個人思想政治表現(xiàn)精選(九篇)

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第1篇：個人思想政治表現(xiàn)范文

一、創(chuàng)新思路，搭建平臺，增強融入服務(wù)的主動性

“連心卡”是創(chuàng)新思想政治工作的有效載體和平臺，是疏通個人思想、解決每個人思想問題的渠道，有效地規(guī)范了一人一事思想政治工作，增強了融入職工服務(wù)職工的針對性和有效性。

在“雙融入雙服務(wù)”工作調(diào)研中，我們深刻地認(rèn)識到，企業(yè)每年圍繞中心工作開展的主題教育、形勢任務(wù)教育、先進典型教育、大討論等形式多樣的大宣教工作，有效地理順了職工情緒，統(tǒng)一了思想，凝聚了人心，聚集了合力，充分為企業(yè)改革、安全、發(fā)展提供了堅強的思想保證。但是，隨著改革的深化，利益格局的調(diào)整，職工思想觀念的變化，各種訴求愿望日趨強烈，個體思想問題明顯增多，各種矛盾不斷凸現(xiàn)，做好一人一事思想政治工作的任務(wù)日趨繁重和緊迫。而推行“連心卡”，正是一人一事思想政治工作有效的方法。一是“連心卡”是新形勢下思想政治工作的創(chuàng)新，是一人一事思想政治工作的具體化。由傳統(tǒng)的單一灌輸方式改為雙向心靈交流溝通，職工容易接受。使思想政治工作者更準(zhǔn)確地把握脈搏，對癥下藥，化解矛盾，解決問題。二是“連心卡”使思想政治工作更加規(guī)范。不僅明確了談話人、談話內(nèi)容、雙向確認(rèn)，還注重思想政治工作最終效果的檢驗，增強了針對性和時效性。三是“連心卡”由被動服務(wù)變?yōu)橹鲃尤谌?，增強了思想政治工作的主動性。以往都是職工有思想問題找上門才做思想工作，推行“連心卡”后，各單位建立了思想政治工作信息網(wǎng)絡(luò)，職工有什么思想問題能夠及時向支部反饋，記錄在案。由支部書記按思想政治工作職責(zé)分工和職工反映問題，明確談話人，親自交代任務(wù)，限定時間主動找職工談心，增強了及時性和主動性。

二、創(chuàng)新方法，規(guī)范程序，增強融入服務(wù)的針對性

一是延伸觸角，全面“摸脈”。為了找準(zhǔn)員工關(guān)注的熱點難點問題，有的放矢地做好思想政治工作，全礦以黨支部為主導(dǎo)，建立和完善思想政治工作網(wǎng)絡(luò)，拓展思想政治工作觸角，充分發(fā)揮行政班長、政治班長、安全班長和宣傳報道通訊員、聯(lián)絡(luò)員、計生宣傳員、工會信息員、青安崗員、群監(jiān)網(wǎng)員、治安員、家屬安全協(xié)管員、離退休思想政治工作員、黨風(fēng)廉政監(jiān)督員三長十大員作用，多角度、全方位地在融入職工中“摸脈”，掌握職工的思想狀況。由支部書記根據(jù)每名職工的思想狀況，建立思想政治工作檔案，填寫“連心卡”，將被談話人的基本情況、思想問題產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)等基本情況填寫清楚，按職責(zé)分工明確談話人。

二是準(zhǔn)確“診斷”，雙向交流。談話人接到“連心卡”后，深入到職工中去，及時了解被談話人的基本情況，把住被談話人的思想動態(tài)，認(rèn)真調(diào)查分析產(chǎn)生思想問題和矛盾的原因和癥結(jié)，積極做好事前準(zhǔn)備工作，制定談話程序、談話內(nèi)容、談話提綱等，采取面對面談心、家訪等方法與被談話人交流溝通，對癥下藥，解決職工的思想問題和訴求。如，機電區(qū)一名青工因一次誤操作被罰款后，思想產(chǎn)生波動。認(rèn)為誤操作沒產(chǎn)生什么后果，不應(yīng)該罰款，今后注意就行了，為此，鬧情緒、工作不專心。支部得到班長的信息反饋后，及時找來主管副區(qū)長，共同分析這名青工思想，制定幫教措施，實施“連心卡”方法。指定主管副區(qū)長與其談心，做其思想政治工作，主管副區(qū)長通過與青工聊天、下棋、家訪等方法，與其貼心交流，既談?wù)`操作的后果和罰款制度的剛性要求及約束性，又談了礦上罰款返還有關(guān)規(guī)定，使青工既認(rèn)識到誤操作的危害性，又堅定了信心，振奮了精神，消除了思想不良情緒，全身心地投入工作。

三是檢驗“療效”，閉環(huán)控制。我們在實施“連心卡”過程中，不僅重視事前和事中的工作質(zhì)量，而且講求最終效果。我們在推行“連心卡”過程中，納入黨建質(zhì)量管理體系，對思想政治工作實施PDCA循環(huán)閉合控制，做到跟蹤檢驗，雙向確認(rèn)，確保一人一事的思想政治工作落到實處。每次談話人和被談話人談心結(jié)束后，在“連心卡”上雙方簽字，由支部通過思想政治工作網(wǎng)絡(luò)了解談心效果，解疑釋惑工作做得好，被談話人沒有異常反映，本次“連心卡”工作終結(jié)存檔；如職工思想問題沒有解決或解決的不好，則重新制定措施進入“連心卡”第二個循環(huán)繼續(xù)進行，直至終結(jié)。對由于各種原因一時還沒有解決的問題，注意研究對策，采取措施，搞好針對性的再工作、再循環(huán)，并注重事后準(zhǔn)確地反饋信息。

第2篇：個人思想政治表現(xiàn)范文

[關(guān)鍵詞] 輔導(dǎo)員流動站 思想政治教育 新載體

輔導(dǎo)員流動站，顧名思義是指專門設(shè)置的一個流動站點，該站點是一個組織與培養(yǎng)高校思想政治教育輔導(dǎo)員的機構(gòu)。以后的高校中的輔導(dǎo)員不在隸屬于某一個高校或院系，而是統(tǒng)一任職于一定的輔導(dǎo)員流動站。流動站會統(tǒng)一組織與調(diào)配各個輔導(dǎo)員在不同時期前往不同的高校進行思想政治教育工作。

一、輔導(dǎo)員流動站在思想政治教育中的價值與優(yōu)勢

1.便于輔導(dǎo)員間相互交流，及時更新教育信息

輔導(dǎo)員流動站給輔導(dǎo)員們提供了相互交流教育心得與教育方法的場所，輔導(dǎo)員不再局限在自己的工作區(qū)域內(nèi)而能夠不斷的得到來自其他人的經(jīng)驗與意見。這使得輔導(dǎo)員不再僅僅通過直接經(jīng)驗獲得工作方法，也可通過間接經(jīng)驗進行不斷的學(xué)習(xí)。

高校中的大學(xué)生是思想最為活躍的群體之一，面對每天鋪天蓋地的信息，他們思想上的波動是在所難免的。作為教育者的輔導(dǎo)員群體必須適應(yīng)新形勢，及時地更新自己的信息以掌握并找出最好的教育方式。然而，一個人的信息量畢竟有限，輔導(dǎo)員可以通過流動站里的交流與學(xué)習(xí)從而了解與更新教育信息。這樣的過程能夠達到事半功倍的效果，同時可以節(jié)省輔導(dǎo)員再學(xué)習(xí)和提高能力的時間。

2.便于發(fā)揮不同輔導(dǎo)員的個性特征，教育形式常換常新

輔導(dǎo)員作為一個教育主體，其本質(zhì)是一個具有獨立人格的人。然而，人是具有不同的個性特征的。輔導(dǎo)員在進行思想政治教育的工作過程中必定顯示著自己的個性特征，因為思政工作的對象也是人，所以工作過程中無法完全做到價值中立。這種個性特征會在潛移默化中對大學(xué)生產(chǎn)生影響，這些影響也會被教育者自身所忽略。輔導(dǎo)員們可以通過流動站這個平臺進行流動，深入到各個高校的大學(xué)生中去發(fā)揮各自的個性特征，利用個性特征優(yōu)勢開展工作。個性各異決定著教育形式的不同，各種教育形式的沖撞與磨合會促進教育形式的常換常新。

