勵(lì)志一世精選(九篇)

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第1篇：勵(lì)志一世范文

以東道主的身份設(shè)宴款待外國人時(shí)，需要注重的問題主要有菜單的選定、就餐的方式、宴會(huì)的位次、用餐的環(huán)境，等等。

首先，是要確定宴請(qǐng)的菜單。不宜宴請(qǐng)外國人的菜肴主要有下列在類。

一是觸犯?jìng)€(gè)人禁忌的菜肴。對(duì)此一定要在宴請(qǐng)外賓之前有所了解。在宴請(qǐng)多名外賓時(shí)，對(duì)每個(gè)人的個(gè)人禁忌都要有所了解。

二是觸犯民族禁忌的菜肴。比如說，美國人不吃羊肉和大蒜，俄羅斯人不吃海參、海蟄、墨魚、木耳，英國人不吃狗肉和動(dòng)物的頭、爪，法國人不吃無鱗魚，德國人不吃核桃，日本人不吃皮蛋。

三是觸犯宗教禁忌的菜肴。在所有的飲食禁忌之中，宗教方面的飲食禁忌最為嚴(yán)格，而且絕對(duì)不容許絲毫有所違犯。

哪些菜肴適宜于宴請(qǐng)外國友人。按照一般規(guī)律，可有用以宴請(qǐng)外國人的菜肴基本上可以分作下列四類。

其一，是具有民族特色的菜肴。通常，春卷、元宵、水餃、龍須面、揚(yáng)州炒飯、清炒豆芽、魚香肉絲、宮保雞丁、麻婆豆腐、咕老肉、酸辣湯，等等。具備中華民族特色的菜肴，往往受外國友人的歡迎。

其二，是具有本地風(fēng)味的菜肴。在飲食方面講究的是“南甜，北咸，東辣，西酸”。各地的菜肴，風(fēng)味不同。上海的“小紹興三黃雞”，天津的“狗不理包子”，西安的“老孫家羊肉泡饃”，成都的“龍抄手”、“賴湯元”，開封的“灌湯包子"，蒙自的“過橋米線”，西雙版納的“菠蘿飯”，都在國內(nèi)久負(fù)盛名?？捎靡钥畲鈬讶恕?/p>

其三，是自己比較拿手的菜肴。餐館有餐館的“特色菜”，各家有各家的“看家菜”。主人還須細(xì)說其有關(guān)的掌故，并且鄭重其事向客人們進(jìn)行推薦。

其四，是外賓本人喜歡的菜肴。在宴請(qǐng)外賓時(shí)，在有條件的時(shí)候，在以中國菜為主的同時(shí)，上一些對(duì)方所鐘意的家鄉(xiāng)菜。

其次，是要選擇就餐的方式。世界上主要存在三種就餐方式：一是用筷子就餐，二是用刀叉就餐，三是用右手直接就餐。

使用筷子就餐時(shí)，可細(xì)分為下列四種具體形式。

一是“混餐式”就餐方式。它也叫“合餐式”就餐方式。

二是“分餐式”就餐方式。人們亦稱之為“中餐西吃”。

三是“自助式”就餐方式。通常也叫自助餐。

四是“公筷式”就餐方式。

再次，是要排定賓主的座次。對(duì)于宴會(huì)的組織者來講，宴會(huì)的座次問題，又可以進(jìn)上步地分為座次的排列與座次的通知等兩個(gè)方面的具體問題。

國內(nèi)所通行的宴會(huì)座次排列方法。

其一，是“居中為上”。即各桌圍繞在一起進(jìn)，居于正中心的那張餐桌應(yīng)為主桌。

其二，是“以右為上”。

其三，是“以遠(yuǎn)為上”。

其四，是“臨臺(tái)為上”。

在排列每張桌子上的具次時(shí)，主要有“面門為主”“右高左低”“各桌同向”等三個(gè)基本的禮儀慣例。

所謂“面門為主”，是指在每張餐桌上，以面對(duì)宴會(huì)廳正門的正中座位為主位，通常應(yīng)請(qǐng)主人在此就座。

所謂“右高左低”，是指在每張餐桌上，除主位之外，其余座位位次的高低，應(yīng)以面對(duì)宴會(huì)廳正門時(shí)為準(zhǔn)，右側(cè)的位次高于左側(cè)的位次。

所謂“各桌同向”，則是指，在舉行大型宴會(huì)時(shí)，其他各桌的主陪之位，均應(yīng)與主桌主位保持同一方向。

在排定宴會(huì)的座次之后，應(yīng)及時(shí)地采用一切行之有效的方法向全體應(yīng)邀赴宴者通告，通告宴會(huì)的座次有下列四種常規(guī)方法。

其一，是在請(qǐng)柬上注明每一位赴宴者所在的桌次。

其二，是在宴會(huì)廳入口處四周懸掛宴會(huì)桌次示意圖。

其三，是在現(xiàn)場(chǎng)安排引位員，負(fù)責(zé)來賓，尤其是貴賓的引導(dǎo)。

其四，是在每張餐桌上放置桌次牌以及每一位用餐者的姓名卡，以便大家"對(duì)號(hào)入座"。

人們?cè)诎才叛鐣?huì)時(shí)，通常被要求必須恪守“四M原則”。所謂“四M原則”指的是預(yù)備宴會(huì)時(shí)，必須對(duì)環(huán)境、菜單、舉止、音樂等四個(gè)最重要的環(huán)節(jié)加以認(rèn)真的預(yù)備。

安排涉外宴請(qǐng)的用餐環(huán)境，主要需要注重四點(diǎn)。

第一，環(huán)境要清幽。

第二，環(huán)境要雅致。

第三，環(huán)境要整潔。

第四，環(huán)境要衛(wèi)生。

以來賓的身份涉外宴請(qǐng)時(shí)，需要注重的主要問題，大致上包括宴請(qǐng)的類型、付費(fèi)的法、點(diǎn)菜的規(guī)矩、用餐的餐序、就餐的舉止、進(jìn)餐的技巧等。

第一，宴請(qǐng)的類型。分為以下三種類型。

其一，是宴會(huì)。它是一種最正式、最隆重的宴請(qǐng)，可在早、中、晚舉行，并以晚宴檔次最高。舉辦宴會(huì)時(shí)，要提前發(fā)出請(qǐng)柬，屆時(shí)，不僅賓主要發(fā)表講話，樂隊(duì)要演奏音樂，就連餐具、酒水、菜肴道數(shù)、餐廳陳設(shè)、用餐者的裝束、侍者的儀態(tài)等，都要詳盡的規(guī)定。一般情況下，宴會(huì)分為國宴、正式宴會(huì)、便宴、家宴等四種具體形式。

