讀寫改三元優(yōu)化整合作文教學(xué)模式

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一、“讀寫改”作文教學(xué)模式有機整體性的理論探討

寫作能力是一種綜合能力，“是各種知識和各種技巧綜合作用、循環(huán)往復(fù)、螺旋深化的過程，從審題立意到布局謀篇，或從觀察到認(rèn)識到表達，從識字、造句到構(gòu)段、謀篇”，“是綜合性極強的活動”。但更要認(rèn)識到寫作這種綜合能力是靠寫作者在寫作活動中體現(xiàn)出來的，教師只是起到主導(dǎo)作用，學(xué)生即寫作者才是真正的主體。西方寫作教材基本是把寫作過程大致分成寫前（創(chuàng)造與計劃）、寫中（起草、修改）、寫后（編輯與發(fā)表）三個階段，我國語文教學(xué)法專家也大致把寫作過程分為三個階段，即寫前的觀察和積累，寫中的審題、立意、選材、布局、謀篇、語言表達，寫后的修改和謄正，通稱“過程寫作教學(xué)法”。它強調(diào)寫作是一個過程，是對忽視“寫作過程”的傳統(tǒng)“成果寫作法”的矯正，但“過程寫作教學(xué)法”似乎主要是從教師的角度，以“寫作過程”的六個階段，即構(gòu)思、提綱、初稿、修改、定稿、分享去指導(dǎo)學(xué)生寫作，重視教師的主導(dǎo)作用，重視過程性寫作知識的傳授，強調(diào)寫作過程知識步驟運用的完整性，忽視了學(xué)生作為寫作主體的重要性。由此看來，“過程寫作教學(xué)法”忽略了寫作主體的重要作用。法國藝術(shù)史學(xué)家丹納認(rèn)為“對于事物有總體觀是高級才智的標(biāo)志”，因此也可以說，寫作者對于寫作這一行為有整體觀是綜合能力的體現(xiàn)，而寫作過程的整體觀是由寫作者決定的，不同的寫作者有不同的整體觀，也即有不同的綜合能力。非常注重體系建設(shè)的德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為“有價值的著作應(yīng)該是一個有機整體，部分和部分之間以及部分與整體之間都是有機地結(jié)合在一起的”（王元化），反過來說，我們要寫出有價值的著作，就要緊緊地抓住作品的有機整體性去寫作，而要使作品有有機正體性，寫作者得首先要有有機整體性的思想觀念。這就要從寫作思維的角度來解釋了，寫作是一個復(fù)雜的心理活動過程，格式塔心理學(xué)派把人的心理現(xiàn)象看作一個有機整體，從事于創(chuàng)造思維的人特別要謹(jǐn)記自己所做的一切都是“有機整體”，寫作活動就像母體孕育著胚胎、種子孕育著萌芽，一開始就是從一個特定的、有機的、整體的心理結(jié)構(gòu)出發(fā)。而這個特定有機整體的心理結(jié)構(gòu)就是寫作思維過程。馬正平認(rèn)為“寫作活動表面上看是一種外在的書寫行為，但本質(zhì)上是一種語言生成行為”，在整個寫作中，寫作和思維是同時產(chǎn)生的，寫作的過程也就是思維的過程，必須通過一個主體“中介”即寫作者，將寫作思維的基本原理變成一種可操作的心靈化、感覺化的寫作思維的心理現(xiàn)實。如此看來，無論是過程寫作教學(xué)法，還是讀寫結(jié)合法，都需要寫作者這個主體中介把整個寫作過程的基本原理也即寫作知識變化成寫作思維過程。這絕對不是可以預(yù)設(shè)寫作步驟的機械湊合，而是一個有機整體，我們認(rèn)為“讀寫改”模式是最能體現(xiàn)寫作過程是一個“有機整體”這個特點。