3.便于學(xué)生在交叉教育中找到容易接受教育的方式

作為受教育者的大學(xué)生群體來說，哪種教育方式是比較愿意接受的方式，是通過比較而得出的。傳統(tǒng)的固定輔導(dǎo)員的方式，使得大學(xué)生只能被動接受既定的教育方式，容易從心理上產(chǎn)生排斥感。尤其對于現(xiàn)在彰顯個性的一代大學(xué)生，他們尤其強調(diào)自主與靈活的受教育方式的重要性。輔導(dǎo)員流動站給他們提供了交叉教育的機會，他們可以在與不同個性與風(fēng)格的輔導(dǎo)員接觸的機會中找到最適合自己的受教育方式，感受不同輔導(dǎo)員帶給自己的新思想、新觀念。最適合自己的受教育方式的發(fā)現(xiàn)也為日后的自我教育提供了條件。此外，對大學(xué)生進行思想政治教育我們要注重教育與自我教育相結(jié)合，講求教育，更要講求自我教育。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，運用各種形式，通過各種載體引導(dǎo)學(xué)生開展自我教育，發(fā)揮自我教育的積極作用。在活動中，使學(xué)生從被動接受教育到主動接受教育，從自發(fā)到自覺，進而增加學(xué)生受教育面，提高大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量。

4.便于學(xué)生適應(yīng)不同教育者的教育風(fēng)格

不同的輔導(dǎo)員有不同的教育風(fēng)格。其采用的教育具體措施可能包括：循循善誘式的開導(dǎo)、生動活潑式的啟發(fā)和義正言辭式的批評等。高校中的大學(xué)生終有走向社會的那一天，輔導(dǎo)員要在學(xué)生在校期間就開始培養(yǎng)其適應(yīng)各種情況和各種人群的能力。對于不同的輔導(dǎo)員的教育風(fēng)格的適應(yīng)也是一個學(xué)習(xí)的過程，為適應(yīng)社會提前做好了準(zhǔn)備。學(xué)生在校時有老師的教誨、有輔導(dǎo)員的關(guān)愛，走出校門時，也一定會用良好的心態(tài)面對社會、面對人生。

二、運用輔導(dǎo)員流動站開展思想政治教育的基本原則

輔導(dǎo)員流動站要有效而持續(xù)地保持旺盛的生命力，就必須要堅持自己的基本原則。

1.加強輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，儲備輔導(dǎo)員后備力量

長期以來，輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)上比較注重學(xué)歷教育，這使得無論在職的和兼職的輔導(dǎo)員都把很大的精力放在繼續(xù)深造上，輔導(dǎo)員們都在為了更高的文憑而努力奮斗。這種現(xiàn)象和近幾年來各個高校都相繼提高了擔(dān)任輔導(dǎo)員工作的學(xué)歷門檻有很大的關(guān)系。學(xué)歷層次的提高和輔導(dǎo)員隊伍中高學(xué)歷人員數(shù)量的增加是輔導(dǎo)員整體素質(zhì)提高的標(biāo)志，但并不意味著輔導(dǎo)員取得了高學(xué)歷和高學(xué)位就可以一勞永逸了。在高校輔導(dǎo)員素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，個人思想政治素質(zhì)是最重要的，管理能力素質(zhì)次之，專業(yè)知識素質(zhì)再次。高校輔導(dǎo)員的個人思想素質(zhì)、管理能力素質(zhì)、專業(yè)知識素質(zhì)是密切相關(guān)的，而個人思想素質(zhì)與專業(yè)知識素質(zhì)相關(guān)程度相對低一些。對輔導(dǎo)員隊伍實施培訓(xùn)的目標(biāo)是把輔導(dǎo)員變成知識的儲備庫，使其不斷的釋放資源，同時又不間斷地得到補充，這使得我們對流動站的作用提出更高的要求。流動站不再僅僅是對現(xiàn)有的輔導(dǎo)員進行培訓(xùn)的場所，更是儲備輔導(dǎo)員后備力量的機構(gòu)。

2.加強輔導(dǎo)員間交流，靈活輔導(dǎo)員工作方法

伴著社會的進步、高校的擴招，對輔導(dǎo)員的要求也越來越高。作為高校學(xué)生專職輔導(dǎo)員，面對的是層次相對比較高的學(xué)生，這個群體的特點或者情況是在不斷變化的，不同年級之間存在不同，同一年級的不同專業(yè)也存在差異。大學(xué)生的思想狀況不僅隨著自己的年齡增長和經(jīng)歷的豐富而變化，而且其思想觀念、人生價值取向也隨著社會的多元化而不斷變化。因此高校輔導(dǎo)員必須適應(yīng)并且洞察出這種種變化，而且要不斷的探索，這就需要輔導(dǎo)員們不再僅依靠自己的能力開展工作。輔導(dǎo)員的個人能力和工作方法畢竟有限，但在學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)的問題卻是各種各樣、層出不窮的，可以通過流動站這樣一個交流平臺有效地加強輔導(dǎo)員們之間的經(jīng)驗交流，不斷地學(xué)習(xí)新的工作方法以應(yīng)用于實際工作中。

3.加強輔導(dǎo)員與流動站之間的溝通，掌握輔導(dǎo)員本身的思想狀況

高校輔導(dǎo)員應(yīng)該是學(xué)生的良師益友。學(xué)生們從輔導(dǎo)員身上看到的、從輔導(dǎo)員言語中聽到的，從輔導(dǎo)員工作中體會到的是關(guān)愛、是理解、是學(xué)校制度的維護、是做人的準(zhǔn)則。學(xué)生會因為尊重輔導(dǎo)員而更熱愛學(xué)習(xí)，因為熱愛學(xué)習(xí)而意識到自己的責(zé)任。

高校輔導(dǎo)員本身這種教育主體的地位和角色使得其自身的思想狀況和再教育往往被忽略?，F(xiàn)在的高校輔導(dǎo)員普遍比較年輕，年輕有年輕的優(yōu)勢，他們普遍比較有活力、精力充沛、上進心強、有抱負(fù)、可塑性強，應(yīng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢，給他們以施展的舞臺，讓他們在實踐工作中積累經(jīng)驗，增長才干。然而，在部分年輕輔導(dǎo)員身上也存在和當(dāng)今大學(xué)生一樣的滿足現(xiàn)狀、貪圖名利和不思進取等不足，這就離不開輔導(dǎo)員流動站里經(jīng)驗豐富的老輔導(dǎo)員的傳、幫、帶作用。另外，通過輔導(dǎo)員與流動站的溝通，可以使流動站隨時掌握輔導(dǎo)員們的思想波動和思想政治教育學(xué)習(xí)的情況，時時了解第一手資料和信息以便及時調(diào)整培養(yǎng)和教育內(nèi)容。好的輔導(dǎo)員是高校思想政治教育工作順利開展的前提條件。

三、充分利用輔導(dǎo)員流動站構(gòu)建高校思想政治教育載體建設(shè)的新體系

隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進步日新月異，當(dāng)今高校中的大學(xué)生受到的思想上的沖擊也越來越大，追求個性與自由成為他們的口號，如何在這種條件下滿足被教育者的要求是我們教育者需要亟待解決的問題。這對于我們不僅僅是一次挑戰(zhàn)，更是一次機遇。

每一個學(xué)校都有自己的文化底蘊，自己的校訓(xùn)，自己的辦學(xué)方針，自己的指導(dǎo)思想，從而對學(xué)生的思想政治教育也會出現(xiàn)自己的特色，有自己的一個體系。通過輔導(dǎo)員流動站這個平臺，會使學(xué)校之間的思想政治教育出現(xiàn)一種融合，而且不是簡簡單單的融合，在長時間的交流中，使每個學(xué)校的教育理念慢慢的會被別的學(xué)校的教育理念所滲透，最后形成一種新的更有活力的教育理念，最終使全國高校的思想政治教育載體建設(shè)形成一個新的體系。

為了發(fā)揮高校思想政治教育載體建設(shè)新體系的作用，完善新體系的構(gòu)建，必須充分發(fā)揮輔導(dǎo)員流動站作為高校思想政治教育載體中的作用，這些作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.發(fā)揮輔導(dǎo)員流動站在大學(xué)校園管理和活動工作中的積極作用

高等院校不但承擔(dān)著教育者的角色，而且充當(dāng)著管理者的角色。從教育管理學(xué)的角度來說，高校也是一個管理機構(gòu)。輔導(dǎo)員流動站能夠在高校管理學(xué)生的工作中起到輔助作用。它可以給大學(xué)生提供更多的接觸社會的機會，如社區(qū)服務(wù)和定點實習(xí)的機會等。在管理中融入的思想政治教育是潛移默化的，通過管理活動使大學(xué)生感受到書本以外的思想政治教育實踐內(nèi)容。對幫助大學(xué)生們樹立正確的人生觀、價值觀作用更顯著。

