個(gè)人思想政治表現(xiàn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的個(gè)人思想政治表現(xiàn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：個(gè)人思想政治表現(xiàn)范文

一、創(chuàng)新思路，搭建平臺(tái)，增強(qiáng)融入服務(wù)的主動(dòng)性

“連心卡”是創(chuàng)新思想政治工作的有效載體和平臺(tái)，是疏通個(gè)人思想、解決每個(gè)人思想問(wèn)題的渠道，有效地規(guī)范了一人一事思想政治工作，增強(qiáng)了融入職工服務(wù)職工的針對(duì)性和有效性。

在“雙融入雙服務(wù)”工作調(diào)研中，我們深刻地認(rèn)識(shí)到，企業(yè)每年圍繞中心工作開(kāi)展的主題教育、形勢(shì)任務(wù)教育、先進(jìn)典型教育、大討論等形式多樣的大宣教工作，有效地理順了職工情緒，統(tǒng)一了思想，凝聚了人心，聚集了合力，充分為企業(yè)改革、安全、發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證。但是，隨著改革的深化，利益格局的調(diào)整，職工思想觀(guān)念的變化，各種訴求愿望日趨強(qiáng)烈，個(gè)體思想問(wèn)題明顯增多，各種矛盾不斷凸現(xiàn)，做好一人一事思想政治工作的任務(wù)日趨繁重和緊迫。而推行“連心卡”，正是一人一事思想政治工作有效的方法。一是“連心卡”是新形勢(shì)下思想政治工作的創(chuàng)新，是一人一事思想政治工作的具體化。由傳統(tǒng)的單一灌輸方式改為雙向心靈交流溝通，職工容易接受。使思想政治工作者更準(zhǔn)確地把握脈搏，對(duì)癥下藥，化解矛盾，解決問(wèn)題。二是“連心卡”使思想政治工作更加規(guī)范。不僅明確了談話(huà)人、談話(huà)內(nèi)容、雙向確認(rèn)，還注重思想政治工作最終效果的檢驗(yàn)，增強(qiáng)了針對(duì)性和時(shí)效性。三是“連心卡”由被動(dòng)服務(wù)變?yōu)橹鲃?dòng)融入，增強(qiáng)了思想政治工作的主動(dòng)性。以往都是職工有思想問(wèn)題找上門(mén)才做思想工作，推行“連心卡”后，各單位建立了思想政治工作信息網(wǎng)絡(luò)，職工有什么思想問(wèn)題能夠及時(shí)向支部反饋，記錄在案。由支部書(shū)記按思想政治工作職責(zé)分工和職工反映問(wèn)題，明確談話(huà)人，親自交代任務(wù)，限定時(shí)間主動(dòng)找職工談心，增強(qiáng)了及時(shí)性和主動(dòng)性。

二、創(chuàng)新方法，規(guī)范程序，增強(qiáng)融入服務(wù)的針對(duì)性

一是延伸觸角，全面“摸脈”。為了找準(zhǔn)員工關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，有的放矢地做好思想政治工作，全礦以黨支部為主導(dǎo)，建立和完善思想政治工作網(wǎng)絡(luò)，拓展思想政治工作觸角，充分發(fā)揮行政班長(zhǎng)、政治班長(zhǎng)、安全班長(zhǎng)和宣傳報(bào)道通訊員、聯(lián)絡(luò)員、計(jì)生宣傳員、工會(huì)信息員、青安崗員、群監(jiān)網(wǎng)員、治安員、家屬安全協(xié)管員、離退休思想政治工作員、黨風(fēng)廉政監(jiān)督員三長(zhǎng)十大員作用，多角度、全方位地在融入職工中“摸脈”，掌握職工的思想狀況。由支部書(shū)記根據(jù)每名職工的思想狀況，建立思想政治工作檔案，填寫(xiě)“連心卡”，將被談話(huà)人的基本情況、思想問(wèn)題產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)等基本情況填寫(xiě)清楚，按職責(zé)分工明確談話(huà)人。

二是準(zhǔn)確“診斷”，雙向交流。談話(huà)人接到“連心卡”后，深入到職工中去，及時(shí)了解被談話(huà)人的基本情況，把住被談話(huà)人的思想動(dòng)態(tài)，認(rèn)真調(diào)查分析產(chǎn)生思想問(wèn)題和矛盾的原因和癥結(jié)，積極做好事前準(zhǔn)備工作，制定談話(huà)程序、談話(huà)內(nèi)容、談話(huà)提綱等，采取面對(duì)面談心、家訪(fǎng)等方法與被談話(huà)人交流溝通，對(duì)癥下藥，解決職工的思想問(wèn)題和訴求。如，機(jī)電區(qū)一名青工因一次誤操作被罰款后，思想產(chǎn)生波動(dòng)。認(rèn)為誤操作沒(méi)產(chǎn)生什么后果，不應(yīng)該罰款，今后注意就行了，為此，鬧情緒、工作不專(zhuān)心。支部得到班長(zhǎng)的信息反饋后，及時(shí)找來(lái)主管副區(qū)長(zhǎng)，共同分析這名青工思想，制定幫教措施，實(shí)施“連心卡”方法。指定主管副區(qū)長(zhǎng)與其談心，做其思想政治工作，主管副區(qū)長(zhǎng)通過(guò)與青工聊天、下棋、家訪(fǎng)等方法，與其貼心交流，既談?wù)`操作的后果和罰款制度的剛性要求及約束性，又談了礦上罰款返還有關(guān)規(guī)定，使青工既認(rèn)識(shí)到誤操作的危害性，又堅(jiān)定了信心，振奮了精神，消除了思想不良情緒，全身心地投入工作。

三是檢驗(yàn)“療效”，閉環(huán)控制。我們?cè)趯?shí)施“連心卡”過(guò)程中，不僅重視事前和事中的工作質(zhì)量，而且講求最終效果。我們?cè)谕菩小斑B心卡”過(guò)程中，納入黨建質(zhì)量管理體系，對(duì)思想政治工作實(shí)施PDCA循環(huán)閉合控制，做到跟蹤檢驗(yàn)，雙向確認(rèn)，確保一人一事的思想政治工作落到實(shí)處。每次談話(huà)人和被談話(huà)人談心結(jié)束后，在“連心卡”上雙方簽字，由支部通過(guò)思想政治工作網(wǎng)絡(luò)了解談心效果，解疑釋惑工作做得好，被談話(huà)人沒(méi)有異常反映，本次“連心卡”工作終結(jié)存檔；如職工思想問(wèn)題沒(méi)有解決或解決的不好，則重新制定措施進(jìn)入“連心卡”第二個(gè)循環(huán)繼續(xù)進(jìn)行，直至終結(jié)。對(duì)由于各種原因一時(shí)還沒(méi)有解決的問(wèn)題，注意研究對(duì)策，采取措施，搞好針對(duì)性的再工作、再循環(huán)，并注重事后準(zhǔn)確地反饋信息。

第2篇：個(gè)人思想政治表現(xiàn)范文

[關(guān)鍵詞] 輔導(dǎo)員流動(dòng)站 思想政治教育 新載體

輔導(dǎo)員流動(dòng)站，顧名思義是指專(zhuān)門(mén)設(shè)置的一個(gè)流動(dòng)站點(diǎn)，該站點(diǎn)是一個(gè)組織與培養(yǎng)高校思想政治教育輔導(dǎo)員的機(jī)構(gòu)。以后的高校中的輔導(dǎo)員不在隸屬于某一個(gè)高?；蛟合担墙y(tǒng)一任職于一定的輔導(dǎo)員流動(dòng)站。流動(dòng)站會(huì)統(tǒng)一組織與調(diào)配各個(gè)輔導(dǎo)員在不同時(shí)期前往不同的高校進(jìn)行思想政治教育工作。

一、輔導(dǎo)員流動(dòng)站在思想政治教育中的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)

1.便于輔導(dǎo)員間相互交流，及時(shí)更新教育信息

輔導(dǎo)員流動(dòng)站給輔導(dǎo)員們提供了相互交流教育心得與教育方法的場(chǎng)所，輔導(dǎo)員不再局限在自己的工作區(qū)域內(nèi)而能夠不斷的得到來(lái)自其他人的經(jīng)驗(yàn)與意見(jiàn)。這使得輔導(dǎo)員不再僅僅通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)獲得工作方法，也可通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)。

高校中的大學(xué)生是思想最為活躍的群體之一，面對(duì)每天鋪天蓋地的信息，他們思想上的波動(dòng)是在所難免的。作為教育者的輔導(dǎo)員群體必須適應(yīng)新形勢(shì)，及時(shí)地更新自己的信息以掌握并找出最好的教育方式。然而，一個(gè)人的信息量畢竟有限，輔導(dǎo)員可以通過(guò)流動(dòng)站里的交流與學(xué)習(xí)從而了解與更新教育信息。這樣的過(guò)程能夠達(dá)到事半功倍的效果，同時(shí)可以節(jié)省輔導(dǎo)員再學(xué)習(xí)和提高能力的時(shí)間。

2.便于發(fā)揮不同輔導(dǎo)員的個(gè)性特征，教育形式常換常新

輔導(dǎo)員作為一個(gè)教育主體，其本質(zhì)是一個(gè)具有獨(dú)立人格的人。然而，人是具有不同的個(gè)性特征的。輔導(dǎo)員在進(jìn)行思想政治教育的工作過(guò)程中必定顯示著自己的個(gè)性特征，因?yàn)樗颊ぷ鞯膶?duì)象也是人，所以工作過(guò)程中無(wú)法完全做到價(jià)值中立。這種個(gè)性特征會(huì)在潛移默化中對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響，這些影響也會(huì)被教育者自身所忽略。輔導(dǎo)員們可以通過(guò)流動(dòng)站這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行流動(dòng)，深入到各個(gè)高校的大學(xué)生中去發(fā)揮各自的個(gè)性特征，利用個(gè)性特征優(yōu)勢(shì)開(kāi)展工作。個(gè)性各異決定著教育形式的不同，各種教育形式的沖撞與磨合會(huì)促進(jìn)教育形式的常換常新。