其二，是招待會(huì)。

其三，是工作餐。

第二，付費(fèi)的方法。付費(fèi)方法主要有下列三種。

一是不必付費(fèi)。二是定額付費(fèi)。三是各自付費(fèi)。需要付小費(fèi)時(shí)，應(yīng)注重兩條。

其一，是應(yīng)該付多少。

其二，是應(yīng)該如何付給。

第三，點(diǎn)菜規(guī)矩。

其一，是告訴對(duì)方，自己完全“客隨主便”。

其二，恭敬不如從命，但是，只點(diǎn)一道即可。

第四，用餐的餐序。

需要大家把握的正規(guī)的餐序主要有：

一是西餐正餐的常規(guī)菜序。一頓正規(guī)的西上正餐，大體上應(yīng)當(dāng)依次包括開胃菜、湯、海鮮、主菜、甜品、水果、紅茶或咖啡等等幾道菜式。

二是西餐便餐的常規(guī)菜序。一頓正規(guī)的西餐便餐，大體上應(yīng)當(dāng)依次包括頭盆（開胃菜）、湯、主菜和甜品等幾道菜式。

三是西式自助餐的常規(guī)菜序。享用自助餐時(shí)，其正規(guī)的用餐順序，依次應(yīng)當(dāng)為：冷菜、湯、熱菜、點(diǎn)心、甜品和水果。

四是酒水與菜肴的常規(guī)搭配方式。在國外，西式宴會(huì)上的主角是酒水。

第五，就餐的舉止。舉止文明、禮貌、規(guī)范。

“就餐舉止十忌”

其一，是在用餐時(shí)口中或體內(nèi)發(fā)出巨大的聲響。

其二，是在用餐時(shí)整理自己的衣飾，或是化妝、補(bǔ)妝。

其三，是在用餐期間吸煙。

其四，是再三勸說別人飲酒，甚至起身向別人灌酒。

其五，是用自己的餐具為別人夾菜、舀湯或選取其他食物。

其六，是亂挑、翻揀菜肴或其他食物。

其七，是用餐具對(duì)著別人指指點(diǎn)點(diǎn)，或者把餐具相互敲打，搞得鏗鏘作響。

其八，是直接以手取用不宜用手取用的菜肴或其他食物。

第2篇：勵(lì)志一世范文

工作制服不應(yīng)到處穿

工作制服是為體現(xiàn)身份或者方便工作的服裝，因此工作制服只適宜在工作崗位上穿著，下班后應(yīng)立即換上便裝，不要穿著制服逛街、就餐、娛樂，尤其是公職人員更要注意。在工服的穿著方面還有一個(gè)容易被忽視的細(xì)節(jié)：常有餐廳工作人員，甚至是廚師穿著工作服進(jìn)出公共廁所。這樣不僅會(huì)令顧客對(duì)餐廳的印象大打折扣，也是不符合食品衛(wèi)生規(guī)范的。此外，美容、餐飲等對(duì)衛(wèi)生要求較高行業(yè)的從業(yè)人員去公共廁所前也都應(yīng)先換下工作制服。而且還要注意，不要穿著工作服到商場(chǎng)、車站這類人員密集的場(chǎng)所。

禮儀扼要

雖然女性應(yīng)該保持年輕的心態(tài)，但是在職業(yè)場(chǎng)合還是應(yīng)該保持一定的穩(wěn)重形象，不宜為了使自己看起來年輕而以可愛款式的“娃娃裝”來裝扮自己，成熟、職業(yè)化的服裝更容易被大家接受。

夏天的時(shí)候，許多職業(yè)女性不夠注重自己的身份，穿起頗為性感的服飾。這樣你的智慧和才能便會(huì)被埋沒，甚至還會(huì)被看成輕浮。因此，再熱的天氣也應(yīng)注重自己儀表的整潔大方。

禮儀細(xì)節(jié)之手機(jī)

工作時(shí)間忌用搞笑彩鈴

手機(jī)在職場(chǎng)上起著舉足輕重的作用，但有的人往往忽略手機(jī)的使用禮儀，這主要體現(xiàn)在手機(jī)不分場(chǎng)合地響起鈴聲以及在與人交談中頻頻接打電話。此外，不恰當(dāng)?shù)拟徛曉O(shè)置和彩鈴也會(huì)令你失禮于人。公務(wù)員、公司管理人員等由于崗位性質(zhì)的需要，應(yīng)該以穩(wěn)重的形象示人，因此在工作場(chǎng)合中，如果響起“爸爸，接電話”、“汪、汪”這樣的手機(jī)鈴聲不僅會(huì)顯得很不嚴(yán)肅，而且與自身身份不符。同樣，在工作期間，如果有人撥打手機(jī)聯(lián)系公事時(shí)，卻聽到“我就不接電話呀，我就不接電話，別人的電話我都接，我就不接你電話”這樣的搞笑彩鈴也是會(huì)令人反感的。

禮儀扼要

外出隨身攜帶手機(jī)的最佳位置是放入公文包里，最好不要放在衣服兜里，至少不要?jiǎng)e在腰上或放在褲子后兜。女士則要注意，手機(jī)就算再好看和小巧，也別把它掛在脖子上。

由于手機(jī)話費(fèi)相對(duì)較高，而且通訊屬于個(gè)人私事和個(gè)人秘密，因此聯(lián)系不熟悉的人時(shí)可先撥打其辦公室座機(jī)，有急事需撥打手機(jī)時(shí)則應(yīng)注意講話言簡(jiǎn)意賅。如果需要長(zhǎng)時(shí)間通話，應(yīng)主動(dòng)詢問對(duì)方是否需要撥打其座機(jī)電話。

禮儀細(xì)節(jié)之手勢(shì)

