責(zé)任意識精選(九篇)
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第1篇：責(zé)任意識范文
政協(xié)委員肩負(fù)百姓的期望，但委員們的表現(xiàn)卻不盡相同：大部分委員兢兢業(yè)業(yè)，對民生問題思之、慮之，不敢掉以輕心，于是深入民間問疾苦、尋辦法，聚精會神寫提案。這樣的委員自然會受到民眾的尊重。而有的委員卻將參加會議作為身份的體現(xiàn)，只想在會議上“瀟灑走一回”，將百姓的囑托置之腦后。這樣的委員顯然只會讓百姓感到失望。
政協(xié)委員履行職責(zé)有多種形式，但撰寫提案卻是參政議政最基本的形式。它針砭時弊，通過提出見解來使有關(guān)部門重視問題、解決問題。然而這項工作在一些委員看來卻是不堪承受的負(fù)擔(dān)。委員來自社會各階層，為百姓代言，為百姓請命，動動筆又何難之有？本是區(qū)區(qū)小事，如今卻束手無策。這并非是因政協(xié)委員們沒有文采，而是因他們?nèi)狈?a href="http://articshipping.com/haowen/102934.html" target="_blank">責(zé)任意識。這些人往往忘記了委員之責(zé)在于參政議政。撰寫提案本應(yīng)該事前做好調(diào)研，而個別政協(xié)委員臨近開會方才想起提案。如此倉促動筆難免就有筆下無物、肚中空空的苦澀，情急之下便以抄襲來應(yīng)付。提案重在解決具體問題，他地的問題怎能作為本地的問題提出，他人的思路又怎能作為自己的思路來說？這樣的提案既然是牽強附會之作，那么研究問題與采取措施豈不是無??？
撰寫提案應(yīng)該是委員們的基本功，它不需要華麗的文采，只需要樸實的文字和切實的見解。而這文字和見解從何而來？不在閉門造車，而在深入調(diào)研。調(diào)研透徹，思路自然涌來;胸有成竹，“下筆”自然“有神”。
由此看來，寫不出好提案甚至去抄襲提案并非是才能問題，而是責(zé)任問題。將委員之職當(dāng)榮譽，就會躺在功勞薄上不思進(jìn)取;把寫提案當(dāng)作額外負(fù)擔(dān)，就會走抄襲的“捷徑”。
第2篇：責(zé)任意識范文
【關(guān)鍵詞】增強；責(zé)任；思路
在現(xiàn)在學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生集體意識、大局觀念缺乏，常以自我為中心，心胸狹隘，不關(guān)心他人、集體；情感淡薄或者不良，無視周圍環(huán)境的存在；學(xué)習(xí)興趣不濃，生活習(xí)氣不良，一些沉迷于網(wǎng)吧無所事事，甚至出現(xiàn)自殺現(xiàn)象，一些拉幫結(jié)派，是非不分，惹是生非，甚至走上違法犯罪的道路，等等責(zé)任意識淡化的問題。而部分學(xué)生雖有強烈的責(zé)任意識，卻缺乏理智上的判斷，方法上的欠缺及解決問題能力的缺陷，在生活和學(xué)習(xí)中，遇到不順心的事情，不是喪失對生活和學(xué)習(xí)的信心，就是心靈受到扭曲，從而反感和厭惡生活和學(xué)習(xí)，產(chǎn)生對周圍環(huán)境敵對化的情緒等。這嚴(yán)重危及學(xué)生的前途和命運、社會和諧穩(wěn)定和國家的未來發(fā)展。那么，對于這種學(xué)生責(zé)任意識淡薄的問題，在學(xué)校教育中，應(yīng)如何才能增強學(xué)生的責(zé)任意識呢？通過多年的教學(xué)經(jīng)驗，特別是對關(guān)于增強學(xué)生責(zé)任意識這個課題將近兩年的實踐、探索和研究，有如下基本認(rèn)識：
一、繼續(xù)深入素質(zhì)教育，逐步擺脫傳統(tǒng)教育對教學(xué)的影響是學(xué)生責(zé)任意識增強的前提
現(xiàn)在雖然進(jìn)行了教育體制的改革，實行素質(zhì)教育，但在教學(xué)中，傳統(tǒng)教育模式的陰影還左右著教育教學(xué)，教育工作者習(xí)慣似的教學(xué)方法還在教學(xué)中大量存在，具體表現(xiàn)在：
（1）注重知識的片面?zhèn)魇?，忽視學(xué)生思維方面培養(yǎng)。
（2）只注重必考科目，而忽視學(xué)生的多方愛好。
（3）專制型的教育，忽視了學(xué)生民主化的管理和教育。
（4）理論型教學(xué)，忽視學(xué)生自然實驗和社會實踐。
因此，傳統(tǒng)教育模式嚴(yán)重影響學(xué)生素質(zhì)的提高，責(zé)任情感的陶冶、責(zé)任理智的培養(yǎng)和責(zé)任行為的鍛煉。所以，在教育教學(xué)中應(yīng)注重：
（1）教育行政部門完善各項檢測制度，加大監(jiān)督力度。在教學(xué)中，對學(xué)生的檢測，不僅僅是對必考科目，應(yīng)對所有學(xué)習(xí)的科目；并且要采取多種多樣的檢測方式，不單單是筆試。這樣就能引起家長、教師和學(xué)生對各學(xué)科知識的重視；在實行素質(zhì)教育中，各學(xué)校、教師受習(xí)慣性教育模式的影響，或多或少還體現(xiàn)教學(xué)中。因此，要加大監(jiān)督力度，使學(xué)校教師逐漸擺脫傳統(tǒng)教育的影響。
（2）教學(xué)上注重學(xué)生責(zé)任情感和責(zé)任理智的滲透和培養(yǎng)。學(xué)生責(zé)任意識淡薄，主要是因為學(xué)生情感不豐富，或者是情感不健康；缺乏責(zé)任理智的判斷。責(zé)任情感是指學(xué)生對自己應(yīng)做的事以及對自己做了的事應(yīng)承擔(dān)的后果所表現(xiàn)出來的態(tài)度。責(zé)任理智是指學(xué)生在一定情感基礎(chǔ)上，對自己周圍存在的事物所應(yīng)盡的義務(wù)和承擔(dān)的過失，是否經(jīng)過理解、思考并作決斷的能力體現(xiàn)。因此，教師在學(xué)科教學(xué)中，不僅要注重學(xué)生責(zé)任情感的滲透，使學(xué)生具有豐富、健康、良性的情感，還要注重責(zé)任理智的滲透和培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中既有承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，又有分析、辨別、評判是非的能力。
（3）建立開放活躍的民主型課堂。建立開放活躍的民主型課堂，就是在課堂上，以學(xué)生為主，教師的主導(dǎo)地位變?yōu)橐龑?dǎo)地位，形成師生，生生相互討論，共同探索、研究、分析相關(guān)的知識的氛圍。提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，逐漸擺脫學(xué)生對教師的依賴性，形成相對獨立的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。
（4）學(xué)校完善各室的建設(shè)，開設(shè)各式各樣的特設(shè)班級，經(jīng)常組織各式各類的大中小型社會實踐活動活動。
學(xué)校不僅要完善各室的建設(shè)，還要安排、組織開設(shè)各種課堂，設(shè)立各種特設(shè)班級，使各種愛好的學(xué)生都能找到自己喜歡的學(xué)科；還要經(jīng)常組織各式各類的大中小型的社會實踐活動。不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識的能力，還能使學(xué)生知識在社會生活中得到強化，更能使學(xué)生責(zé)任行為在社會實踐生活中得到鍛煉和強化。同時使學(xué)生學(xué)到的知識得到正確的歸宿。
二、完善素質(zhì)教育評價機制，強化教師能力的培養(yǎng)是學(xué)生責(zé)任意識增強的關(guān)鍵
教師是學(xué)生知識提高和素質(zhì)培養(yǎng)的直接引路人，教師的態(tài)度和能力直接影響著學(xué)生知識水平的提高和素質(zhì)的培養(yǎng)。而影響教師教學(xué)態(tài)度和能力的因素，主要是教育部門和學(xué)校對教學(xué)的評價機制和傳統(tǒng)教育形成的教學(xué)習(xí)慣導(dǎo)致的缺乏素質(zhì)教育的修養(yǎng)。
1.完善教育評價機制，提高教師教學(xué)的積極性
現(xiàn)在傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育過度的過程中，對教師和學(xué)生的評價出現(xiàn)了值得思考的不公平問題問題。所以，評價機制不完善，就會嚴(yán)重影響教師教學(xué)的積極性，阻礙學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，從而影響學(xué)生責(zé)任意識的增強。因此，評價應(yīng)注重學(xué)科均衡。評價應(yīng)多方面，而不只是片面的學(xué)生分?jǐn)?shù)。應(yīng)注重教師的教學(xué)能力和科研水平的評價，擺脫教師對學(xué)生的依賴性。
2.強化教師能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式
教師的知識水平，素質(zhì)修養(yǎng)、科研水平，直接影響著學(xué)生知識水平、素質(zhì)修養(yǎng)和科研水平。傳統(tǒng)應(yīng)試教育養(yǎng)成的教師的教學(xué)習(xí)慣，只注重知識點的片面?zhèn)魇?，形成素質(zhì)修養(yǎng)方面相對欠缺，科研水平相對不強。所以，要增強學(xué)生素質(zhì)，就要強化教師能力的培養(yǎng)，對教師能力的強化，應(yīng)注意以下幾個方面：（1）完善素質(zhì)教育機制，尤其素質(zhì)教育評價機制，對教師能力培養(yǎng)具有較強的推動作用。（2）調(diào)整教師知識結(jié)構(gòu)。由單一的專業(yè)知識向綜合的復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)調(diào)整，使教師知識視野得到拓展。（2）內(nèi)化教師素質(zhì)修養(yǎng)。教師在復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，加強素質(zhì)修養(yǎng)，使教師的素質(zhì)不僅體現(xiàn)在教學(xué)水平上，還體現(xiàn)在行為上、生活上和科研上。（3）注重教師科研水平的提高。教師科研水平是教師知識結(jié)構(gòu)和素質(zhì)修養(yǎng)在一定條件下的拓展和提升，只有教師科研水平得到提升，學(xué)生知識才能得到升化和拓展，達(dá)到教學(xué)的目的。