3.便于學(xué)生在交叉教育中找到容易接受教育的方式

作為受教育者的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，哪種教育方式是比較愿意接受的方式，是通過(guò)比較而得出的。傳統(tǒng)的固定輔導(dǎo)員的方式，使得大學(xué)生只能被動(dòng)接受既定的教育方式，容易從心理上產(chǎn)生排斥感。尤其對(duì)于現(xiàn)在彰顯個(gè)性的一代大學(xué)生，他們尤其強(qiáng)調(diào)自主與靈活的受教育方式的重要性。輔導(dǎo)員流動(dòng)站給他們提供了交叉教育的機(jī)會(huì)，他們可以在與不同個(gè)性與風(fēng)格的輔導(dǎo)員接觸的機(jī)會(huì)中找到最適合自己的受教育方式，感受不同輔導(dǎo)員帶給自己的新思想、新觀(guān)念。最適合自己的受教育方式的發(fā)現(xiàn)也為日后的自我教育提供了條件。此外，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育我們要注重教育與自我教育相結(jié)合，講求教育，更要講求自我教育。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，運(yùn)用各種形式，通過(guò)各種載體引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我教育，發(fā)揮自我教育的積極作用。在活動(dòng)中，使學(xué)生從被動(dòng)接受教育到主動(dòng)接受教育，從自發(fā)到自覺(jué)，進(jìn)而增加學(xué)生受教育面，提高大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量。

4.便于學(xué)生適應(yīng)不同教育者的教育風(fēng)格

不同的輔導(dǎo)員有不同的教育風(fēng)格。其采用的教育具體措施可能包括：循循善誘式的開(kāi)導(dǎo)、生動(dòng)活潑式的啟發(fā)和義正言辭式的批評(píng)等。高校中的大學(xué)生終有走向社會(huì)的那一天，輔導(dǎo)員要在學(xué)生在校期間就開(kāi)始培養(yǎng)其適應(yīng)各種情況和各種人群的能力。對(duì)于不同的輔導(dǎo)員的教育風(fēng)格的適應(yīng)也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，為適應(yīng)社會(huì)提前做好了準(zhǔn)備。學(xué)生在校時(shí)有老師的教誨、有輔導(dǎo)員的關(guān)愛(ài)，走出校門(mén)時(shí)，也一定會(huì)用良好的心態(tài)面對(duì)社會(huì)、面對(duì)人生。

二、運(yùn)用輔導(dǎo)員流動(dòng)站開(kāi)展思想政治教育的基本原則

輔導(dǎo)員流動(dòng)站要有效而持續(xù)地保持旺盛的生命力，就必須要堅(jiān)持自己的基本原則。

1.加強(qiáng)輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，儲(chǔ)備輔導(dǎo)員后備力量

長(zhǎng)期以來(lái)，輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)上比較注重學(xué)歷教育，這使得無(wú)論在職的和兼職的輔導(dǎo)員都把很大的精力放在繼續(xù)深造上，輔導(dǎo)員們都在為了更高的文憑而努力奮斗。這種現(xiàn)象和近幾年來(lái)各個(gè)高校都相繼提高了擔(dān)任輔導(dǎo)員工作的學(xué)歷門(mén)檻有很大的關(guān)系。學(xué)歷層次的提高和輔導(dǎo)員隊(duì)伍中高學(xué)歷人員數(shù)量的增加是輔導(dǎo)員整體素質(zhì)提高的標(biāo)志，但并不意味著輔導(dǎo)員取得了高學(xué)歷和高學(xué)位就可以一勞永逸了。在高校輔導(dǎo)員素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，個(gè)人思想政治素質(zhì)是最重要的，管理能力素質(zhì)次之，專(zhuān)業(yè)知識(shí)素質(zhì)再次。高校輔導(dǎo)員的個(gè)人思想素質(zhì)、管理能力素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)素質(zhì)是密切相關(guān)的，而個(gè)人思想素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)素質(zhì)相關(guān)程度相對(duì)低一些。對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍實(shí)施培訓(xùn)的目標(biāo)是把輔導(dǎo)員變成知識(shí)的儲(chǔ)備庫(kù)，使其不斷的釋放資源，同時(shí)又不間斷地得到補(bǔ)充，這使得我們對(duì)流動(dòng)站的作用提出更高的要求。流動(dòng)站不再僅僅是對(duì)現(xiàn)有的輔導(dǎo)員進(jìn)行培訓(xùn)的場(chǎng)所，更是儲(chǔ)備輔導(dǎo)員后備力量的機(jī)構(gòu)。

2.加強(qiáng)輔導(dǎo)員間交流，靈活輔導(dǎo)員工作方法

伴著社會(huì)的進(jìn)步、高校的擴(kuò)招，對(duì)輔導(dǎo)員的要求也越來(lái)越高。作為高校學(xué)生專(zhuān)職輔導(dǎo)員，面對(duì)的是層次相對(duì)比較高的學(xué)生，這個(gè)群體的特點(diǎn)或者情況是在不斷變化的，不同年級(jí)之間存在不同，同一年級(jí)的不同專(zhuān)業(yè)也存在差異。大學(xué)生的思想狀況不僅隨著自己的年齡增長(zhǎng)和經(jīng)歷的豐富而變化，而且其思想觀(guān)念、人生價(jià)值取向也隨著社會(huì)的多元化而不斷變化。因此高校輔導(dǎo)員必須適應(yīng)并且洞察出這種種變化，而且要不斷的探索，這就需要輔導(dǎo)員們不再僅依靠自己的能力開(kāi)展工作。輔導(dǎo)員的個(gè)人能力和工作方法畢竟有限，但在學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題卻是各種各樣、層出不窮的，可以通過(guò)流動(dòng)站這樣一個(gè)交流平臺(tái)有效地加強(qiáng)輔導(dǎo)員們之間的經(jīng)驗(yàn)交流，不斷地學(xué)習(xí)新的工作方法以應(yīng)用于實(shí)際工作中。

3.加強(qiáng)輔導(dǎo)員與流動(dòng)站之間的溝通，掌握輔導(dǎo)員本身的思想狀況

高校輔導(dǎo)員應(yīng)該是學(xué)生的良師益友。學(xué)生們從輔導(dǎo)員身上看到的、從輔導(dǎo)員言語(yǔ)中聽(tīng)到的，從輔導(dǎo)員工作中體會(huì)到的是關(guān)愛(ài)、是理解、是學(xué)校制度的維護(hù)、是做人的準(zhǔn)則。學(xué)生會(huì)因?yàn)樽鹬剌o導(dǎo)員而更熱愛(ài)學(xué)習(xí)，因?yàn)闊釔?ài)學(xué)習(xí)而意識(shí)到自己的責(zé)任。

高校輔導(dǎo)員本身這種教育主體的地位和角色使得其自身的思想狀況和再教育往往被忽略?，F(xiàn)在的高校輔導(dǎo)員普遍比較年輕，年輕有年輕的優(yōu)勢(shì)，他們普遍比較有活力、精力充沛、上進(jìn)心強(qiáng)、有抱負(fù)、可塑性強(qiáng)，應(yīng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，給他們以施展的舞臺(tái)，讓他們?cè)趯?shí)踐工作中積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)才干。然而，在部分年輕輔導(dǎo)員身上也存在和當(dāng)今大學(xué)生一樣的滿(mǎn)足現(xiàn)狀、貪圖名利和不思進(jìn)取等不足，這就離不開(kāi)輔導(dǎo)員流動(dòng)站里經(jīng)驗(yàn)豐富的老輔導(dǎo)員的傳、幫、帶作用。另外，通過(guò)輔導(dǎo)員與流動(dòng)站的溝通，可以使流動(dòng)站隨時(shí)掌握輔導(dǎo)員們的思想波動(dòng)和思想政治教育學(xué)習(xí)的情況，時(shí)時(shí)了解第一手資料和信息以便及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)和教育內(nèi)容。好的輔導(dǎo)員是高校思想政治教育工作順利開(kāi)展的前提條件。

三、充分利用輔導(dǎo)員流動(dòng)站構(gòu)建高校思想政治教育載體建設(shè)的新體系

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步日新月異，當(dāng)今高校中的大學(xué)生受到的思想上的沖擊也越來(lái)越大，追求個(gè)性與自由成為他們的口號(hào)，如何在這種條件下滿(mǎn)足被教育者的要求是我們教育者需要亟待解決的問(wèn)題。這對(duì)于我們不僅僅是一次挑戰(zhàn)，更是一次機(jī)遇。

每一個(gè)學(xué)校都有自己的文化底蘊(yùn)，自己的校訓(xùn)，自己的辦學(xué)方針，自己的指導(dǎo)思想，從而對(duì)學(xué)生的思想政治教育也會(huì)出現(xiàn)自己的特色，有自己的一個(gè)體系。通過(guò)輔導(dǎo)員流動(dòng)站這個(gè)平臺(tái)，會(huì)使學(xué)校之間的思想政治教育出現(xiàn)一種融合，而且不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的融合，在長(zhǎng)時(shí)間的交流中，使每個(gè)學(xué)校的教育理念慢慢的會(huì)被別的學(xué)校的教育理念所滲透，最后形成一種新的更有活力的教育理念，最終使全國(guó)高校的思想政治教育載體建設(shè)形成一個(gè)新的體系。

