(huì)中健全的公民，“造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的人才”，因此，更加注重人在生活和情趣、道德和理智、性格和情感等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展；再者，從教學(xué)內(nèi)容上，通識(shí)教育不再局限于對(duì)單純專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，而是追求自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科之間的溝通和交流，科學(xué)精神與人文精神的融合與統(tǒng)一。

三、通識(shí)教育的特征和屬性

通識(shí)教育的基礎(chǔ)性和多元性乃是不同的教育理念、教育環(huán)境以及教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主、客體之間相互作用、相互碰撞的具體體現(xiàn)，也決定了通識(shí)教育的特征和屬性。

1.基礎(chǔ)性。通識(shí)教育既不是專(zhuān)業(yè)教育也不是精英教育，而是面向全體學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，教育的最終目的是培養(yǎng)具有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、完備的人格以及擁有正確價(jià)值觀(guān)和人生態(tài)度的“全人”。因此，也決定了通識(shí)教育的基本屬性。

2.多元性。通識(shí)教育作為一種廣泛的、非專(zhuān)業(yè)性、非職業(yè)性的教育，其內(nèi)容涵蓋德、才、學(xué)、能、識(shí)等多個(gè)方面，是一個(gè)多種元素、多重聯(lián)系相互作用、相互滲透的矛盾統(tǒng)一體。

3.自主性。作為古典“自由教育”的延伸，通識(shí)教育繼承了自由教育的注重理性、有修養(yǎng)和主體能動(dòng)性的思想，突出學(xué)生的主體特征，尊重學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，給學(xué)生自主選擇的空間，促使學(xué)生的全面發(fā)展。

4.開(kāi)放性。通識(shí)教育的理念和多元性決定了教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性，不再局限于以教師講授和課堂教學(xué)為中心的傳統(tǒng)、單一的教學(xué)方法和模式，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)展靈活有效、形式多樣的教學(xué)活動(dòng)。

5.發(fā)展性。學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生身心的發(fā)展具有客觀(guān)規(guī)律性。通識(shí)教育注重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，且教育是一個(gè)不斷完善的動(dòng)態(tài)的過(guò)程，充分相信每一個(gè)學(xué)生，努力激發(fā)學(xué)生的潛能。

四、通識(shí)教育中的多重關(guān)系及矛盾統(tǒng)一性

1.教學(xué)實(shí)踐中的主體與客體。通識(shí)教育既是一種教育理念，更是一種認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程把教師作為實(shí)踐的主體，形成“以教為中心”的教學(xué)模式，學(xué)生成為被動(dòng)的、接受教育的對(duì)象。比如在課堂上，基本上是教師講、學(xué)生聽(tīng)，師生之間的對(duì)話(huà)、交流和互動(dòng)很少，課堂氣氛也顯得比較沉悶和松散。另外，教師的講課往往很滿(mǎn)，現(xiàn)成的結(jié)論和定理較多，未能給學(xué)生留下太多思索的空間。教師與學(xué)生之間的關(guān)系，基本上是一種主體施與和客體接受的關(guān)系，而不是主體與主體之間的互動(dòng)關(guān)系?，F(xiàn)代教育則更注重學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的作用，讓學(xué)生真正成為教學(xué)實(shí)踐中的主體。也就是說(shuō)，他們不再單單是教育的客體和對(duì)象，而是學(xué)習(xí)的主動(dòng)進(jìn)取者，構(gòu)建以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)的“主導(dǎo)—主體相結(jié)合”的教學(xué)模式，教師和學(xué)生一起，共同參與和完成對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。然而，由于歷史和文化等多種因素的影響，在教學(xué)活動(dòng)中要真正實(shí)現(xiàn)主體與客體、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的相互作用和良好互動(dòng)仍然是今后教改中所面臨的一個(gè)難題。