輔導(dǎo)員流動站在高校校園活動工作中的作用發(fā)揮的尤其明顯。流動站的站內(nèi)活動是開展思想政治教育工作的一部分。流動站在組織各種宣傳教育活動的過程中要積極地與各個院系活動相結(jié)合，也可以使活動擴展到各個高校之間。隨著活動規(guī)模的擴展，活動所覆蓋的人群也就更加廣泛，受教育的面也就更廣。流動站就提供了這樣一個高校之間流動的平臺，這個平臺不但是人員流動的平臺，而且是活動流動的平臺，最終應(yīng)當(dāng)是思想交流的平臺。

2.發(fā)揮輔導(dǎo)員流動站在大學(xué)校園文化工作中的積極作用

健康向上的校園文化具有重要的育人功能，是構(gòu)建和諧大學(xué)校園的重要內(nèi)容。輔導(dǎo)員流動站中不同輔導(dǎo)員通過了解學(xué)生，能夠著眼于大學(xué)生的不同精神文化需求，組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育活動，寓教育于文化活動之中。

每個學(xué)校都有每個學(xué)校的文化建設(shè)，通過流動站可以使不同學(xué)校的的文化內(nèi)容充實到每個學(xué)校，再加上每個輔導(dǎo)員自身的觀察思考和其在原來學(xué)校中的文化實踐，會培養(yǎng)出更多更好的校園文化工作方式。

參考文獻：

[1]趙群.依據(jù)大學(xué)生特點找尋思想政治教育新途徑.遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2009，2（11）.

第3篇：個人思想政治表現(xiàn)范文

【關(guān)鍵詞】　煤礦；思想政治工作

隨著社會的發(fā)展進步和煤礦企業(yè)改革的加快，職工的思想也變得異?；钴S，礦井的穩(wěn)定面臨著新的情況和問題。因此，做好煤礦思想政治工作是引導(dǎo)和激勵職工踏實干好本質(zhì)工作的基礎(chǔ)。

一、煤礦職工思想政治工作的特點

煤礦職工的傳統(tǒng)觀念與礦井形勢發(fā)展不太相適應(yīng)．職工對改革的心理承受能力還較弱，競爭和重新分配崗位的觀念沒有根本轉(zhuǎn)變。特別是我們煤礦職工普遍存在文化水平偏低，技能單一等問題，給礦井管理體制改革帶來一定的困難，也給職工個人思想帶來一定壓力。作為從事井下工作的煤礦工人，文化程度和整體素養(yǎng)參差不齊，加上工作環(huán)境較差，生活不規(guī)律，重體力勞動時間長，容易產(chǎn)生心理緊張和急躁情緒，甚至發(fā)展為心理障礙和心理疾病。

據(jù)初步調(diào)查，井下從業(yè)人員中存在心理障礙的約占三成，主要表現(xiàn)為：空虛感明顯，工作機械且效率低下；應(yīng)付工作，缺乏創(chuàng)造力和團隊精神；妒忌先進，缺乏積極性；個人成就感降低，消極怠SE；自以為是，對他人不信任，嫌苦怕難，對“三違”現(xiàn)象無動于衷；出了問題遷怒他人，極端的情況下會出現(xiàn)只自保，不互保、聯(lián)保的自私行為。因此，井下從業(yè)人員的心理是否健康直接關(guān)系到礦井的安全生產(chǎn)。

二、圍繞存在的問題，做好職工思想工作的一些對策

(1)把握思想政治工作現(xiàn)實性，增強凝聚力思想政治工作是一項解決人的思想問題的具體實踐活動。因此，我們要適應(yīng)企業(yè)改革和發(fā)展的要求，有針對性地開展思想政治工作，把全體職工的精神和力量凝聚到礦井的健康發(fā)展上來。

一是要堅持注重思想政治工作與注重業(yè)務(wù)工作相結(jié)合的原則。思想政治工作是推動企業(yè)健康和諧快速發(fā)展的助推器，是企業(yè)工作能否正常運轉(zhuǎn)的保證：而業(yè)務(wù)工作又是搞好思想政治工作的基礎(chǔ)，兩者互為條件。如果片面地抓思想政治工作，忽視業(yè)務(wù)工作，企業(yè)效益就無從體現(xiàn)。職工福利得不到很好改善，是不行的。反之我們只注重業(yè)務(wù)工作，輕視對職工的思想政治教育，那么一些職工有可能會出現(xiàn)工作散漫，得過且過，做一天和尚撞一天鐘等不良傾向，從而導(dǎo)致企業(yè)無法向前邁進。因此，我們必須堅持注重思想政治工作與注重業(yè)務(wù)工作有機結(jié)合的原則，才能互為補充，相得益彰。

二是在做思想政治工作的同時．輔之以相應(yīng)的紀(jì)律約束。做思想政治工作，目的在于統(tǒng)一職工的思想。提高職工的覺悟，保證黨的方針、政策和礦井各項規(guī)章制度得到貫徹落實，使全體職工以主人翁的姿態(tài)，全身心地投入到各項工作中去。然而，由于廣大職工的政治素質(zhì)、文化程度、思想覺悟的高低不盡相同，單靠苦口婆心地做其思想政治工作，也難完全奏效。因此，還必須輔之以相應(yīng)的紀(jì)律和規(guī)章來約束，對違規(guī)違紀(jì)職工進行處罰的同時，在礦井公開的“曝光臺”上曝光，讓其即丟票子又丟面子，從而督促其遵章守紀(jì)，強制其改變不良習(xí)慣。

三是廣開思路，活動引導(dǎo)。要想做好職工的思想政治工作。就要懂得對職工的關(guān)愛，這就要求我們應(yīng)該把思想政治工作滲透到業(yè)務(wù)工作中去，利用多種渠道和多種形式搞活工作，以達到寓教于樂、寓教于學(xué)的目的。如：今年以來，為切實增強職工的主人翁意識和工作責(zé)任感，我們先后開展了“渡難關(guān)，做貢獻和崗位練兵，共同提高”等技術(shù)比武活動，活動中做到了內(nèi)容新、形式活、方法多。以此，在寓教于樂的活動中不斷促進職工政治素質(zhì)和

業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。

(2)加強形勢任務(wù)教育。轉(zhuǎn)變職工思想觀念，調(diào)動職工工作積極性。通過多種方式，如召開季度形勢教育報告會、職工座談會等，來加強黨的基本理論、基本路線、基本經(jīng)驗和基本綱領(lǐng)的教育，加強對企業(yè)當(dāng)前形勢的教育。引導(dǎo)職工在解決思想困惑的基礎(chǔ)上．逐步消除認(rèn)識上的疑慮、心態(tài)上的不平衡。從舊觀念中解放出來，幫助職工加深對深化改革等一系列政策的了解。把政策原原本本地交給職工群眾，幫助他們了解政策出臺的背景，掌握政策精神，熟悉政策內(nèi)容，提高執(zhí)行政策的自覺性。在形勢教育中，做到有的放矢、對癥下藥，引導(dǎo)職工一分為二地看形勢．看到支流與主流，看到不利的一面與有利的一面，充分利用有利條件，克服不利因素，樹立信心。

(3)堅持以人為本，注重人文關(guān)懷。煤礦企業(yè)應(yīng)該通過搭建煤礦企業(yè)與職工相互溝通和聯(lián)系的平臺，建立健全煤礦企業(yè)職工群眾組織．使煤礦企業(yè)信息反饋渠道更加暢通，對集中民智、反映民意的科學(xué)決策機制進行構(gòu)建，并且實施資格審查、民主評議等等制度，使它們更好地發(fā)揮對煤礦企業(yè)的監(jiān)督作用，從而保證煤礦企業(yè)思想政治工作的純潔性，使煤礦企業(yè)在開展思想政治工作時切實遵循職工意見，’堅持以人為本的重要原則。這樣做不僅僅對完善煤礦企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)機制有很大好處，還能夠使煤礦企業(yè)思想政治工作的開展得到很好的落實，最終有效地促進煤礦企業(yè)更好的展開思想政治工作。有利于煤礦企業(yè)職工自身思想政治水平的提升。建立依法治企、以德治企、二者合一、相輔相成的煤礦管理機制。依法治企就是運用各種專項規(guī)章制度、獎罰措施來管理煤礦； 以德治企就是以思想政治工作為主要手段來管理煤礦。因此，在制定專項管理制度時，要充分考慮職工的思想動態(tài)、心理素質(zhì)、承受能力等，使制度切實可行：在制定、落實思想政治工作制度時，要充分保證煤礦目標(biāo)的實現(xiàn)，保證專項管理制度的落實，從而使兩種手段相互促進，共起作用。