為了發(fā)揮高校思想政治教育載體建設(shè)新體系的作用，完善新體系的構(gòu)建，必須充分發(fā)揮輔導(dǎo)員流動(dòng)站作為高校思想政治教育載體中的作用，這些作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.發(fā)揮輔導(dǎo)員流動(dòng)站在大學(xué)校園管理和活動(dòng)工作中的積極作用

高等院校不但承擔(dān)著教育者的角色，而且充當(dāng)著管理者的角色。從教育管理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，高校也是一個(gè)管理機(jī)構(gòu)。輔導(dǎo)員流動(dòng)站能夠在高校管理學(xué)生的工作中起到輔助作用。它可以給大學(xué)生提供更多的接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，如社區(qū)服務(wù)和定點(diǎn)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)等。在管理中融入的思想政治教育是潛移默化的，通過(guò)管理活動(dòng)使大學(xué)生感受到書(shū)本以外的思想政治教育實(shí)踐內(nèi)容。對(duì)幫助大學(xué)生們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)作用更顯著。

輔導(dǎo)員流動(dòng)站在高校校園活動(dòng)工作中的作用發(fā)揮的尤其明顯。流動(dòng)站的站內(nèi)活動(dòng)是開(kāi)展思想政治教育工作的一部分。流動(dòng)站在組織各種宣傳教育活動(dòng)的過(guò)程中要積極地與各個(gè)院系活動(dòng)相結(jié)合，也可以使活動(dòng)擴(kuò)展到各個(gè)高校之間。隨著活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)展，活動(dòng)所覆蓋的人群也就更加廣泛，受教育的面也就更廣。流動(dòng)站就提供了這樣一個(gè)高校之間流動(dòng)的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)不但是人員流動(dòng)的平臺(tái)，而且是活動(dòng)流動(dòng)的平臺(tái)，最終應(yīng)當(dāng)是思想交流的平臺(tái)。

2.發(fā)揮輔導(dǎo)員流動(dòng)站在大學(xué)校園文化工作中的積極作用

健康向上的校園文化具有重要的育人功能，是構(gòu)建和諧大學(xué)校園的重要內(nèi)容。輔導(dǎo)員流動(dòng)站中不同輔導(dǎo)員通過(guò)了解學(xué)生，能夠著眼于大學(xué)生的不同精神文化需求，組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育活動(dòng)，寓教育于文化活動(dòng)之中。

每個(gè)學(xué)校都有每個(gè)學(xué)校的文化建設(shè)，通過(guò)流動(dòng)站可以使不同學(xué)校的的文化內(nèi)容充實(shí)到每個(gè)學(xué)校，再加上每個(gè)輔導(dǎo)員自身的觀(guān)察思考和其在原來(lái)學(xué)校中的文化實(shí)踐，會(huì)培養(yǎng)出更多更好的校園文化工作方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙群.依據(jù)大學(xué)生特點(diǎn)找尋思想政治教育新途徑.遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，2（11）.

第3篇：個(gè)人思想政治表現(xiàn)范文

【關(guān)鍵詞】　煤礦；思想政治工作

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和煤礦企業(yè)改革的加快，職工的思想也變得異?；钴S，礦井的穩(wěn)定面臨著新的情況和問(wèn)題。因此，做好煤礦思想政治工作是引導(dǎo)和激勵(lì)職工踏實(shí)干好本質(zhì)工作的基礎(chǔ)。

一、煤礦職工思想政治工作的特點(diǎn)

煤礦職工的傳統(tǒng)觀(guān)念與礦井形勢(shì)發(fā)展不太相適應(yīng)．職工對(duì)改革的心理承受能力還較弱，競(jìng)爭(zhēng)和重新分配崗位的觀(guān)念沒(méi)有根本轉(zhuǎn)變。特別是我們煤礦職工普遍存在文化水平偏低，技能單一等問(wèn)題，給礦井管理體制改革帶來(lái)一定的困難，也給職工個(gè)人思想帶來(lái)一定壓力。作為從事井下工作的煤礦工人，文化程度和整體素養(yǎng)參差不齊，加上工作環(huán)境較差，生活不規(guī)律，重體力勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，容易產(chǎn)生心理緊張和急躁情緒，甚至發(fā)展為心理障礙和心理疾病。

據(jù)初步調(diào)查，井下從業(yè)人員中存在心理障礙的約占三成，主要表現(xiàn)為：空虛感明顯，工作機(jī)械且效率低下；應(yīng)付工作，缺乏創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)精神；妒忌先進(jìn)，缺乏積極性；個(gè)人成就感降低，消極怠SE；自以為是，對(duì)他人不信任，嫌苦怕難，對(duì)“三違”現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷；出了問(wèn)題遷怒他人，極端的情況下會(huì)出現(xiàn)只自保，不互保、聯(lián)保的自私行為。因此，井下從業(yè)人員的心理是否健康直接關(guān)系到礦井的安全生產(chǎn)。

二、圍繞存在的問(wèn)題，做好職工思想工作的一些對(duì)策

(1)把握思想政治工作現(xiàn)實(shí)性，增強(qiáng)凝聚力思想政治工作是一項(xiàng)解決人的思想問(wèn)題的具體實(shí)踐活動(dòng)。因此，我們要適應(yīng)企業(yè)改革和發(fā)展的要求，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治工作，把全體職工的精神和力量凝聚到礦井的健康發(fā)展上來(lái)。

一是要堅(jiān)持注重思想政治工作與注重業(yè)務(wù)工作相結(jié)合的原則。思想政治工作是推動(dòng)企業(yè)健康和諧快速發(fā)展的助推器，是企業(yè)工作能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保證：而業(yè)務(wù)工作又是搞好思想政治工作的基礎(chǔ)，兩者互為條件。如果片面地抓思想政治工作，忽視業(yè)務(wù)工作，企業(yè)效益就無(wú)從體現(xiàn)。職工福利得不到很好改善，是不行的。反之我們只注重業(yè)務(wù)工作，輕視對(duì)職工的思想政治教育，那么一些職工有可能會(huì)出現(xiàn)工作散漫，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘等不良傾向，從而導(dǎo)致企業(yè)無(wú)法向前邁進(jìn)。因此，我們必須堅(jiān)持注重思想政治工作與注重業(yè)務(wù)工作有機(jī)結(jié)合的原則，才能互為補(bǔ)充，相得益彰。

二是在做思想政治工作的同時(shí)．輔之以相應(yīng)的紀(jì)律約束。做思想政治工作，目的在于統(tǒng)一職工的思想。提高職工的覺(jué)悟，保證黨的方針、政策和礦井各項(xiàng)規(guī)章制度得到貫徹落實(shí)，使全體職工以主人翁的姿態(tài)，全身心地投入到各項(xiàng)工作中去。然而，由于廣大職工的政治素質(zhì)、文化程度、思想覺(jué)悟的高低不盡相同，單靠苦口婆心地做其思想政治工作，也難完全奏效。因此，還必須輔之以相應(yīng)的紀(jì)律和規(guī)章來(lái)約束，對(duì)違規(guī)違紀(jì)職工進(jìn)行處罰的同時(shí)，在礦井公開(kāi)的“曝光臺(tái)”上曝光，讓其即丟票子又丟面子，從而督促其遵章守紀(jì)，強(qiáng)制其改變不良習(xí)慣。

三是廣開(kāi)思路，活動(dòng)引導(dǎo)。要想做好職工的思想政治工作。就要懂得對(duì)職工的關(guān)愛(ài)，這就要求我們應(yīng)該把思想政治工作滲透到業(yè)務(wù)工作中去，利用多種渠道和多種形式搞活工作，以達(dá)到寓教于樂(lè)、寓教于學(xué)的目的。如：今年以來(lái)，為切實(shí)增強(qiáng)職工的主人翁意識(shí)和工作責(zé)任感，我們先后開(kāi)展了“渡難關(guān)，做貢獻(xiàn)和崗位練兵，共同提高”等技術(shù)比武活動(dòng)，活動(dòng)中做到了內(nèi)容新、形式活、方法多。以此，在寓教于樂(lè)的活動(dòng)中不斷促進(jìn)職工政治素質(zhì)和

業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。

(2)加強(qiáng)形勢(shì)任務(wù)教育。轉(zhuǎn)變職工思想觀(guān)念，調(diào)動(dòng)職工工作積極性。通過(guò)多種方式，如召開(kāi)季度形勢(shì)教育報(bào)告會(huì)、職工座談會(huì)等，來(lái)加強(qiáng)黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本綱領(lǐng)的教育，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)當(dāng)前形勢(shì)的教育。引導(dǎo)職工在解決思想困惑的基礎(chǔ)上．逐步消除認(rèn)識(shí)上的疑慮、心態(tài)上的不平衡。從舊觀(guān)念中解放出來(lái)，幫助職工加深對(duì)深化改革等一系列政策的了解。把政策原原本本地交給職工群眾，幫助他們了解政策出臺(tái)的背景，掌握政策精神，熟悉政策內(nèi)容，提高執(zhí)行政策的自覺(jué)性。在形勢(shì)教育中，做到有的放矢、對(duì)癥下藥，引導(dǎo)職工一分為二地看形勢(shì)．看到支流與主流，看到不利的一面與有利的一面，充分利用有利條件，克服不利因素，樹(shù)立信心。