用手示意別用指頭指

在工作中，人們常會(huì)忽略手勢(shì)禮儀，常常因一個(gè)小動(dòng)作而失禮，暴露出自己禮儀修養(yǎng)的不足。其中最常用的舉手示意手勢(shì)卻常被不規(guī)范使用，顯得對(duì)人有失敬意。正確的示意手勢(shì)應(yīng)該是除拇指外四指合攏，伸出手掌用指尖所指的方向示意，而不能直接伸出食指、用一個(gè)指頭進(jìn)行指示，尤其是在相互介紹的場(chǎng)合，最忌諱用一個(gè)指頭指著人向第三方介紹。假如用手指直接指向?qū)Ψ骄透硬欢Y貌了，甚至?xí)饘?duì)方的反感。此外，一些人習(xí)慣性地用手中正在使用的筆指點(diǎn)對(duì)方或做示意，也不符合禮儀規(guī)范。

禮儀扼要

第3篇：勵(lì)志一世范文

一個(gè)懶散的的寒假很快過完了。習(xí)慣睡懶覺的我要早早起床還真不習(xí)慣，瞇著眼睛到處摸索自己的衣服。

一切都重回往日的匆忙氣氛中了，有一種故地重游的感覺呢！依然往日的面孔。這個(gè)學(xué)期沒有新同學(xué)加入我們的班級(jí)，本來期待的心情破滅了。聽說有幾個(gè)科目的老師要換，其中代歷史的老師好像很嚴(yán)厲，同學(xué)們都在議論，可以看得出他們很不滿。

一天過得很快，下午第二節(jié)課就是歷史讓我不禁有些緊張。我正想的出神，第二節(jié)的上課鈴響起，我能感覺到大家的心情和我一樣緊張。故作夸張的一些同學(xué)深呼吸著輕輕拍打著左邊的胸肌。愈來愈近的腳步聲傳往這邊來，教師里靜的空氣都凝固了。

我死死盯著門外，驀地從外面走進(jìn)了一位胖胖的矮矮的女教師，有40歲了吧？這位女老師筆挺的站在講臺(tái)上，一開口就迸發(fā)出一串有一串的幽默話語這讓我很吃驚，本以為嚴(yán)厲的老師不管是做事還是講話都很呆板的，但她幽默的講課方式給我留了一個(gè)非常好的映像。

從此歷史課上少了一個(gè)昏昏欲睡瞌的睡蟲，多了一個(gè)津津有味聽課的學(xué)生。

第4篇：勵(lì)志一世范文

以前，海洋星熱鬧非凡，到處都是伙伴的身影。而現(xiàn)在，靜得讓人窒息。它們都去了哪里？我才去火山星兩天而已……

這時(shí)，一個(gè)身影向我走來，我立刻被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。在我毫無知覺的時(shí)候，一個(gè)東西砸過來。那東西難道就是傳說中的超能膠囊嗎？一瞬間，我被卷進(jìn)去。里面好黑好黑，伸鰭不見鰭的，怎么辦？“對(duì)了”我尖叫起來。突然一個(gè)陌生的聲音說：“你這個(gè)小鬼，我才不會(huì)告訴你超能膠囊怕火呢！”（他是海盜！五年沒見就這么笨了，不會(huì)吧??？0×0|||）還好從火山星上帶來一顆火星，“啪”裂開了！快走！

我救出了伙伴們，在海洋星幸福成長(zhǎng)。最后，榮幸的成為海洋星Boss。

容閎四年級(jí)：寶貝鯉

第5篇：勵(lì)志一世范文

真實(shí)地表達(dá)情緒

這可能有點(diǎn)兒出人意料，太簡(jiǎn)單了吧？事實(shí)上，不消耗精力去掩飾，就是很好的保存了意志力。我們常說的為人要真誠，在心理層面也是最“省力”的為人處世原則。因此，也不難推導(dǎo)出，為什么真誠的人通常更為樂觀、豁達(dá)，有更多的正能量。因?yàn)楸４媪艘庵玖Γ阌懈嗟哪芰咳?yīng)對(duì)各類事情。

有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓人們看一個(gè)關(guān)于核廢物對(duì)野生動(dòng)物影響的紀(jì)錄片，片中一些場(chǎng)面非常悲慘。參加實(shí)驗(yàn)的第一組被試者被要求壓抑感情，做到面無表情；第二組則需要放大情緒反應(yīng)，表情夸張；第三組只要表情自然就好。觀影之后，所有人都進(jìn)行耐力測(cè)驗(yàn)——握手部練力球。對(duì)比看電影前的耐力成績(jī)，第一、第二組很快就放棄了；而第三組與觀影前沒有變化。

可見，不管是壓抑情緒，還是放大情緒反應(yīng)，都會(huì)因?yàn)榭刂魄榫w而消耗意志力。因此，管理者千萬別迫使員工“裝”是極其重要的。盡量給員工營造一個(gè)寬松的、可以真實(shí)表達(dá)看法和情緒的團(tuán)隊(duì)氛圍，尊重每個(gè)人的個(gè)性。像訴苦會(huì)、出氣室、EAP（員工幫助計(jì)劃）、運(yùn)動(dòng)健身活動(dòng)等，本質(zhì)上都是從疏導(dǎo)員工情緒出發(fā)的。

—次只做一件事

意志力在疲于應(yīng)對(duì)來自各方面的壓力時(shí)，自然造成情緒波動(dòng)。員工通常會(huì)抱怨時(shí)間緊、任務(wù)重、目標(biāo)高，真是如此嗎？問題正出在缺乏計(jì)劃性，以致不能專注地做好每一件事。

管理者常用的辦法是，讓員工列任務(wù)清單。可為什么清單很難實(shí)現(xiàn)？有調(diào)查顯示，人們通常會(huì)輕易地列出15個(gè)目標(biāo)。而這些目標(biāo)中，有的還可能相互沖突。當(dāng)你看著時(shí)間一天天過去，而清單上完成的任務(wù)卻少得可憐，很可能更容易放棄。要想實(shí)現(xiàn)自我控制，第一步就是設(shè)置清晰的目標(biāo)，你可以列一個(gè)清單，但一定要少于三個(gè)。其實(shí)，只要下一個(gè)決心并堅(jiān)持下去，那就已經(jīng)足具挑戰(zhàn)性了。至少，你可以列一個(gè)不做清單，不用有那么多事情再讓你分心，“做減法”總會(huì)讓你的生活和工作更簡(jiǎn)單。