2.通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育?？陀^(guān)世界具有二元論的特征，通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育是密切相關(guān)的，它們之間可以存在非常明顯的相互影響。通識(shí)教育沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的硬性劃分，旨在拓展學(xué)生視野、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)；專(zhuān)業(yè)教育則依托特定的背景，重在培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)思維與技能。但通識(shí)教育并不排斥專(zhuān)業(yè)教育，二者相互融合、相互作用、互為支撐、對(duì)立統(tǒng)一，作為一對(duì)矛盾體共同構(gòu)成整個(gè)高等教育的架構(gòu)。傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)教育往往局限于狹窄的專(zhuān)業(yè)范圍和單純的知識(shí)傳承，抑制了學(xué)生的創(chuàng)造潛能；通識(shí)教育雖能較好地彌補(bǔ)這一點(diǎn)，但過(guò)于空泛的通識(shí)教育又往往因缺乏明確的應(yīng)用背景和專(zhuān)業(yè)支撐，也會(huì)使學(xué)生感覺(jué)學(xué)無(wú)目標(biāo)和無(wú)所適從。因此，只有將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能相輔相成、相得益彰。

3.通識(shí)教育與哲學(xué)教育。通識(shí)教育是“全人”教育，因此應(yīng)重視哲學(xué)教育在育人中的重要作用。這種作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)和方法論的學(xué)問(wèn)，其原理和規(guī)律可滲透到教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面，如通識(shí)教育中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐規(guī)律以及對(duì)事物的批判性思維等。（2）哲學(xué)教育可有效地將傳統(tǒng)教育中的單純知識(shí)傳承轉(zhuǎn)化為通識(shí)教育中的智慧建構(gòu)。哲學(xué)教育與科學(xué)教育、情感教育、藝術(shù)教育和公民教育等有機(jī)地融合，能促使學(xué)生思想、人格和價(jià)值觀(guān)的形成與發(fā)展。如在新生研討課和專(zhuān)業(yè)課中適時(shí)地將赫拉克利特的“性格就是命運(yùn)”、亞里士多德的“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”、蘇格拉底時(shí)代的“知識(shí)與德行合一”、笛卡爾的“我思故我在”、康德的“美是道德善的象征”等充滿(mǎn)智慧和理性的哲學(xué)思想與學(xué)生一起分享無(wú)疑是一個(gè)有益的嘗試。

第8篇：通識(shí)教育論文范文

[論文摘要]目前各地實(shí)行人文素質(zhì)教育因?yàn)轶w制性等方面的原因，在應(yīng)對(duì)思政課的缺失方面不能發(fā)揮應(yīng)有作用。思政課的改革方向可以從世界各地通行的通識(shí)教育獲得啟發(fā)，國(guó)內(nèi)的通識(shí)教育實(shí)踐更多的應(yīng)著眼于在目前思政課的框架基礎(chǔ)上進(jìn)行更新重建。

目前，2005年啟動(dòng)的高校思想政治理論課程改革已經(jīng)全面鋪開(kāi)，這是繼98年高校思想政治理論教育改革的又一個(gè)重大改革。此一改革無(wú)疑將極大促進(jìn)高校的思想政治教育，可以看出，此次的改革，總結(jié)和吸收了過(guò)去多年各地各高校人文素質(zhì)課開(kāi)展的一些成果，如增設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課，以及明確把選修課列人本課程體系的組成部分。但此改革在基本的目標(biāo)設(shè)定，課程內(nèi)容，教育體制等大局上都因襲了過(guò)去的體系，繼承性要多于創(chuàng)新性。過(guò)去的一些痼疾并沒(méi)有得到有力的解決，反映了大家對(duì)高校思政課程的改革方向仍然缺乏共識(shí)，我們覺(jué)得，高校思想政治理論教育的改革仍有很大的空間，而此改革的方向，取決于目前實(shí)踐發(fā)展所達(dá)到的程度和所提供的可能性。高校思想政治理論教育的實(shí)踐除了主渠道的思政課程教育體系之外，尚有這些年各高校自主開(kāi)展的“人文素質(zhì)教育”和“大學(xué)通識(shí)”教育。今后思政改革的方向，很大程度上取決于我們?nèi)绾慰偨Y(jié)后二者的實(shí)踐得失。