因此，要提高教師教學(xué)的積極性，就必須完善素質(zhì)教育評價機制，形成相對公平的競爭環(huán)境，同時繼續(xù)強化教師素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其科研水平的提升。
三、搭建學(xué)生家庭和學(xué)校溝通平臺，是增強學(xué)生責(zé)任意識的必要條件
學(xué)校雖然是學(xué)生大部分時間學(xué)習(xí)生活的地方，但是接觸甚少的家庭環(huán)境對學(xué)生素質(zhì)的影響也不能忽視。因此學(xué)校不僅要搞好自身的工作，還要構(gòu)建學(xué)生家庭和學(xué)校的溝通平臺，對學(xué)生時刻關(guān)注。
（1）通過平臺，了解學(xué)生。學(xué)生家庭因為各種原因，造成不同學(xué)生具有不同的生活環(huán)境，不同的生活環(huán)境產(chǎn)生不同的心里特征，不同的心里影響著學(xué)生知識的增長和素質(zhì)培養(yǎng)。所以，通過平臺，了解學(xué)生，才能更好地關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)生活的積極性和主動性。
第3篇：責(zé)任意識范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；責(zé)任意識；淡薄；加強
近年來隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，畢業(yè)生數(shù)量逐年增加，由于社會、家庭、學(xué)校等方面的因素，當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識越來越淡薄，無論是社會責(zé)任意識、家庭責(zé)任意識及自我責(zé)任意識都需急劇加強。
一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識現(xiàn)狀
1、社會責(zé)任意識
在世界日益開放的今天，受西方思潮的影響，部分大學(xué)生注重崇尚自由、獨立、個性，過分注重自我，忽視了與社會的聯(lián)系，導(dǎo)致社會責(zé)任意識薄弱，社會主義價值觀薄弱，無法將社會責(zé)任與個人責(zé)任結(jié)合起來。
2、家庭責(zé)任意識
由于校園里經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異，物質(zhì)的誘惑，虛榮心作崇及家庭責(zé)任感的淡漠，使得他們不懂得體會父母的艱辛，養(yǎng)成了以自我為中心，不關(guān)心他人，自私自利，好逸惡勞的品質(zhì)。
3、自我責(zé)任意識
部分大學(xué)生不注重自己身體健康，對自己的人生沒有規(guī)劃，沉迷網(wǎng)絡(luò)，缺乏奮斗目標(biāo)，對自己不負(fù)責(zé)任。
二、造成當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識偏差的原因
1、社會原因
改革開放以來重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象嚴(yán)重泛濫，這就使得這種環(huán)境下成長的人們過分關(guān)注利益，思想在悄無聲息中也就被物質(zhì)腐蝕了。隨著信息時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)在給人們帶來了豐富多彩的生活的同時也帶來了一些負(fù)面影響，年青一代一味沉迷于虛擬世界，對現(xiàn)實社會的責(zé)任感開始淡化。
2、家庭原因
由于社會經(jīng)濟(jì)條件越來越好，當(dāng)代大學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)基本趨向421模式，這就形成了以自我為中心的天然土壤?，F(xiàn)代家庭大多對子女過分寵愛，在物質(zhì)生活上一味滿足而不注重精神教育，對學(xué)校教育過分依賴而不注重家庭教育，注重子女成才教育而忽視成人教育。這就使得這些孩子對社會責(zé)任、家庭責(zé)任及自我責(zé)任有些不負(fù)責(zé)任了。
3、學(xué)校教育
我國的現(xiàn)行的教育體制對培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識產(chǎn)生很大制約，我們推行應(yīng)試教育，過多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，缺乏對學(xué)生道德修養(yǎng)，責(zé)任意識的考核，對學(xué)生的獨立人格和個性發(fā)展重視不夠。
4、自身原因
從成長環(huán)境來講，他們處于一個多元化的社會，由于家庭過度保護(hù)，他們沒有經(jīng)過社會的磨練、摔打，缺乏頑強的意志及堅韌的品質(zhì)。當(dāng)受到外界不良因素影響時，他們?nèi)狈Ρ鎰e能力、認(rèn)知能力、自控能力、自主能力、自理能力。
三、對策及研究
1、家庭教育
家長要理智的對孩子施愛，幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，了解并滿足孩子的合理需求，培養(yǎng)其獨立自強的精神。
2、學(xué)校教育
要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，注重學(xué)生品德的教育和修養(yǎng)，進(jìn)行相關(guān)的法律責(zé)任教育，多開展社會實踐活動。
3、社會教育
加強大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)十分重要，是當(dāng)前刻不容緩的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)引起廣泛的重視，全員動員起來，從點滴小事做起，努力營造一個積極健康的環(huán)境，使大學(xué)生的人格得到全面、健康、和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊翠艷《淺談當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識》
[2]倪勝林《當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識缺失的原因及對策》
第4篇：責(zé)任意識范文
【關(guān)鍵詞】技校生 責(zé)任意識 缺失
培養(yǎng)
【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）06C-
0098-02
責(zé)任是一種能力，又遠(yuǎn)勝于能力；責(zé)任是一種精神，更是一種品格。責(zé)任意識就是清楚明了地知道什么是責(zé)任，并自覺、認(rèn)真地履行責(zé)任，把責(zé)任自覺地轉(zhuǎn)化到行動中去的一種心理特征，它是人們內(nèi)心對責(zé)任的理解和感應(yīng)。責(zé)任意識平常而樸素，表現(xiàn)為一種心理上的自覺。責(zé)任意識還是一種傳統(tǒng)美德，我國自古以來就重視對青少年進(jìn)行責(zé)任意識的培養(yǎng)，為人子恪盡孝道是一種責(zé)任，作為中華兒女熱愛中華民族和社會主義的祖國也是一種責(zé)任，神圣的責(zé)任。
責(zé)任意識會自然而然地“要求”責(zé)任主體，首先在思想上明確自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，并在心理上愿意為了這項責(zé)任去完成某些份內(nèi)的事情。完成了份內(nèi)之事，責(zé)任主體會感覺到光榮；否則他就感覺恥辱。其次會要求責(zé)任主體自覺負(fù)責(zé)，如果責(zé)任主體不能擔(dān)當(dāng)某項責(zé)任，不能完成責(zé)任之下所應(yīng)完成的那些份內(nèi)之事，他會自覺承擔(dān)某些不利的后果。最后，責(zé)任意識還會時刻提醒責(zé)任主體，在的確沒有履行責(zé)任時不逃避、不推脫，勇于承擔(dān)不負(fù)責(zé)任的后果。
一、技校生責(zé)任意識缺失的表現(xiàn)及其形成原因
（一）技校生責(zé)任意識缺失的表現(xiàn)。技校生的生源素質(zhì)較之普通高校學(xué)生有比較明顯的差距，他們責(zé)任意識的缺失表現(xiàn)在以下方面：
1.個體責(zé)任意識缺乏。一些技校生欠缺集體榮譽感，沒有以大局為重的觀念，做事情喜歡以自我為中心，從自己的性格愛好出發(fā)，不關(guān)心他人，不關(guān)心集體，不能與同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作。部分技校生缺乏艱苦樸素和奉獻(xiàn)精神，在班集體中不能吃苦，不能吃虧，平時講究利益，也沒有服務(wù)他人的觀念；上進(jìn)心不強，行為消極，表現(xiàn)出“兩耳不聞窗外事”、“事不關(guān)己，高高掛起”的處世態(tài)度。
2.道德責(zé)任意識和紀(jì)律責(zé)任意識偏低，角色責(zé)任弱化。一些學(xué)生在個體生活中沒有良好的衛(wèi)生意識，隨意丟垃圾，不整理個人內(nèi)務(wù)，甚至有故意損壞消防栓、玩滅火器、破壞班級公共物品等行為，沒有節(jié)約用水、節(jié)約用電的良好習(xí)慣。在學(xué)習(xí)上，他們沒有明確的學(xué)習(xí)動機，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實且學(xué)習(xí)積極性不高，厭學(xué)現(xiàn)象比較突出，自律、自控能力較低，平時上課遲到、早退甚至?xí)缯n，夜不歸宿通宵到校外上網(wǎng)玩游戲，極個別學(xué)生的法律意識十分淡薄，極易被不法分子利用。