(3)堅(jiān)持以人為本，注重人文關(guān)懷。煤礦企業(yè)應(yīng)該通過(guò)搭建煤礦企業(yè)與職工相互溝通和聯(lián)系的平臺(tái)，建立健全煤礦企業(yè)職工群眾組織．使煤礦企業(yè)信息反饋渠道更加暢通，對(duì)集中民智、反映民意的科學(xué)決策機(jī)制進(jìn)行構(gòu)建，并且實(shí)施資格審查、民主評(píng)議等等制度，使它們更好地發(fā)揮對(duì)煤礦企業(yè)的監(jiān)督作用，從而保證煤礦企業(yè)思想政治工作的純潔性，使煤礦企業(yè)在開(kāi)展思想政治工作時(shí)切實(shí)遵循職工意見(jiàn)，’堅(jiān)持以人為本的重要原則。這樣做不僅僅對(duì)完善煤礦企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制有很大好處，還能夠使煤礦企業(yè)思想政治工作的開(kāi)展得到很好的落實(shí)，最終有效地促進(jìn)煤礦企業(yè)更好的展開(kāi)思想政治工作。有利于煤礦企業(yè)職工自身思想政治水平的提升。建立依法治企、以德治企、二者合一、相輔相成的煤礦管理機(jī)制。依法治企就是運(yùn)用各種專(zhuān)項(xiàng)規(guī)章制度、獎(jiǎng)罰措施來(lái)管理煤礦； 以德治企就是以思想政治工作為主要手段來(lái)管理煤礦。因此，在制定專(zhuān)項(xiàng)管理制度時(shí)，要充分考慮職工的思想動(dòng)態(tài)、心理素質(zhì)、承受能力等，使制度切實(shí)可行：在制定、落實(shí)思想政治工作制度時(shí)，要充分保證煤礦目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保證專(zhuān)項(xiàng)管理制度的落實(shí)，從而使兩種手段相互促進(jìn)，共起作用。

（4）增強(qiáng)煤礦思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想觀(guān)念和行為特征更多地表現(xiàn)為較強(qiáng)的自主意識(shí)和民主觀(guān)念。這一新情況反映到思想政治工作領(lǐng)域就必然要求擺正思想政治工作主客體之間的關(guān)系，確立教育者與受教育者雙方的平等地位．增強(qiáng)民主觀(guān)念，改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治工作方式方法，改變教育過(guò)程中思想政治工作者組織化、權(quán)力化的主角意識(shí)以及習(xí)慣形成的居高臨下強(qiáng)制性單向灌輸模式，將雙方的等級(jí)影響關(guān)系轉(zhuǎn)換為平等互動(dòng)關(guān)系，使雙方在民主平等和諧的關(guān)系中，達(dá)到平等溝通、相互影響、自覺(jué)轉(zhuǎn)化、共同提高的目的，這樣才能使煤礦思想政治工作收到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 唐啟剛. 淺析如何加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)有企業(yè)思想政治工作[J]. 河南建材 , 2009,(05)

第4篇：個(gè)人思想政治表現(xiàn)范文

【關(guān)鍵詞】中職生；思想政治教育；問(wèn)題

1 中職生思想政治教育環(huán)境面臨復(fù)雜社會(huì)環(huán)境

我國(guó)社會(huì)環(huán)境的變化在為中職思想政治教育創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境與條件的同時(shí)，也因?yàn)樯鐣?huì)變革涉及范圍和程度的廣泛性、復(fù)雜性和深刻性，將不可避免地對(duì)中職思想政治教育帶來(lái)一定的困難。

1.1 社會(huì)多元化沖擊著社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)。

隨著改革開(kāi)放的深入，我們的社會(huì)仍具有不成熟和不完善性。經(jīng)濟(jì)政治的轉(zhuǎn)型也促促使社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，社會(huì)存在多變性的特點(diǎn)，與之相聯(lián)系的社會(huì)思想觀(guān)念和價(jià)值取向也出現(xiàn)了多元化的特點(diǎn)。

1.2 消極的社會(huì)現(xiàn)象與思想影響著青少年學(xué)生的思想。

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不成熟，造成經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都衍生了各種社會(huì)腐敗和消極現(xiàn)象。這些社會(huì)消極現(xiàn)象和極端的個(gè)人主義、拜金主義極容易導(dǎo)致青少年產(chǎn)生拜金主義和個(gè)人主義的傾向，使他們的人生觀(guān)向“自我”傾斜，被“金錢(qián)”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向。所有這些都在侵蝕著尚未成熟的青年中職生的思想，

并對(duì)其人生價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，這可能也是困擾多年來(lái)思想政治教育的實(shí)效性不高問(wèn)題的癥結(jié)所在。

2 中職生思想政治教育制度不健全

中職生思想政治教育應(yīng)以人為中心，以疏導(dǎo)人的思想、轉(zhuǎn)變?nèi)说挠^(guān)念、塑造人的靈魂為目的，以尊重人、關(guān)心人、激勵(lì)人、完善人、發(fā)展人為宗旨；從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中職思想政治教育本質(zhì)上就是一種人文關(guān)懷，蘊(yùn)涵著深刻的人文精神。但是，由于思想政治教育的不健全，長(zhǎng)期的中職思想政治教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位、集體本位，忽視了對(duì)中職生個(gè)人思想動(dòng)機(jī)的尊重和精神需求的滿(mǎn)足，從而缺乏人文關(guān)懷。

2.1 教育目標(biāo)定位不恰當(dāng)。

當(dāng)前我國(guó)中職生思想政治教育目標(biāo)往往忽視個(gè)性差異，企圖用統(tǒng)一的模式去塑造學(xué)生，對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，一些政治術(shù)語(yǔ)和德育要求過(guò)于抽象，他們根本無(wú)法理解，更別說(shuō)內(nèi)化為其自身的道德素養(yǎng)和行為動(dòng)機(jī)了；為應(yīng)付檢查和考試，他們甚至養(yǎng)成了說(shuō)空話(huà)、假話(huà)的習(xí)慣。對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，由于自身認(rèn)識(shí)不夠和思想上并不認(rèn)同，雖然口頭上一直強(qiáng)調(diào)思想政治教育處于中職教育的首要地位，但實(shí)際上卻將其Z于首而不要的境地；在具體的教育實(shí)踐中，他們往往將思想政治教育的目標(biāo)定位于取得思想政治課的高分，追求升學(xué)率和分?jǐn)?shù)至上，這使得中職生思想政治教育失去了其本來(lái)存在的意義，而淪為可有可無(wú)的陪襯。

2.2 教育內(nèi)容編排不合理。

當(dāng)前的中職生思想政治教育的內(nèi)容具有高度的抽象性和相對(duì)滯后性。首先，中職思想政 治教育的基本內(nèi)容是哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等，這些內(nèi)容往往理論深刻、高度抽象、缺乏具體化和靈活性的實(shí)例，這使得中職生在學(xué)習(xí)的時(shí)候難以理解和接受，缺乏學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，因此也難見(jiàn)實(shí)效；其次，當(dāng)前中職生思想政治教育的內(nèi)容還停留在幾十年前，這就嚴(yán)重滯后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，其理論內(nèi)容難以解釋日趨多變而復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，從而與實(shí)際脫節(jié)。

2.3 教育方式缺乏互動(dòng)性。

思想政治教育的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是教育者和受教育者雙方互動(dòng)的過(guò)程，其主體不僅包括教育者，也包括被教育者。但在實(shí)際教育的過(guò)程中，往往只強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)作用，由教育者進(jìn)行單向的灌輸與說(shuō)教，偏重認(rèn)知、注重說(shuō)理、忽視踐行[2]；而忽視了學(xué)生的主體性作用，使學(xué)生的自我教育能力和自我發(fā)展能力大大降低。

3 中職生思想政治教育過(guò)程存在學(xué)校忽視、教師厭教、學(xué)生逆反的問(wèn)題

3.1 學(xué)校的重視不夠。

由于中職面臨著升學(xué)的壓力，所以學(xué)校更強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，取得高分，而忽視了學(xué)生的思想政治教育，出現(xiàn)了“重智育、輕德育”的現(xiàn)象。學(xué)校對(duì)思想政治教育重視不夠，表現(xiàn)在：

3.1.1 總量上，思想政治課的總課時(shí)總量不夠；

3.1.2 時(shí)間安排上，不是在34節(jié)，就是在下午，有時(shí)還被一些所謂的主干課程占用；

3.1.3 在師資方面，思想政治教育課缺乏專(zhuān)業(yè)的教師教學(xué)；即使有專(zhuān)業(yè)教師，由于待遇職稱(chēng)評(píng)定、進(jìn)修和培訓(xùn)等得不到保證，教師無(wú)心鉆研此課程的教學(xué)。

3.2 學(xué)生的逆反心理。

由于自身心智尚不成熟，以及易受家庭、同齡人、大眾傳播和社會(huì)文化的影響，一些中職生在接受思想政治教育時(shí)存在逆反心理。主要變現(xiàn)在：反感思想政治課，認(rèn)為其假大空；在犯錯(cuò)受教育時(shí)，不能虛心面對(duì)；崇拜西方思想，認(rèn)為價(jià)值觀(guān)已經(jīng)過(guò)時(shí)等等。

第5篇：個(gè)人思想政治表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞：情感教育、思想政治、實(shí)效性

一、前言

做好職工的思想政治教育，其不僅僅是為了征服人心，還能對(duì)協(xié)調(diào)人際關(guān)系。情感是人際關(guān)系的劑，是征服心靈的滲透劑，是加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的粘合劑，是轉(zhuǎn)化思想的催化劑。情感的力量，是神奇、無(wú)形而持久的，它不僅具有激勵(lì)人求知奮進(jìn)的功能，而且還具有撼人心魄的作用。