人文素質(zhì)教育是最近這些年各地高校自主開(kāi)展的課程體系實(shí)踐，它是在現(xiàn)有的思想政治課之外另起爐灶，增設(shè)一系列倫理、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、美學(xué)、心理學(xué)等人文類(lèi)課程，規(guī)定為學(xué)生的必修或選修科目，或采取“人文論壇”等的形式，規(guī)定學(xué)生必須以何種方式和何種程度參與其中。學(xué)生必須完成此類(lèi)課程的學(xué)習(xí)達(dá)到規(guī)定的要求方可畢業(yè)。此方式方法的采用，是很有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義的，長(zhǎng)期以來(lái)，高等教育存在著只重視專(zhuān)才教育，學(xué)生視野狹隘，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，在綜合素質(zhì)上不能很好適應(yīng)時(shí)代與實(shí)際工作的需要，加之面臨當(dāng)代人們價(jià)值取向的多樣化、多向化、多維化、多層化、立體化的情狀，學(xué)生普通出現(xiàn)的價(jià)值困惑而精神世界面臨抉擇，而高等教育在此方面的缺失亟需重建，此外，學(xué)生面臨知識(shí)爆炸的時(shí)代，如何學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)知性精神，以及在人際關(guān)系上培養(yǎng)建立良好溝通能力，健全人格感情，對(duì)家庭、社會(huì)與國(guó)家建立相應(yīng)的責(zé)任感，對(duì)社會(huì)歷史具有相應(yīng)的理解能力，也成為現(xiàn)代學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。人文素質(zhì)教育的開(kāi)設(shè)，為填補(bǔ)這方面無(wú)疑做出了很大的成績(jī)，探索了不少成功經(jīng)驗(yàn)。目前，各高校人文素質(zhì)教育開(kāi)展的程度不一，有的已經(jīng)頗成系統(tǒng)，加之有些知名學(xué)者參與其問(wèn)的教材寫(xiě)作，目前可以說(shuō)頗有起色。這種做法在2005年之前的思政課大改革前夕，因?yàn)閷?duì)改革的前景預(yù)期不同，曾經(jīng)放慢腳步。其后，05方案出臺(tái)之后不久，各地基于05方案的因襲多于創(chuàng)新，并沒(méi)有將現(xiàn)有高校的人文素質(zhì)教育的需要體制化，制度化，因而各高校又陸續(xù)恢復(fù)人文素質(zhì)教育。當(dāng)然，各校的差異性很大。

人文素質(zhì)教育的拓展，原來(lái)人們的預(yù)期，可望經(jīng)過(guò)修改成為高校思政的替代方案。o5方案的出臺(tái)，標(biāo)志著此一設(shè)想不可取。這里面一方面有人文素質(zhì)教育開(kāi)展時(shí)間短，尚不夠成熟，一方面是因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)教育本身的缺陷。人文素質(zhì)教育從一開(kāi)始，就決定了它只能成為思政課的點(diǎn)綴與補(bǔ)充，而不能取代思政課。人文素質(zhì)教育的定位本身即非政治的，這個(gè)定位使它不可能參與思政課體系本身的建設(shè)性改變上來(lái)，不可能與思政課體系一起進(jìn)退，所以得不到思政課體系目前的資源與助力。單就課時(shí)量來(lái)講，由于思政課占據(jù)了人文類(lèi)大量的課時(shí)，很難再給其他人文類(lèi)的課程留下空間。最重要的，人文素質(zhì)課程沒(méi)有國(guó)家體制的支持，意味著沒(méi)有財(cái)力與人力，除非得到相關(guān)院校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視并持續(xù)支持，否則很難得以支撐或持續(xù)。因而，思政課陣地與其資源的巨大是人文素質(zhì)課所無(wú)可比擬的，而“人文素質(zhì)教育”，充其量只能從思政課中分得一杯羹。因而，思政課的改革方向還是應(yīng)該發(fā)揮其現(xiàn)有體制的主渠道作用，在現(xiàn)有體制范圍內(nèi)謀取其作用的最大化。在這方面，“大學(xué)通識(shí)教育”應(yīng)該是下一步思政改革最可資取的資源。