3.社會責(zé)任意識缺失。平時在班級宿舍，一些學(xué)生對地板上的生活垃圾不聞不問，不值日，在個人生活中，追求穿名牌、趕時髦、吃大餐，攀比和鋪張浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，而對社會愛心活動、公益活動等不感興趣、不參與，沒有認(rèn)識到自己的社會責(zé)任。
（二）技校生責(zé)任意識缺失的形成原因。技校生責(zé)任意識缺失，與他們的成長環(huán)境有關(guān)，表現(xiàn)在以下兩方面：
1.當(dāng)前大部分技校生是“90后”，獨生子女比例很高，留守兒童的比例也較高，很多學(xué)生是由爺爺或外公這老一輩來教育的，父母親只是負(fù)責(zé)小孩的生活費用，基本上沒有時間教育小孩，長期以往，學(xué)生受到的教育多為溺愛和寵愛、呵護(hù)和包辦。他們從小在“順境”中成長，沒有經(jīng)歷過挫折和困難，生活無憂、養(yǎng)尊處優(yōu)，很多學(xué)生不會做飯、不會洗衣服，沒有獨立的生活能力和社會活動能力。學(xué)生在成長過程中，沒有真正感受到生活的艱苦，沒有親身體會過人生路上的挫折和艱辛，對人生成長缺乏起碼的認(rèn)識和體驗，因而也就不會憑空產(chǎn)生吃苦耐勞、艱苦奮斗、助人為樂、自力更生的精神，他們以自我為中心，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，這樣必然造成他們對家庭、對社會、對自己缺乏應(yīng)有的責(zé)任心。
2.受到社會不良風(fēng)氣的影響。社會上的不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象、媒體導(dǎo)向和家庭教育方式的不當(dāng)?shù)?，都給學(xué)生的思想意識帶來很大的負(fù)面影響。在義務(wù)教育階段，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師盲目追求升學(xué)率，為了學(xué)校升學(xué)率而劃分學(xué)生等級，對學(xué)習(xí)后進(jìn)生的教育管理缺乏關(guān)心，從而忽略責(zé)任意識的矯正和培養(yǎng)。
二、如何培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的責(zé)任意識
（一）家庭教育是基礎(chǔ)。父母是孩子成長過程中的“第一任教師”，父母的教育是孩子早期教育的重要部分和主要部分。父母要注意教育的方法，“言傳不如身教”，榜樣的力量是無窮的。家長與孩子的關(guān)系應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的家長制改為平等交流的朋友關(guān)系，那種“孩子在我眼里永遠(yuǎn)是孩子”的“愛子觀”對孩子的心理成長很不利。父母要多與孩子交流，有意識地灌輸給孩子必要的責(zé)任意識，安排他們做一些力所能及的事情，如家務(wù)勞動、公益服務(wù)等，并使他們樹立起起碼的責(zé)任心，對家庭負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，從而起到培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的作用。
（二）學(xué)校教育是關(guān)鍵。學(xué)生在家以個體存在，在學(xué)校以群體之一而存在，只有在群體中才能真正培養(yǎng)起他們的集體主義精神。因而，學(xué)校教育是學(xué)生責(zé)任教育、責(zé)任意識培養(yǎng)的關(guān)鍵。
1.注重養(yǎng)成教育。首先，每一科科任教師都要經(jīng)常教育學(xué)生上課要自覺做筆記，作業(yè)要按時完成及時上交，要視專心上課為己任，上課不能隨便遲到、曠課、早退。其次，班主任要經(jīng)常強調(diào)出操集會紀(jì)律、“兩休”紀(jì)律、班級教室紀(jì)律、教室衛(wèi)生和宿舍衛(wèi)生等日常行為，并做好檢查記錄，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，對自己的將來負(fù)責(zé)，養(yǎng)成良好的責(zé)任意識。
2.在活動中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。學(xué)校要多組織開展各項集體活動，營造濃厚的集體氛圍，讓學(xué)生在集體中受到感染、熏陶，從而達(dá)到培養(yǎng)和幫助學(xué)生樹立正確責(zé)任意識的目的。班級和宿舍活動是集體責(zé)任意識培養(yǎng)的良好載體。班級和宿舍是學(xué)生日?；顒拥淖罨締挝?，學(xué)校可以組織以班級和宿舍為單位的各種競賽評比活動，如知識技能競賽、班級籃球賽、廣播操比賽、文明宿舍評比、舉辦校運會、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動；以責(zé)任教育為主題的班會、演講比賽、朗誦比賽、禮儀教育和征文比賽；開展“手拉手”互敬、互愛活動；開展一系列獻(xiàn)愛心活動，如支援災(zāi)區(qū)的募捐活動、愛心助學(xué)活動、愛心活動進(jìn)社區(qū)；甚至是在校園內(nèi)開展的“年度十大感動校園人物評選活動”等；學(xué)生在積極參與活動過程中可以得到團(tuán)隊協(xié)作精神的培養(yǎng)，他們的集體榮譽意識和集體責(zé)任意識會得到潛移默化的培養(yǎng)。從這個意義上講，加強了校園文明建設(shè)、班級文明建設(shè)、宿舍文明建設(shè)，營造了寬松和諧溫馨積極向上的集體氛圍，學(xué)生的集體精神和集體榮譽感得到了進(jìn)一步的培育，對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)起到了很大作用。
3.強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的志愿者活動和社會實踐鍛煉。青年志愿者活動是一個很好的載體，例如廣西石化高級技工學(xué)校一直以來強化組織志愿者活動，服務(wù)項目有：敬老院服務(wù)、江南新興苑社區(qū)志愿者活動、愛心助學(xué)活動、勞動值周班級、勞動服務(wù)實踐周等。學(xué)生在利用自己所長服務(wù)社會、服務(wù)他人的過程中，慢慢體會到并增強了社會責(zé)任意識。同時，學(xué)校還組織了社會實踐活動，比如組織到中國鋁業(yè)廣西平果分公司參觀見習(xí)、到南寧化工集團(tuán)參觀見習(xí)、到廣州立白集團(tuán)見習(xí)、到玉柴石化見習(xí)等，這些實踐活動讓學(xué)生多角度地了解社會，從而正確把握社會發(fā)展的本質(zhì)和主流，形成科學(xué)的價值觀，增強責(zé)任意識。
4.重視心理咨詢工作。技工學(xué)校的學(xué)生生員復(fù)雜，責(zé)任意識普遍較為淡薄，自我心理調(diào)適的能力普遍薄弱，因而，他們面對學(xué)校教育出現(xiàn)心理沖突的可能性極大。當(dāng)他們意識到在學(xué)校所受到的道德教育與社會上的某些價值觀念產(chǎn)生偏差時，極易產(chǎn)生矛盾心理，進(jìn)而引發(fā)心理上的障礙，因此，我們必須把心理咨詢作為學(xué)生德育工作的有效補充和重要渠道，努力引導(dǎo)學(xué)生擁有正確、健康的人生價值觀，使他們樹立正確的責(zé)任意識。心理咨詢的主要職能是對學(xué)生進(jìn)行生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和心理輔導(dǎo)，并通過座談、個別咨詢、上課、進(jìn)行心理訓(xùn)練等方式，提高學(xué)生的自我意識水平和能力，幫助學(xué)生解決心理上的問題和困惑，促進(jìn)學(xué)生在思想和心理上日漸成熟，并不斷健全人格。
5.教師“身正為范”。“學(xué)高為師，身正為范”，我們要求學(xué)生樹立正確的責(zé)任意識，教師首先要有良好的責(zé)任意識，“言傳不如身教”，榜樣的力量是無窮的，教師耐心細(xì)致的工作責(zé)任感意識，對學(xué)生正確的責(zé)任意識的養(yǎng)成和培養(yǎng)起著潛移默化的作用。教師是學(xué)生的一面鏡子，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。良好的責(zé)任意識在學(xué)生責(zé)任感意識的培養(yǎng)和實踐能力的提高中起著“導(dǎo)航”的作用。讓每一教師在學(xué)生面前都成為一面旗幟，引領(lǐng)學(xué)生邁向更高的思想境界。學(xué)生有了正確的責(zé)任意識，責(zé)任心就會增強，工作變得活躍，學(xué)生發(fā)展了，能力提高了，才能在社會上找到自己的一席之地，進(jìn)而為個人前途找出路、為社會發(fā)展作貢獻(xiàn)。
6.完善規(guī)章制度，形成必要的約束機制。學(xué)校應(yīng)完善規(guī)章制度，強化學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)，真正實現(xiàn)學(xué)?！爸泻弦弧⒌录茧p馨”的教育目標(biāo)。對于那些不理會正面教育和引導(dǎo)，嚴(yán)重缺乏責(zé)任意識的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)建立并完善配套的規(guī)章制度對其進(jìn)行約束，如“學(xué)生潛能班”等，當(dāng)由于他們違反了相關(guān)規(guī)章制度時，應(yīng)當(dāng)依據(jù)它們對其進(jìn)行教育，獨立成班教育扭轉(zhuǎn)不良的責(zé)任意識。懲罰不是目的，而是教育的手段，更重要的是它代表對正義的責(zé)任秩序的維護(hù)。