同時(shí)，在設(shè)置目標(biāo)時(shí)，還要小心一個(gè)“陷阱”：就是人們總是過高地估計(jì)自己在達(dá)到一個(gè)目標(biāo)上所花費(fèi)的時(shí)間、金錢和精力。研究得出，大學(xué)生認(rèn)為34天可以完成的論文，實(shí)際上56天才完成。如此大的水分，如果不通過強(qiáng)迫設(shè)置優(yōu)先次序，很嚴(yán)格地執(zhí)行，又怎能保證目標(biāo)達(dá)成？此時(shí)，管理者甚至需要幫助員工對(duì)其工作進(jìn)行輕重緩急的排序，以防個(gè)人的認(rèn)知與組織的需求發(fā)生沖突。這樣，也更有利于員工專注地完成最重要且最緊急的事。

但計(jì)劃以天為計(jì)算單位就一定好嗎？有調(diào)查顯示，周計(jì)劃和月計(jì)劃都要比日計(jì)劃實(shí)施效果更好。因?yàn)槿沼?jì)劃一旦沒有達(dá)成，就會(huì)讓人很沮喪，而較長(zhǎng)又不會(huì)太長(zhǎng)的計(jì)劃，會(huì)讓人有修訂和調(diào)整的機(jī)會(huì)，從而保存意志力，同時(shí)效率更高。

意志力可以吃出來

你是否有過這樣的經(jīng)歷：一個(gè)會(huì)議已經(jīng)開了半天，此時(shí)已過午餐時(shí)間，而領(lǐng)導(dǎo)再鼓勵(lì)大家“一鼓作氣”地討論出一個(gè)結(jié)果。而結(jié)果，可能通常只是個(gè)折中的方案。

人在饑餓和疲勞狀態(tài)下，意志力會(huì)很薄弱，判斷、權(quán)衡的能力就會(huì)下降。為了保存能量，人很可能會(huì)選一個(gè)自認(rèn)為最重要的維度，比如，“拿出最快能實(shí)施的方案”和“給我最省錢的辦法”等。但這真正是管理者想要的結(jié)果嗎？

有機(jī)能實(shí)驗(yàn)為證：讓兩組人看視頻。第一組，要忽略在屏幕下方閃過的文字；另一組，不做要求。隨后立刻做血糖測(cè)試，忽略文字組葡萄糖水平與測(cè)試之前比，明顯下降了很多，而放松組則保持不變。

可見，如此小的自我控制練習(xí)，都讓大腦消耗了大量的葡萄糖，更別說要作出決策了。如果不想要一個(gè)湊合的方案，就讓大家吃飽飯?jiān)僬f吧！

讓行為變成習(xí)慣

拖延，通常被管理者視為最不好根治的惡習(xí)。數(shù)據(jù)顯示，95%的人表示自己會(huì)拖延，其中一半以上為習(xí)慣性拖延者，每天有1/4的工作時(shí)間（兩小時(shí)）被浪費(fèi)掉。“拖延”幾乎成了意志力的最大敵人。因?yàn)橐庵玖?qiáng)的人，花在抵制欲望上的時(shí)間更少。這是因?yàn)樗麄冚^少受外界誘惑和干擾。

只要你堅(jiān)決不拖延，當(dāng)這個(gè)行為自動(dòng)化為習(xí)慣后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這完全不會(huì)耗費(fèi)意志力，并且是壓力更少，收獲卻更多。而意志力只有用在突發(fā)事件上，以及用于破除壞習(xí)慣、形成好習(xí)慣上，才能發(fā)揮其最大的效能。

那么，該如何讓員工更自律？就是要塑造如宗教般神圣的信仰——價(jià)值觀。為什么宗教信徒更長(zhǎng)壽？他們不能沾染酗酒、抽煙這些惡習(xí)，還要遵循團(tuán)隊(duì)規(guī)范，像定期禮拜、冥想等，這使他們更為自律。同時(shí)，在不同目標(biāo)或價(jià)值觀發(fā)生沖突時(shí)，宗教會(huì)給信徒提供更清晰的優(yōu)先次序。而且，宗教有行為監(jiān)控的效果，便形成了一種無形的約束力。

管理者也一樣，通過文化滲透來塑造這樣一套完整的價(jià)值觀——設(shè)置明確、清晰、簡(jiǎn)單的規(guī)則。比如，不能在辦公場(chǎng)所發(fā)生對(duì)罵、打架事件，一經(jīng)出現(xiàn)一律辭退；不能參與賭博和吸毒等。就像人們已經(jīng)牢記開車不能喝酒這一原則一樣，要完全戒除，任何時(shí)候都沒有例外。

用好監(jiān)控的力量

自律性是在規(guī)則和監(jiān)控下促使人形成的自發(fā)，而自律的行為會(huì)使人更少耗費(fèi)意志力。在美國有這樣一個(gè)集會(huì)組織，會(huì)員要輪流講述自己的故事，以及表達(dá)一些期許或承諾，但聽眾并不做回應(yīng)、不提出建議。這樣無趣的活動(dòng)，居然吸引了許多人踴躍參加。

原因在于，這個(gè)講故事的舉動(dòng)在強(qiáng)迫人說出自己的想法，接受他人的監(jiān)控，因?yàn)樯鐣?huì)支持是一種特殊的力量。還有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，在伴侶面前表決心，會(huì)更有可能堅(jiān)守決心、更有效。正如，即使你沒有特意地減肥和節(jié)約開支，只是簡(jiǎn)單地每天稱體重、記賬，便能保持體重和節(jié)省。

管理者可以拷貝這些辦法，在組織內(nèi)搞類似“講出自己的故事”的活動(dòng)，讓員工每天記下自己完成的工作，不定期抽查，都一定會(huì)對(duì)績(jī)效提升起到巨大的作用。外界的監(jiān)控、哪怕只是自我監(jiān)控，都能大大提高效率，從而形成習(xí)慣。

當(dāng)然，每當(dāng)獲得一定的成績(jī)時(shí)，不僅管理者要及時(shí)地給予員工獎(jiǎng)勵(lì)、贊美，還要鼓勵(lì)員工進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。而意志力會(huì)在這些磨煉、考驗(yàn)、收獲中，給人更大的能量。