（4）增強煤礦思想政治工作的針對性和實效性。在市場經(jīng)濟條件下，人們的思想觀念和行為特征更多地表現(xiàn)為較強的自主意識和民主觀念。這一新情況反映到思想政治工作領(lǐng)域就必然要求擺正思想政治工作主客體之間的關(guān)系，確立教育者與受教育者雙方的平等地位．增強民主觀念，改進和創(chuàng)新思想政治工作方式方法，改變教育過程中思想政治工作者組織化、權(quán)力化的主角意識以及習(xí)慣形成的居高臨下強制性單向灌輸模式，將雙方的等級影響關(guān)系轉(zhuǎn)換為平等互動關(guān)系，使雙方在民主平等和諧的關(guān)系中，達到平等溝通、相互影響、自覺轉(zhuǎn)化、共同提高的目的，這樣才能使煤礦思想政治工作收到事半功倍的效果。

參考文獻

[1] 唐啟剛. 淺析如何加強和改進國有企業(yè)思想政治工作[J]. 河南建材 , 2009,(05)

第4篇：個人思想政治表現(xiàn)范文

【關(guān)鍵詞】中職生；思想政治教育；問題

1 中職生思想政治教育環(huán)境面臨復(fù)雜社會環(huán)境

我國社會環(huán)境的變化在為中職思想政治教育創(chuàng)造良好社會環(huán)境與條件的同時，也因為社會變革涉及范圍和程度的廣泛性、復(fù)雜性和深刻性，將不可避免地對中職思想政治教育帶來一定的困難。

1.1 社會多元化沖擊著社會主義價值觀。

隨著改革開放的深入，我們的社會仍具有不成熟和不完善性。經(jīng)濟政治的轉(zhuǎn)型也促促使社會文化的轉(zhuǎn)型，社會存在多變性的特點，與之相聯(lián)系的社會思想觀念和價值取向也出現(xiàn)了多元化的特點。

1.2 消極的社會現(xiàn)象與思想影響著青少年學(xué)生的思想。

由于市場經(jīng)濟的不成熟，造成經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域都衍生了各種社會腐敗和消極現(xiàn)象。這些社會消極現(xiàn)象和極端的個人主義、拜金主義極容易導(dǎo)致青少年產(chǎn)生拜金主義和個人主義的傾向，使他們的人生觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向。所有這些都在侵蝕著尚未成熟的青年中職生的思想，

并對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，這可能也是困擾多年來思想政治教育的實效性不高問題的癥結(jié)所在。

2 中職生思想政治教育制度不健全

中職生思想政治教育應(yīng)以人為中心，以疏導(dǎo)人的思想、轉(zhuǎn)變?nèi)说挠^念、塑造人的靈魂為目的，以尊重人、關(guān)心人、激勵人、完善人、發(fā)展人為宗旨；從這個意義上來說，中職思想政治教育本質(zhì)上就是一種人文關(guān)懷，蘊涵著深刻的人文精神。但是，由于思想政治教育的不健全，長期的中職思想政治教育過于強調(diào)社會本位、集體本位，忽視了對中職生個人思想動機的尊重和精神需求的滿足，從而缺乏人文關(guān)懷。

2.1 教育目標(biāo)定位不恰當(dāng)。

當(dāng)前我國中職生思想政治教育目標(biāo)往往忽視個性差異，企圖用統(tǒng)一的模式去塑造學(xué)生，對于中職生來說，一些政治術(shù)語和德育要求過于抽象，他們根本無法理解，更別說內(nèi)化為其自身的道德素養(yǎng)和行為動機了；為應(yīng)付檢查和考試，他們甚至養(yǎng)成了說空話、假話的習(xí)慣。對于教育者來說，由于自身認(rèn)識不夠和思想上并不認(rèn)同，雖然口頭上一直強調(diào)思想政治教育處于中職教育的首要地位，但實際上卻將其Z于首而不要的境地；在具體的教育實踐中，他們往往將思想政治教育的目標(biāo)定位于取得思想政治課的高分，追求升學(xué)率和分?jǐn)?shù)至上，這使得中職生思想政治教育失去了其本來存在的意義，而淪為可有可無的陪襯。

2.2 教育內(nèi)容編排不合理。

當(dāng)前的中職生思想政治教育的內(nèi)容具有高度的抽象性和相對滯后性。首先，中職思想政 治教育的基本內(nèi)容是哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等，這些內(nèi)容往往理論深刻、高度抽象、缺乏具體化和靈活性的實例，這使得中職生在學(xué)習(xí)的時候難以理解和接受，缺乏學(xué)習(xí)的興趣和動力，因此也難見實效；其次，當(dāng)前中職生思想政治教育的內(nèi)容還停留在幾十年前，這就嚴(yán)重滯后于社會現(xiàn)實的發(fā)展，其理論內(nèi)容難以解釋日趨多變而復(fù)雜的社會現(xiàn)象，從而與實際脫節(jié)。

2.3 教育方式缺乏互動性。

思想政治教育的過程應(yīng)當(dāng)是教育者和受教育者雙方互動的過程，其主體不僅包括教育者，也包括被教育者。但在實際教育的過程中，往往只強調(diào)教育者的主導(dǎo)作用，由教育者進行單向的灌輸與說教，偏重認(rèn)知、注重說理、忽視踐行[2]；而忽視了學(xué)生的主體性作用，使學(xué)生的自我教育能力和自我發(fā)展能力大大降低。

3 中職生思想政治教育過程存在學(xué)校忽視、教師厭教、學(xué)生逆反的問題

3.1 學(xué)校的重視不夠。

由于中職面臨著升學(xué)的壓力，所以學(xué)校更強調(diào)文化知識的學(xué)習(xí)，取得高分，而忽視了學(xué)生的思想政治教育，出現(xiàn)了“重智育、輕德育”的現(xiàn)象。學(xué)校對思想政治教育重視不夠，表現(xiàn)在：

3.1.1 總量上，思想政治課的總課時總量不夠；

3.1.2 時間安排上，不是在34節(jié)，就是在下午，有時還被一些所謂的主干課程占用；

3.1.3 在師資方面，思想政治教育課缺乏專業(yè)的教師教學(xué)；即使有專業(yè)教師，由于待遇職稱評定、進修和培訓(xùn)等得不到保證，教師無心鉆研此課程的教學(xué)。

3.2 學(xué)生的逆反心理。

由于自身心智尚不成熟，以及易受家庭、同齡人、大眾傳播和社會文化的影響，一些中職生在接受思想政治教育時存在逆反心理。主要變現(xiàn)在：反感思想政治課，認(rèn)為其假大空；在犯錯受教育時，不能虛心面對；崇拜西方思想，認(rèn)為價值觀已經(jīng)過時等等。

第5篇：個人思想政治表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞：情感教育、思想政治、實效性

一、前言

做好職工的思想政治教育，其不僅僅是為了征服人心，還能對協(xié)調(diào)人際關(guān)系。情感是人際關(guān)系的劑，是征服心靈的滲透劑，是加強團結(jié)的粘合劑，是轉(zhuǎn)化思想的催化劑。情感的力量，是神奇、無形而持久的，它不僅具有激勵人求知奮進的功能，而且還具有撼人心魄的作用。

二、新時期企業(yè)思想政治教育更需注重情感教育

1、情感教育是思想政治教育的內(nèi)在要求

由于思想政治教育工作過程既是思想交流的過程，也是感情交流的過程，情感投入是進行有效情感交流的先決條件。感情是溝通教育者與受教育者思想的無形渠道。思想政治教育工作者如果能以深厚的真摯的感情去影響人、感化人，就會使受教育者受感染，引起雙方情感上的“共鳴”和“共振”，受教育者就會心悅誠服地接受教育；相反，就會引起受教育者的排斥和抵制。因此，思想政治教育工作者必須堅持以情感人的方法，才能收到良好的效果。