（三）社會環(huán)境是保障。應(yīng)營造有利于青少年健康成長的社會環(huán)境。社會有關(guān)部門，尤其是各種媒體，要把好輿論導(dǎo)向。宣傳部門應(yīng)積極倡導(dǎo)，鼓勵每個社會成員參與到未成年人教育的隊伍中去，使全社會形成一種關(guān)注青少年健康成長的輿論氛圍，從而教育學(xué)生清醒地認(rèn)識到責(zé)任意識的重要性， 使他們努力從身邊的小事做起，孝敬父母，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，與人為善，真誠愛人，與人合作；教育學(xué)生對社會負(fù)責(zé)，樹立“我為人人，人人為我”的社會責(zé)任意識，講衛(wèi)生、講禮貌、講秩序、講法制、講文明，對工作兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)，要圓滿完成份內(nèi)之事，勇于承擔(dān)責(zé)任后果，為營造和諧、文明、民主的社會環(huán)境而努力。學(xué)生樹立了正確的責(zé)任意識，才會意識到對自己、家庭、集體和社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也才能真正激發(fā)他們回報他人與社會的感恩和奉獻(xiàn)精神，進(jìn)而為他們?nèi)蘸筇と肷鐣蔀閷ι鐣杏玫娜俗骱娩亯|、打好基礎(chǔ)。
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第5篇：責(zé)任意識范文
【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 責(zé)任意識 培養(yǎng) 現(xiàn)狀
【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）10-0036-02
從20世紀(jì)80年代初建立高職院校至今，我國高職教育已經(jīng)歷經(jīng)了30多年的發(fā)展歷程。在30多年的歷史長河中，高職院校走過了從個體到群體、從萌芽到成熟、從被輕視到受重視的發(fā)展道路。1996年，我國頒行的《中華人民共和國職業(yè)教育法》拉開了高職教育發(fā)展的序幕。20世紀(jì)末中央提出“大力發(fā)展高等職業(yè)教育”的工作要求，標(biāo)志著我國的高職教育進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的歷史新階段。教育部的最新高校名單顯示，我國現(xiàn)有高職高專學(xué)校1200余所，占據(jù)了我國高等教育中的半壁江山。高職學(xué)生的健康全面發(fā)展對我國的人才培養(yǎng)、國家建設(shè)、社會和諧都有著積極而深遠(yuǎn)的意義。
教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中明確指出：“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才。”何為責(zé)任？馬克思曾說：“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和?！边@么看來，責(zé)任就是一個作為融合了多重社會角色的人所應(yīng)實現(xiàn)的與其社會角色相適應(yīng)的活動并承擔(dān)其相應(yīng)后果的要求。對于高職學(xué)生來說，自我角色、家庭角色、社會角色的重合也對他們在扮演多重角色時所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任提出了具體要求。
高職學(xué)生的責(zé)任教育不僅關(guān)系著學(xué)生個人的全面發(fā)展，更與社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)息息相關(guān)，然而在信息爆炸和改革開放帶來的社會價值多元化和經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，高職學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄的問題開始凸顯，在高等職業(yè)教育中如何培養(yǎng)的學(xué)生責(zé)任感已成為高等職業(yè)教育中亟待解決的問題。
一 高職學(xué)生責(zé)任意識的現(xiàn)狀及分析
1.自我責(zé)任意識淡薄
在教育實踐中可以發(fā)現(xiàn)，部分高職學(xué)生存在自我責(zé)任意識淡薄的情況，主要體現(xiàn)在以下三個方面：（1）學(xué)習(xí)責(zé)任意識淡薄，職業(yè)價值觀模糊。部分學(xué)生進(jìn)入高職院校的原因是“高考失利”，進(jìn)入高職院校與其心理預(yù)期有一定差距，由此產(chǎn)生了較強的失落感和挫敗感，有一定的主觀厭學(xué)情緒，難以也不愿融入校園生活。有的學(xué)生就讀高職院校只為得到學(xué)歷證明，有的學(xué)生僅在家長的指導(dǎo)下選擇了就讀專業(yè)，有的學(xué)生在選擇專業(yè)時僅參考了市場的需求，而未考慮該行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)具有的職業(yè)素養(yǎng)，上述種種情況容易導(dǎo)致學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中缺乏方向感，忽略自己應(yīng)負(fù)的學(xué)習(xí)責(zé)任，更無法認(rèn)清將來所需承擔(dān)的社會責(zé)任。（2）人生觀、價值觀扭曲。在中等教育中，由于思想政治教育的應(yīng)試導(dǎo)向，各界往往又以成績?yōu)榭剂繉W(xué)生的重要甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在人生觀、價值觀的形成過程中“誤入歧途”。因此進(jìn)入高職院校的學(xué)生在擺脫了中學(xué)老師和家長的“貼身”教導(dǎo)后，容易受到各種不良因素的影響，更加暴露出當(dāng)代高職學(xué)生人生觀、價值觀扭曲的問題。（3）對自己的身心健康不負(fù)責(zé)。與高中相比，高職學(xué)生擁有更多的時間和機會與社會接觸，但高職學(xué)生的人生觀、世界觀尚不成熟，社會生活閱歷簡單、社會認(rèn)知較為片面，缺乏社會經(jīng)驗，在與人交往的過程中容易鉆“牛角尖”，遭遇挫折便以極端行為應(yīng)對的事例早已屢見不鮮，這類行為顯然是對自己和家庭極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
2.集體責(zé)任意識淡薄
當(dāng)代高職學(xué)生大多是獨生子女，從小受到來自兩個家庭的關(guān)心與呵護(hù)，缺乏獨立生活的能力，難以融入集體生活。在應(yīng)試教育的主導(dǎo)下，許多家庭和學(xué)校往往更注重學(xué)習(xí)成績，忽略了高職學(xué)生道德品質(zhì)、社會責(zé)任意識的培養(yǎng)。在有限的責(zé)任教育中，學(xué)校又慣以“填鴨式”的教學(xué)方式教授知識，造成嚴(yán)重形式化的弊端，理論與現(xiàn)實嚴(yán)重脫節(jié)，難以達(dá)到預(yù)期的效果，加之受到社會上充斥的個人主義、拜金主義、不正當(dāng)競爭思想的影響，導(dǎo)致部分高職學(xué)生的集體責(zé)任意識極為淡薄，如宿舍中因打掃衛(wèi)生而引起沖突、對參加班級活動興趣不高的情況，正是高職學(xué)生缺乏集體責(zé)任意識的外化。
3.社會責(zé)任意識淡薄
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，越來越多的高職學(xué)生將自己的人生理想定位于獲得穩(wěn)定、高薪的工作，以追求物質(zhì)利益實現(xiàn)人生價值，不關(guān)心國內(nèi)外時事，只希望通過尋求個人利益來實現(xiàn)自我價值，而忽略了個人理想與社會理想的結(jié)合，殊不知人是不能離開社會而孤立存在的，社會的繁榮與退步都與社會中的每一個個體有著直接而深刻的聯(lián)系。
二 高職院校學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)
高職院校以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主要目標(biāo)，知識的講授是以能用為度，實用為本，是高職學(xué)生進(jìn)入社會前的最后一站，高職院校學(xué)生往往具有社會化程度高、社會實踐能力強的特點。雖然有人將學(xué)校稱作“最后的象牙塔”，但高職學(xué)生必然受到來自家庭及社會的影響。因此，高職學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)自然需要學(xué)校、家庭、社會三方通力協(xié)作，共同努力來實現(xiàn)。
1.完善高職院校辦學(xué)理念，培育高職學(xué)生責(zé)任意識
第一，充分發(fā)揮思想政治課程作用，幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《思想和中國特色社會主義理論體系概論》是學(xué)生一進(jìn)入校園必須學(xué)習(xí)的課程，是高職學(xué)生思想政治教育的主渠道。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾明確指出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段?！备呗氃盒Ｒ浞职l(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，將學(xué)生責(zé)任的培養(yǎng)納入教學(xué)目標(biāo)，有意識地把社會責(zé)任意識的培育貫穿于思想政治理論課教學(xué)的全過程。在教學(xué)實踐中，從思想政治課學(xué)科特點出發(fā)，把政治理論與社會實際、學(xué)生思想實際有機地結(jié)合起來，創(chuàng)新思想政治課程教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變以單純理論灌輸為主的“填鴨式”教學(xué)，努力轉(zhuǎn)變學(xué)生“六十分萬歲，多一分浪費”的消極學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會責(zé)任意識，將學(xué)生社會責(zé)任意識的養(yǎng)成教育落到實處。