做最簡(jiǎn)單的改變

最后，用一些小的練習(xí)，鍛煉自己的意志力吧。

第6篇：勵(lì)志一世范文

生活中，我們都會(huì)錯(cuò)過一些事情，過程經(jīng)常被無意中忽視，事過境遷才會(huì)覺得有些缺憾

對(duì)于過去的、現(xiàn)在的，無論是好的壞的、高興的煩惱的、值得的不值得的，每個(gè)人都能說出一些患得患失的事情，讓人感慨頗多。被記住的不只是那些經(jīng)歷過的美好，讓人難以釋懷的往往是那些在生命歷程中，被有意和無意中錯(cuò)過的事情，這些事會(huì)在記憶中隨著時(shí)間的逝去越發(fā)地清晰起來，成為心中的一種缺憾。

說到“缺憾”我想太多的人都有過體驗(yàn)，細(xì)數(shù)起來更是有說不完的感嘆，事不如意、人不如愿……工作中的、生活中的、人際交往中的。想想，還真有許多無法彌補(bǔ)的缺憾，尤如陳年舊帳忘也忘不掉，欠自已的、欠別人的。這樣的缺憾在生活中，伴隨著我們走過人生的路程。

我們每天都在人生的路上奔波，不斷地努力，不在乎旅途中的艱辛，不在乎身心的疲憊，只為了成就心中的那份完美。

誰不想做到最好，誰不想自己成為最優(yōu)秀、最完美的那一個(gè)？

究竟什么是完美？怎樣做才算是完美，又有誰能說得清楚呢。完美并沒有什么標(biāo)準(zhǔn)，只是一種約定俗成的觀念，一種觀點(diǎn)，也許是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)人或事物的比較中產(chǎn)生出來的對(duì)比結(jié)果，是人們站在不同的角度對(duì)人、對(duì)事作出的一種評(píng)判。所以，我們期待的完美只是相對(duì)而言的完美，沒有比較就不會(huì)產(chǎn)生完美，不是嗎？

安徒生的童話《海的女兒》中的美人魚為了王子毅然犧牲自己跳入大海，化作泡沫，隨著早晨的第一縷陽光灑向人間而消失在天際。留給王子的只有一抹五光十色變幻莫測(cè)的泡沫，永遠(yuǎn)不會(huì)是口角留者鮮血被埋入地下、有朝化作泥土的長(zhǎng)久等待，這就是她的選擇——曇花一現(xiàn)的生存方式。又曾讀過《荊棘鳥》中“胸中帶著荊棘的小鳥追隨的是一種永恒的法則——為了唱出勝過夜鶯的歌，它把自己釘在最長(zhǎng)最尖的荊棘上”的美言，也許，生命總是在一瞬間唱出前無古人、后無來者的絕響，且熠現(xiàn)其美的光彩。荊棘鳥亦如此，人何以堪？

曾聽過一位哲人講的故事：一個(gè)旅人在路旁看到許多盛開的鮮花，他一邊走一邊采。沿途的花一朵比一朵大，一朵比一朵美，一朵比一朵香，到黃昏的時(shí)候，將近旅程的終點(diǎn)，他看到一朵巨大的奇異的花，在暮色中散發(fā)著沁人心脾的芬芳。他喜出望外，拋掉了手中的花，奔跑過去，但他的腳步卻因跋涉的疲勞而顯得有些沉重。他終于趕到了那朵花的面前的時(shí)，那朵花已經(jīng)枯萎了，他絕望的握住花梗，手一搖動(dòng)，花瓣一片一片的掉了下來。

沒有經(jīng)歷過遺憾的人生是不完整的，人的一生，擦肩而過的人有很多，但又能有幾個(gè)是知音？與其眾里尋她千百度，不斷的在遺憾和懊悔中感嘆，不如珍惜那瞬間美好的相遇；無論是怦然心動(dòng)的瞬間，還是廝守終生的相融，有種感動(dòng)，就是一種得到。獨(dú)上西樓，忘盡天涯路，自是一番凄美；舉杯邀明月，對(duì)影成三人也是一種意境。

人生路上，春暖花開，讓人賞心悅目，心曠神怡；但人生的季節(jié)不可能總是四季常青，也不可能鮮花永不凋謝；一定會(huì)有秋風(fēng)掃落葉的蕭瑟，狂風(fēng)肆虐大地的殘酷。日有東升與西落、月有陰晴與圓缺，繁星有永恒與隕落。蒼茫宇宙都不曾擁有過永恒的完美，一介世間的過客又怎么能求來短暫歷程中的完美？我想如果真的有十全十美的話，到讓人看不到完美的可貴了。

當(dāng)你錯(cuò)過了花季卻又被繁華吸引時(shí)，當(dāng)你孤寂蹣跚而行驚遇紅塵知己時(shí)，當(dāng)你扶琴暢想偶遇千古知音時(shí)，于是，一見鐘情卻只能隔山相思，兩廂情愿只能望月傷感；雖然心每日為你飛翔，情每日被你撥動(dòng)，但雙方只能各自圍繞在自己的軌跡上運(yùn)行，悠揚(yáng)凄美的旋律中，唏噓著銀河兩岸的相知、相望、相思。

人的一生，總是難免有沉浮，不會(huì)永遠(yuǎn)如日中天，也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦倒；得到的不一定是幸福，失去的也不一定就是痛苦；因?yàn)橛辛诉z憾，人生才有值得回味的東西縈繞心頭；因?yàn)橛辛诉z憾，就有了永遠(yuǎn)也忘不了的思念回憶。

遺憾是一筆財(cái)富，它讓你在不知不覺中成熟；人生不可能沒有遺憾，但人生不能總沉溺在遺憾之中，回首拾起一絲感悟，輕嘆中收獲一種豁達(dá)。遺憾過后，擷一束思索的鮮花，把遺憾豐富的內(nèi)涵和唯美的風(fēng)韻，用一生去品讀品味。

有過遺憾，但不后悔，體會(huì)遺憾，感悟人生！要相信自已，盡力而為就好，用心去欣賞我們所擁有的一切。錯(cuò)過的即便是一種缺憾，也不必太在意，把它放在心底的一角留給自己慢慢體味。因?yàn)橥昝朗且环N美，缺憾也是一種美。 人生在世，難免有些遺憾的事，不必為此而耿耿于懷，心存內(nèi)疚，因?yàn)檫z憾給你的生活增添了色彩。在某種程度上，遺憾也是一種美！