2、傳統(tǒng)指令性教育方式已難以在職工中發(fā)揮積極作用

在新時期，隨著經(jīng)濟、社會等外部環(huán)境所發(fā)生的巨大變化，企業(yè)的思想政治教育工作也正面臨著許多新情況、新問題、新矛盾和新挑戰(zhàn)。如何解決新問題，化解新矛盾，迎接新挑戰(zhàn)，除了要進一步更新思想政治工作的內(nèi)容之外，思想政治工作的方法也必須有更大的改進。這就要求思想政治教育工作者應(yīng)注重與職工的思想與情感的雙向平等交流，這樣，才能調(diào)動職工的主觀能動性，使其思想達到自我調(diào)整，自我升華的目的。

三、企業(yè)思想政治教育中情感教育應(yīng)遵循的原則

1、正確處理情與理的辯證關(guān)系

濃厚的感情是以深刻認(rèn)識為基礎(chǔ)的，情是職工情感世界的綜合反映，理是教育過程中的一種教育哲理，情與理總是相互滲透，是不可分割的統(tǒng)一體，在思想政治教育過程中，以情感人是手段，以理服人是目的。只有情中有理，理中蘊情，情真理切，情理交融，思想政治工作才能收到好的效果。

2、情感教育要嚴(yán)愛相濟

以情感人并不能代替一切，還應(yīng)嚴(yán)愛相濟。嚴(yán)格管理與情感交流，是矛盾的統(tǒng)一體。在思想政治工作中，不僅要有愛人之心，動之以情，而且要嚴(yán)愛相濟，只有這樣，才能做好思想政治工作。

3、堅持“動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”的工作方式

“動之以情”就是在進行思想政治教育時，激發(fā)職工的內(nèi)心情感，引起共鳴。 “曉之以理”就是幫助職工形成正確的思想觀念和行為規(guī)范，高度重視正確原則的理性認(rèn)識在職工思想品質(zhì)形成和發(fā)展中的作用。 “導(dǎo)之以行”就是在情感感染、思想指引的基礎(chǔ)上，對職工進行行為的引導(dǎo)。在思想政治工作中，情、理、行三者的關(guān)系是密切聯(lián)系的，只有把這三者融為一體，才能培育出積極向上、團結(jié)協(xié)調(diào)、生動活潑的良好企業(yè)文化。

四、把握人的思想政治教育需要的特征，提高思想政治教育實效性

只有全面了解人的思想政治教育需要，才能做到思想政治教育有針對性，也只有把握人的思想政治教育需要的特征，才能實現(xiàn)思想政治教育的與時俱進，從變化了的社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際出發(fā)，提高思想政治教育的實效性。與人的需要特征相聯(lián)系，人的思想政治教育需要具有以下特征。

首先是客觀性。人本身是社會關(guān)系的總和，人的需要直接受到人所存在的社會環(huán)境的制約，人只有遵循客觀規(guī)律，才能滿足自己的需要。人的思想政治教育需要也是如此。思想政治教育需要的內(nèi)容來自于社會關(guān)系的內(nèi)在規(guī)定性。人們有什么樣的思想政治教育需要，對思想政治教育有何種期待，是以社會關(guān)系本身的性質(zhì)為根據(jù)的。人的思想政治教育需要被滿足的方式和手段有賴于社會關(guān)系的發(fā)展程度。

其次是主體性。人的需要本質(zhì)上是有意識支配的，即所謂“被意識到的需要”。因此，人的思想政治教育需要總是一種被意識到的心理狀態(tài)，它是人們參與和接受思想政治教育實踐活動的內(nèi)在根據(jù)和動力。思想政治教育需要的生成和滿足表明一定主體在其活動中會展現(xiàn)出人的自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性。從社會歷史的客觀進程來看，人的思想政治教育需要也正是人的這種質(zhì)的規(guī)定性即主體性展開的結(jié)果。

第三是能動性。人的需要主要靠發(fā)揮主體能動性。人的主觀能動性決定了人是一種能主動創(chuàng)造需要的生命體。人的能動性可以促進實踐活動的不斷擴展和深入，從而創(chuàng)造新的需要，也創(chuàng)造出滿足需要的新的方式和手段。人的思想政治教育需要也總是與人的能動性相關(guān)聯(lián)。思想政治教育需要總是通過人的意識展現(xiàn)出來的，同時它也通過人的能動性來實現(xiàn)。人通過自己的能動性不斷開拓著思想政治教育促進社會發(fā)展和人的發(fā)展的潛力，同時也在孕育著對思想政治教育的更多的需要。

第四是社會歷史性。人的社會歷史性決定人的需要具有社會歷史性，這是人的需要的最根本的特點。思想政治教育需要是在特定的歷史時期產(chǎn)生的，并在歷史的進程中不斷得以豐富和發(fā)展。人的思想政治教育需要不是抽象的理念，而是歷史地存在著的。在每一個特定的歷史時期、特定的社會結(jié)構(gòu)中，人的思想政治教育需要的具體形態(tài)是相對穩(wěn)定的，不能夠超越社會經(jīng)濟文化結(jié)構(gòu)的許可限度而滿足某種思想政治教育需要。思想政治教育需要的社會歷史性意味著思想政治教育需要只在特定的社會關(guān)系結(jié)構(gòu)中生成，思想政治教育需要在歷史中產(chǎn)生但不會總是停留在一個固定水平上，人的思想政治教育需要具有一種自覺的創(chuàng)造性和開拓性，它通過自己的對象化而不斷豐富自己的內(nèi)容，不斷地超越原有的需要。人的思想政治教育需要的逐步產(chǎn)生、不斷豐富和發(fā)展，恰恰是其社會歷史性的表現(xiàn)。

五、結(jié)語

綜上所述，情感的力量是無窮的、深刻的、持久的，情感在一個人思想品質(zhì)形成中占據(jù)著重要的位置，是一條貫穿始終的血脈，因此，思想政治教育者要善于運用其情感去感化職工，從而激發(fā)和增強職工追求真善美的積極性，擇其善而行之，形成良好的道德品質(zhì)。

參考文獻：

[1]李靜：《新生代農(nóng)民工思想教育和引導(dǎo)調(diào)查研究》，《黨史博采（理論）》，2013年10期

第6篇：個人思想政治表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞：檔案；思想政治教育；開發(fā)；運用

中圖分類號:G270 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-723X(2012)07-0032-04

思想政治教育是思想政治工作的內(nèi)在要求。理論性強是其基本特點。如何將理論性的東西內(nèi)化為人的認(rèn)識并指導(dǎo)其實踐，達到預(yù)期的效果？這是思想政治教育工作者所普遍遇到的問題甚至是難題。較之于傳統(tǒng)的理論說教，本土及其周圍一些活生生的教育資源無疑為這個問題的解決提供了一個全新的視角。本土教育資源種類多、內(nèi)容廣。本文擬對檔案這一本土資源的有效開發(fā)及其在思想政治教育中的合理運用問題加以探究，拋磚引玉，求教各位方家。

一

資源是一切可被人類開發(fā)和利用的物質(zhì)、能量和信息的總稱。廣泛存在于自然界和人類社會中，是一種自然存在物或能夠給人類帶來財富的財富，是自然界和人類社會中一種可以用以創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的具有一定量積累的客觀存在形態(tài)，由自然資源和社會資源組成。［1］檔案是人類社會活動的產(chǎn)物，屬社會資源，內(nèi)容既有人物，也有事物；形式既體現(xiàn)為物質(zhì)，也表現(xiàn)為精神。著名學(xué)者錢學(xué)森認(rèn)為，檔案是一種信息。而信息作為一種資源，其地位和作用比能源、材料更重要，這在直接依賴于信息產(chǎn)生、擴散和應(yīng)用的知識經(jīng)濟時代表現(xiàn)得尤為突出。［2］(P67)

何為檔案？檔案，是指有保存價值的歷史記錄，［3］經(jīng)過鑒別、整理、加工，體現(xiàn)為各種文字、圖表、聲像等形式。檔案在日常存放的靜態(tài)下，功能是潛在的，只有在檔案利用實踐中，檔案的各種功能才能現(xiàn)實地表現(xiàn)出來。作為反映社會生活方方面面的重要信息資源，不同的檔案有不同的社會功能?？傮w而言，也呈現(xiàn)出一些共性的特點：