第二，努力加強校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任意識。環(huán)境對生活在其中的人具有潛移默化的影響力，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，高職學(xué)生深受校園氛圍的影響，營造良好的校園文化環(huán)境正是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任意識的良好契機。想要通過校園文化熏陶、塑造學(xué)生，利用好校園文化這一無形的“老師”。高職院校不能單純追求校園硬環(huán)境的打造，而應(yīng)著眼于校園軟環(huán)境的營造，著手于校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的營造。學(xué)校要將高職學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)涵和內(nèi)容定位好，通過新興媒介如網(wǎng)絡(luò)、手機及傳統(tǒng)媒介如廣播、板報結(jié)合的方式宣傳引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成社會責(zé)任意識，充分開展并利用校園、班級活動加大社會責(zé)任感的影響。
第三，利用社會實踐機會，激勵學(xué)生增強責(zé)任意識。社會責(zé)任感不僅是思想認(rèn)識也應(yīng)包含著實踐范疇。作為在校學(xué)生接觸社會的重要手段，通過身體力行的社會實踐，高職學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識到社會責(zé)任意識的重要性與實踐性，將所得的理論與實踐結(jié)合，內(nèi)化為對社會責(zé)任意識的認(rèn)同，為高職學(xué)生踐行社會責(zé)任提供持久而強大的動力。高職院校應(yīng)該做好對學(xué)生的宣傳作用，讓學(xué)生對悉知社會實踐的重要性，提高學(xué)生對社會實踐活動的認(rèn)同感，改變以往造假應(yīng)付學(xué)校檢查的“注水”行為。學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供社會實踐的便利條件，校企合作、工學(xué)結(jié)合，既可為學(xué)生打牢社會實踐基礎(chǔ)，也可通過推薦優(yōu)秀學(xué)生上崗的方式激勵學(xué)生在社會實踐中創(chuàng)先爭優(yōu)。
2.家庭社會聯(lián)動，共同提高學(xué)生社會責(zé)任意識
學(xué)校是連通家庭和社會的橋梁，高職學(xué)生社會責(zé)任意識的養(yǎng)成需要家庭和社會密切配合、齊抓共管。（1）教育既包括智力教育也包含非智力教育，父母作為高職學(xué)生成長過程中重要的陪伴者，應(yīng)注意從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識，教育他們長大后要成為有責(zé)任的人。作為高職學(xué)生的家長更應(yīng)以身作則，為子女在道德品質(zhì)、良好習(xí)慣的養(yǎng)成上樹立榜樣，讓孩子在日常生活中體會社會責(zé)任感，進(jìn)而培養(yǎng)承擔(dān)社會責(zé)任的意識。在滿足子女物質(zhì)需求的同時，學(xué)生家長也應(yīng)注意孩子思想品質(zhì)的養(yǎng)成，只有讓學(xué)生做到言行一致，才能在培養(yǎng)高職學(xué)生社會責(zé)任意識方面取得成效。（2）社會特別是社區(qū)應(yīng)積極主動加強與高職院校、家庭的聯(lián)系、溝通，實現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會三位一體、相互銜接的聯(lián)動機制，強化和拓展高職學(xué)生在課堂和家庭中所學(xué)到的知識技能與良好品質(zhì)，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。社區(qū)可以開展服務(wù)學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生積極參與社區(qū)開展的滿足社區(qū)需要的服務(wù)活動，幫助學(xué)生在服務(wù)學(xué)習(xí)中通過個人實踐或與他人的合作鍛煉培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感。
康德曾說：“每一個在道德上有價值的人都要有所承擔(dān)。沒有任何承擔(dān)，不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物件。” 責(zé)任感是高職學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)。作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人和生力軍，高職學(xué)生只有具備良好的道德品質(zhì)和強烈的社會責(zé)任感，才能在激烈的市場競爭中充分發(fā)揮自身所學(xué)，實現(xiàn)人生價值。
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第6篇：責(zé)任意識范文
【關(guān)鍵詞】職校生；責(zé)任意識；具體表現(xiàn)；培養(yǎng)途徑
一、職校生缺乏責(zé)任意識的具體表現(xiàn)
（一）自我意識強烈，責(zé)任意識缺乏
許多職校生都習(xí)慣以自我為中心，只求權(quán)利，不盡義務(wù)；希望別人尊重自己，卻不能以禮待人；對他人要求高，對自己要求低；以個人為主體，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足，做事拖拉，敷衍了事；在人際活動中，總把個人得失看得過重。
（二）公德紀(jì)律較差，角色意識缺乏
職校生應(yīng)以學(xué)習(xí)知識與技能、學(xué)會為人與處事為主要任務(wù)及職責(zé)。然而，部分職校生卻好吃懶做，對父母缺乏感激之情，不關(guān)心體諒父母的疾苦；在校沒有學(xué)習(xí)興趣、厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重；不守紀(jì)律、抄襲作業(yè)、考試作弊現(xiàn)象頻出；還有的破壞公物，不愛護(hù)公共財產(chǎn)；在公共場所與異不檢點；“課桌文化”“校服涂鴉”等文化垃圾屢禁不止。
（三）不能正確看待個人責(zé)任意識與集體責(zé)任意識
許多職校生存在自私自利思想，不愿參加集體活動，為人對事較為冷淡，部分學(xué)生將物質(zhì)享受作為價值取向和追求目標(biāo)。如何個人利益與集體利益發(fā)生沖突，更多的強調(diào)自我需要，而忽略集體責(zé)任，表現(xiàn)出個人責(zé)任和集體責(zé)任的嚴(yán)重錯位。如果碰到挫折，便自暴自棄、怨天尤人，將問題歸結(jié)于他人與集體的不公等。
二、職校生責(zé)任意識的培養(yǎng)途徑
（一）樹立責(zé)任意識。許多職校生因長期處于家庭溺愛的環(huán)境氛圍中，其心中根本沒有責(zé)任意識，也不知道自己應(yīng)該有什么責(zé)任，這就需要首先喚醒他們的責(zé)任意識。教育家朱熹說：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！甭毿Ｉ呢?zé)任意識培養(yǎng)應(yīng)該從認(rèn)知出發(fā)，抓住先入為主的規(guī)律，讓其首先明確什么是責(zé)任。為了取得良好效果，具體實施過程中，可以通過開展“什么是責(zé)任”，“我身上的責(zé)任”等主題班會與相關(guān)活動，設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生樹立信心，形成集體榮譽感和主人翁責(zé)任意識，使“我很重要”這一觀念深入其內(nèi)心。同時，認(rèn)真組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度，詳細(xì)闡述職校生的責(zé)任意識對其個人成長成才的重要意義。在此基礎(chǔ)上，還可以以責(zé)任為主題制定班訓(xùn)班規(guī)，提出各階段的班級奮斗目標(biāo)（例如爭創(chuàng)“星級班級、寢室），擬定學(xué)生行為規(guī)范，將具體要求明確到學(xué)生日常行為（例如衛(wèi)生、出勤、紀(jì)律、儀容儀表等），使其在學(xué)習(xí)生活中都能按要求去做，為責(zé)任意識的養(yǎng)成奠定堅實基礎(chǔ)。
（二）鍛煉履責(zé)能力?？梢砸詫W(xué)校和班級經(jīng)常開展的一些集體活動為契機，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和鍛煉學(xué)生的責(zé)任履行能力。讓學(xué)生在活動中學(xué)會對集體負(fù)責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生在活動中為集體爭光，活動中要讓學(xué)生思考“我能在這次活動中做什么”、“我要為這次活動做什么”，讓學(xué)生明白每一次集體活動都與其密切相關(guān)，他都有不可推卸的責(zé)任。對每次活動中的積極分子或貢獻(xiàn)突出者，要及時給予褒揚與鼓勵，獎勵相應(yīng)的德育分，從而樹立正面榜樣，促進(jìn)學(xué)生成長。此外，還可以在班級里積極開展輿論監(jiān)督，借助主題班會課、讀報寫字節(jié)、德育宣傳欄等平臺，有效開展批評各種錯誤言行和不良現(xiàn)象、弘揚高尚道德情操等活動，在班里形成一種健康向上的輿論導(dǎo)向，使良好的道德行為對全體學(xué)生產(chǎn)生強烈的感染作用，從而影響并促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任意識的提高。通過各種強化措施與機制，使學(xué)生進(jìn)一步明確自身所承擔(dān)的責(zé)任，學(xué)會關(guān)心他人和集體，學(xué)會與他人合作共事和妥當(dāng)處理各種矛盾，學(xué)會正確辨別是非，懂得顧全大局、個人局部利益服從整體利益的重要性。