有遺憾的東西才是最美的。它凝聚著你真摯的感情，證明了你對(duì)事物的執(zhí)著于專一，說明了你當(dāng)時(shí)是否曾為此付出過漢與淚。因?yàn)?，只有付出了才?huì)遺憾，才會(huì)有所懷念。遺憾源于回憶，為何回憶，只因?yàn)橛羞z憾，有情感，有遺憾的情感。只因?yàn)楦冻鎏鄾]有收獲而遺憾，只因?yàn)榭释玫蕉冻?，只因?yàn)榉浅Ｏ矚g而渴望得到。歸根到底，這是情感引起的。

遺憾是因?yàn)橛兴谕?，能?duì)一件事有所遺憾，那是你的真誠所結(jié)的一種賦果。它就像一面反光鏡一樣，照出了你內(nèi)心深處最真誠、最純潔的一面。只有真正的努力過、付出過才會(huì)遺憾。那是一種感情深處的疼痛的震動(dòng)，觸及到全身的每根神經(jīng)；那種失落是從骨子里透出來的，由每個(gè)毛孔散逸出去。那里凝聚著你曾經(jīng)的心血和感情，那里有你的努力與汗水，有你的付出與奮斗，有你的瞬間快樂。雖未成功，但你曾癡迷的幻想過、坦誠地面對(duì)過，只因?yàn)樗利?；雖未成功，但你也會(huì)有所慰籍，因?yàn)樵?jīng)喜愛過、努力過、奮斗過。它會(huì)為你的人生畫上多彩的一筆，那是一種豐富而深刻的情感，一種苦中帶甜的味道，一種收獲的丟失，是用不磨滅的記憶，是最值得回憶的、最美的！

一個(gè)人最值得回憶或印象最深的事，往往不是用完美的句號(hào)而畫上的，而是用遺憾的省略號(hào)結(jié)束的。只因?yàn)樗鼩埲?，所以它才美。維納斯因斷臂而美，也許這曾經(jīng)是一種遺憾，但恰恰是這種遺憾造就了“美神”。愛情本身是美的，悲劇的愛情是它的耀斑，羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇成為世人惋惜的遺憾，也成為一個(gè)美麗動(dòng)人的愛情故事。因?yàn)樗鱾鳎皇廊怂?，成為美麗佳話。試想一下，如果它完滿的結(jié)束，是否還會(huì)有人記得它，認(rèn)為它美呢？

單調(diào)的美容易讓人淡忘，不僅僅是藝術(shù)領(lǐng)域，生活中其實(shí)也是如此。你可以搜索一下自己的記憶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你記憶猶新的和自以為美好的實(shí)際上并不是那些真正完美的事情，正如當(dāng)初我們錯(cuò)過了一份美好的感情，如今每每都會(huì)想起，時(shí)時(shí)都會(huì)拿出來玩味，甚至到老還會(huì)記得曾經(jīng)有一個(gè)多么美麗的姑娘或者多么帥的小伙子偷偷喜歡過自己，卻陰差陽錯(cuò)地未能牽手，到了那時(shí)候，所有的遺憾都沉淀成了一種美麗的情愫。如果止不住花葉凋零，且讓我們記得繁花似錦的景象，珍惜那撲鼻的芬芳；如果留不住生命的逝去，且讓我們記得生活里閃亮的瞬間，每滴眼淚和每個(gè)笑容一樣，都是生命最完美的賜予。雖然遺憾讓我們心生無數(shù)失落，遺憾卻也讓我們感受到了生活中更多的美，體味到了人生中更為豐富的內(nèi)涵。

當(dāng)然，在事業(yè)和生活中，人生的缺憾并不是都有機(jī)會(huì)成為一種美，但它在人類的意志力面前，絕對(duì)有變成一種恩惠的可能。我們都知道檸檬又苦又酸，一點(diǎn)也不討人喜歡，根本無法下咽?？墒侨绻阉コ芍由纤?，加上糖，倒進(jìn)蜂蜜，卻變成人人愛喝、生津止渴的檸檬汁。如果上天給了我們一個(gè)酸苦的檸檬，那我們就想辦法把它榨成檸檬汁吧。

不要期望上天賜給我們現(xiàn)成好喝的檸檬汁，事實(shí)上，上天總是處處用缺憾刁難我們，這簡(jiǎn)直讓我們?cè)骱?，卻又無可奈何。如果你拿到了又苦又酸甚至還有毒的“檸檬”，也不要抱怨，就自己想辦法把它剖開、切片、榨汁，細(xì)細(xì)地加工處理，然后靜靜坐下來，好好享受歷經(jīng)千辛萬苦才得到的寶貴檸檬汁吧。也正因?yàn)橛辛诉@個(gè)過程，你手里的檸檬汁才愈加珍貴，愈加香甜，這時(shí)你會(huì)感謝上天給你的這個(gè)檸檬。

要培養(yǎng)能給你帶來平安和快樂的心理，我們就要學(xué)會(huì)，當(dāng)命運(yùn)給我們一個(gè)檸檬的時(shí)候，我們要試著把它做成一杯檸檬汁，并且對(duì)它心懷感恩。因?yàn)槿绻麤]有檸檬，又哪里會(huì)有檸檬汁呢。

人類從一出生就在不斷的補(bǔ)足遺憾，追求完美．所以遺憾成為我們?nèi)松飞媳夭豢缮俚男〔迩@世上的遺憾分兩種．一種是一直存在的．比如說做人，人都有缺點(diǎn)，所以我們不斷的反省自己，改正自己，使自己更完善．然而我們所有的人，因?yàn)榭倳?huì)存在缺點(diǎn)，所以在奮斗一生之后也不可能成為一個(gè)“完美無缺”的人．可不會(huì)有人因?yàn)椴粫?huì)成為“完人”而放棄人生．重要的不是結(jié)果，而是在不斷的補(bǔ)足人生遺憾后那種超越自我的感覺．于是人就在不斷彌補(bǔ)遺憾中實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值．另一種遺憾是轉(zhuǎn)瞬即逝的．比如說一筆生意失敗，過后總會(huì)有遺憾，但這種遺憾無法彌補(bǔ)．因?yàn)闊o論如何，這筆生意不會(huì)再變了．但我們卻可以汲取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力在下一筆生意時(shí)不產(chǎn)生同樣的遺憾．這無疑也是一次超越。

人生在世有太多的遺憾等待我們?nèi)浹a(bǔ)，讓這看似拌腳石的“遺憾”成為我們?nèi)松缆飞仙拾邤痰匿伮肥盟删臀覀兊膲?mèng)想，實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值．

