手工布偶造型設(shè)計(jì)研究

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一、傳統(tǒng)布偶的特點(diǎn)

傳統(tǒng)布偶玩具種類繁多且工藝精巧，多為手工藝品。將生活中的形、意、情感融為一體，它擁有自己獨(dú)特的個(gè)性，是勞動(dòng)人民智慧與情感的結(jié)合體。傳統(tǒng)布偶具有地區(qū)與名族的特色，如布老虎這一布偶在中國(guó)就存在著多種的形式，雖然布老虎最早的樣式已經(jīng)無(wú)從考究了，但它的出現(xiàn)卻與民間流傳的某些習(xí)俗息息相關(guān)。在彝族中，男人稱羅頗（公虎），女人稱羅摩（母虎）在舉行祭祖大典時(shí)巫師都在葫蘆瓢凸面繪一紅底板繪黑虎頭。納西族也以虎為始祖，《東巴經(jīng)》卷首多繪黑虎頭，祭祖也供奉黑虎頭。傳統(tǒng)布偶的手工藝精髓扎根在其傳統(tǒng)的文化、民族習(xí)俗、生活習(xí)慣及宗教信仰之中，它不僅能使人們看到當(dāng)時(shí)的歷史，更是當(dāng)時(shí)人們智慧的結(jié)晶，具有顯著的傳承性的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)也說(shuō)明了為何人們到現(xiàn)在還對(duì)這些娃娃的魅力情有獨(dú)鐘。除去綜上所說(shuō)，它還具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）造型特點(diǎn)

古時(shí)候婦女們?cè)谠O(shè)計(jì)與制作布偶的時(shí)候一般是根據(jù)生活或是心理上的需要去設(shè)計(jì)制作的。因此其造型也受當(dāng)時(shí)心理、外界環(huán)境因素的變化而變化。不僅如此隨著年代與地域的變遷，傳統(tǒng)布偶的造型也會(huì)隨之發(fā)生變化，如虎頭娃娃就衍生出了許多如母子虎、麒麟虎、王字虎、雀虎雙喜等等。制作者也會(huì)憑借自己的喜好在在虎臉上添加些花樣繁多的小裝飾。當(dāng)他們想許下一個(gè)美好愿望的時(shí)候便會(huì)繡上一對(duì)鳳凰或是一對(duì)鴛鴦。這些布偶多為鄉(xiāng)間農(nóng)民家自制的產(chǎn)物，所以又有股特別的樸實(shí)自然的味道。

（二）材料特點(diǎn)

制作這些布偶，多選用顏色靚麗的布匹。因?yàn)樗鼈兡芨苯拥谋磉_(dá)出美好的愿望。有時(shí)在制作時(shí)會(huì)需要到印染這門工藝，這時(shí)候，農(nóng)戶們就會(huì)將制好的樣板放在布料上，用筆勾出輪廓后剪下。

（三）裝飾特點(diǎn)

古時(shí)候人們對(duì)于圖案的寓意很有講究，因此傳統(tǒng)布偶的裝飾都伴隨著制作者的智慧與愿望，并不是一個(gè)偶然的裝飾。在裝飾布偶的手法中刺繡、剪切、拼貼、繪畫(huà)、鑲嵌還有伴隨半立體的貼件繡。

1.半立體貼件繡式。如，“五毒耳枕”。

2.組合鑲嵌。這種方法能使單調(diào)的布偶造型更具層次感、趣味感和動(dòng)感。

3.彩線刺繡。在布匹上用彩線繡制各式有寓意的圖案，予以美好的祝福。

4.刺繡、拼剪、堆放、鑲嵌和繪畫(huà)集為一體。該裝飾方法能使布偶具有極佳的視覺(jué)藝術(shù)效果。

二、現(xiàn)代布偶的制作技藝及特點(diǎn)