（三）健全責(zé)任制度。沒有規(guī)矩，無以成方圓。責(zé)任意識的培養(yǎng)不能只停留在表現(xiàn)，而應(yīng)從制度上加以規(guī)范，層層細(xì)化量化，分解落實到每一個人、每一項工作乃至每一細(xì)微之處，做到事有專管之人、人有明確之責(zé)、責(zé)有限定之期，形成“人人頭上有指標(biāo)、件件事情有著落”的責(zé)任氛圍，形成一級抓一級、層層抓落實的格局。落實與健全班級責(zé)任制，一在履責(zé)，二在問責(zé)。對認(rèn)真負(fù)責(zé)的，要給予獎勵和表彰；對于失職瀆職的，要追究責(zé)任。只有把責(zé)任和責(zé)任制統(tǒng)一起來，把履責(zé)和問責(zé)結(jié)合起來，才能確立一種良性的責(zé)任導(dǎo)向，從而能有效培養(yǎng)并增強每個學(xué)生的責(zé)任意識。具體管理過程中，可以將學(xué)生必須承擔(dān)的責(zé)任做出制度性的安排，對平時執(zhí)行的情況做出量化考核，登記在冊，與學(xué)生的德育學(xué)分掛鉤，并作為學(xué)生期末評優(yōu)與畢業(yè)時是否優(yōu)先推薦就業(yè)的一項重要參考依據(jù)。例如，可以成立班級自主管理委員會，通過各班委成員對每個學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活表現(xiàn)進(jìn)行記錄，嚴(yán)格量化，期末對量化不及格者取消任何的評優(yōu)資格；在學(xué)生中開展嚴(yán)格自律，誠實守信的教育活動，對于在誠信自律發(fā)展方面表現(xiàn)突出的學(xué)生予以公開表揚獎勵，對表現(xiàn)不佳者，進(jìn)行批評教育；對于曠課、不按時完成作業(yè)、不積極參加集體活動、考試作弊和其他違反校紀(jì)校規(guī)者，絕不姑息，嚴(yán)肅處理。通過落實與健全班級責(zé)任制，營造良好學(xué)風(fēng)，鍛煉和增強學(xué)生的責(zé)任意識與履責(zé)能力。
（四）形成養(yǎng)成環(huán)境。職校生的生活包括社會、家庭、學(xué)校幾個主要方面，這三個方面任何一方面出現(xiàn)問題，都會影響整個教育的成效。只有三者有機結(jié)合，才能確保整個教育的方向一致，取得最佳教育效益。社會方面，有關(guān)部門對具有強烈公民責(zé)任意識的行為要予以大力宣場，有效發(fā)揮榜樣的示范作用，引導(dǎo)激勵每個人去履行各自的責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生對長輩、同學(xué)、他人、社會、集體的愛心，同時加大對不具備公民責(zé)任意識行為的批評力度，營造良好的社會氛圍。家庭方面，作為家長應(yīng)以身作則，時刻注意自身言行，提高自身修養(yǎng)，為學(xué)生做好表率，從而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。家長還要多創(chuàng)造學(xué)生獨立處理事情的機會，使其養(yǎng)成對家庭的責(zé)任意識，并鼓勵學(xué)生多參加社會性工作及社會公益活動，鍛煉其個人能力，并使其感受到自己所做事情的價值和意義，從中得到樂趣，逐步建立起對家庭、社會的責(zé)任感和責(zé)任心。學(xué)校方面，應(yīng)重視挖掘和利用各種教育資源，加強校園文化建設(shè)，充分利用校園文化生活環(huán)境，增強師生的公民責(zé)任意識。職校生強烈的責(zé)任意識對今后的職業(yè)生涯具有重要意義，而強烈的責(zé)任意識的養(yǎng)成貫穿于在校、在家與在社會上的學(xué)習(xí)生活全過程。從學(xué)習(xí)到紀(jì)律，從日常生活到行為舉止等，都必須從點滴抓起，通過師生間的溝通，不斷貼近學(xué)生心靈，讓學(xué)生一次次地有所感悟；通過與家長的全力配合，通過與社會的接軌，為學(xué)生營造一個良好的責(zé)任意識養(yǎng)成環(huán)境。
三、結(jié)語
職校生的責(zé)任意識是德育工作的重要內(nèi)容，是一項需要全社會共同努力的重要課題。我們有理由相信：通過大家的共同努力，長期不懈的堅持，職校生的責(zé)任意識一定會取得實效，順利實現(xiàn)職業(yè)教育的目標(biāo)。
【參考文獻(xiàn)】
第7篇：責(zé)任意識范文
關(guān)鍵詞: 中職學(xué)生 責(zé)任意識 培養(yǎng)
責(zé)任體現(xiàn)了人的一種社會必然性,任何人都不可推卸,中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)實習(xí)階段也是青年人走向社會化的重要時期,具有社會責(zé)任感關(guān)系到個人、企業(yè)、社會、國家的發(fā)展進(jìn)程。馬克思在談到人的一般責(zé)任時指出:“作為確定的人,現(xiàn)實的人,你就有規(guī)定,你就有使命,就有任務(wù),至于你是否意識到這一點,那是無所謂的?！盵1]如果具備對社會、國家、群體、他人和對自己的責(zé)任心,就能擺正自己在社會中的位置。
一、增強責(zé)任心和社會責(zé)任感的時代意義
社會責(zé)任是指為了社會有序運行、良性發(fā)展,個體應(yīng)該履行的社會義務(wù)和應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任,基本分為兩個層次:一是個體讓自己的行為對社會負(fù)責(zé),對自己的后果負(fù)責(zé),它屬于基礎(chǔ)性、道德層面的內(nèi)容;二是個人在社會中必須從事一定社會分工,承擔(dān)相應(yīng)職責(zé)和任務(wù),屬于價值層面內(nèi)容,從事社會分工,為他人和社會服務(wù),直接反映個人價值。
社會責(zé)任感是指對自己所履行各種義務(wù)級應(yīng)該承擔(dān)社會責(zé)任的自我認(rèn)識,是對社會責(zé)任的自我意識和對社會責(zé)任的覺悟,它是一種自律意識,是個人對自己行為的約束,同時也是對自身發(fā)展提出的要求。責(zé)任感的本質(zhì)特點決定了責(zé)任感的重要價值,責(zé)任感實際上是人的一種心靈秩序,能遏制扭曲的權(quán)利和膨脹的欲望,校正人的行為和無限制自由,幫助人類實現(xiàn)良性運行。
二、當(dāng)前中職學(xué)生的責(zé)任感現(xiàn)狀及產(chǎn)生的原因
當(dāng)前一部分中職學(xué)生存在著責(zé)任感缺乏,表現(xiàn)為:一是知行脫節(jié),踐行能力弱;二是崇尚自我,社會責(zé)任感缺乏;三是心理脆弱,自我責(zé)任感淡漠。[2]是否具有負(fù)責(zé)精神是決定一個人能否健康發(fā)展的核心品質(zhì)之一,因為它可以派生出其他許多健康的人格特質(zhì),一個擁有責(zé)任感的人,往往能激發(fā)和實現(xiàn)自身的潛能。而一個人如果缺乏責(zé)任感,則容易向環(huán)境屈服,自我實現(xiàn)也就無從談起。據(jù)調(diào)查和觀察,發(fā)現(xiàn)在就業(yè)上不穩(wěn)定的學(xué)生責(zé)任意識普遍較差。他們在父母過多的呵護(hù)中成長,習(xí)慣了只知索取,不知付出,不知道怎樣對自己負(fù)責(zé),更談不上對他人、對社會、對企業(yè)的責(zé)任感。他們在學(xué)業(yè)上對自己沒有要求,每天在學(xué)?；烊兆?上課睡覺;對學(xué)校缺乏應(yīng)有的責(zé)任感,不關(guān)燈、不愛護(hù)公物、不愛護(hù)環(huán)境整潔;對供職的企業(yè)缺乏應(yīng)有的責(zé)任感,對企業(yè)的發(fā)展漠不關(guān)心,稍不如意就不打招呼,拍屁股走人。反思學(xué)生當(dāng)中存在的對他人缺乏關(guān)心,對父母缺乏感激,對集體缺乏熱情,對學(xué)習(xí)缺乏自覺性,對未來缺乏思考等種種不良表現(xiàn),最根本的是由于他們對他人、對家庭、對社會缺乏最起碼的責(zé)任感。導(dǎo)致中職生責(zé)任意識缺乏的原因是多方面的。
(一)家庭對獨生子女的過分保護(hù)。傳統(tǒng)的教育理念是再窮也不能窮了孩子,甚至父母傾家蕩產(chǎn)也要送孩子上大學(xué),實在沒辦法了才送到中職學(xué)校,在這個過程中父母培養(yǎng)孩子不是把責(zé)任心作為成長的基本條件,更沒有把健全人格作為基本目標(biāo),而是一味地呵護(hù)、包容,凡是事無巨細(xì)大包大攬。這種教育方式使學(xué)生從小就淡化責(zé)任意識,認(rèn)為一切都理所當(dāng)然,想不到對別人的愛要盡責(zé)任和回報,沒有機會得到鍛煉也不能從鍛煉中體會到人生的意義和社會責(zé)任。
(二)學(xué)校教育手段的不力。中職學(xué)校的學(xué)生在初中階段都是不愛學(xué)習(xí),紀(jì)律意識較差的學(xué)生。在初中二、三年段受應(yīng)試教育的影響,很多學(xué)校教師都疏于對他們的管理和教育,只要他們不惹麻煩就可以了,惹了麻煩便交給家長了事。這種由教育體制帶來的弊端反映在這些學(xué)生身上,就是沒人對我負(fù)責(zé),這種思想間接地影響了他們。進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后很多同類的孩子聚到一起更容易形成這種觀念,對人對事都不負(fù)責(zé)任,自私心理嚴(yán)重,隨意性很強。
三、中職學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)途徑