二、“讀寫改”作文教學(xué)模式優(yōu)化整合的理論探討

我們提出的“讀寫改”作文教學(xué)模式正是基于上述對寫作是一個有機整體的認(rèn)識。“讀寫改”既然是一個有機整體，三者之間必然不是先讀再寫后改的先后順序關(guān)系，而是你中有我、我中有你、水乳交融、同時并存、交錯出現(xiàn)的關(guān)系。要更好地把握、處理讀寫改三者之間有機整體的關(guān)系，我們先要把三者的含義搞清楚。我們這里所說的“讀”是寫作思維活動過程的一環(huán)，有兩方面的含義，首先是搜集信息，然后是處理信息。一是就所“讀”的對象來說，是搜集信息。“讀寫改”優(yōu)化整合模式中的“讀”，不僅僅是閱讀書籍那么狹窄的意思，而且包括廣義的讀，閱世讀人，除了閱讀書籍外，還包括讀生活、讀社會、讀自然等等，可以說凡是與寫作需要有關(guān)甚至無關(guān)的一切都是讀的對象，包括書籍、社會現(xiàn)象、自然景象、甚至是個人的心理感受等等。很多人都知道要寫好作文，就要多讀多寫，但多讀的目的是什么呢？要多讀的內(nèi)容是什么呢?有人會說，多讀就是為了寫作，這種應(yīng)答是很簡單膚淺、不經(jīng)細(xì)究的，由讀到寫、讀轉(zhuǎn)化為寫的過程是復(fù)雜的，很多人都不去細(xì)究?！白x書破萬卷，下筆如有神”，事實是不少讀了很多卷書的人，還是寫不出，至少寫不好，特別是現(xiàn)代教育不可能給予學(xué)生如古代那樣多的時間用于讀書背誦，讀多少才算多就已是怎么爭論都說不清楚的問題。多讀，單是理解作多讀書顯然意有偏頗，還應(yīng)該含有多“讀”生活的意思，而且從讀寫關(guān)系來說，多讀之讀更應(yīng)該強調(diào)的是后者。讀再多的書，如果沒有豐富的生活閱歷，沒有對世事的洞明理解，也是寫不出好文章的。古人說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”說的就是除了要多讀書，還要多讀世事人情，世事中有的是學(xué)問，人情里有的是文章，難道不應(yīng)該更去讀生活、讀人世這本大書嗎？古人不也說過“讀萬卷書，行萬里路”嗎？“太史公游歷名山大川，而后其為文愈奇”，說的就是除了多讀書，還要多“讀”生活這本大書。唐弢先生也認(rèn)為單是從書本上學(xué)寫文章是寫不出好文章的，文章表現(xiàn)的是人類的思想、感情、想象，而這些思想、感情、想象都是人類的意識對現(xiàn)實的感應(yīng)，要從生活里得到的經(jīng)驗，才是一篇好文章的生命。無論是讀書還是“讀”生活，都必須多感受、多體驗，并在感受中反省，在體驗中領(lǐng)悟，必須善于思考，對所“讀”的對象事物要有一己之得，有意識地存儲在“寫作信息庫”里，是謂善“讀”，善于搜集信息。二是就“讀”的目的來說，是處理信息。按讀寫教學(xué)的看法，讀是為了寫，但按“讀寫改”優(yōu)化整合模式來說，是為了寫而讀。我們所說的讀與寫之間的關(guān)系與“讀寫結(jié)合”所說的讀與寫之間的關(guān)系是不同的，讀寫結(jié)合的讀主要是為模仿作文之法而讀，是一般的閱讀行為，至多是深度閱讀透徹分析原作的寫法以供寫作之借鑒而已。我們所說的“讀”，其實質(zhì)是寫作者的心理思維活動，就是寫作者在寫作過程中根據(jù)寫作需要去“讀”取所有已經(jīng)有意或無意地存儲在記憶中即“寫作信息庫”中的素材，是由當(dāng)前寫作的需要引起的同已有的知識經(jīng)驗相聯(lián)系、融合的寫作心理活動。葉圣陶先生說“通常作文，胸中先有一腔積蓄，臨到執(zhí)筆，拿出來就是”，“訓(xùn)練學(xué)生寫作，必須注重于傾吐他們的積蓄”，而且認(rèn)為“學(xué)生胸中的積蓄是決不愁貧乏的”，因為“親切的觀察、透徹的知識、應(yīng)合環(huán)境而發(fā)生的情思等等”都是“積蓄”。俄國作家帕烏斯托夫斯基還說，真正作家記憶里和心靈中積累的素材“一旦有必要，它們自己會進入作品，各就其位的”。使作家常常感到驚奇的是，某個早已忘得一干二凈的偶然事件或者細(xì)節(jié)，當(dāng)作品中需要這些素材時，竟會突然栩栩如生地出現(xiàn)在他的記憶之中”。以上的“積蓄”“記憶”“寫作信息庫”都是伴隨寫作過程而時時都必須“讀”的，這時候，“讀”不是靠眼睛而是用腦筋，不是接收信息而是處理已有的信息，甚至潛在信息，甚至是瞬時閃現(xiàn)的信息，就是陸機《文賦》所說“收視反聽，耽思傍訊。精騖八極，心游萬仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，就是劉勰《文心雕龍神思》所說的“寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里”?！白x”是在“寫”的過程中，根據(jù)“寫”這一中心任務(wù)而“讀”取有用信息的寫作心理思維活動。