環(huán)境設(shè)計(jì)理論全文(5篇)

摘要：本文研究的是廢舊物品在室外環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，而所謂的廢舊物品并非是我們通常所理解下的垃圾物品，而是形如雞肋的在某些正常用途中無(wú)法使用的物品，譬如說(shuō)舊衣物、報(bào)廢的家用電器等。而將廢舊物品應(yīng)用在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中實(shí)際上也就是將這些廢舊物品改頭換面，從應(yīng)用物品的屬性轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾物品的屬性，利用室內(nèi)外設(shè)計(jì)的相關(guān)手法和技術(shù)，讓廢舊物品重新煥發(fā)生機(jī)，增加其外在價(jià)值。本文擬從廢舊物品在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的理念以及方法等方面進(jìn)行研究，希望能夠從一個(gè)全新的視角來(lái)看待廢舊物品的物品屬性，同時(shí)也對(duì)廢舊物品的回收再利用工程起到良好的推進(jìn)作用

關(guān)鍵詞：廢舊物品；室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、廢舊物品在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)

1、綠色設(shè)計(jì)理論

綠色設(shè)計(jì)理論是現(xiàn)代化室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的核心理論，隨著現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境污染問(wèn)題日漸嚴(yán)重，相關(guān)研究人員在傳統(tǒng)的室內(nèi)外設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上提出了綠色設(shè)計(jì)的理念，并迅速在全世界的室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成一股潮流風(fēng)尚。最早的綠色設(shè)計(jì)理論可以追溯到上世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)的環(huán)境污染問(wèn)題雖然并不像如今這樣嚴(yán)重，但是已經(jīng)出現(xiàn)了環(huán)境惡劣污染的源頭，所以許多設(shè)計(jì)師紛紛響應(yīng)室內(nèi)外環(huán)境綠色設(shè)計(jì)理念。其實(shí)所謂綠色環(huán)境設(shè)計(jì)理念并不是單純將室內(nèi)外環(huán)境以綠色作為主基調(diào)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是在充分考慮到產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、成本等方面的相關(guān)因素，通過(guò)各種手段將產(chǎn)品對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響降到最低。可以說(shuō)綠色設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任心和使命感。綠色設(shè)計(jì)理論的核心思想是輕量化、循環(huán)設(shè)計(jì)和重復(fù)使用。而廢舊物品在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)際上就迎合了綠色設(shè)計(jì)理論中重復(fù)使用的需求。將廢舊物品應(yīng)用到室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中，不僅能夠有效的減少資源的浪費(fèi)，同時(shí)也能夠?qū)U舊物品對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響降到最低。

2、現(xiàn)代美學(xué)與藝術(shù)理論

室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)所應(yīng)用的是美學(xué)與藝術(shù)理論，而傳統(tǒng)的美學(xué)觀(guān)念中，往往將“和諧”、“崇高”等內(nèi)容作為美學(xué)藝術(shù)欣賞的最高標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)古典藝術(shù)家的嚴(yán)重，藝術(shù)應(yīng)該是一種比較崇高的精神活動(dòng)，它不僅能夠陶冶人的情操，而且能夠推動(dòng)整個(gè)社會(huì)對(duì)于美的創(chuàng)造。所以廢舊物品這種殘破的、丑陋的東西在傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)理論中是不被認(rèn)可的，更不可能被當(dāng)作是室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的因素而被有效的利用。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，無(wú)論是藝術(shù)家還是普通人對(duì)于美的認(rèn)識(shí)已經(jīng)有了全新的改變，崇高的、完美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不再是評(píng)判沒(méi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，美好的室內(nèi)外環(huán)境也不再僅僅是通過(guò)華麗的外表來(lái)展現(xiàn)。在現(xiàn)代美學(xué)與藝術(shù)理論中，更多的強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的美、創(chuàng)造的美以及革新的美。以往被傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)認(rèn)定為殘露的、破敗的都將成為現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)中創(chuàng)造美的因子，而且現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)更多的傾向于多樣化和荒誕化，甚至于現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)學(xué)派中還有將丑陋視為美的藝術(shù)認(rèn)知。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，美不僅僅是外在的內(nèi)容，而應(yīng)該是內(nèi)在與外在和諧統(tǒng)一的形成。廢舊物品在市內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也并不是單純的將廢舊物品直接作為室內(nèi)外環(huán)境的一部分，而是要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、裁剪等技術(shù)來(lái)讓廢舊物品改變其原有的狀態(tài)以迎合室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的需求。