(一)強化家庭教育中責(zé)任意識教育,讓孩子從小領(lǐng)悟責(zé)任意識。
家庭教育在整個社會教育中處于基礎(chǔ)地位,其影響巨大,甚至貫穿了人的一生。家庭教育首先應(yīng)培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識,讓其懂得對自己的過失承擔(dān)責(zé)任,付出代價,而不能為所欲為,想怎樣就怎樣。孩子心靈純潔,大人教什么他們就接受什么,要通過責(zé)任意識教育,使他們懂得責(zé)任重于泰山的道理,從而在他們幼小的心靈深處筑起一道承擔(dān)責(zé)任的堤壩。這樣學(xué)生才會認(rèn)真反思,審視言行,做到對自己負(fù)責(zé),對家庭負(fù)責(zé),對社會負(fù)責(zé)。
(二)優(yōu)先、重視和凈化校園環(huán)境,創(chuàng)建良好的育人氛圍。
校園文化和校園環(huán)境直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長。高尚的風(fēng)氣,良好的秩序,幽雅的環(huán)境,多彩的文化,不僅可以美化學(xué)生的心靈,陶冶學(xué)生的情操,啟迪學(xué)生的智慧,開闊學(xué)生的胸懷,而且可以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生的愉悅情緒。學(xué)校要充分發(fā)揮環(huán)境在學(xué)生成長,尤其在責(zé)任感培養(yǎng)中的重要作用。創(chuàng)建優(yōu)美的校園環(huán)境,大力開展豐富多彩、喜聞樂見、形式多樣、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、文化、體育、娛樂與社會活動,為學(xué)生成才成人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。還應(yīng)嚴(yán)格把好互聯(lián)網(wǎng)關(guān)口,充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的積極作用,力爭把互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響降到最低限度。當(dāng)然,學(xué)生責(zé)任感有無、強弱與學(xué)校教師有著正向的關(guān)系。學(xué)校要重視開展好師德教育,發(fā)揮教師和管理人員的表率作用,抓好校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)工作。
總之,中職學(xué)校的德育工作要與中職教育的發(fā)展速度相輔相成,形成機制,通過各種途徑,善于用愛國情懷、民族精神激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感,用崇高信念、遠(yuǎn)大理想培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,用集體觀念、團(tuán)隊精神增強學(xué)生的責(zé)任感,用誠實做人、守信辦事培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,用榜樣力量、紀(jì)律觀念強化學(xué)生的責(zé)任感。
參考文獻(xiàn):
第8篇：責(zé)任意識范文
面對嚴(yán)峻的市場形勢，要想在洶涌的浪濤中嶄露頭角，必須要有凝心聚力，度危求進(jìn)的強烈意識；要有"事不避難，勇于擔(dān)當(dāng)"的擔(dān)當(dāng)和勇氣；要有"開足馬力，弛而不息"的不懈追求；要有"嚴(yán)處著力，實字當(dāng)頭"的思想自覺；要有"崇德向善，明德前行"的道德自律；要有"科技創(chuàng)新，持續(xù)創(chuàng)效"的追求境界；要有"同心同德助發(fā)展，齊心協(xié)力謀跨越"的精神狀態(tài)；要形成"重實干、講實效、看實績"的良好風(fēng)氣；要有為減虧增盈"點贊",為創(chuàng)新創(chuàng)效"叫好",為先進(jìn)典型"發(fā)聲"的精神源泉?？偠灾褪且ㄟ^樹立"愛崗敬業(yè)"精神，增強"責(zé)任意識",促進(jìn)企業(yè)挺過經(jīng)營"寒冬".
中國古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為"執(zhí)事敬",朱熹解釋敬業(yè)為"專心致志，以事其業(yè)".我這里所說的愛崗敬業(yè)就是要熱愛、珍惜自己的工作崗位，用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待自己所從事的工作，用兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)的工作精神和工作作風(fēng)干好自己所從事的工作。并在此基礎(chǔ)上"樹牢三種意識"即，樹牢永爭第一、創(chuàng)新求效的意識；樹牢鍥而不舍、勇攀高峰的意識；樹牢雷厲風(fēng)行、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R。
愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗的升華。愛崗敬業(yè)是平凡而偉大的，平凡中折射出的是一種甘于奉獻(xiàn)。首先，要敬業(yè)必須愛崗。不論身居何種崗位，都要始終把工作崗位作為履職平臺，干好自己的本職工作，這是對自己良心的尊重，也是對企業(yè)的負(fù)責(zé)。其次，要敬業(yè)必須忠誠。就是對企業(yè)要有強烈的歸屬感和榮譽感，同企業(yè)同進(jìn)步，共患難，擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任，履行自己的職責(zé)，自覺把分內(nèi)的事情做好，自覺的把自己擺在主人翁的角色，以主人翁姿態(tài)，盡可能的以最大限度的積極性奉獻(xiàn)自己的聰明才智。第三，要敬業(yè)必須懷有感恩之心。企業(yè)為我們提供了一個施展才能、實現(xiàn)人生價值的舞臺，在這里我們的聰明才智才有了萌芽的樂土；我們的人生閱歷才得以豐富；我們的能力和才華才有得以施展的機會和空間，所以我們要懂得感恩，就應(yīng)該在企業(yè)有困難時挺身而出奮力維護(hù)，從而將分散的個體力量聚合成團(tuán)隊的整體力量。
敬業(yè)就得忠誠，意味著職工應(yīng)自覺對企業(yè)承擔(dān)更多更大的責(zé)任。就要求全體職工要講奉獻(xiàn)不講條件，找辦法不找借口，強化奉獻(xiàn)意識，增強工作的主動性、積極性；要主動獻(xiàn)計獻(xiàn)策，開動腦筋，想方設(shè)法，用最好的辦法，力爭增收創(chuàng)效。
微軟總裁比爾蓋茨曾經(jīng)說過："人可以不偉大，可以清貧，但不可以沒有責(zé)任感，世間上最愚蠢的事情就是推卸責(zé)任。"儒家的經(jīng)典思想是"修身齊家治國平天下",這正是個人責(zé)任意識的真實寫照。
第9篇：責(zé)任意識范文
關(guān)鍵詞 小學(xué)生 責(zé)任意識 發(fā)展?fàn)顩r 對策
一、研究背景與目的
責(zé)任意識是小學(xué)生道德發(fā)展的基本內(nèi)容之一。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，小學(xué)生的責(zé)任意識發(fā)展?fàn)顩r如何?怎樣有效地促進(jìn)小學(xué)生責(zé)任意識的健康發(fā)展?是我們亟待解決的課題。
二、研究方法
(一)調(diào)查對象
我們選擇了德州市具有代表性的北園小學(xué)、中原小學(xué)和建設(shè)小學(xué)等三所小學(xué)一、三、五年級的634名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷634份，回收有效問卷605份。另外，對128名家長和教師進(jìn)行了訪談。
(二)調(diào)查方法
1 問卷法
我們編制了“德州市小學(xué)生責(zé)任意識發(fā)展?fàn)顩r問卷調(diào)查表”。此表由四部分構(gòu)成，即對自己的責(zé)任意識、對他人的責(zé)任意識、對社會的責(zé)任意識和對自然的責(zé)任意識。責(zé)任意識包含了兩個層面：對責(zé)任的認(rèn)識和責(zé)任感。
2 訪談法
我們在三校隨機選擇了63位家長和65位教師，就小學(xué)生在家庭、學(xué)校中責(zé)任意識的表現(xiàn)以及原因進(jìn)行訪談，并對部分學(xué)生進(jìn)行個案研究。
(三)施測過程與結(jié)果處理
本次調(diào)查的時間為2007年3月，調(diào)查所得全部數(shù)據(jù)采用Excel軟件進(jìn)行分析處理。
三、研究結(jié)果與分析
(一)德州市城區(qū)小學(xué)生責(zé)任意識發(fā)展的現(xiàn)狀
通過本次調(diào)查，綜合小學(xué)生責(zé)任意識發(fā)展可以看到，當(dāng)前小學(xué)生對他人、對社會的責(zé)任意識發(fā)展較好，對自己、對自然的責(zé)任意識發(fā)展相對滯后。
小學(xué)生在對自己的責(zé)任意識方面發(fā)展不甚理想。如在學(xué)習(xí)的主動性方面，三年級學(xué)生能做到課前主動預(yù)習(xí)的僅占25.3％，五年級為20％。在關(guān)注自身身體健康方面，普遍表現(xiàn)較差，如在保持正確的坐、站、看書、寫字的姿勢方面，一年級有36.29％的學(xué)生認(rèn)為自己達(dá)到要求，三年級為30.15％，五年級只有1.85％的學(xué)生認(rèn)為自己做得較好。