我們這里所說的“改”，與寫完后有讀者參與的修改不同，更不同于交作文給老師的批改。“讀寫改”優(yōu)化整合模式中的“改”，是寫作者在寫作過程中的改，是從開始寫作到結(jié)束寫作的過程中，自認(rèn)為滿意的或雖不滿意但自覺已盡其所能的到完稿為止的修改，是寫作者獨立完成的行為，也是一種寫作心理活動?！昂梦恼率歉某鰜淼摹笔枪沤裰型鉄o數(shù)著名作家的成功經(jīng)驗。美國新批評理論家韋勒克就說過“有些作家尚且把修改視為整個創(chuàng)作過程中最富于創(chuàng)造性的階段”的話，可見“改”在寫作過程中的重要地位。修改是一個重新認(rèn)識、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造的過程。葉圣陶說：“修改文章不是什么雕蟲小技，其實就是修改思想，要它想得更正確，更完美?！毙薷氖菍懽髡哌M行自我反思，自我完善，優(yōu)化初稿內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的過程，它是寫作過程中極為重要的環(huán)節(jié)，對提高學(xué)生的寫作能力有重大的潛在意義。修改不僅是寫作過程中一個重要的步驟，而且貫穿于寫作的整個過程。朱光潛先生總結(jié)自己的寫作經(jīng)驗時說過“有時本來已把一段話預(yù)先想好，可是把它寫下來時，新的意思常源源而來，結(jié)果須把預(yù)定的一段話完全改過”，“有時有新意思涌現(xiàn)，我馬上就修改。一段還沒有寫妥時，我決不把它暫時擺下，繼續(xù)寫下去”。從朱光潛先生的寫作經(jīng)歷可見，寫作過程中的改，是邊寫邊改，是交融在寫作過程中的心理思維活動。著名文學(xué)家注重反復(fù)修改作品的事例不勝枚舉，從留下的手稿就可想象得到他們在寫作過程中反復(fù)斟酌，或刪除，或調(diào)整語句，根據(jù)寫作需要隨時修改，不必定要等到寫完全篇再做修改，更不必定要等到讀者讀過提出建議再做修改?！白x寫改”作文教學(xué)模式就是要讓學(xué)生充分認(rèn)識到寫作過程是一個邊寫邊改、邊改邊寫的過程，要重視根據(jù)“寫”的需要去修改，為了完美地實現(xiàn)自己的寫作目標(biāo)去修改。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生反復(fù)修改作文，養(yǎng)成修改的好習(xí)慣，通過一次次獨立的修改來提高自己的認(rèn)知能力、思維能力和寫作能力。我們這里所說的“寫”，就是動筆寫，“就是寫作者拿起筆把寫作思維付諸文字”（馬正平）。“讀寫改”優(yōu)化整合模式中，寫是中心任務(wù)，讀和改是為寫服務(wù)的，是在寫作過程中根據(jù)寫的需要去讀去改的。文藝心理學(xué)專家金開誠在《致青年讀者》一文中總結(jié)自己學(xué)習(xí)和研究的經(jīng)驗說“看為基礎(chǔ)，想為主導(dǎo)，落實到寫”，認(rèn)為寫不是一個單純的寫作技術(shù)問題，而是智能的綜合表現(xiàn)，能使人在腦力勞動上得到全面而深刻的鍛煉，勸告青年要“以寫促想，以寫促看”，可見動筆寫的重要性。俄國作家契訶夫說過“寫吧，只有寫，你才會寫”，我國著名作家老舍也說“不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底”，都強調(diào)動筆寫的重要性。很多教師感嘆作文難教，很多學(xué)生感嘆作文難寫。我們認(rèn)為最重要的是要克服畏寫的惰性，要鼓勵學(xué)生大膽地拿起筆來寫，作為學(xué)生也應(yīng)當(dāng)抱著認(rèn)真的態(tài)度自覺地去寫，不要有下筆必成章成文必能發(fā)表的思想包袱。教育家葉圣陶在《寫作漫談》中說：“在寫的當(dāng)兒，成功與否盡可以不問，所要問的是，是否盡了可能的力量，是否運用了最能干、最堅強的手腕。要執(zhí)筆，才會寫作。”就是要大膽去寫，不要去想所作的是“天地間之至文”，只要“一心一意作文就是了”。敢拿起筆就動腦筋，去“讀”取“寫作信息庫”就必然有話可說，有文章可作。葉先生還說“作文自然應(yīng)該單把經(jīng)驗范圍以內(nèi)的事物作為材料，不可把經(jīng)驗范圍以外的事物勉強拉到筆底下來”，因此“抱著正當(dāng)態(tài)度的人決不會說沒有意思、沒有材料，因為他決不會沒有經(jīng)驗，經(jīng)驗就是他的意思和材料”，“只要抱正當(dāng)?shù)膽B(tài)度，動一回筆自然得到一回實益”，如此看來，難教難寫的問題根本就不存在。所以我們在“讀寫改”優(yōu)化整合作文教學(xué)模式中，強調(diào)突出“寫”的地位，根據(jù)寫的需要去“讀”和“改”，寫作就是寫作，就是“讀寫改”優(yōu)化整合的心理思維過程。

作者：陳良錦 單位：廣東省茂名市化州市南盛中學(xué)