現(xiàn)代布偶有我們不得不承認(rèn)的一點(diǎn)是它的多樣與創(chuàng)新，并且方便制作，能夠無(wú)限量的生產(chǎn)，機(jī)器成為制作現(xiàn)代布偶的主要工具，人們解放了雙手，只需要熟練縫紉機(jī)使用方法，工廠工人基本都會(huì)制作，新時(shí)代的設(shè)計(jì)與制作是分開(kāi)的，像做衣服一樣地延續(xù)著設(shè)計(jì)圖稿，打板、制作流水化的作業(yè)，生產(chǎn)量大、生產(chǎn)速度快，效益高，價(jià)格便宜。但缺點(diǎn)是整齊劃一，沒(méi)有區(qū)別性，表情呆板、缺乏生命力，沒(méi)有純手工制作的布偶那么活潑，給人以親和力。在追求個(gè)性化的今天，人們審美的提高，希望擁有別人沒(méi)有的東西，彰顯個(gè)性和獨(dú)特的審美。但機(jī)器大批量生產(chǎn)的布偶是無(wú)法滿足這類消費(fèi)者的需求，手工布偶因?yàn)榧尤肓藗€(gè)人的情感，完成了物與心靈的對(duì)話，還有隨意修改性使現(xiàn)代手工布偶散發(fā)著獨(dú)特的魅力。當(dāng)然不是所有的手工布偶都有吸引力，因?yàn)樗麄儧](méi)有傳統(tǒng)布偶的情感表達(dá)，缺乏民族文化語(yǔ)言。尤其是受外來(lái)玩具的影響，如今的中國(guó)玩具市場(chǎng)充斥著與中國(guó)文化形成巨大反差的洋娃娃和毛絨玩具，受到小朋友們的熱捧，其缺乏個(gè)性，制作技法單一，并且無(wú)數(shù)次被機(jī)器進(jìn)行復(fù)制毫無(wú)實(shí)用性與文化價(jià)值可言，不能滿足有思想、特立獨(dú)行青少年的需求。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，雖然有新的布偶進(jìn)入市場(chǎng)，但大多是復(fù)制而成。在制作上的與時(shí)俱進(jìn)，工業(yè)審美上并不符合潮流，且無(wú)法長(zhǎng)久的進(jìn)行傳承。

三、布偶造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

傳承與創(chuàng)新是當(dāng)下布偶發(fā)展趨勢(shì)的著重點(diǎn)，在繼承傳統(tǒng)手工技藝的基礎(chǔ)上研究傳統(tǒng)布偶的實(shí)用，文化及科學(xué)價(jià)值，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，創(chuàng)新與研發(fā)。對(duì)于布偶造型的創(chuàng)新需要結(jié)合當(dāng)?shù)孛癖姷那楦屑耐校赜蛐约懊褡逦幕厣?，?lái)源于生活卻不等同于生活，研究手工布偶的特殊價(jià)值，保證其獨(dú)創(chuàng)性及情感性，同時(shí)具備實(shí)用與欣賞價(jià)值。制作時(shí)的材料遵循現(xiàn)代綠色環(huán)保無(wú)污染的理念，采用市場(chǎng)上棉布店經(jīng)營(yíng)的棉布邊角料，填充物使用棉花，棉花是生態(tài)自然的產(chǎn)物，沒(méi)有化工原料的合成、也不用化工染料染色，自然、無(wú)毒。充分利用資源，價(jià)格實(shí)惠。棉布較為溫和、沒(méi)有傷害性，因?yàn)椴皇腔ず铣桑痪叽瘫俏兜?。制作具有現(xiàn)代形態(tài)而不失情感的布偶需要的是將傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代機(jī)器的相結(jié)合，研究如何將作為傳承幾千年的手工縫制技術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)化的機(jī)器結(jié)合體現(xiàn)在布偶設(shè)計(jì)中，是創(chuàng)新布偶發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）造型的創(chuàng)新

在布偶的紋樣如同以往需要體現(xiàn)情感的寄托，但可以在此基礎(chǔ)上對(duì)紋樣進(jìn)行顏色，繪制方法，樣式等進(jìn)行創(chuàng)新。