二、新時(shí)期企業(yè)思想政治教育更需注重情感教育

1、情感教育是思想政治教育的內(nèi)在要求

由于思想政治教育工作過(guò)程既是思想交流的過(guò)程，也是感情交流的過(guò)程，情感投入是進(jìn)行有效情感交流的先決條件。感情是溝通教育者與受教育者思想的無(wú)形渠道。思想政治教育工作者如果能以深厚的真摯的感情去影響人、感化人，就會(huì)使受教育者受感染，引起雙方情感上的“共鳴”和“共振”，受教育者就會(huì)心悅誠(chéng)服地接受教育；相反，就會(huì)引起受教育者的排斥和抵制。因此，思想政治教育工作者必須堅(jiān)持以情感人的方法，才能收到良好的效果。

2、傳統(tǒng)指令性教育方式已難以在職工中發(fā)揮積極作用

在新時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等外部環(huán)境所發(fā)生的巨大變化，企業(yè)的思想政治教育工作也正面臨著許多新情況、新問(wèn)題、新矛盾和新挑戰(zhàn)。如何解決新問(wèn)題，化解新矛盾，迎接新挑戰(zhàn)，除了要進(jìn)一步更新思想政治工作的內(nèi)容之外，思想政治工作的方法也必須有更大的改進(jìn)。這就要求思想政治教育工作者應(yīng)注重與職工的思想與情感的雙向平等交流，這樣，才能調(diào)動(dòng)職工的主觀(guān)能動(dòng)性，使其思想達(dá)到自我調(diào)整，自我升華的目的。

三、企業(yè)思想政治教育中情感教育應(yīng)遵循的原則

1、正確處理情與理的辯證關(guān)系

濃厚的感情是以深刻認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，情是職工情感世界的綜合反映，理是教育過(guò)程中的一種教育哲理，情與理總是相互滲透，是不可分割的統(tǒng)一體，在思想政治教育過(guò)程中，以情感人是手段，以理服人是目的。只有情中有理，理中蘊(yùn)情，情真理切，情理交融，思想政治工作才能收到好的效果。

2、情感教育要嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)

以情感人并不能代替一切，還應(yīng)嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)。嚴(yán)格管理與情感交流，是矛盾的統(tǒng)一體。在思想政治工作中，不僅要有愛(ài)人之心，動(dòng)之以情，而且要嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，只有這樣，才能做好思想政治工作。

3、堅(jiān)持“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”的工作方式

“動(dòng)之以情”就是在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，激發(fā)職工的內(nèi)心情感，引起共鳴。 “曉之以理”就是幫助職工形成正確的思想觀(guān)念和行為規(guī)范，高度重視正確原則的理性認(rèn)識(shí)在職工思想品質(zhì)形成和發(fā)展中的作用。 “導(dǎo)之以行”就是在情感感染、思想指引的基礎(chǔ)上，對(duì)職工進(jìn)行行為的引導(dǎo)。在思想政治工作中，情、理、行三者的關(guān)系是密切聯(lián)系的，只有把這三者融為一體，才能培育出積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)、生動(dòng)活潑的良好企業(yè)文化。

四、把握人的思想政治教育需要的特征，提高思想政治教育實(shí)效性

只有全面了解人的思想政治教育需要，才能做到思想政治教育有針對(duì)性，也只有把握人的思想政治教育需要的特征，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的與時(shí)俱進(jìn)，從變化了的社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，提高思想政治教育的實(shí)效性。與人的需要特征相聯(lián)系，人的思想政治教育需要具有以下特征。

首先是客觀(guān)性。人本身是社會(huì)關(guān)系的總和，人的需要直接受到人所存在的社會(huì)環(huán)境的制約，人只有遵循客觀(guān)規(guī)律，才能滿(mǎn)足自己的需要。人的思想政治教育需要也是如此。思想政治教育需要的內(nèi)容來(lái)自于社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在規(guī)定性。人們有什么樣的思想政治教育需要，對(duì)思想政治教育有何種期待，是以社會(huì)關(guān)系本身的性質(zhì)為根據(jù)的。人的思想政治教育需要被滿(mǎn)足的方式和手段有賴(lài)于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展程度。

其次是主體性。人的需要本質(zhì)上是有意識(shí)支配的，即所謂“被意識(shí)到的需要”。因此，人的思想政治教育需要總是一種被意識(shí)到的心理狀態(tài)，它是人們參與和接受思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在根據(jù)和動(dòng)力。思想政治教育需要的生成和滿(mǎn)足表明一定主體在其活動(dòng)中會(huì)展現(xiàn)出人的自覺(jué)性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。從社會(huì)歷史的客觀(guān)進(jìn)程來(lái)看，人的思想政治教育需要也正是人的這種質(zhì)的規(guī)定性即主體性展開(kāi)的結(jié)果。

第三是能動(dòng)性。人的需要主要靠發(fā)揮主體能動(dòng)性。人的主觀(guān)能動(dòng)性決定了人是一種能主動(dòng)創(chuàng)造需要的生命體。人的能動(dòng)性可以促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的不斷擴(kuò)展和深入，從而創(chuàng)造新的需要，也創(chuàng)造出滿(mǎn)足需要的新的方式和手段。人的思想政治教育需要也總是與人的能動(dòng)性相關(guān)聯(lián)。思想政治教育需要總是通過(guò)人的意識(shí)展現(xiàn)出來(lái)的，同時(shí)它也通過(guò)人的能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)。人通過(guò)自己的能動(dòng)性不斷開(kāi)拓著思想政治教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的潛力，同時(shí)也在孕育著對(duì)思想政治教育的更多的需要。

第四是社會(huì)歷史性。人的社會(huì)歷史性決定人的需要具有社會(huì)歷史性，這是人的需要的最根本的特點(diǎn)。思想政治教育需要是在特定的歷史時(shí)期產(chǎn)生的，并在歷史的進(jìn)程中不斷得以豐富和發(fā)展。人的思想政治教育需要不是抽象的理念，而是歷史地存在著的。在每一個(gè)特定的歷史時(shí)期、特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，人的思想政治教育需要的具體形態(tài)是相對(duì)穩(wěn)定的，不能夠超越社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)的許可限度而滿(mǎn)足某種思想政治教育需要。思想政治教育需要的社會(huì)歷史性意味著思想政治教育需要只在特定的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)中生成，思想政治教育需要在歷史中產(chǎn)生但不會(huì)總是停留在一個(gè)固定水平上，人的思想政治教育需要具有一種自覺(jué)的創(chuàng)造性和開(kāi)拓性，它通過(guò)自己的對(duì)象化而不斷豐富自己的內(nèi)容，不斷地超越原有的需要。人的思想政治教育需要的逐步產(chǎn)生、不斷豐富和發(fā)展，恰恰是其社會(huì)歷史性的表現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，情感的力量是無(wú)窮的、深刻的、持久的，情感在一個(gè)人思想品質(zhì)形成中占據(jù)著重要的位置，是一條貫穿始終的血脈，因此，思想政治教育者要善于運(yùn)用其情感去感化職工，從而激發(fā)和增強(qiáng)職工追求真善美的積極性，擇其善而行之，形成良好的道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李靜：《新生代農(nóng)民工思想教育和引導(dǎo)調(diào)查研究》，《黨史博采（理論）》，2013年10期

第6篇：個(gè)人思想政治表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞：檔案；思想政治教育；開(kāi)發(fā)；運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào):G270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-723X(2012)07-0032-04

思想政治教育是思想政治工作的內(nèi)在要求。理論性強(qiáng)是其基本特點(diǎn)。如何將理論性的東西內(nèi)化為人的認(rèn)識(shí)并指導(dǎo)其實(shí)踐，達(dá)到預(yù)期的效果？這是思想政治教育工作者所普遍遇到的問(wèn)題甚至是難題。較之于傳統(tǒng)的理論說(shuō)教，本土及其周?chē)恍┗钌慕逃Y源無(wú)疑為這個(gè)問(wèn)題的解決提供了一個(gè)全新的視角。本土教育資源種類(lèi)多、內(nèi)容廣。本文擬對(duì)檔案這一本土資源的有效開(kāi)發(fā)及其在思想政治教育中的合理運(yùn)用問(wèn)題加以探究，拋磚引玉，求教各位方家。

一

資源是一切可被人類(lèi)開(kāi)發(fā)和利用的物質(zhì)、能量和信息的總稱(chēng)。廣泛存在于自然界和人類(lèi)社會(huì)中，是一種自然存在物或能夠給人類(lèi)帶來(lái)財(cái)富的財(cái)富，是自然界和人類(lèi)社會(huì)中一種可以用以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的具有一定量積累的客觀(guān)存在形態(tài)，由自然資源和社會(huì)資源組成。［1］檔案是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，屬社會(huì)資源，內(nèi)容既有人物，也有事物；形式既體現(xiàn)為物質(zhì)，也表現(xiàn)為精神。著名學(xué)者錢(qián)學(xué)森認(rèn)為，檔案是一種信息。而信息作為一種資源，其地位和作用比能源、材料更重要，這在直接依賴(lài)于信息產(chǎn)生、擴(kuò)散和應(yīng)用的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代表現(xiàn)得尤為突出。［2］(P67)

何為檔案？檔案，是指有保存價(jià)值的歷史記錄，［3］經(jīng)過(guò)鑒別、整理、加工，體現(xiàn)為各種文字、圖表、聲像等形式。檔案在日常存放的靜態(tài)下，功能是潛在的，只有在檔案利用實(shí)踐中，檔案的各種功能才能現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。作為反映社會(huì)生活方方面面的重要信息資源，不同的檔案有不同的社會(huì)功能?？傮w而言，也呈現(xiàn)出一些共性的特點(diǎn)：