通識(shí)教育的思想起源于古希臘的“自由教育”(Liberral Eduacation)，在19世紀(jì)以前一般指中小學(xué)教育的總稱(chēng)。目的在于培養(yǎng)健全公民，發(fā)展健全人格，相對(duì)于專(zhuān)業(yè)教育而言，是非職業(yè)性和非專(zhuān)業(yè)性的。在西方，由于實(shí)用主義和功利主義的影響，通識(shí)教育的重要性不斷受到質(zhì)疑，但自20世紀(jì)90年代以來(lái)，西方國(guó)家的許多大學(xué)轉(zhuǎn)而開(kāi)始重視通識(shí)教育，開(kāi)始呈現(xiàn)出較穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢(shì)。我國(guó)港臺(tái)澳地區(qū)的通識(shí)教育在五、六十年代起步，至今已有較成熟的經(jīng)驗(yàn)，這些成熟的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們高校思想政治理論教育的改革具有很好的借鑒意義。不過(guò)，現(xiàn)在我國(guó)教育學(xué)界內(nèi)部對(duì)通識(shí)教育無(wú)論就理論與實(shí)踐都沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，因而國(guó)內(nèi)的“通識(shí)教育”的開(kāi)展有限，其中以北京大學(xué)的“元培計(jì)劃”和南京大學(xué)的“匡亞明學(xué)院”最見(jiàn)系統(tǒng)，此外，還有武漢大學(xué)，清華大學(xué)等大學(xué)都有文科實(shí)驗(yàn)班等形式的本科教育改革。從2005年開(kāi)始，復(fù)旦大學(xué)3700名新生不分專(zhuān)業(yè)，全部進(jìn)入復(fù)旦學(xué)院的4個(gè)學(xué)院，實(shí)行一年的通識(shí)教育。以北大的元培學(xué)院為例，其做法就是把一部分學(xué)生單列出來(lái)，在小范圍內(nèi)和小規(guī)模地進(jìn)行教學(xué)體制及人才培養(yǎng)模式的探索，低年級(jí)實(shí)行通識(shí)教育，以修瀆素質(zhì)教育通選課和文、理科平臺(tái)課為主要手段，在高年級(jí)實(shí)行寬口徑的專(zhuān)業(yè)教育，以有利于學(xué)生在本科階段打下相扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，特別是交叉性的學(xué)科知識(shí)。實(shí)行以自由選課為基礎(chǔ)的學(xué)分制、導(dǎo)師全程指導(dǎo)制、3—5年的彈性學(xué)制和原則上自由選擇專(zhuān)業(yè)制。低年級(jí)學(xué)習(xí)主要進(jìn)行通識(shí)教育，學(xué)生在第二學(xué)期末提出專(zhuān)業(yè)選擇意向，一般在第三學(xué)期末確定專(zhuān)業(yè)。

不過(guò)，在大背景缺乏支持的情況下，二校的“通識(shí)教育”只能在雙軌制的大背景下進(jìn)行嘗試性探索，不可避免的遇到體制性的障礙，比如北大元培計(jì)劃中規(guī)定學(xué)生原則上可以自由選擇專(zhuān)業(yè)，大部分學(xué)生集中于少數(shù)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，造成選擇一些院系的專(zhuān)業(yè)的學(xué)生人數(shù)居高不下，少數(shù)院系選擇的人數(shù)太少，而個(gè)別院系無(wú)人選擇。在此情形，引發(fā)國(guó)內(nèi)一些學(xué)人對(duì)通識(shí)教育在國(guó)內(nèi)實(shí)施的質(zhì)疑。應(yīng)該說(shuō)，目前我國(guó)的通識(shí)教育，從北大等幾個(gè)教育部重點(diǎn)大學(xué)的實(shí)踐來(lái)看，其做法與經(jīng)驗(yàn)都難以普及。不過(guò)，通識(shí)教育的理念，卻恰中當(dāng)代中國(guó)高等教育的肯綮。高等教育除了應(yīng)該負(fù)載專(zhuān)業(yè)教育的使命之外，還應(yīng)該具備為當(dāng)時(shí)代所需要的通識(shí)教育的基本職能。但達(dá)成通識(shí)教育應(yīng)該本著我們高等教育的實(shí)際情況，從既有的資源出發(fā)，探索出一條為目前的高等院校所可接受的方式方法。而思政課是最佳的選擇方案，如能對(duì)思政課加以適當(dāng)改革，我們完全可以利用現(xiàn)有的課程設(shè)置、師資與機(jī)構(gòu)來(lái)快捷的建設(shè)成適合我國(guó)需要的通識(shí)教育體系。