[內(nèi)容摘要］進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)高校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)越來(lái)越呈現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)趨同化的發(fā)展趨勢(shì)，建立科研項(xiàng)目研究下的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式，是探索高校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革，解決上述問(wèn)題的一種可行辦法。將科研項(xiàng)目研究融入環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)體系中，不僅使學(xué)生參與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)研究的主動(dòng)性和積極性得到廣泛提高，同時(shí)也為科研教師和廣大學(xué)生提供了一個(gè)開(kāi)放與創(chuàng)新的教育教學(xué)環(huán)境，這對(duì)于高校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革與創(chuàng)新具有一定的啟發(fā)意義。

[關(guān)鍵詞］科研項(xiàng)目研究;環(huán)境設(shè)計(jì);專(zhuān)業(yè);教學(xué)

一、目前高校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基本概況

根據(jù)教育部的最新高校名單統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)高等院校中，大約70%以上的院校開(kāi)設(shè)了與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科相關(guān)的專(zhuān)業(yè)。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)招生規(guī)模的盲目擴(kuò)張，使得原本就不太完善的中國(guó)設(shè)計(jì)教育體系顯得更為脆弱和零亂。眾多高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)辦學(xué)過(guò)程中，同質(zhì)化傾向較為明顯，缺乏自己學(xué)校應(yīng)有的發(fā)展特色，缺乏較為完整清晰的學(xué)科體系，培養(yǎng)目標(biāo)與方向不夠明確，特別是專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)研究之間不能很好地聯(lián)系與統(tǒng)一，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)十分淺薄，在具體實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)計(jì)過(guò)程中缺乏系統(tǒng)的理論支撐和引導(dǎo)，這應(yīng)當(dāng)引起廣大藝術(shù)教育工作者的高度警覺(jué)和深思。當(dāng)前，全國(guó)各大高校都在積極踐行“質(zhì)量工程”，倡導(dǎo)“高水平大學(xué)”的辦學(xué)宗旨，不斷增強(qiáng)辦學(xué)特色，著力思考辦學(xué)理念、專(zhuān)業(yè)特色以及實(shí)踐教學(xué)模式等，這就需要進(jìn)一步更新教育教學(xué)觀(guān)念，積極加強(qiáng)教學(xué)改革。對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)而言，需要合理安排教學(xué)計(jì)劃，大膽調(diào)整原有教學(xué)計(jì)劃中的不合理之處，逐步探索出符合學(xué)生良性發(fā)展的專(zhuān)業(yè)教學(xué)新模式。