一是資證。資證，即提供憑證。憑證，就是證據(jù)，這是檔案保持生命力的根源。檔案是原始文件的轉(zhuǎn)化物，留有人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的印記，對(duì)以往的歷史情況有客觀(guān)的記錄，屬歷史證據(jù)，令人信服。從表征上看，檔案材料保留了其原有的質(zhì)地和狀態(tài)，保留了當(dāng)事人的親筆手稿、署名、批示、印章等歷史標(biāo)記，這些都是檔案作為原始材料和歷史證件的確鑿憑證。原始記錄性特征，決定了檔案具有記錄和反映事物及歷史原貌的功能，具有彌足珍貴的資證價(jià)值。

“原始記錄性是檔案的本質(zhì)屬性”［4］（P51），檔案的原始記錄有“社會(huì)的活化石”之稱(chēng)［3］（P140）。作為憑證，檔案既不會(huì)因時(shí)間的變遷而降低其功能，也不會(huì)因歷史的積淀而弱化其價(jià)值。作為真實(shí)與誠(chéng)信的重要載體，檔案的本質(zhì)是“真”。借助檔案的“真”，人們得以昭示自身的誠(chéng)實(shí)，取得社會(huì)的信任，把握他人的言行。檔案的原始記錄性和歷史傳承性特征，在給人神秘感的同時(shí)，也給人以心理上的信任感。同樣一份材料的拷貝，來(lái)自檔案的那一份更易給人以依賴(lài)感。這種普遍而穩(wěn)定的社會(huì)認(rèn)同，賦予檔案以社會(huì)憑證的使用價(jià)值?？梢哉f(shuō)，憑證作用是檔案最根本的功能，因此是目前發(fā)揮功能最突出，也是最容易被人們所認(rèn)識(shí)的。檔案的一切作用都來(lái)源或衍生于憑證作用。

二是存史。檔案是“歷史的原始記錄”［6］（P40），忠實(shí)地記載了人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的點(diǎn)滴和留下的腳印，留下了非常寶貴的史料，對(duì)編史修志十分重要?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)了檔案，史志編修就成了無(wú)水之源、無(wú)米之炊，舉步維艱。檔案還是人類(lèi)文化的“記憶宮殿”，檔案館是“記憶的保存場(chǎng)所”［5］（P140）。大千世界的人、事、物在洶涌澎湃的歷史長(zhǎng)河中會(huì)隨著時(shí)間的推移而流逝，后人對(duì)其記憶更多是借助作為歷史原始記錄的檔案來(lái)實(shí)現(xiàn)。了解過(guò)去、審視現(xiàn)在、謀劃未來(lái)，離開(kāi)歷史的記錄——檔案，別無(wú)他途。檔案，是“今世賴(lài)之以知古，后世賴(lài)之以知今”［7］（P70、73）的唯一條件。同志指出：“檔案是人類(lèi)活動(dòng)的真實(shí)記錄，是人們認(rèn)識(shí)和把握客觀(guān)規(guī)律的重要依據(jù)，借助檔案，我們能夠更好地了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，預(yù)見(jiàn)未來(lái)?！保?］

人類(lèi)貯存知識(shí)的載體有多種，檔案是其中一種。一地或一人的檔案，反映了其歷史沿革或人生軌跡，反映了其各歷史時(shí)代的方方面面或各人生階段的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，反映了其民俗風(fēng)情、代表人物、社會(huì)貢獻(xiàn)、歷史影響或個(gè)人思想、社會(huì)交往、社會(huì)成就、社會(huì)評(píng)價(jià)等等。這些檔案翔實(shí)地記載著大量有價(jià)值的知識(shí)和信息，既蘊(yùn)含理性又飽含感性，既凝聚經(jīng)驗(yàn)又閃爍智慧。因此，檔案為歷代有學(xué)之士所珍重。

三是教化。檔案是一種寄存有大量文化信息的資源。檔案有國(guó)家的，也有社團(tuán)，還有私人的，不管其權(quán)屬于誰(shuí)，文化的教育、感化特性決定了檔案的教化功能是客觀(guān)存在的。檔案中所傳遞出的文化信息可以滿(mǎn)足社會(huì)的客觀(guān)需求。檔案的功效，大體上可分為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)層面。其社會(huì)功效，除了檔案利用過(guò)程中的資證作用和本身所具有的存史作用，更多的就是教化作用。通過(guò)編研，深層次地開(kāi)發(fā)檔案的教育資源，準(zhǔn)確地反映歷史與國(guó)情，從中看到國(guó)家、集體事業(yè)開(kāi)創(chuàng)以來(lái)改革和發(fā)展過(guò)程，展望集體、個(gè)人與中華民族榮辱息息相關(guān)的歷史。利用檔案資料著書(shū)立說(shuō)或舉辦展覽，通過(guò)本單位身邊的人和事，激發(fā)大家的自豪感與使命感，可以起到前人之鑒后世之師的作用。

檔案是人類(lèi)活動(dòng)的產(chǎn)物，記錄著人們的實(shí)踐活動(dòng)，是客觀(guān)事物、現(xiàn)象留給人們的認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)。檔案記錄著過(guò)去又孕育著未來(lái)，可以世代流傳，資治通鑒。人們翻閱檔案，必有所獲。具體生動(dòng)、真實(shí)、深刻、富有說(shuō)服力和感染力的檔案史料，使人既獲得感性的體悟，也獲得理性的認(rèn)知。

第7篇：個(gè)人思想政治表現(xiàn)范文

一、知人要知心――準(zhǔn)確把握員工思想脈搏，做他們的知心人

要了解員工的所思、所想，必須要深入到他們中間，和他們一起在風(fēng)里雨里搶修管網(wǎng)、室內(nèi)維修更換閘門(mén)管線(xiàn)以及清理小區(qū)環(huán)境衛(wèi)生等工作。多年的基層實(shí)踐，使我們對(duì)員工有了深入的了解。他們中的大部分關(guān)心企業(yè)發(fā)展，有責(zé)任感和使命感，深為自己是油田中的一員而自豪，對(duì)工作也勤奮、負(fù)責(zé)。雖然重視思想政治工作是大慶油田的光榮傳統(tǒng)，但油田畢竟不是世外桃源。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)環(huán)境的“大氣候”隨時(shí)影響著企業(yè)的“小氣候”，使有的班組人員的思想發(fā)生了復(fù)雜、深刻的變化，主要表現(xiàn)為：部分人員大局意識(shí)減弱，考慮較多的是小團(tuán)隊(duì)或者個(gè)人利益，在認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)習(xí)慣從個(gè)人利益出發(fā)，對(duì)集體利益考慮得少；部分人員以偏概全，過(guò)分看重網(wǎng)絡(luò)等媒體上的社會(huì)上的腐敗、不公等陰暗面，對(duì)企業(yè)發(fā)展沒(méi)有信心，影響工作勁頭；近些年新增的員工大多是80后的獨(dú)生子女，部分人由于家庭條件優(yōu)越，沒(méi)有吃苦耐勞的精神，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，不能適應(yīng)工作需要，心氣不足，工作無(wú)為。這些思想癥結(jié)，需要我們?cè)谄綍r(shí)的工作中望聞問(wèn)切，準(zhǔn)確把脈，再對(duì)癥下藥，逐一化解。

二、育人要育魂――堅(jiān)持正面引導(dǎo)，教育員工樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)、積極進(jìn)取的職業(yè)精神

堅(jiān)持正面引導(dǎo)，用先進(jìn)、積極的文化理念育人塑魂，是當(dāng)前思想政治工作的主要方法。運(yùn)用到班組人員，措施上還要符合崗位和人員的實(shí)際。

1.少說(shuō)多做，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立實(shí)干的形象。“工人身上有多少泥，干部身上就有多少泥”，這是大慶油田多年創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的實(shí)踐中總結(jié)出的工作方法?！昂捌粕ぷ硬蝗绺沙鰳幼印?，平時(shí)的工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要和班組成員同甘共苦，急難險(xiǎn)重的任務(wù)面前，要沖在前，干在先。既是生產(chǎn)的行家，又是技術(shù)的能手，來(lái)之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝，才能讓班組成員尊敬和信服。

2.創(chuàng)新方法，開(kāi)展形式多樣的光榮傳統(tǒng)教育?！皭?ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神、鐵人精神，是大慶油田的文化之根、隊(duì)伍之魂，是大慶油田育人鑄魂的政治優(yōu)勢(shì)和攻堅(jiān)克難的制勝法寶，必須繼承和發(fā)揚(yáng)。在以中青年為主體的員工中，要多開(kāi)展靈活、新穎的活動(dòng)，不斷豐富教育載體，才能達(dá)到效果。近年來(lái)，我們每年都要組織員工參觀(guān)兩館等教育基地，組織觀(guān)看電影《鐵人》，紀(jì)錄片《擔(dān)當(dāng)》等，在青年中進(jìn)行好書(shū)推薦、交流，開(kāi)展乒乓球、臺(tái)球、征文、演講等活動(dòng)，以員工喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，唱響主旋律，培育鐵人精神。

3.選樹(shù)典型，發(fā)揮身邊人身邊事的帶動(dòng)作用。積極學(xué)習(xí)身邊典型徐紅霞先進(jìn)事跡，徐紅霞是我們分公司的一名環(huán)衛(wèi)工，自1992年參加工作以來(lái)，一直默默奉獻(xiàn)在物業(yè)環(huán)衛(wèi)一線(xiàn)，用勤勞的雙手把小區(qū)裝扮的清晰整潔，用辛勤的汗水為小區(qū)居民創(chuàng)造舒適的生活環(huán)境，她曾獲得省勞動(dòng)模范、大慶石油管理局勞動(dòng)模范、大慶石油管理局新時(shí)期五大標(biāo)兵之一，全國(guó)三八紅旗手等榮譽(yù)，在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績(jī)，因此，在日常工作中，我們大力宣傳她的先進(jìn)事例，營(yíng)造學(xué)、趕、超的氛圍。