在課程設(shè)置上，思政課有完備的課程設(shè)置體系，只是目前的思政課程偏重于思想政治教育方面，今后可以在現(xiàn)有基礎(chǔ)上借鑒通識(shí)教育的課程體系設(shè)置，如香港中文大學(xué)將課程體系分為文化傳承，自然、科學(xué)與環(huán)境，社會(huì)與文化，自我與人文四類(lèi)，更依據(jù)科目之內(nèi)容劃分為不同組別；臺(tái)灣大學(xué)分為人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)四大領(lǐng)域，臺(tái)灣清華大學(xué)將通識(shí)課程分為核心通識(shí)課程與通識(shí)選修課程，核心通識(shí)課程分為七大向度，包括思維方式、生命探索、美感情操、社會(huì)與文化脈動(dòng)、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)，文化經(jīng)典及歷史分析，各向度各設(shè)計(jì)有核心課程課程，學(xué)生須在七大向度中得任選五向度，每向度中得任選一門(mén)課，通識(shí)選修課程分類(lèi)則依兩項(xiàng)原則，一為依七大向度，二為依人文、社會(huì)及自然科學(xué)等原始分類(lèi)。哈佛大學(xué)的本科課程體系由核心課程(通識(shí)教育課程)，專(zhuān)業(yè)課程和選修課程三部分構(gòu)成，所謂核心課程，是以問(wèn)題為核心將幾門(mén)課程組織起來(lái)，構(gòu)成共同必修課程或共同基礎(chǔ)課程。哈佛大學(xué)的核心課程訂為十類(lèi)一百多門(mén)，包括．夕國(guó)文化，歷史A，歷史B，文學(xué)與藝術(shù)A，文學(xué)與藝術(shù)B，文學(xué)與藝術(shù)c，倫理，科學(xué)A，科學(xué)B，社會(huì)分析十類(lèi)，每一大類(lèi)包含10門(mén)以上的課程，有些多達(dá)加多門(mén)。

第9篇：通識(shí)教育論文范文

【摘 要】當(dāng)今中國(guó)大學(xué)通識(shí)課程多注重效仿美國(guó)通識(shí)課程的外在分類(lèi)方式上，很少認(rèn)真考察美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程的教學(xué)目的和具體要求，缺乏對(duì)中國(guó)高等教育傳統(tǒng)中的通識(shí)教育理念的挖掘，造成了通識(shí)教育在中國(guó)水土不服的困境。本文指出中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的本土化發(fā)展之路的關(guān)鍵在于中國(guó)傳統(tǒng)文化與通識(shí)教育的結(jié)合，在課程設(shè)置上，中國(guó)傳統(tǒng)文化通識(shí)教育應(yīng)該成為中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的核心。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與通識(shí)教育概念

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史上積淀下來(lái)的各種物質(zhì)、精神、制度的事物的表征和總稱(chēng)，是指中華民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)，涵蓋了中華文明演化而匯集成的民族特質(zhì)、民族品格和民族精神。從時(shí)間緯度上來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是指我國(guó)的古代文化，即1840年以前的文化 ①。

通識(shí)教育（ General Education） 是指針對(duì)專(zhuān)業(yè)教育和職業(yè)教育而產(chǎn)生，最終指向人的自由、全面和理性發(fā)展的教育理念。其概念肇始于亞里士多德（ Aristotle） 提倡的“自由教育”（Liberal Education）。19世紀(jì)后期，高等教育開(kāi)始面臨功利主義、實(shí)用主義、唯科學(xué)主義及唯市場(chǎng)取向的挑戰(zhàn)，高等教育體系內(nèi)的專(zhuān)業(yè)分工越來(lái)越細(xì)，校內(nèi)系科、專(zhuān)業(yè)之間的壁壘也愈凸顯。以自由學(xué)科為基礎(chǔ)的自由教育思想在美國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，演變?yōu)椤耙话憬逃崩砟睿⒅饾u影響到包括芝加哥大學(xué)、哈佛大學(xué)在內(nèi)的一些著名綜合性大學(xué)的課程改革，在世界范圍內(nèi)對(duì)大學(xué)課程改革都產(chǎn)生了深刻的影響。