二、高校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題

1.傳統(tǒng)教學(xué)模式陳舊，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)意性審美思維培養(yǎng)目前，該專(zhuān)業(yè)絕大多數(shù)學(xué)生思維僵化，缺乏大膽的想象與思考，實(shí)踐課程作業(yè)抄襲率較高，作業(yè)缺乏原創(chuàng)性。環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的主旨在于激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)方法的核心就是創(chuàng)意性審美思維。因此，傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)模式在信息化時(shí)代中顯然不合時(shí)宜，陳舊的教學(xué)方法和教學(xué)手段很難適應(yīng)當(dāng)今多元化的市場(chǎng)需求。傳統(tǒng)教育模式大多建立在“單向傳遞—被動(dòng)接受”的教學(xué)理念和行為主義的“刺激—反應(yīng)”的學(xué)習(xí)誤區(qū)之上的。學(xué)生往往較為被動(dòng)地接受專(zhuān)業(yè)教師單向傳授的理論知識(shí)，自身得不到對(duì)于創(chuàng)意性審美思維訓(xùn)練的認(rèn)知與理解，對(duì)于所學(xué)專(zhuān)業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向較為模糊，自我學(xué)習(xí)與探索能力極為薄弱。面對(duì)目前該專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中存在的較為嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急就是積極改革教學(xué)模式，逐步形成“探索型”和“互動(dòng)型”的教學(xué)新模式。2.忽視設(shè)計(jì)理論教學(xué)與研究中國(guó)的設(shè)計(jì)教育過(guò)去一直以技術(shù)教育為重，而這種技術(shù)教育又多以學(xué)生實(shí)用技能和設(shè)計(jì)表達(dá)技巧訓(xùn)練為主，學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)技能訓(xùn)練，在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法上接近老師，知識(shí)傳播過(guò)程是單向的，知識(shí)接受較為被動(dòng)。由于大多數(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師忽視設(shè)計(jì)理論教學(xué)，同時(shí)學(xué)生自身對(duì)設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)也不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)具有較大的缺陷。這種“工匠”式的人才缺乏應(yīng)有的藝術(shù)個(gè)性和廣闊的創(chuàng)造能力，他們脫離“母體”就會(huì)很難發(fā)揮作用。目前，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)生普遍存在“重技輕理”現(xiàn)象，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的忽視與無(wú)知導(dǎo)致課程教學(xué)深度極為缺乏，同時(shí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面和理論修養(yǎng)明顯不夠。縱觀(guān)國(guó)內(nèi)外首屈一指的設(shè)計(jì)大師，如果沒(méi)有前期扎實(shí)的理論研究作為支撐，自身不善于學(xué)習(xí)和理論總結(jié)，僅僅依靠所謂的“技藝”是很難在設(shè)計(jì)上有所發(fā)展和獨(dú)樹(shù)一幟的。環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)生往往皆忽視對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的深入探討和研究，這必然會(huì)使得最終的設(shè)計(jì)作品缺乏應(yīng)有的理論來(lái)源和思想深度。因此，在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革過(guò)程中，我們不僅要重視對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)理論課程的教學(xué)與研究，同時(shí)還要有針對(duì)性地在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程講授中融入設(shè)計(jì)前沿理論教學(xué)。環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)的優(yōu)劣，將直接影響到該專(zhuān)業(yè)學(xué)生未來(lái)設(shè)計(jì)思想的形成和設(shè)計(jì)風(fēng)格的建立，甚至影響到高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，這必須引起我們的高度重視與深入思考。3.實(shí)踐教學(xué)建設(shè)力度不夠?qū)嵺`教學(xué)建設(shè)力度不夠也是目前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的一個(gè)普遍性問(wèn)題。實(shí)踐教學(xué)是將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的必要過(guò)程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，訓(xùn)練學(xué)生理性研究問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力都具有十分重要的意義。我們對(duì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)是要求學(xué)生能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意構(gòu)思通過(guò)具體實(shí)踐，最終形成實(shí)實(shí)在在的作品。目前，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中存在的根本問(wèn)題主要包括三個(gè)方面：即環(huán)境設(shè)計(jì)教育教學(xué)指導(dǎo)思想上對(duì)實(shí)踐教學(xué)認(rèn)識(shí)不夠；依據(jù)課題研究進(jìn)展程度，對(duì)課外相關(guān)實(shí)踐基地的建設(shè)不夠重視；專(zhuān)業(yè)教師本身的實(shí)踐能力與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不高。過(guò)去我們一般采用虛擬課題的形式來(lái)進(jìn)行學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)，輕視設(shè)計(jì)任務(wù)的實(shí)戰(zhàn)性和真實(shí)性。一項(xiàng)設(shè)計(jì)應(yīng)從何入手，怎樣帶有美的眼光富有創(chuàng)造性地去設(shè)計(jì)，用什么樣的形式去設(shè)計(jì)，需要表達(dá)怎樣的設(shè)計(jì)思想，等等，都是嚴(yán)密的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程，要求專(zhuān)業(yè)教師在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生不同實(shí)踐階段的特點(diǎn)做出具體的分析和指導(dǎo)。這種重實(shí)戰(zhàn)性、重過(guò)程的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)目前極為缺乏，針對(duì)以上實(shí)踐教學(xué)建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題，在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革中需要加以逐步解決。4.課程的特色探索不夠一所高校除了要具備良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)、良好的研究功能和社會(huì)形象以外，還要進(jìn)一步凝練和強(qiáng)調(diào)自身的特色。例如特色學(xué)科、特色課程、特色教學(xué)方法以及特色師資等，其中特色課程的建設(shè)是最基本的要素，也是當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)較為缺乏的方面。我們所謂的特色課程，并非完全形式上的標(biāo)新立異?！疤厣奔磸?qiáng)調(diào)它的個(gè)性化，強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核——?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)，并在創(chuàng)新意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)一步從事環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐，從事具有創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。我們已經(jīng)進(jìn)入信息化、數(shù)字化的新時(shí)代，當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)向設(shè)計(jì)界提出了個(gè)性化、創(chuàng)新性的時(shí)代要求，我們必須在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育思想和專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革上做出積極探索。