一是資證。資證，即提供憑證。憑證，就是證據(jù)，這是檔案保持生命力的根源。檔案是原始文件的轉(zhuǎn)化物，留有人類社會活動的印記，對以往的歷史情況有客觀的記錄，屬歷史證據(jù)，令人信服。從表征上看，檔案材料保留了其原有的質(zhì)地和狀態(tài)，保留了當(dāng)事人的親筆手稿、署名、批示、印章等歷史標(biāo)記，這些都是檔案作為原始材料和歷史證件的確鑿憑證。原始記錄性特征，決定了檔案具有記錄和反映事物及歷史原貌的功能，具有彌足珍貴的資證價值。

“原始記錄性是檔案的本質(zhì)屬性”［4］（P51），檔案的原始記錄有“社會的活化石”之稱［3］（P140）。作為憑證，檔案既不會因時間的變遷而降低其功能，也不會因歷史的積淀而弱化其價值。作為真實與誠信的重要載體，檔案的本質(zhì)是“真”。借助檔案的“真”，人們得以昭示自身的誠實，取得社會的信任，把握他人的言行。檔案的原始記錄性和歷史傳承性特征，在給人神秘感的同時，也給人以心理上的信任感。同樣一份材料的拷貝，來自檔案的那一份更易給人以依賴感。這種普遍而穩(wěn)定的社會認(rèn)同，賦予檔案以社會憑證的使用價值?？梢哉f，憑證作用是檔案最根本的功能，因此是目前發(fā)揮功能最突出，也是最容易被人們所認(rèn)識的。檔案的一切作用都來源或衍生于憑證作用。

二是存史。檔案是“歷史的原始記錄”［6］（P40），忠實地記載了人類社會活動的點滴和留下的腳印，留下了非常寶貴的史料，對編史修志十分重要。可以說，離開了檔案，史志編修就成了無水之源、無米之炊，舉步維艱。檔案還是人類文化的“記憶宮殿”，檔案館是“記憶的保存場所”［5］（P140）。大千世界的人、事、物在洶涌澎湃的歷史長河中會隨著時間的推移而流逝，后人對其記憶更多是借助作為歷史原始記錄的檔案來實現(xiàn)。了解過去、審視現(xiàn)在、謀劃未來，離開歷史的記錄——檔案，別無他途。檔案，是“今世賴之以知古，后世賴之以知今”［7］（P70、73）的唯一條件。同志指出：“檔案是人類活動的真實記錄，是人們認(rèn)識和把握客觀規(guī)律的重要依據(jù)，借助檔案，我們能夠更好地了解過去，把握現(xiàn)在，預(yù)見未來。”［8］

人類貯存知識的載體有多種，檔案是其中一種。一地或一人的檔案，反映了其歷史沿革或人生軌跡，反映了其各歷史時代的方方面面或各人生階段的點點滴滴，反映了其民俗風(fēng)情、代表人物、社會貢獻、歷史影響或個人思想、社會交往、社會成就、社會評價等等。這些檔案翔實地記載著大量有價值的知識和信息，既蘊含理性又飽含感性，既凝聚經(jīng)驗又閃爍智慧。因此，檔案為歷代有學(xué)之士所珍重。

三是教化。檔案是一種寄存有大量文化信息的資源。檔案有國家的，也有社團，還有私人的，不管其權(quán)屬于誰，文化的教育、感化特性決定了檔案的教化功能是客觀存在的。檔案中所傳遞出的文化信息可以滿足社會的客觀需求。檔案的功效，大體上可分為社會和經(jīng)濟兩個層面。其社會功效，除了檔案利用過程中的資證作用和本身所具有的存史作用，更多的就是教化作用。通過編研，深層次地開發(fā)檔案的教育資源，準(zhǔn)確地反映歷史與國情，從中看到國家、集體事業(yè)開創(chuàng)以來改革和發(fā)展過程，展望集體、個人與中華民族榮辱息息相關(guān)的歷史。利用檔案資料著書立說或舉辦展覽，通過本單位身邊的人和事，激發(fā)大家的自豪感與使命感，可以起到前人之鑒后世之師的作用。

檔案是人類活動的產(chǎn)物，記錄著人們的實踐活動，是客觀事物、現(xiàn)象留給人們的認(rèn)識，蘊藏著豐富的知識。檔案記錄著過去又孕育著未來，可以世代流傳，資治通鑒。人們翻閱檔案，必有所獲。具體生動、真實、深刻、富有說服力和感染力的檔案史料，使人既獲得感性的體悟，也獲得理性的認(rèn)知。

第7篇：個人思想政治表現(xiàn)范文

一、知人要知心――準(zhǔn)確把握員工思想脈搏，做他們的知心人

要了解員工的所思、所想，必須要深入到他們中間，和他們一起在風(fēng)里雨里搶修管網(wǎng)、室內(nèi)維修更換閘門管線以及清理小區(qū)環(huán)境衛(wèi)生等工作。多年的基層實踐，使我們對員工有了深入的了解。他們中的大部分關(guān)心企業(yè)發(fā)展，有責(zé)任感和使命感，深為自己是油田中的一員而自豪，對工作也勤奮、負(fù)責(zé)。雖然重視思想政治工作是大慶油田的光榮傳統(tǒng)，但油田畢竟不是世外桃源。在社會轉(zhuǎn)型期，社會環(huán)境的“大氣候”隨時影響著企業(yè)的“小氣候”，使有的班組人員的思想發(fā)生了復(fù)雜、深刻的變化，主要表現(xiàn)為：部分人員大局意識減弱，考慮較多的是小團隊或者個人利益，在認(rèn)識問題、處理問題時習(xí)慣從個人利益出發(fā)，對集體利益考慮得少；部分人員以偏概全，過分看重網(wǎng)絡(luò)等媒體上的社會上的腐敗、不公等陰暗面，對企業(yè)發(fā)展沒有信心，影響工作勁頭；近些年新增的員工大多是80后的獨生子女，部分人由于家庭條件優(yōu)越，沒有吃苦耐勞的精神，缺乏團隊協(xié)作意識，不能適應(yīng)工作需要，心氣不足，工作無為。這些思想癥結(jié)，需要我們在平時的工作中望聞問切，準(zhǔn)確把脈，再對癥下藥，逐一化解。

二、育人要育魂――堅持正面引導(dǎo)，教育員工樹立愛崗敬業(yè)、積極進取的職業(yè)精神

堅持正面引導(dǎo)，用先進、積極的文化理念育人塑魂，是當(dāng)前思想政治工作的主要方法。運用到班組人員，措施上還要符合崗位和人員的實際。

1.少說多做，各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立實干的形象?！肮と松砩嫌卸嗌倌啵刹可砩暇陀卸嗌倌唷?，這是大慶油田多年創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的實踐中總結(jié)出的工作方法?！昂捌粕ぷ硬蝗绺沙鰳幼印?，平時的工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要和班組成員同甘共苦，急難險重的任務(wù)面前，要沖在前，干在先。既是生產(chǎn)的行家，又是技術(shù)的能手，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝，才能讓班組成員尊敬和信服。

2.創(chuàng)新方法，開展形式多樣的光榮傳統(tǒng)教育?！皭蹏?chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神、鐵人精神，是大慶油田的文化之根、隊伍之魂，是大慶油田育人鑄魂的政治優(yōu)勢和攻堅克難的制勝法寶，必須繼承和發(fā)揚。在以中青年為主體的員工中，要多開展靈活、新穎的活動，不斷豐富教育載體，才能達到效果。近年來，我們每年都要組織員工參觀兩館等教育基地，組織觀看電影《鐵人》，紀(jì)錄片《擔(dān)當(dāng)》等，在青年中進行好書推薦、交流，開展乒乓球、臺球、征文、演講等活動，以員工喜聞樂見的形式，唱響主旋律，培育鐵人精神。

3.選樹典型，發(fā)揮身邊人身邊事的帶動作用。積極學(xué)習(xí)身邊典型徐紅霞先進事跡，徐紅霞是我們分公司的一名環(huán)衛(wèi)工，自1992年參加工作以來，一直默默奉獻在物業(yè)環(huán)衛(wèi)一線，用勤勞的雙手把小區(qū)裝扮的清晰整潔，用辛勤的汗水為小區(qū)居民創(chuàng)造舒適的生活環(huán)境，她曾獲得省勞動模范、大慶石油管理局勞動模范、大慶石油管理局新時期五大標(biāo)兵之一，全國三八紅旗手等榮譽，在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績，因此，在日常工作中，我們大力宣傳她的先進事例，營造學(xué)、趕、超的氛圍。