二、中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的發(fā)展困境

受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，至20世紀(jì)末，我國(guó)本科教育仍主要以專(zhuān)業(yè)教育為主，系科分類(lèi)嚴(yán)格，專(zhuān)業(yè)壁壘明顯，通識(shí)教育的概念尚未引入。1995年，為糾正以往過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育、忽視人文基礎(chǔ)教育產(chǎn)生的弊端，原國(guó)家教委成立了“加強(qiáng)高等學(xué)校文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作協(xié)作組”，大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作開(kāi)始在高等學(xué)校有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展、加強(qiáng)。主要包括：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。力圖通過(guò)加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)方面的綜合教育，提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣及人文科學(xué)素質(zhì)。在這一趨勢(shì)之下，我國(guó)許多著名的綜合性大學(xué)，開(kāi)始紛紛提出類(lèi)似的本科人才培養(yǎng)模式?！拔幕刭|(zhì)教育”與“通識(shí)教育”在教育理念上殊途同歸，國(guó)內(nèi)學(xué)者也多有共識(shí)。如李曼麗博士認(rèn)為“中國(guó)大學(xué)的文化素質(zhì)教育就是通識(shí)教育” ②，是對(duì)傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)教育理念和模式進(jìn)行的反思。

然而在實(shí)施過(guò)程中，很多大學(xué)都把注意力完全集中在仿效哈佛通識(shí)課程的外在分類(lèi)方式上，很少認(rèn)真考察美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程的教學(xué)目的和具體要求。美國(guó)大學(xué)通識(shí)課程是本科生前兩年的“核心課程”，即國(guó)內(nèi)的“必修課”，對(duì)教師和學(xué)生都有嚴(yán)格的教學(xué)要求和學(xué)術(shù)訓(xùn)練要求，這些課程也成為這些大學(xué)的精華和風(fēng)格所在。而中國(guó)的素質(zhì)教育通選課是在地位上不屬于本科的主要課程和基礎(chǔ)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，僅僅作為在主課以外“擴(kuò)大”一點(diǎn)學(xué)生的興趣和知識(shí)面。目前中國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育大多將有限的通選課切割成五類(lèi)六類(lèi)或七類(lèi)八類(lèi)，追求門(mén)類(lèi)齊全、無(wú)所不包，門(mén)類(lèi)之間并行排列，不分主次。

從歷史沿革來(lái)看，中國(guó)大學(xué)的課程體系是在本土建立起來(lái)的“西方模式”，中國(guó)古代高等教育中以閱讀儒家經(jīng)典為核心的課程體系，以注重品德修養(yǎng)為中心的指向全人發(fā)展的教育理念在中國(guó)大學(xué)近代化過(guò)程中消失殆盡。而美國(guó)大學(xué)課程的內(nèi)在核心價(jià)值沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“中國(guó)式”的“課程中斷”。因此，一味在形式上模仿西方模式的通識(shí)教育，違背了通識(shí)教育“溝通現(xiàn)代與傳統(tǒng)、人文與科技，保持大學(xué)之道，而不致使文明斷裂 ③”的實(shí)質(zhì)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與通識(shí)教育結(jié)合的必然性

中國(guó)的通識(shí)教育迫切地需要走一條本土化發(fā)展路徑。應(yīng)該注意到的是，中國(guó)古代高等教育蘊(yùn)含了培養(yǎng)全人的通識(shí)教育理念。作為古代高等教育總綱領(lǐng)的《大學(xué)》開(kāi)篇就予以明示： “大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！贝髮W(xué)之道以彰明個(gè)人完美的德性的“明明德”為起點(diǎn)，通過(guò) “新民”，即通過(guò)教與學(xué)，修己立人，推己及人，化民成俗，更新民眾，改良社會(huì)風(fēng)氣，以需要畢生的精力去追求的“止于至善”為終極目標(biāo)。做大學(xué)問(wèn)者，其最終目的不是就學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，而是全方位地求善，以磨練自我修養(yǎng)的和造福社會(huì)為目標(biāo)?？鬃颖救司幜?jīng)， 通六藝， 知行合一， 是全面發(fā)展的踐行者；以六藝而言， 包括“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書(shū)”、“數(shù)”。這六藝之教涵蓋了禮法節(jié)度、典籍文化、邏輯思維、音樂(lè)素養(yǎng)、體育運(yùn)動(dòng)等諸方面， 本身就是通識(shí)教育的樣本。《論語(yǔ)》中提到“君子不器”， 《中庸》中“博學(xué)之，審問(wèn)之， 慎思之， 明辨之， 篤行之”的學(xué)問(wèn)主張等，都表明了中國(guó)傳統(tǒng)文化的通識(shí)理念。因此， 傳統(tǒng)道德文化可以作為繁衍和發(fā)展通識(shí)教育的土壤， 提供富含人文性、關(guān)懷性的文化資源和教育素材。