三、科研項(xiàng)目研究與環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

1環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中的應(yīng)用

1.1專(zhuān)業(yè)理論課程的建設(shè)

完整的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)為學(xué)生的綜合性思考能力的提升提供必要的依據(jù)，有利于學(xué)生更好更快地解決實(shí)踐中面臨的問(wèn)題，所以環(huán)境設(shè)計(jì)理論課程是環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中應(yīng)用的基礎(chǔ)。專(zhuān)業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)既能幫助學(xué)生建立專(zhuān)業(yè)理論思維意識(shí)，明確環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)概念，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)其表達(dá)技能，其價(jià)值就在于促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論思維的形成，加深其對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中的應(yīng)用，要求環(huán)境設(shè)計(jì)理論課程形成本專(zhuān)業(yè)特有結(jié)構(gòu)體系。但是，從相關(guān)調(diào)查結(jié)果來(lái)看，各院校的環(huán)境設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程基本上都是不對(duì)準(zhǔn)也方向進(jìn)行區(qū)分而統(tǒng)一培養(yǎng)的。這種教學(xué)模式不適合高校在短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)人才的要求，也不利于培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)意識(shí)。因此，筆者認(rèn)為環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中的有效應(yīng)用，需要將其課程體系可分為兩大主要模塊，即以工作室為中心的實(shí)踐教學(xué)課程，以及專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)課程。其中，專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)課程應(yīng)當(dāng)包括專(zhuān)業(yè)可操作性的理論課程（包括電腦制圖、手繪制圖、空間設(shè)計(jì)等課程），以及專(zhuān)業(yè)認(rèn)知性的理論課程（包括建筑史論、設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)史論等課程）。這樣，培養(yǎng)了學(xué)生的設(shè)計(jì)理論素質(zhì)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生意向表現(xiàn)和抽象解析能力，改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)生單純描繪自然物象的學(xué)習(xí)。

1.2專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程的建設(shè)