三、聚人要聚氣――創(chuàng)造和諧、進取的環(huán)境，增強隊伍凝聚力和戰(zhàn)斗力

創(chuàng)造和諧、友愛、健康、向上的人文環(huán)境，是統(tǒng)一員工思想，增強團隊凝聚力，開展好各項工作的必要條件。

1.維護好員工的利益。物業(yè)員工一年到頭工作非常艱苦，勞動強度大，在各種津貼、獎金、勞保方面，要向他們傾斜，做到多勞多得。歷年的獎金分配方案，都是把維修崗位和環(huán)衛(wèi)崗位放在首位，提高獎金系數(shù)，優(yōu)秀員工、優(yōu)秀黨員等評選和獎勵都向他們傾斜，進一步激勵了員工的干勁，確保了生產(chǎn)、服務(wù)任務(wù)的完成。

2.切實關(guān)心員工的生活和健康。當(dāng)員工遇到工作、生活上的困難時，必然會影響情緒，分散精力。堅持“五到場”、“六必訪”的做法，對穩(wěn)定員工思想，凝聚力量是很有效的。關(guān)注他們的健康也是必不可少的。長期從事環(huán)衛(wèi)崗位的員工，很多人患有眼睛、呼吸、腰腿病等，我們定期組織他們體檢，還要在日常生活中關(guān)心他們，遇到員工家里有困難時，我們及時的幫助協(xié)調(diào)解決，使他們無后顧之憂。

第8篇：個人思想政治表現(xiàn)范文

一、教學(xué)和諧

和諧是指在事態(tài)發(fā)展中的一種相對均衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。教學(xué)和諧是指教學(xué)要素在一定的條件下,具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一,是相輔相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關(guān)系。教學(xué)實踐證明,要想全面提高高職院校思想政治理論課教學(xué)的效果,就必須促使思想政治理論課教學(xué)過程中各要素達到和諧統(tǒng)一。高職思想政治理論課教學(xué)的和諧統(tǒng)一,主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.教與學(xué)氣氛的和諧

傳統(tǒng)的高校思想政治理論課主要是灌輸教育,高職思想政治理論課也不例外,在課堂上學(xué)生更多的是被動地接受抽象的理論知識,這樣容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高,產(chǎn)生厭學(xué)情緒。在課堂上創(chuàng)設(shè)一個和諧的教與學(xué)氣氛,可以使學(xué)生主動愉快地學(xué),教師輕松快樂地教,從而達到增強教與學(xué)效果的目標(biāo)。為此,在教學(xué)過程中必須明確教師是主導(dǎo)和學(xué)生是主體的定位,采取以案例為導(dǎo)引、以問題為核心的探究式教學(xué)方法,積極發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主觀能動性,這就要求教師要具有高度的責(zé)任感,認(rèn)真?zhèn)湔n,精心設(shè)計教學(xué)的每一個環(huán)節(jié),正確啟發(fā)引導(dǎo),創(chuàng)造一種師生樂教樂學(xué)的和諧氣氛。

2.教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法的和諧

結(jié)合高職學(xué)生的實際特點,把握高職教育的夠用、適用原則設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)必須明確具體,科學(xué)可行。目標(biāo)制定過低學(xué)生會缺乏動力,目標(biāo)制定過高又會挫傷學(xué)生的自信心。教學(xué)方法是為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的,要具有針對性、時效性、趣味性,兩者的和諧統(tǒng)一,是提高高職院校思想政治理論教學(xué)效果的重要保證。

3.教學(xué)內(nèi)容與組織形式的和諧

根據(jù)學(xué)生的興趣、素質(zhì)的實際情況和不同教學(xué)內(nèi)容特點,靈活采用多樣的教學(xué)組織形式,從而達到教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)組織形式的和諧統(tǒng)一,更有利于提升教學(xué)實效。改灌輸式為啟發(fā)式,改教師枯燥說教為學(xué)生參與式、互動式教學(xué),改封閉式、固定式為研究式、開放式教學(xué)。如講授到“現(xiàn)代化企業(yè)”時,組織學(xué)生參觀現(xiàn)代化程度較高的企業(yè),讓學(xué)生在參觀實踐中理解消化抽象的理論知識,教學(xué)效果明顯提高。

4.教學(xué)環(huán)境的和諧

根據(jù)不同教材內(nèi)容與教學(xué)任務(wù),利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,營造一個和諧的教學(xué)環(huán)境,使學(xué)生在和諧的教學(xué)環(huán)境中產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望,以利于提高教學(xué)效果。教學(xué)實踐已證明,充分利用電化教學(xué)手段所產(chǎn)生的聲音、圖像等與思想政治教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合,就能產(chǎn)生一種新的教學(xué)效果。它可增強教學(xué)的信息量和傳遞速度,使學(xué)生情緒高昂和精神振奮,全面調(diào)動學(xué)生的視聽感覺,引發(fā)學(xué)生興趣,有效提升教學(xué)的質(zhì)量和效果。

二、思想覺悟

思想覺悟就是對事物及其產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識和理解程度。一個人思想覺悟的高低決定了其參與自身及社會活動的方式和方法,從而最終決定其社會活動效率和成果。在一定程度上我們也可以說思想覺悟就是意識態(tài)度、就是世界觀和方法論。由于人的個體經(jīng)驗積累途徑和認(rèn)識活動等等方面存在差異,思想覺悟也存在個性差異。素質(zhì)教育要求把學(xué)生作為教學(xué)的主體,然而,學(xué)生的一切行為依據(jù)來自本身的思想認(rèn)識;努力發(fā)展學(xué)生的聰明才干和個性特點,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,提高“思想覺悟”應(yīng)成為高職思想政治教學(xué)的核心任務(wù)。為此,在教學(xué)中應(yīng)努力做到如下幾點。

1.變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

在教學(xué)過程中,要明確教師是教學(xué)的導(dǎo)演,學(xué)生是教學(xué)的演員。要從思想意識方面出發(fā),使學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)該教學(xué)內(nèi)容的目的、意義,感受到它的實際價值,這是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力。要通過各種手段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生的需要得到滿足,從而使學(xué)生的思想覺悟?qū)崿F(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的質(zhì)的轉(zhuǎn)化。

2.變“學(xué)懂”為“會學(xué)”

思想政治理論課教學(xué)不是教師單純地向?qū)W生灌輸,學(xué)生也不是單單接受教師傳授的知識;教學(xué)更重要的是向?qū)W生傳授掌握知識和技能的辦法,真正從能力上完成由“學(xué)懂”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變,這是新時期高職思想政治課教學(xué)的要求。在教學(xué)實踐中,我們以問題為驅(qū)動,通過師生合作探究,共同深入分析問題,注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生通過調(diào)研、討論交流、寫體會、聽教師指導(dǎo)等自主學(xué)習(xí)等過程,不但掌握了課程的基本知識,而且提高了運用的立場、觀點和方法分析、解決問題的能力。

3.從“理論”到“實踐”

高職院校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)當(dāng)面向社會實踐,讓學(xué)生緊跟時代的步伐和觸摸社會脈搏,懂得學(xué)以致用的道理,從實踐中去汲取豐富的感性知識,并用所學(xué)的理論知識去服務(wù)社會。使理論與實踐有機地結(jié)合在一起,在火熱的實踐中,鞏固學(xué)生所學(xué)的知識,拓寬學(xué)生的視野,鍛煉學(xué)生的才干,增強學(xué)生理論聯(lián)系實踐的自覺性。在教學(xué)實踐過程中,我們注意做到形式務(wù)實、符合高職特點,把高職思想政治理論課的社會實踐活動任務(wù)與黨辦、團委、學(xué)生處的社會實踐活動同時聯(lián)合部署,最終形成教育合力。讓高職學(xué)生在教師的引導(dǎo)下帶著問題到半工半讀、勤工助學(xué)、假期打工、社會調(diào)查、軍訓(xùn)、社會勞動等實踐活動中去,并回到校園交流。這樣有利于他們在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、在討論中解決問題,最終養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

第9篇：個人思想政治表現(xiàn)范文

徐菲（1987.11-），性別，女，民族，漢，籍貫山東，學(xué)歷，碩士，單位，牡丹江師范學(xué)院，研究方向：教師教育中思想道德理論與實踐。

當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育環(huán)境在教育的過程中是一個十分重要的組成部分。是思想道德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。過去的思想政治環(huán)境表現(xiàn)為：封閉性，穩(wěn)定性。而在當(dāng)代，一定的的教育環(huán)境總是與教育緊密相連并形成互動，表現(xiàn)為環(huán)境的復(fù)雜性，多維性，開放性進一步增強，并出現(xiàn)了媒介環(huán)境，虛擬環(huán)境和競爭環(huán)境等一系列新的環(huán)境因素。