1.內(nèi)容的創(chuàng)新靈感主要來(lái)自于生活中喜歡的動(dòng)物和事物，但又不同于原有造型的具象內(nèi)容。采用概括手法對(duì)原有形象進(jìn)行簡(jiǎn)化和抽象化處理，抓住其主要特征，以生動(dòng)、可愛(ài)、簡(jiǎn)潔為設(shè)計(jì)目標(biāo)。比如小鳥(niǎo)（圖6），作者在小鳥(niǎo)本身上寄予了自己本身的一些童話幻想，多數(shù)取自童年動(dòng)畫(huà)片和童話故事中的經(jīng)典形象，提取一些元素融入自己的情感進(jìn)行設(shè)計(jì)，小鳥(niǎo)本身也是一個(gè)親切可愛(ài)的形象，作者希望消費(fèi)者在看到這件產(chǎn)品的時(shí)候能聯(lián)想到自己幼時(shí)美好的愿望；又如五毒系列的形象（圖8）作者將原本在人們生活中可怖的五毒形象夸張卡通化后又添加了一些趣味的小細(xì)節(jié)，如同耳機(jī)，花邊裙等，使它們不再那么讓人討厭，傳統(tǒng)中的五毒是人們厭惡的東西，而在設(shè)計(jì)者再創(chuàng)造之后它們將是人們生活中的小可愛(ài)，作者想傳達(dá)的其實(shí)五毒也并非人們傳統(tǒng)想象中的那么可怖的理念也能很好的傳給大家。

2.色彩的創(chuàng)新傳統(tǒng)布偶的色彩多以黑白金紅藍(lán)綠等一些純色，縫繡的也多用金銀紅綠等能代表吉祥如意、美滿幸福等顏色。本課題組則采用白色布，根據(jù)需要可以用織物顏料染成不同的色彩，這樣靈活多變，色彩可以豐富，也可以單色。顏色也可以隨意調(diào)配，汲取現(xiàn)代裝飾上使用的高級(jí)灰等一些現(xiàn)在時(shí)尚潮流的顏色可以使傳統(tǒng)創(chuàng)新布偶更具現(xiàn)代性又不失傳統(tǒng)美感。

3.紋樣的創(chuàng)新由于不同的文化產(chǎn)生不同的價(jià)值觀，不同的生活產(chǎn)生不同的情感，在紋樣上能夠更貼合這些實(shí)際狀況，將現(xiàn)實(shí)生活加以想像，以不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式表達(dá)出來(lái)，使其更具藝術(shù)魅力和工藝美感，本課題組采用拼貼，刺繡，鑲嵌，扎染，鏤空等一系列的傳統(tǒng)工藝方法都可以使它更具價(jià)值。如同傳統(tǒng)布偶的紋樣有不同的寓意，“如意”的圖形紋樣寓意著萬(wàn)事如意?，F(xiàn)代我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)新時(shí)也能給不同的紋樣，裝飾予寓意。這次我們主要采用繪畫(huà)的方式在布偶上繪制創(chuàng)新紋樣，如鳥(niǎo)語(yǔ)系列的布偶紋樣是作者由鳥(niǎo)身上的羽毛聯(lián)想到了流水、童話森林里會(huì)跳動(dòng)的果實(shí)，在繪制時(shí)也更貼合羽毛本身的紋路去表現(xiàn)，希望能給消費(fèi)者一種跟著小鳥(niǎo)飛到各個(gè)異次元去實(shí)地感受的感覺(jué)，不僅童話更有科幻的成分在里面，符合現(xiàn)代人們?cè)诠ぷ鲃诶酆笙Ｍ潘傻男膽B(tài)。改良后的布偶不僅可以放家里裝飾，也能夠作為小孩子睡前的伴侶。小的可以作為掛件隨時(shí)佩戴，中號(hào)的可以作為擺件，而大的可以作為抱枕等家居用品，填充物的不同也可以有不同的作用，棉花、蕎麥、茶葉、竹炭和香料等。使它的實(shí)用價(jià)值更加明顯，更快的在民眾中流行起來(lái)。

四、研究布偶造型設(shè)計(jì)的意義

研究布偶造型設(shè)計(jì)的目的是提高布偶的實(shí)用，審美及文化價(jià)值，使其具有更鮮明的個(gè)性。在結(jié)合傳統(tǒng)和地域特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行布偶設(shè)計(jì)，以適用于不同的消費(fèi)者需求，制作出具有中國(guó)特色的玩具產(chǎn)品。通過(guò)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，隨著自主研偶投入市場(chǎng)，希望能給相關(guān)市場(chǎng)一定的刺激。激發(fā)“師承傳統(tǒng),勇于創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)理念,從而引起更多的設(shè)計(jì)師重視傳統(tǒng)文化的挖掘和發(fā)揚(yáng)，更好地傳承手工技藝，結(jié)合當(dāng)下生活對(duì)造型和圖形進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以便帶動(dòng)手工傳統(tǒng)技藝在布制設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用。

作者：潘穎佳 張新克 單位：嘉興學(xué)院