建設(shè)以工作室為中心的實(shí)踐教學(xué)課程是環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中應(yīng)用的又一重要組成部分，它標(biāo)志著學(xué)生進(jìn)入實(shí)踐課程教學(xué)階段，本階段的教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)實(shí)踐能力，致力于解決課程實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題，側(cè)重實(shí)踐目標(biāo)的執(zhí)行。從環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)未來(lái)就業(yè)的調(diào)查分析中我們看出，環(huán)境設(shè)計(jì)主要包括室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀(guān)園林設(shè)計(jì)兩大方向，具體涉及居室空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、園林景觀(guān)設(shè)計(jì)等。以工作室為中心的實(shí)踐項(xiàng)目課程體系正是依據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)應(yīng)的崗位要求，遵循本專(zhuān)業(yè)職業(yè)發(fā)展規(guī)律，以及相關(guān)崗位需要的核心技能來(lái)制定的，它主要圍繞典型工程項(xiàng)目展開(kāi)。首先，典型項(xiàng)目選擇是在結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀(guān)園林設(shè)計(jì)兩大崗位群的崗位需求，綜合考慮學(xué)生的知識(shí)接受能力和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本前提下，確定具有明確主題的實(shí)際工程項(xiàng)目。其次，結(jié)合工程項(xiàng)目具體實(shí)施過(guò)程中的不同階段特征將其分為已實(shí)施、正在實(shí)施、未實(shí)施的工程項(xiàng)目三類(lèi)。

2環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系在教學(xué)中的應(yīng)用改革與創(chuàng)新

2.1調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的融合

一、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科中所涉及的有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

（一）設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的概念

設(shè)計(jì)藝術(shù)在處理好物與物之間的關(guān)系的同時(shí)，更偏重解決好物與人之間的關(guān)系，格外重視所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品對(duì)人的心理與生理所產(chǎn)生的作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)邊緣交叉的新興學(xué)科，是集匯藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)三門(mén)學(xué)科研究的主要所研究的內(nèi)容，它的內(nèi)涵和外延在當(dāng)前作用下不斷地充實(shí)和發(fā)展，目前它的學(xué)科體系尚在構(gòu)建和完善中。在潘魯生主編的《設(shè)計(jì)藝術(shù)原理》一書(shū)中，給設(shè)計(jì)藝術(shù)下的定義：是指以設(shè)計(jì)藝術(shù)的縱向歷史發(fā)展和橫向的理論研究為對(duì)象，針對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展和實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的以及經(jīng)過(guò)不斷驗(yàn)證提煉的藝術(shù)規(guī)律，進(jìn)行總結(jié)、分析和凝練，并在此基礎(chǔ)上提出具有前瞻性和規(guī)律性的理論指導(dǎo)，是對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)活動(dòng)的理性思考。設(shè)計(jì)藝術(shù)幾乎包括了設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)中的研究?jī)?nèi)容、研究目的、研究方法及研究意義。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念和內(nèi)容

人類(lèi)發(fā)展的歷史，也是人類(lèi)創(chuàng)造理想生存環(huán)境的歷史；人類(lèi)的文明發(fā)展史，也是人類(lèi)改造自身生存環(huán)境的歷史。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的產(chǎn)物，環(huán)境藝術(shù)是以科學(xué)美為前提，進(jìn)而表現(xiàn)出功能美；以功能美為基礎(chǔ)來(lái)達(dá)到完善科學(xué)美的目的。在人是按照美的規(guī)律創(chuàng)造事物的的原則驅(qū)動(dòng)下，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的藝術(shù)化處理，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是改良人類(lèi)生存環(huán)境、提高人們生計(jì)質(zhì)量、創(chuàng)造出理想生活的一種有用手段，環(huán)境藝術(shù)起碼包含城市規(guī)劃、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共藝術(shù)、城市雕刻、壁畫(huà)、和供人們生活、工作、休息的內(nèi)部空間，即室內(nèi)空間。

（三）設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科中有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系