對他人的責(zé)任意識的調(diào)查，我們選取了對同學(xué)、對家長、對教師三個觀測點。在對同學(xué)的責(zé)任意識方面，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出良好的團(tuán)結(jié)友愛意識，如認(rèn)為因為能幫助他人感到快樂的學(xué)生，一年級的比例為44.4％，三年級為41.26％，五年級為37.78％。對教師的責(zé)任意識方面，如對教師給自己布置任務(wù)能盡全力的學(xué)生比例很高，一年級為75.93％，三年級為73.02％，五年級為56.52％。在對家長的責(zé)任意識方面，學(xué)生的表現(xiàn)一般，如在盡可能自己的事情自己做，不給父母添麻煩的問題上，回答能夠做到的學(xué)生，一年級為36.3％，三年級為56.19％，五年級為60.87％。盡管比例很高，但是根據(jù)筆者對家長所作的訪談，多數(shù)學(xué)生的實際表現(xiàn)并非如其所述。
對社會的責(zé)任意識的調(diào)查，選擇了對班級、家庭、社區(qū)三個觀測點。在對班級的責(zé)任意識方面，被調(diào)查學(xué)生的班級責(zé)任意識都比較強烈，如認(rèn)為能努力為班級爭光的學(xué)生占82％。對家庭的責(zé)任意識方面，被調(diào)查的學(xué)生表現(xiàn)不盡如人意，如主動承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動，一年級為22.2％，三年級為36.19％，五年級為40.87％。對社區(qū)的責(zé)任意識方面，被調(diào)查者的表現(xiàn)也很不理想，如表示愿意主動和鄰居一起掃雪的學(xué)生，一年級為44.81％，三年級為32.86％，五年級為34.78％。
在對自然的責(zé)任意識方面，被調(diào)查學(xué)生表現(xiàn)出認(rèn)識和行為之間的差別明顯。如能做到用過的廢舊電池不亂扔的學(xué)生只占總?cè)藬?shù)的34％。
(二)德州市城區(qū)小學(xué)生責(zé)任意識發(fā)展中存在的主要問題
1 難以認(rèn)清自身的社會角色，缺乏對自己的責(zé)任意識。小學(xué)生中明顯地存在不能正確認(rèn)識自身社會角色的現(xiàn)象。小學(xué)生雖然也表現(xiàn)出對自我社會角色的認(rèn)識，但是他們的認(rèn)識僅僅是機械反映社會的外部要求，并未真正內(nèi)化，這在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)最為典型。例如在自覺遵守學(xué)校規(guī)章方面，五年級只有27.5％的學(xué)生認(rèn)為自己做得很好。有21％的學(xué)生表示從不主動預(yù)習(xí)。許多家長也反映孩子在家庭中學(xué)習(xí)必須由家長監(jiān)督或“陪讀”。在個案調(diào)查中，許多小學(xué)生表示學(xué)習(xí)是為了將來找一個好工作，有的則表示自己學(xué)習(xí)只是因為父母要求，或者為了博得老師的歡心。特別需要注意的是，責(zé)任意識的缺失造成小學(xué)生在某些方面能力的發(fā)展嚴(yán)重滯后。如有的低年級學(xué)生在學(xué)校不敢上廁所，三、四年級的學(xué)生還不會系鞋帶。
2 過分的以自我為中心，對家長和家庭的責(zé)任意識缺失。本次所調(diào)查的小學(xué)生多數(shù)為獨生子女，他們明顯地表現(xiàn)出以自我為中心的傾向，缺乏對他人的關(guān)心與同情，尤其是對家長，缺乏基本的感恩之心，有23.8％的學(xué)生表示不了解父母工作的辛苦，平時有亂花錢的毛病。很多家長也談到，有不少孩子盲目與他人攀比，一旦得不到滿足，就與家長吵鬧，很多小學(xué)生對長輩缺乏應(yīng)有的尊重。
3 缺乏對社會生活的了解，對社會的責(zé)任意識淡漠。雖然多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己具有社會責(zé)任意識，但由于身心發(fā)展水平的制約以及與真實的社會生活是基本隔絕的，因此，小學(xué)生普遍缺乏對社會的了解，社會責(zé)任意識相當(dāng)?shù)?，如?4.5％的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為自己不會參加小區(qū)居民的公共勞動，就有力地說明這個問題。
4 缺乏對大自然的責(zé)任感。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對人與自然的關(guān)系已經(jīng)有了一定的認(rèn)識，但是這種認(rèn)識并未真正轉(zhuǎn)化為主體的信念和行動。例如，在本次調(diào)查中能做到廢舊電池不亂扔的學(xué)生只占總?cè)藬?shù)的34％。
(三)小學(xué)生責(zé)任意識問題的成因
根據(jù)我們的調(diào)查和訪談，造成小學(xué)生責(zé)任意識缺失的原因主要來自四個方面。
1 社會原因。責(zé)任意識無論從生成到發(fā)展都與社會息息相關(guān)。當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，人們對自身的過分關(guān)注、極端的利己以及金錢萬能思想的盛行，社會風(fēng)氣受到嚴(yán)重污染，小學(xué)生責(zé)任意識生成的社會生態(tài)環(huán)境有所惡化。而小學(xué)生“他律”的特征仍然非常明顯，其思想意識發(fā)展極易受到社會環(huán)境的影響。其次，社會的變革導(dǎo)致社會價值標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出多元化的特點。在這種社會狀態(tài)下，小學(xué)生難以抉擇和認(rèn)清自身的應(yīng)負(fù)之責(zé)。
2 學(xué)校教育原因。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識是學(xué)校教育應(yīng)有的目標(biāo)。但當(dāng)前學(xué)校教育存在的唯智化傾向，對責(zé)任教育的漠視，也造成了學(xué)生對自我的認(rèn)識出現(xiàn)偏差。如小學(xué)生在自我認(rèn)識中更多地是以學(xué)習(xí)成績作為主要標(biāo)準(zhǔn)。
思想品德教育的乏力是造成小學(xué)生責(zé)任意識淡漠與缺失的另一個重要原因。由于道德教育的政治化傾向，責(zé)任教育也被賦予了濃厚的政治色彩，變得抽象、空洞，小學(xué)生難以將責(zé)任與自身的生活聯(lián)系在一起，獲得責(zé)任意識生成所必需的情感體驗。
3 家庭原因。家長的教育觀念普遍較為落后，只關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績，忽略了其他方面的發(fā)展； 在教育方法上，較多地采用強制式方法；在評價標(biāo)準(zhǔn)上，只要學(xué)習(xí)成績好，就認(rèn)為一切皆好。這種家庭教育觀念使得家長嚴(yán)重忽視了子女的責(zé)任教育。
近幾十年來，我國4－2－1型的家庭逐漸成為主導(dǎo)，這使得許多家長對孩子采取溺愛的方式進(jìn)行撫育，剝奪了孩子進(jìn)行責(zé)任鍛煉的機會。另外，獨生子女沒有兄弟姐妹，這就更缺少了認(rèn)識責(zé)任、承擔(dān)責(zé)任的實踐機會和條件，從而加劇了小學(xué)生責(zé)任意識的淡漠與缺失。
4 個體自身原因。小學(xué)生身體發(fā)展尚不成熟，限制了其活動的范圍和復(fù)雜程度，因而在活動中認(rèn)識責(zé)任、體會責(zé)任的機會相對較少，這也是造成小學(xué)生責(zé)任意識淡漠的一個原因。另外，小學(xué)生心理發(fā)展的水平特別是自我意識發(fā)展水平的低下，使得小學(xué)生難以認(rèn)清自己的社會角色和社會的行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，因而在他們身上明顯地存在著無法準(zhǔn)確認(rèn)識自身責(zé)任、缺乏真切的情感體驗、責(zé)任承擔(dān)中的不穩(wěn)定等現(xiàn)象。
四、對策探討
(一)培養(yǎng)主體意識，提供自主選擇自我體驗的機會和條件
培養(yǎng)責(zé)任意識，首先要培養(yǎng)主體意識。教育者要把小學(xué)生視作責(zé)任意識的主體，給予充分的尊重。只有尊重學(xué)生，小學(xué)生才能將自己視作獨立的個體，進(jìn)行自主選擇，并為自己的行為負(fù)責(zé)。其次，必須以小學(xué)生自我意識的發(fā)展為基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們對自身社會角色的認(rèn)同。無論是責(zé)任意識的形成還是責(zé)任的履行，對自身社會角色的認(rèn)同都是不可或缺的前提條件。另外，要提供條件，讓學(xué)生自主選擇。主體的自主選擇是責(zé)任意識產(chǎn)生的前提。教育者應(yīng)當(dāng)發(fā)揚民主，創(chuàng)設(shè)民主平等的氛圍，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生在活動中自主選擇，在自主選擇、自主行動中體悟自身的責(zé)任。
(二)整合教育資源，實現(xiàn)責(zé)任意識培養(yǎng)向生活的回歸
責(zé)任無處不在，因此在小學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)過程中，教育者必須全面認(rèn)識各種活動在責(zé)任意識培養(yǎng)中的價值和作用，有效地整合全部教育資源。首先，要走出課堂，回歸生活，讓學(xué)生在生活中認(rèn)識責(zé)任、生成責(zé)任意識、承擔(dān)責(zé)任。其次，必須將學(xué)校、社會、家庭等各種教育力量有機地整合，形成統(tǒng)一的教育力量。當(dāng)前，家庭、社會、學(xué)校在責(zé)任意識培養(yǎng)的問題上存在著明顯的分歧，家庭和社會教育中功利思想占據(jù)了主導(dǎo)，很大程度上削弱了學(xué)校教育的效果，因此，只有充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，將各種力量有機的統(tǒng)一在一起，小學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的效果才能得以保障。