能懂得欣賞缺陷和遺憾，要的是勇氣和睿智。一生短短的數(shù)十載 一晃就過去了 無論你曾經(jīng)得到過什么，最后也終將消逝于時(shí)間的長(zhǎng)河里。常常不敢看故事的結(jié)局 寧可抱著對(duì)結(jié)局的好奇，也不要看到那結(jié)局，去體驗(yàn)?zāi)且环N若有所失的感覺;許多的故事開始的時(shí)候都是那么的燦爛美麗、充滿著無限的希望;當(dāng)身邊的親人朋友一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離這個(gè)塵世，當(dāng)結(jié)束的時(shí)候都是那樣的悲哀無奈，年齡越來越大了，夢(mèng)越做越小了，或許以后；連做夢(mèng)都會(huì)變成一種奢侈;物是人非,一切成空 再也不能夠重來 那落寞的感覺好難受.... ;也許 人就是造物主的玩笑 一個(gè)無論怎么掙扎都無法逃脫死亡生命，一個(gè)無論做了什么都只能夠化為灰塵的存在 人生于世 就是為了體驗(yàn)痛苦，沒有人可以逃避得了這世間的痛苦，因?yàn)槟阒皇且粋€(gè)普通的人而已。

當(dāng)你接受現(xiàn)實(shí)的不完美時(shí)，當(dāng)你為生命的繼續(xù)心存感激時(shí)，你就能成就完整，實(shí)現(xiàn)完美人生。

如果你能勇敢地去面對(duì)生活，坦然地對(duì)待生命中永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的完美，為別人的幸?？犊乇磉_(dá)自己的欣慰，理智地珍惜圍繞自己的愛，那么，你就能得到別的生命不曾獲得的圓滿。

完美體現(xiàn)的是一種人生境界，體現(xiàn)的是一種豁達(dá)大度、超脫現(xiàn)實(shí)的智慧，能抱殘守缺，才是真正的圓滿。真正的圓滿，不是沒有缺陷，而是對(duì)缺陷的容忍和接受，是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度，是積極健康的，是理解和包容的，就如：父母對(duì)待再不好的子女一樣，做為父母都不會(huì)舍棄，這樣才成全一個(gè)完整的家。

沒有遺憾的人生猶如一張白紙，枯燥乏味，有了遺憾才有了豐富多彩來裝飾你的人生。它雖然使你傷心，但是它是你心靈的真實(shí)寫照，只有真實(shí)的才是最美的。所以說，遺憾也是一種美。

生活是一種美！遺憾更是另一種美！

或許沒有遺憾的人生是完美的，沒有了遺憾，就沒有了缺憾，完美應(yīng)該是我們多么渴望的存在方式！然而擁有那樣的完美我們豈不是再也沒有了期望？因?yàn)檫z憾，我們才知道我們的生活中還有這么多未盡的事情，未完的事業(yè)；因?yàn)檫z憾，我們才明白我們生活的河流會(huì)一直向前，還有很多不能到達(dá)的彼岸；因?yàn)檫z憾，我們才知道那涌動(dòng)的一眼眼心泉是永不枯竭的，滋潤了年年歲歲，也滋潤了我們幸福安詳?shù)男θ荩?/p>

第7篇：勵(lì)志一世范文

一、坐

如：“項(xiàng)王按劍而跽曰：客何為者？”（《鴻門宴》）“跽”，長(zhǎng)跪。古人席地而坐，兩膝著地，上身挺直，兩股貼在腳跟上。兩股不貼腳跟為跪，跪而挺腰聳身為跽。項(xiàng)王在樊噲闖帳時(shí)“按劍而跽”，喝問“客何為者”，是帶著一種戒備的態(tài)度和倨傲的語氣的。

除了這種坐姿，文言文中還常出現(xiàn)的有“箕踞”[“攀援而登，箕踞而遨?！保ā妒嫉梦魃窖缬斡洝罚“箕踞”，坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種倨傲無禮的表現(xiàn)。荊軻刺秦王失敗之后，就“倚柱而笑，箕踞以罵”?！俄n詩外傳》中提到：“孟子妻獨(dú)居，踞。孟子入而視之，白其母曰：‘婦無禮，請(qǐng)去之?！泵献右?yàn)橛幸淮慰吹狡拮右粋€(gè)人在內(nèi)室的時(shí)候是“踞坐”，就認(rèn)為妻子實(shí)在太不講禮儀婦德了，所以對(duì)他母親說想把妻子休掉。僅僅因?yàn)椤熬嶙本鸵庥霰恍莸拿\(yùn)，可見“箕踞”是一種不合禮法的坐姿。

還有一個(gè)比較普通的詞語叫“坐”，《古代漢語詞典》中是這樣解釋的：古人席地而坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上。“坐”是會(huì)意字，其形就如兩人坐在土上，是古人的止息方式之一，也是較為常見且合禮法的一種坐姿。

二、玉

如：“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)?！保ā而欓T宴》），是佩玉的一種，環(huán)狀而有缺口，也可用以贈(zèng)人表示決絕，因其形似和音近。《鴻門宴》中范增向項(xiàng)王舉，以提醒和鼓勵(lì)項(xiàng)王要抓住機(jī)會(huì)，行事果斷，不能給劉邦留下后路，以絕后患?？上?yōu)柔寡斷的項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”，辜負(fù)了范增一片忠心。

玉在中國古代充當(dāng)了一個(gè)很重要的角色，主要用于祭祀活動(dòng)?！吨芏Y》記載：“以玉作六器，以禮天地四方?！庇脕砑漓氲挠衿饔需?、璋、圭等六類，形制各異，其用途也各不相同。

三、宴

如：“宴酣之樂，非絲非竹”。（《醉翁亭記》）古禮規(guī)定，在宴飲之時(shí)，配以樂舞，是為宴禮?！敖z竹”（即管弦樂曲）便是宴禮的一部分。

如：“射者中?！保ā蹲砦掏び洝罚吧洹奔赐秹亍＿@種禮節(jié)是從古人宴時(shí)射箭取樂演化而來的，“投壺”即把箭投入壺中，壺束頸鼓腹，其中盛以小豆，使箭投入后不至于彈出，一般距投者三箭半，投中者罰不中者飲酒，以此活躍宴飲氣氛。

四、相見

第8篇：勵(lì)志一世范文

停留在人生不曾熟悉的小路，

卷起腳下的褲管，

偷偷地瞧一眼所謂的所有，

原來發(fā)現(xiàn)