設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科是一個(gè)具有歸納、多元交織、權(quán)變的特別學(xué)科。由于其學(xué)科的本性決定了，它與新的材料，新的科學(xué)技術(shù)、新的生活方式、新的社會(huì)觀(guān)念、新的藝術(shù)形式、新的創(chuàng)造發(fā)明等等，它與其中的任何一個(gè)因素，都有可能對(duì)其產(chǎn)生影響，甚至?xí)驗(yàn)槟硞€(gè)因素讓其發(fā)生變革。因此，與其他相關(guān)學(xué)科的設(shè)計(jì)主題有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也可以這樣理解：設(shè)計(jì)系統(tǒng)的主體是由許多其他學(xué)科的學(xué)科體系和相關(guān)學(xué)科的系統(tǒng)連接。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科便是一個(gè)完全通達(dá)的學(xué)科體系，它必定要不斷汲取新思想、新觀(guān)念、新理論、新方式、新方法，以此在多元、交叉學(xué)科中不斷發(fā)展壯大，以適應(yīng)時(shí)展的需要及社會(huì)的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科包含在設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科中，它自然而然受其影響，也要不斷地吸收-發(fā)展-壯大，以便適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

摘要：文章探討教師在史論課程教學(xué)中如何啟蒙學(xué)生的建筑思想，在意識(shí)形態(tài)上讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)建筑史這門(mén)課程的重要性與必要性，促進(jìn)未來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)成材。筆者根據(jù)自身近幾年課程教學(xué)的體會(huì)，闡述課程的特色及學(xué)習(xí)的方向和重點(diǎn)，以期培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新意識(shí)。

關(guān)鍵詞：專(zhuān)業(yè)特色；建筑；課程改革；創(chuàng)新意識(shí)

環(huán)境設(shè)計(jì)研究自然、人工、社會(huì)三類(lèi)關(guān)系發(fā)展應(yīng)有的方向，以?xún)?yōu)化人類(lèi)生活和居住環(huán)境為主要宗旨。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)尊重自然環(huán)境、人文歷史景觀(guān)的完整性，既重視歷史文化關(guān)系，也具有理論研究與實(shí)踐創(chuàng)造、環(huán)境體驗(yàn)與審美引導(dǎo)相結(jié)合的特征。建筑是人類(lèi)生活的舞臺(tái)，人塑造了建筑，建筑反過(guò)來(lái)也塑造了人類(lèi)。建筑凝聚著人的智慧，城市生活中蘊(yùn)含著感情、審美和追求，環(huán)境設(shè)計(jì)理念把建筑思想一代代傳承下去，滲透到設(shè)計(jì)師的性格和想象中。建筑也是人類(lèi)歷史的見(jiàn)證、文化的標(biāo)志、心靈的寄托。學(xué)習(xí)中外建筑史課程能幫助學(xué)生樹(shù)立良好的環(huán)境藝術(shù)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)建筑的熱愛(ài)和對(duì)保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。各國(guó)的物產(chǎn)、氣候、地理、交通等各種因素不同，所產(chǎn)生的建筑也有自身的特色。在學(xué)習(xí)了解由于各國(guó)宗教、政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活習(xí)慣等各種因素的不同形成的各自的建筑體系、風(fēng)格等方面，這門(mén)課程也是明顯優(yōu)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)系列課程的，在創(chuàng)新性改革實(shí)踐中，其自身的難點(diǎn)與改革創(chuàng)新主要反映在兩個(gè)方面：一是課時(shí)問(wèn)題，二是授課方式問(wèn)題。