近年來(lái)， 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)崛起和綜合國(guó)力的日趨強(qiáng)大， 對(duì)傳統(tǒng)文化的呼喚和重新重視已經(jīng)成為國(guó)人尋根之路上的嚴(yán)肅命題。十七屆六中全會(huì)提出文化自覺(jué)，所謂“文化自覺(jué)”，是借用我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家先生的觀(guān)點(diǎn)：它指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。大學(xué)作為傳承和創(chuàng)造優(yōu)秀文化的主要場(chǎng)所，文化發(fā)展繁榮的重要陣地，文化自覺(jué)和文化自信的主要引領(lǐng)者，其首要任務(wù)是培養(yǎng)了解具有深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)、并自覺(jué)提升中國(guó)文化影響力的文化人。

因此，中國(guó)傳統(tǒng)人文教育與通識(shí)教育的結(jié)合，既是在人才培養(yǎng)上對(duì)中國(guó)堅(jiān)持文化自覺(jué)，以文化強(qiáng)國(guó)，建特色問(wèn)文化這一時(shí)代主題的回應(yīng)。同時(shí)，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為資源開(kāi)掘， 汲取“人文通識(shí)教育”和價(jià)值觀(guān)教育精華，是從大學(xué)之道出發(fā)對(duì)中國(guó)通識(shí)教育困境的回應(yīng)。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化通識(shí)教育的實(shí)施建議

中國(guó)傳統(tǒng)文化與通識(shí)教育的結(jié)合尚處于起步階段，還需要從課程內(nèi)容選擇，教學(xué)方法上進(jìn)行探索。

在課程內(nèi)容選擇上可以采取模塊方式選編經(jīng)典片章作為教材。用來(lái)選編經(jīng)典作品的概念范疇，可以歸納為：人與自然，人與自我，人與社會(huì)，人與超自然，人與歷史、思維方式等。為了教學(xué)方便，可在上述范圍之下，再依照不同的時(shí)代，如先秦，兩漢到宋明等時(shí)代有所不同的加以劃分，一學(xué)期授課16或18個(gè)星期。也可以用永恒的命題，例如以真、善、美、正義、生命的意義等作為中心以編選經(jīng)典教材。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)重視當(dāng)代文化語(yǔ)境，回應(yīng)當(dāng)代中國(guó)文化問(wèn)題。任何問(wèn)題的討論離不開(kāi)特定的文化語(yǔ)境，所以，當(dāng)代中國(guó)文化通識(shí)教育首先要重視中國(guó)當(dāng)下的文化語(yǔ)境，回應(yīng)當(dāng)代有關(guān)中國(guó)文化的真問(wèn)題。

在教學(xué)方法上，應(yīng)提倡師生對(duì)話(huà)，來(lái)代替文史知識(shí)的記憶填鴨教育法。以平等自由的師生對(duì)話(huà)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。同時(shí)，中國(guó)文化通識(shí)教育要想取得理想的教學(xué)效果，在課后，應(yīng)該重視大學(xué)生的思想狀況，加強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。需要深入了解當(dāng)代大學(xué)生的思想文化狀況，加強(qiáng)對(duì)他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想旨趣以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度的調(diào)查和研究，從而因材施教。

注釋?zhuān)?/p>

①朱耀廷.中國(guó)傳統(tǒng)文化通論[M] .北京： 北京大學(xué)出版社， 2005：4～5

②李曼麗， 汪永銓. 關(guān)于“通識(shí)教育”概念內(nèi)涵的討論[ J] .清華大學(xué)教育研究， 1999（ 1） ：96

③熊思東等.通識(shí)教育與大學(xué)：中國(guó)的探索[M].北京：科學(xué)曲版社， 2010：126～129

參考文獻(xiàn)

[1]朱耀廷. 中國(guó)傳統(tǒng)文化通論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005：4-5.

[2]李曼麗， 汪永銓.關(guān)于“通識(shí)教育”概念內(nèi)涵的討論[J] .清華大學(xué)教育研究，1999（1） ：96.

[3]熊思東等. 通識(shí)教育與大學(xué)：中國(guó)的探索[M].北京：科學(xué)出版社， 2010：126-129.

[4]四川大學(xué)2010年本科教學(xué)評(píng)估報(bào)告