有一份禮物叫做孤獨(dú)！

//

不想單一地停留，

不愿輕易地認(rèn)輸，

愿六月的春風(fēng)吹拂幸福，

卻未等到一句問候！

//

何時(shí)，

相逢都是真誠的祝福？

何時(shí)，

能將心底的感言一一傾訴？

第9篇：勵(lì)志一世范文

一、還學(xué)生讀書權(quán)，知識(shí)結(jié)構(gòu)自我總結(jié)

眾所周知閱讀教科書是獲取歷史知識(shí)、提高學(xué)生成績(jī)的重要途徑，亦是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要前提。因此，教會(huì)學(xué)生閱讀教科書是歷史課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。而指導(dǎo)學(xué)生整理、編寫提綱，可以使學(xué)生既掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又提高了學(xué)習(xí)能力。因其在整理和自編提綱時(shí)，必須先仔細(xì)閱讀教材，了解教材中的知識(shí)點(diǎn)以及各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，這就使學(xué)生加深了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，一旦整理出準(zhǔn)確的知識(shí)結(jié)構(gòu)，知識(shí)點(diǎn)也就牢牢固定在知識(shí)結(jié)構(gòu)的枝干上，從而使知識(shí)在學(xué)生頭腦中有了整體框架，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。

二、給學(xué)生思考權(quán)，結(jié)合內(nèi)容提出問題

在傳統(tǒng)教育模式中教師是知識(shí)的唯一擁有者，學(xué)生要在教師的控制和監(jiān)督下進(jìn)行學(xué)習(xí)，教學(xué)以知識(shí)傳授為宗旨，學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等方面不大受教師的關(guān)注，教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程、結(jié)果及其檢測(cè)主要由教師或教育主管部門決定和負(fù)責(zé)，學(xué)生的任務(wù)和責(zé)任就是被動(dòng)地接受結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，應(yīng)對(duì)各類功利化的考試。但在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生很容易通過各種迅速便捷的信息渠道，獲得更多的信息資源，在這種形勢(shì)下，教師不再是知識(shí)的化身與源泉，其主要職責(zé)已從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變成為知識(shí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展多元認(rèn)知能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種條件，創(chuàng)建一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氛圍；作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的情感，進(jìn)行心靈的溝通，和學(xué)生一道尋找真理，并能夠主動(dòng)承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤。

歷史對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力一直具有重要作用，由于一部分學(xué)生認(rèn)為歷史只需死記硬背即可，而不需理論的思考和理解，以至于他們?nèi)狈W(xué)習(xí)歷史的動(dòng)力。因此作為一名教師應(yīng)十分注意利用歷史學(xué)科內(nèi)容豐富、縱貫古今的特點(diǎn)，有針對(duì)性地從歷史知識(shí)本身提出各種具有較強(qiáng)啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生自己去探索解決問題的方法，從而激發(fā)他們求知的欲望，發(fā)展他們的思維。

三、引導(dǎo)學(xué)生理清思路

歷史發(fā)展的線索就是歷史發(fā)展的規(guī)律性和重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，中學(xué)歷史教材的特點(diǎn)是范圍廣、頭緒雜、內(nèi)容多，牽扯到的年代、地點(diǎn)、人物事件太多，很不容易掌握，所以引導(dǎo)學(xué)生在這紛繁復(fù)雜的歷史知識(shí)中理清發(fā)展線索，提示歷史發(fā)展的規(guī)律性和重大事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，是十分重要的。并且在理清線索的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生掌握教材中的重點(diǎn)，尤其是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何確定重點(diǎn)，這樣就比較容易抓住教材的重點(diǎn)。

四、教學(xué)生記憶法，提高效率強(qiáng)化知識(shí)

歷史學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜，學(xué)生要占用估計(jì)中外歷史知識(shí)，就必須識(shí)記大量時(shí)間、地點(diǎn)、人名、歷史事件和名詞術(shù)語等。因此，培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力是學(xué)好歷史的前提條件之一。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。主要有以下幾種方法：

1.比較記憶法

比較法對(duì)培養(yǎng)分析和記憶能力有重要的意義。比較記憶，它要求學(xué)生從兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物中抽取相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而深入認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)?！坝斜容^才有鑒別”通過比較，才能得出合乎實(shí)際的結(jié)論，加深記憶。

歷史知識(shí)的比較，主要有下列兩種：

一是對(duì)先后出現(xiàn)的同類事件、人物進(jìn)行比較。如講《》時(shí)，可聯(lián)系《》、中日《》，讓學(xué)生比較分析其共同點(diǎn)，學(xué)生很快就比較出至三個(gè)不平等條約的不同點(diǎn)：割地、賠款、侵犯中國。不同點(diǎn)是割地、賠款的數(shù)量不斷增加，后果也進(jìn)一步嚴(yán)重?！丁反蟠蠹由盍酥袊陌胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的深淵。這樣通過比較，使學(xué)生深刻的理解了中國陷入半殖民地半封建社會(huì)的過程，從而加深了記憶。

二是對(duì)同一時(shí)代、同類性質(zhì)的人物、事件進(jìn)行比較。如對(duì)古希臘城市國家雅典和中國的經(jīng)濟(jì)，政治情況的比較，日本明治維新和中國的比較，通過比較使學(xué)生了解了人類發(fā)展的多樣性和不平衡性。在找出不同點(diǎn)的基礎(chǔ)上分析產(chǎn)生一統(tǒng)的原因，從而加深對(duì)各種歷史實(shí)事物性質(zhì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，形成準(zhǔn)確而完整的概念，在動(dòng)腦中留下鮮明而又深刻的印象。

2.趣味記憶法

愛因斯坦說過：興趣是做好的老師?！缎睦韺W(xué)》中也把興趣稱為全集中之以理的源泉。實(shí)際教學(xué)過程中，在不脫離教學(xué)大綱的前提下，可適當(dāng)補(bǔ)充一些與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歷史知識(shí)，幫助學(xué)生更具體透徹的理解教材，引發(fā)學(xué)生的興趣。

3.歸納記憶法

美國教育家布魯納認(rèn)為“人類記憶的首要問題在于組織”。組織，即對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整理和歸納。實(shí)踐證明，將繁雜的歷史知識(shí)進(jìn)行歸納、總結(jié)，整理出一條條線索，有助于學(xué)生的記憶。