三、聚人要聚氣――創(chuàng)造和諧、進(jìn)取的環(huán)境，增強(qiáng)隊(duì)伍凝聚力和戰(zhàn)斗力

創(chuàng)造和諧、友愛(ài)、健康、向上的人文環(huán)境，是統(tǒng)一員工思想，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，開(kāi)展好各項(xiàng)工作的必要條件。

1.維護(hù)好員工的利益。物業(yè)員工一年到頭工作非常艱苦，勞動(dòng)強(qiáng)度大，在各種津貼、獎(jiǎng)金、勞保方面，要向他們傾斜，做到多勞多得。歷年的獎(jiǎng)金分配方案，都是把維修崗位和環(huán)衛(wèi)崗位放在首位，提高獎(jiǎng)金系數(shù)，優(yōu)秀員工、優(yōu)秀黨員等評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì)都向他們傾斜，進(jìn)一步激勵(lì)了員工的干勁，確保了生產(chǎn)、服務(wù)任務(wù)的完成。

2.切實(shí)關(guān)心員工的生活和健康。當(dāng)員工遇到工作、生活上的困難時(shí)，必然會(huì)影響情緒，分散精力。堅(jiān)持“五到場(chǎng)”、“六必訪(fǎng)”的做法，對(duì)穩(wěn)定員工思想，凝聚力量是很有效的。關(guān)注他們的健康也是必不可少的。長(zhǎng)期從事環(huán)衛(wèi)崗位的員工，很多人患有眼睛、呼吸、腰腿病等，我們定期組織他們體檢，還要在日常生活中關(guān)心他們，遇到員工家里有困難時(shí)，我們及時(shí)的幫助協(xié)調(diào)解決，使他們無(wú)后顧之憂(yōu)。

第8篇：個(gè)人思想政治表現(xiàn)范文

一、教學(xué)和諧

和諧是指在事態(tài)發(fā)展中的一種相對(duì)均衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。教學(xué)和諧是指教學(xué)要素在一定的條件下,具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一,是相輔相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。教學(xué)實(shí)踐證明,要想全面提高高職院校思想政治理論課教學(xué)的效果,就必須促使思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中各要素達(dá)到和諧統(tǒng)一。高職思想政治理論課教學(xué)的和諧統(tǒng)一,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.教與學(xué)氣氛的和諧

傳統(tǒng)的高校思想政治理論課主要是灌輸教育,高職思想政治理論課也不例外,在課堂上學(xué)生更多的是被動(dòng)地接受抽象的理論知識(shí),這樣容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高,產(chǎn)生厭學(xué)情緒。在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的教與學(xué)氣氛,可以使學(xué)生主動(dòng)愉快地學(xué),教師輕松快樂(lè)地教,從而達(dá)到增強(qiáng)教與學(xué)效果的目標(biāo)。為此,在教學(xué)過(guò)程中必須明確教師是主導(dǎo)和學(xué)生是主體的定位,采取以案例為導(dǎo)引、以問(wèn)題為核心的探究式教學(xué)方法,積極發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主觀(guān)能動(dòng)性,這就要求教師要具有高度的責(zé)任感,認(rèn)真?zhèn)湔n,精心設(shè)計(jì)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),正確啟發(fā)引導(dǎo),創(chuàng)造一種師生樂(lè)教樂(lè)學(xué)的和諧氣氛。

2.教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法的和諧

結(jié)合高職學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn),把握高職教育的夠用、適用原則設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)必須明確具體,科學(xué)可行。目標(biāo)制定過(guò)低學(xué)生會(huì)缺乏動(dòng)力,目標(biāo)制定過(guò)高又會(huì)挫傷學(xué)生的自信心。教學(xué)方法是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的,要具有針對(duì)性、時(shí)效性、趣味性,兩者的和諧統(tǒng)一,是提高高職院校思想政治理論教學(xué)效果的重要保證。

3.教學(xué)內(nèi)容與組織形式的和諧

根據(jù)學(xué)生的興趣、素質(zhì)的實(shí)際情況和不同教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn),靈活采用多樣的教學(xué)組織形式,從而達(dá)到教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)組織形式的和諧統(tǒng)一,更有利于提升教學(xué)實(shí)效。改灌輸式為啟發(fā)式,改教師枯燥說(shuō)教為學(xué)生參與式、互動(dòng)式教學(xué),改封閉式、固定式為研究式、開(kāi)放式教學(xué)。如講授到“現(xiàn)代化企業(yè)”時(shí),組織學(xué)生參觀(guān)現(xiàn)代化程度較高的企業(yè),讓學(xué)生在參觀(guān)實(shí)踐中理解消化抽象的理論知識(shí),教學(xué)效果明顯提高。

4.教學(xué)環(huán)境的和諧

根據(jù)不同教材內(nèi)容與教學(xué)任務(wù),利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,營(yíng)造一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境,使學(xué)生在和諧的教學(xué)環(huán)境中產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望,以利于提高教學(xué)效果。教學(xué)實(shí)踐已證明,充分利用電化教學(xué)手段所產(chǎn)生的聲音、圖像等與思想政治教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,就能產(chǎn)生一種新的教學(xué)效果。它可增強(qiáng)教學(xué)的信息量和傳遞速度,使學(xué)生情緒高昂和精神振奮,全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽(tīng)感覺(jué),引發(fā)學(xué)生興趣,有效提升教學(xué)的質(zhì)量和效果。

二、思想覺(jué)悟

思想覺(jué)悟就是對(duì)事物及其產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解程度。一個(gè)人思想覺(jué)悟的高低決定了其參與自身及社會(huì)活動(dòng)的方式和方法,從而最終決定其社會(huì)活動(dòng)效率和成果。在一定程度上我們也可以說(shuō)思想覺(jué)悟就是意識(shí)態(tài)度、就是世界觀(guān)和方法論。由于人的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累途徑和認(rèn)識(shí)活動(dòng)等等方面存在差異,思想覺(jué)悟也存在個(gè)性差異。素質(zhì)教育要求把學(xué)生作為教學(xué)的主體,然而,學(xué)生的一切行為依據(jù)來(lái)自本身的思想認(rèn)識(shí);努力發(fā)展學(xué)生的聰明才干和個(gè)性特點(diǎn),養(yǎng)成良好的習(xí)慣,提高“思想覺(jué)悟”應(yīng)成為高職思想政治教學(xué)的核心任務(wù)。為此,在教學(xué)中應(yīng)努力做到如下幾點(diǎn)。

1.變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

在教學(xué)過(guò)程中,要明確教師是教學(xué)的導(dǎo)演,學(xué)生是教學(xué)的演員。要從思想意識(shí)方面出發(fā),使學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)該教學(xué)內(nèi)容的目的、意義,感受到它的實(shí)際價(jià)值,這是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。要通過(guò)各種手段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生的需要得到滿(mǎn)足,從而使學(xué)生的思想覺(jué)悟?qū)崿F(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的質(zhì)的轉(zhuǎn)化。

2.變“學(xué)懂”為“會(huì)學(xué)”

思想政治理論課教學(xué)不是教師單純地向?qū)W生灌輸,學(xué)生也不是單單接受教師傳授的知識(shí);教學(xué)更重要的是向?qū)W生傳授掌握知識(shí)和技能的辦法,真正從能力上完成由“學(xué)懂”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變,這是新時(shí)期高職思想政治課教學(xué)的要求。在教學(xué)實(shí)踐中,我們以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng),通過(guò)師生合作探究,共同深入分析問(wèn)題,注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)調(diào)研、討論交流、寫(xiě)體會(huì)、聽(tīng)教師指導(dǎo)等自主學(xué)習(xí)等過(guò)程,不但掌握了課程的基本知識(shí),而且提高了運(yùn)用的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力。

3.從“理論”到“實(shí)踐”

高職院校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)當(dāng)面向社會(huì)實(shí)踐,讓學(xué)生緊跟時(shí)代的步伐和觸摸社會(huì)脈搏,懂得學(xué)以致用的道理,從實(shí)踐中去汲取豐富的感性知識(shí),并用所學(xué)的理論知識(shí)去服務(wù)社會(huì)。使理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在一起,在火熱的實(shí)踐中,鞏固學(xué)生所學(xué)的知識(shí),拓寬學(xué)生的視野,鍛煉學(xué)生的才干,增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的自覺(jué)性。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,我們注意做到形式務(wù)實(shí)、符合高職特點(diǎn),把高職思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)與黨辦、團(tuán)委、學(xué)生處的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)聯(lián)合部署,最終形成教育合力。讓高職學(xué)生在教師的引導(dǎo)下帶著問(wèn)題到半工半讀、勤工助學(xué)、假期打工、社會(huì)調(diào)查、軍訓(xùn)、社會(huì)勞動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)中去,并回到校園交流。這樣有利于他們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、在討論中解決問(wèn)題,最終養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