思想政治道德教育的環(huán)境我們可以按其影響范圍分為宏觀環(huán)境、中觀環(huán)境、與微觀環(huán)境。宏觀環(huán)境又稱為大環(huán)境，主要指占統(tǒng)治地位的政治，經(jīng)濟，文化和社會心理，宏觀環(huán)境是指個人的思想行為和思想政治教育的社會環(huán)境或國際環(huán)境。中觀環(huán)境是指影響具體個人思想行為的思想政治教育教育的特殊階段。家庭社區(qū)環(huán)境，學(xué)校環(huán)境，企業(yè)環(huán)境和大眾傳媒環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境等和人們生活息息相關(guān)的微觀環(huán)境又稱為小環(huán)境比如：兒童生活的家庭、學(xué)校生活或者班級生活。其中微觀環(huán)境是宏觀環(huán)境發(fā)揮作用的奠基石，對宏觀環(huán)境具有反作用。共同結(jié)合，共同影響著對當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的過程。

思想政治道德教育的環(huán)境按其性質(zhì)可以分為良性環(huán)境和惡性環(huán)境。良性環(huán)境是指對人的思想道德和思想政治教育具有促進作用的環(huán)境。例如：大課堂、大家庭等就是指良性環(huán)境。相反對當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育起相反作用的環(huán)境就是惡性環(huán)境。由于人有主觀能動性，可以選擇不同的態(tài)度和方式對待不同性質(zhì)的環(huán)境，因而，同樣面對良性環(huán)境與惡性環(huán)境，不同的人會產(chǎn)生不同的結(jié)果，有些人會出淤泥而不染，有些人會在逆境中成才。其二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，形成不同的教育效果。而當(dāng)代大學(xué)生面臨著社會穩(wěn)定，經(jīng)濟持續(xù)的發(fā)展以及獨生子女時代，就顯得當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的環(huán)境尤為重要。

思想政治教育環(huán)境按狀態(tài)可以分為開放環(huán)境和封閉環(huán)境。所謂開放環(huán)境是指思想政治教育活動與外界進行思想信息交流和行為交換和環(huán)境。封閉環(huán)境是指教育活動不與外界進行思想信息交流和行為交換的環(huán)境。例如閉關(guān)鎖國，雞犬相聞，老死不相往來是指日常生活的封閉，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書是指學(xué)校環(huán)境的封閉。開放環(huán)境和封閉環(huán)境是分不開的，在當(dāng)代，就思想政治教育的本質(zhì)而言，環(huán)境為一個開放自由的大環(huán)境。

思想政治教育按其內(nèi)容可以劃分為社會物質(zhì)環(huán)境和社會精神環(huán)境。社會物質(zhì)環(huán)境是指人類在社會生活中的各種物質(zhì)總和。社會精神環(huán)境是指影響思想政治教育的各種精神總和。

當(dāng)代的社會，國內(nèi)和國際環(huán)境都發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。國內(nèi)的經(jīng)濟成分和利益的多樣化、社會生活的方式的多樣化、社會組織形式的多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化。國際上，一方面西方敵對勢力不斷的加緊對我過的“西化”和“分化”滲透和反滲透、顛覆和反顛覆的斗爭長期存在，這樣思想政治教育的環(huán)境更加呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的趨勢。我們可以借鑒美國教育學(xué)家杜威提出的教育即生活。讓學(xué)生參與社會生活的有效辦法之一就是把學(xué)校變成一個典型的社會生活，所以我們要銘記，作為教育者的我們不僅要有豐富的知識，而且要一套環(huán)境論的原理，知道哪些環(huán)境有利于學(xué)生們的健康成長，哪些環(huán)境有利于學(xué)生們形成正確的價值觀?？梢娫诋?dāng)代社會條件下，人與環(huán)境的關(guān)系越來越引起教育者們的關(guān)注，我們教育者應(yīng)該對其給予足夠的重視。

我們都知道，思想政治教育環(huán)境的各個要素之間有著不可分割的關(guān)系，它們相互影響，相互滲透，相互作用，形成了思想政治教育環(huán)境的一般特征。首先，多維性。各種元素構(gòu)成了思想政治教育的環(huán)境，其客觀原因是社會存在的多樣差異性，環(huán)境分的細(xì)致因為社會發(fā)展越來越復(fù)雜，在過去傳統(tǒng)的思想政治教育環(huán)境中，人們對自然的認(rèn)識能力，改造能力有限，社會處在一個簡單的，相對穩(wěn)定的狀態(tài)。而隨著科技的進步，生產(chǎn)能力的提高，當(dāng)代社會人與人，人與物之間的關(guān)系越來越復(fù)雜，環(huán)境的多元性也體現(xiàn)出來。與此同時，人的主觀能動性導(dǎo)致人的主觀選擇出現(xiàn)了多維化。傳統(tǒng)的社會，人的自主選擇權(quán)受到嚴(yán)格的限制。社會主義社會里，人的需要隨著物質(zhì)的豐富而豐富，進而推動了自主選擇的多樣性，所以社會環(huán)境愈加復(fù)雜。

其次，復(fù)雜性。在我們的日常生活中，與人們的生活，學(xué)習(xí)，家庭，交往的有關(guān)系的一切因素都可以以一定程度上的影響我們的思想和行為，進而影響思想政治教育的的目的。環(huán)境的影響中的良性與惡性、積極與消極、先進與落后等一系列的因素交雜在一起，影響著受教育者的思想和行為本身。所有的影響交織在一起，工作作用著，影響著思想政治教育的復(fù)雜性。

再次，開放性。時間與空間對于人都是不斷的發(fā)生變化，思想政治教育的環(huán)境是一種影響人的環(huán)境。在空間上說對人的影響沒有固定的界限，在當(dāng)今一個現(xiàn)代化的社會里，便捷的交通工具，互聯(lián)網(wǎng)以及其他咨詢工具加大人與人之間，地域與地域之間的溝通與交流。因此，影響人們思想政治教育的環(huán)境的空間上就沒有了固定的限制，大大的體現(xiàn)了思想政治教育的環(huán)境的開放性；而有教育者和受教育者的思想觀念與社會發(fā)展并不是同步的，出現(xiàn)了落后于社會的發(fā)展，體現(xiàn)出了一定的滯后性；思想政治教育的環(huán)境是不斷發(fā)展變化，并不是一個靜態(tài)的產(chǎn)物，是一個動態(tài)的環(huán)境，社會不斷的進步發(fā)展，社會的基本矛盾也隨著不斷的發(fā)展變化，因為環(huán)境的變換推動了社會的進步，方方面面進而發(fā)展。教育環(huán)境的開放性推動著變化的速度，使政治教育的環(huán)境出現(xiàn)了更加復(fù)雜的特征。這些特征主要表現(xiàn)在：隨著思想政治教育對象學(xué)習(xí)、工作和生活的條件變化而變化。隨著教育對象的年齡而發(fā)生著變化。

思想政治教育的環(huán)境我們可以說是最直接作用于當(dāng)代大學(xué)生的感覺器官，在當(dāng)代社會，人們通過模仿、輿論、集群等群眾的心理影響和作用約束著并規(guī)范著人們的行為，而生活節(jié)奏的加快又加快了人們對感官的需求。情緒感染、形象感染、群體感染都屬于社會環(huán)境對當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境感染，社會環(huán)境的任何變化都會影響著人們的情緒，特別是出現(xiàn)了較大的變化時，環(huán)境對人們的影響也表現(xiàn)的尤為突出，先進的、積極的、正面的具體形象易于被人接受和效仿，具有較強的感召力。相反，消極的負(fù)面的形象會給人們帶來更加消極的影響，必須加以制止。

在我們所知道的的眾多環(huán)境影響因素中，媒介環(huán)境，虛擬環(huán)境和競爭環(huán)境是新環(huán)境因素的集中具有代表性的新環(huán)境。過去，大眾傳媒環(huán)境對人們的影響小，覆蓋面窄，信息量也不大。但當(dāng)代社會，人們時時都處于媒介環(huán)境之中，強大的視覺系統(tǒng)，聽覺系統(tǒng)，生動形象成為了人們生活中不可缺少的一部分。但與此同時也帶來一些不可忽視問題，我們要對其給予一定的重視，注重其兩面性，發(fā)揮其積極作用。