一、課程內(nèi)容創(chuàng)新思路與教學(xué)思路

教師要分析、研究中外建筑史這門(mén)課程應(yīng)當(dāng)如何上，如何把建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的主要課程內(nèi)容通過(guò)創(chuàng)新的授課方式傳達(dá)給環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，如何在現(xiàn)有的課時(shí)中教好這門(mén)課程。實(shí)踐城鄉(xiāng)景觀(guān)、風(fēng)景園林、建筑室內(nèi)等環(huán)境設(shè)計(jì)，是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)主要的研究方向之一。其研究要以環(huán)境中的建筑為主要對(duì)象，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中外建筑史這門(mén)課程的重要性不言而喻。該課程也是圍繞培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的目標(biāo)開(kāi)展建筑史論的學(xué)習(xí)與研究，是專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置最具亮點(diǎn)的課程之一。教學(xué)改革以挖掘?qū)I(yè)特色文化資源為指導(dǎo)思想，在一定的學(xué)時(shí)內(nèi)講授一門(mén)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程有一定難度，要上好這門(mén)課，編好教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)講稿與PPT，是課程教學(xué)的核心。環(huán)境設(shè)計(jì)按教學(xué)計(jì)劃用怎樣的方式授課以達(dá)到教學(xué)目的，在現(xiàn)有的課時(shí)內(nèi)授課，如何更好、更全面地讓學(xué)生領(lǐng)略中外建筑史課程的精髓，如何精細(xì)、全面、系統(tǒng)地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)建筑并感受各個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格與特色，是相當(dāng)難解決的問(wèn)題。要上好這門(mén)課程，教師就要用藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的視覺(jué)特點(diǎn)，收集、編輯大量建筑圖和文字解釋?zhuān)攸c(diǎn)說(shuō)明建筑歷史理論、建筑師設(shè)計(jì)思想，從而以更生動(dòng)、創(chuàng)新的教學(xué)參與方式，拓展學(xué)生的興趣、文化想象與思維能力，從而更有效地完成這門(mén)課程的授課。同時(shí)，教師要以抓重點(diǎn)、抓歷史節(jié)點(diǎn)、抓建筑風(fēng)格的方式解讀本課程的教學(xué)思路，以突出重點(diǎn)，分析、講解重點(diǎn)的方式解讀課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立建筑思維與空間理念，豐富其設(shè)計(jì)文化觀(guān)念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

二、展開(kāi)課程的內(nèi)涵與計(jì)劃

課程重點(diǎn)介紹每個(gè)時(shí)期和每種建筑類(lèi)別最具代表性的建筑，并介紹一些有代表性的建筑大師及其設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)觀(guān)點(diǎn)。對(duì)中國(guó)與外國(guó)不同歷史時(shí)期的建筑背景、建筑的發(fā)展和成就、建筑風(fēng)格、建筑實(shí)例、建筑師與建筑理論等進(jìn)一步展開(kāi)介紹，主要分兩大部分，即中國(guó)建筑史部分與國(guó)外建筑史部分。如，第一部分分五個(gè)章節(jié)，按歷史時(shí)期對(duì)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)及近現(xiàn)代的中國(guó)建筑進(jìn)行分析與闡述；第二部分分四個(gè)章節(jié)講述外國(guó)建筑史，介紹古代到中世紀(jì)及近現(xiàn)代的歐美建筑。建筑史教學(xué)應(yīng)內(nèi)容豐富、全面，跳出理論課程的教授方式，著重分析設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特色。藝術(shù)生對(duì)課程理論知識(shí)和史論的學(xué)習(xí)有其自身的思考方向，教學(xué)中教師怎樣對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行整合與處理，結(jié)合藝術(shù)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)、大框架講述建筑史，這也是教改項(xiàng)目的難點(diǎn)。在課程設(shè)置上，教師要突出講述地域文化的建筑體驗(yàn)，使學(xué)生在接觸建筑史理論的最初階段，就通過(guò)身邊一系列的視覺(jué)圖片對(duì)建筑及其所在城市的文化傳統(tǒng)、藝術(shù)成就、風(fēng)俗習(xí)慣等，建立起直觀(guān)的感受，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立繼承傳統(tǒng)、發(fā)展創(chuàng)新的觀(guān)念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。教師可以結(jié)合古西安的文化特色，通過(guò)圖文資料，如半坡人類(lèi)遺址、秦兵馬俑、明代城墻等，讓學(xué)生了解該區(qū)域的歷史背景、建筑風(fēng)格、空間布局、景觀(guān)特色等，初步學(xué)習(xí)、感受并建立起對(duì)歷史文化積淀及其所創(chuàng)造的優(yōu)美建筑形式的印象，培養(yǎng)其文化審美和創(chuàng)新能力。