第9篇：個(gè)人思想政治表現(xiàn)范文

徐菲（1987.11-），性別，女，民族，漢，籍貫山東，學(xué)歷，碩士，單位，牡丹江師范學(xué)院，研究方向：教師教育中思想道德理論與實(shí)踐。

當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育環(huán)境在教育的過(guò)程中是一個(gè)十分重要的組成部分。是思想道德形成和發(fā)展的客觀(guān)基礎(chǔ)。過(guò)去的思想政治環(huán)境表現(xiàn)為：封閉性，穩(wěn)定性。而在當(dāng)代，一定的的教育環(huán)境總是與教育緊密相連并形成互動(dòng)，表現(xiàn)為環(huán)境的復(fù)雜性，多維性，開(kāi)放性進(jìn)一步增強(qiáng)，并出現(xiàn)了媒介環(huán)境，虛擬環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境等一系列新的環(huán)境因素。

思想政治道德教育的環(huán)境我們可以按其影響范圍分為宏觀(guān)環(huán)境、中觀(guān)環(huán)境、與微觀(guān)環(huán)境。宏觀(guān)環(huán)境又稱(chēng)為大環(huán)境，主要指占統(tǒng)治地位的政治，經(jīng)濟(jì)，文化和社會(huì)心理，宏觀(guān)環(huán)境是指?jìng)€(gè)人的思想行為和思想政治教育的社會(huì)環(huán)境或國(guó)際環(huán)境。中觀(guān)環(huán)境是指影響具體個(gè)人思想行為的思想政治教育教育的特殊階段。家庭社區(qū)環(huán)境，學(xué)校環(huán)境，企業(yè)環(huán)境和大眾傳媒環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境等和人們生活息息相關(guān)的微觀(guān)環(huán)境又稱(chēng)為小環(huán)境比如：兒童生活的家庭、學(xué)校生活或者班級(jí)生活。其中微觀(guān)環(huán)境是宏觀(guān)環(huán)境發(fā)揮作用的奠基石，對(duì)宏觀(guān)環(huán)境具有反作用。共同結(jié)合，共同影響著對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的過(guò)程。

思想政治道德教育的環(huán)境按其性質(zhì)可以分為良性環(huán)境和惡性環(huán)境。良性環(huán)境是指對(duì)人的思想道德和思想政治教育具有促進(jìn)作用的環(huán)境。例如：大課堂、大家庭等就是指良性環(huán)境。相反對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育起相反作用的環(huán)境就是惡性環(huán)境。由于人有主觀(guān)能動(dòng)性，可以選擇不同的態(tài)度和方式對(duì)待不同性質(zhì)的環(huán)境，因而，同樣面對(duì)良性環(huán)境與惡性環(huán)境，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，有些人會(huì)出淤泥而不染，有些人會(huì)在逆境中成才。其二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，形成不同的教育效果。而當(dāng)代大學(xué)生面臨著社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)的發(fā)展以及獨(dú)生子女時(shí)代，就顯得當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的環(huán)境尤為重要。

思想政治教育環(huán)境按狀態(tài)可以分為開(kāi)放環(huán)境和封閉環(huán)境。所謂開(kāi)放環(huán)境是指思想政治教育活動(dòng)與外界進(jìn)行思想信息交流和行為交換和環(huán)境。封閉環(huán)境是指教育活動(dòng)不與外界進(jìn)行思想信息交流和行為交換的環(huán)境。例如閉關(guān)鎖國(guó)，雞犬相聞，老死不相往來(lái)是指日常生活的封閉，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)是指學(xué)校環(huán)境的封閉。開(kāi)放環(huán)境和封閉環(huán)境是分不開(kāi)的，在當(dāng)代，就思想政治教育的本質(zhì)而言，環(huán)境為一個(gè)開(kāi)放自由的大環(huán)境。

思想政治教育按其內(nèi)容可以劃分為社會(huì)物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)精神環(huán)境。社會(huì)物質(zhì)環(huán)境是指人類(lèi)在社會(huì)生活中的各種物質(zhì)總和。社會(huì)精神環(huán)境是指影響思想政治教育的各種精神總和。

當(dāng)代的社會(huì)，國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境都發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)成分和利益的多樣化、社會(huì)生活的方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化。國(guó)際上，一方面西方敵對(duì)勢(shì)力不斷的加緊對(duì)我過(guò)的“西化”和“分化”滲透和反滲透、顛覆和反顛覆的斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在，這樣思想政治教育的環(huán)境更加呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的趨勢(shì)。我們可以借鑒美國(guó)教育學(xué)家杜威提出的教育即生活。讓學(xué)生參與社會(huì)生活的有效辦法之一就是把學(xué)校變成一個(gè)典型的社會(huì)生活，所以我們要銘記，作為教育者的我們不僅要有豐富的知識(shí)，而且要一套環(huán)境論的原理，知道哪些環(huán)境有利于學(xué)生們的健康成長(zhǎng)，哪些環(huán)境有利于學(xué)生們形成正確的價(jià)值觀(guān)?？梢?jiàn)在當(dāng)代社會(huì)條件下，人與環(huán)境的關(guān)系越來(lái)越引起教育者們的關(guān)注，我們教育者應(yīng)該對(duì)其給予足夠的重視。

我們都知道，思想政治教育環(huán)境的各個(gè)要素之間有著不可分割的關(guān)系，它們相互影響，相互滲透，相互作用，形成了思想政治教育環(huán)境的一般特征。首先，多維性。各種元素構(gòu)成了思想政治教育的環(huán)境，其客觀(guān)原因是社會(huì)存在的多樣差異性，環(huán)境分的細(xì)致因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展越來(lái)越復(fù)雜，在過(guò)去傳統(tǒng)的思想政治教育環(huán)境中，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)能力，改造能力有限，社會(huì)處在一個(gè)簡(jiǎn)單的，相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。而隨著科技的進(jìn)步，生產(chǎn)能力的提高，當(dāng)代社會(huì)人與人，人與物之間的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，環(huán)境的多元性也體現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，人的主觀(guān)能動(dòng)性導(dǎo)致人的主觀(guān)選擇出現(xiàn)了多維化。傳統(tǒng)的社會(huì)，人的自主選擇權(quán)受到嚴(yán)格的限制。社會(huì)主義社會(huì)里，人的需要隨著物質(zhì)的豐富而豐富，進(jìn)而推動(dòng)了自主選擇的多樣性，所以社會(huì)環(huán)境愈加復(fù)雜。

其次，復(fù)雜性。在我們的日常生活中，與人們的生活，學(xué)習(xí)，家庭，交往的有關(guān)系的一切因素都可以以一定程度上的影響我們的思想和行為，進(jìn)而影響思想政治教育的的目的。環(huán)境的影響中的良性與惡性、積極與消極、先進(jìn)與落后等一系列的因素交雜在一起，影響著受教育者的思想和行為本身。所有的影響交織在一起，工作作用著，影響著思想政治教育的復(fù)雜性。

再次，開(kāi)放性。時(shí)間與空間對(duì)于人都是不斷的發(fā)生變化，思想政治教育的環(huán)境是一種影響人的環(huán)境。在空間上說(shuō)對(duì)人的影響沒(méi)有固定的界限，在當(dāng)今一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)里，便捷的交通工具，互聯(lián)網(wǎng)以及其他咨詢(xún)工具加大人與人之間，地域與地域之間的溝通與交流。因此，影響人們思想政治教育的環(huán)境的空間上就沒(méi)有了固定的限制，大大的體現(xiàn)了思想政治教育的環(huán)境的開(kāi)放性；而有教育者和受教育者的思想觀(guān)念與社會(huì)發(fā)展并不是同步的，出現(xiàn)了落后于社會(huì)的發(fā)展，體現(xiàn)出了一定的滯后性；思想政治教育的環(huán)境是不斷發(fā)展變化，并不是一個(gè)靜態(tài)的產(chǎn)物，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的環(huán)境，社會(huì)不斷的進(jìn)步發(fā)展，社會(huì)的基本矛盾也隨著不斷的發(fā)展變化，因?yàn)榄h(huán)境的變換推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，方方面面進(jìn)而發(fā)展。教育環(huán)境的開(kāi)放性推動(dòng)著變化的速度，使政治教育的環(huán)境出現(xiàn)了更加復(fù)雜的特征。這些特征主要表現(xiàn)在：隨著思想政治教育對(duì)象學(xué)習(xí)、工作和生活的條件變化而變化。隨著教育對(duì)象的年齡而發(fā)生著變化。

思想政治教育的環(huán)境我們可以說(shuō)是最直接作用于當(dāng)代大學(xué)生的感覺(jué)器官，在當(dāng)代社會(huì)，人們通過(guò)模仿、輿論、集群等群眾的心理影響和作用約束著并規(guī)范著人們的行為，而生活節(jié)奏的加快又加快了人們對(duì)感官的需求。情緒感染、形象感染、群體感染都屬于社會(huì)環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境感染，社會(huì)環(huán)境的任何變化都會(huì)影響著人們的情緒，特別是出現(xiàn)了較大的變化時(shí)，環(huán)境對(duì)人們的影響也表現(xiàn)的尤為突出，先進(jìn)的、積極的、正面的具體形象易于被人接受和效仿，具有較強(qiáng)的感召力。相反，消極的負(fù)面的形象會(huì)給人們帶來(lái)更加消極的影響，必須加以制止。

在我們所知道的的眾多環(huán)境影響因素中，媒介環(huán)境，虛擬環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境是新環(huán)境因素的集中具有代表性的新環(huán)境。過(guò)去，大眾傳媒環(huán)境對(duì)人們的影響小，覆蓋面窄，信息量也不大。但當(dāng)代社會(huì)，人們時(shí)時(shí)都處于媒介環(huán)境之中，強(qiáng)大的視覺(jué)系統(tǒng)，聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，生動(dòng)形象成為了人們生活中不可缺少的一部分。但與此同時(shí)也帶來(lái)一些不可忽視問(wèn)題，我們要對(duì)其給予一定的重視，注重其兩面性，發(fā)揮其積極作用。