宗教關(guān)系論文：物理學(xué)與宗教的關(guān)聯(lián)解析

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本文作者：張衛(wèi)平 單位：宿遷高等師范學(xué)校

物理學(xué)家堅(jiān)信自然界存在著“簡(jiǎn)單、和諧、統(tǒng)一、對(duì)稱”之美。正是這種對(duì)美的追求，促使物理學(xué)家用追尋美的心靈和眼睛發(fā)現(xiàn)了許多自然規(guī)律和普適定理。首先，物理規(guī)律在各自適用的范圍內(nèi)有其普遍的適用性、統(tǒng)一性和簡(jiǎn)單性，這本身就是一種深刻的美。表達(dá)物理規(guī)律的語(yǔ)言是數(shù)學(xué)，而且往往是非常簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)，這又是一種微妙的美，更妙的是發(fā)現(xiàn)了對(duì)稱中不對(duì)稱的美與不對(duì)稱中的對(duì)稱之美。

由于物理學(xué)研究的是物質(zhì)最基本結(jié)構(gòu)和最基本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因此，它比其它學(xué)科更加追根求源。物理學(xué)不僅探究“什么”，更探究“為什么”，這樣就使物理學(xué)進(jìn)入了哲學(xué)的范疇乃至于和宗教有著無(wú)法撇清的千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

盡管今天物理學(xué)已經(jīng)成功地用大爆炸理論解釋了宇宙的成因以及用基本粒子理論解釋了物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)，卻還沒(méi)有完全解開(kāi)宇宙和人生之謎的跡象。大爆炸之前是什么？物質(zhì)是無(wú)限可分還是存在最小組成？這一切令人們更加困惑。許多科學(xué)界的巨人都承認(rèn)宇宙的背后，一定有一位全智的神。當(dāng)他們研究科學(xué)的時(shí)候，科學(xué)反而幫助他們認(rèn)識(shí)神。

偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“最終，科學(xué)將與宗教并駕齊驅(qū)?！睈?ài)因斯坦作為現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)人，說(shuō)出此番話，似乎揭示了一些什么。世界上到底有沒(méi)有神？宗教中所信仰的神到底存不存在？

在愛(ài)因斯坦文集中有這樣一段話“你很難在造詣?shì)^深的科學(xué)家中間找到一個(gè)沒(méi)有自己的宗教感情的人。但是這種宗教感情同普通人的不一樣。在后者看來(lái)，上帝是這樣的一種神，人們希望得到它的保佑，而害怕受到它的懲罰；這種感情類似于孩子對(duì)父親的那種感情的升華，對(duì)于這種神，人們同它建立起多少像是個(gè)人之間的那種親切關(guān)系，盡管它被渲染成為多么可敬畏的東西。可是科學(xué)家卻一心一意相信普遍的因果關(guān)系。在他看來(lái)，未來(lái)同過(guò)去一樣，它的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是必然的和確定的?！?/p>

誠(chéng)然，物理學(xué)發(fā)展到今天，帶給人們巨大的物質(zhì)文明和精神文明。人們已經(jīng)進(jìn)入了科學(xué)時(shí)代，衣食住行無(wú)一不享受著科學(xué)技術(shù)的各種成果，于是人們崇拜科學(xué)，迷信科學(xué)，以為科學(xué)萬(wàn)能，科學(xué)可以代替宗教，有了進(jìn)步的科學(xué)，難道還要落伍的宗教么？

有人認(rèn)為宗教是唯心的，是和精神、信仰相關(guān)的，與物質(zhì)沒(méi)什么聯(lián)系，因此是錯(cuò)誤的，不可取的。而科學(xué)是唯物的，它的結(jié)論都是由實(shí)驗(yàn)得來(lái)的，是有證據(jù)的，值得推敲的，可信的。事實(shí)上，科學(xué)并不是萬(wàn)能的。科學(xué)固然有它的地位，但絕不能和迷信科學(xué)者所說(shuō)，以為科學(xué)可以代替宗教。魏佛華倫（WarrenWeaver）是美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，威司康辛大學(xué)數(shù)學(xué)系主任。他在一九五四年的一次演講中說(shuō)：“與一般的觀念驚駭?shù)叵喾?，科學(xué)從來(lái)不是秋毫不爽而百分之百準(zhǔn)確的。它不過(guò)是接近準(zhǔn)確而已……甚至在一項(xiàng)最簡(jiǎn)單的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，例如金屬棒的長(zhǎng)度，任何科學(xué)過(guò)程都無(wú)法量出它‘真正’的長(zhǎng)度……有思想的科學(xué)家或許會(huì)說(shuō)，他甚至不知道‘真’之一字，在科學(xué)中的意義……科學(xué)家的理論總是依靠在近似性上面。百分之百的精確是沒(méi)有的，而且恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)見(jiàn)之實(shí)現(xiàn)……所以科學(xué)在絕對(duì)意義方面來(lái)說(shuō)，就不能真正地解決真理的問(wèn)題。”

北京師范大學(xué)的畢淑敏教授說(shuō)過(guò)這樣一段話“人生其實(shí)本來(lái)沒(méi)有什么意義，但你要為自己尋找一個(gè)意義?！憋@然科學(xué)只能加增人類物質(zhì)的享受，但不能解決人生的基本問(wèn)題：如人生的意義與目的，人生的來(lái)處與歸宿等類；惟宗教卻能改變?nèi)祟惖膬?nèi)心，并能增進(jìn)靈性生活，解決永生問(wèn)題。人生既非僅求物質(zhì)與外表的解決，還需要精神內(nèi)心的滿足。所以要提高人生，解決人生的問(wèn)題，我們既需要科學(xué)，也就需要宗教了。

其實(shí)，在目的方面，物理學(xué)和宗教是完全一致的，因?yàn)槲锢韺W(xué)與宗教都是追求真理，都以增進(jìn)人生幸福為目的。物理學(xué)研究物質(zhì)的真理，宗教研究靈性的真理。物理學(xué)增進(jìn)人生物質(zhì)生活方面的幸福，宗教增進(jìn)人生靈性生活方面的幸福。物理學(xué)給人以生活的智識(shí)，宗教給人以生活的能力?？茖W(xué)是一種知識(shí)，宗教乃是一種信仰；人生需要知識(shí)，也一樣需要信仰。人生除了衣食住行外，還有道德，心靈的部分。一個(gè)完美的人生絕對(duì)不是僅求肉身的享受舒適為己足，他還需要精神快樂(lè)，心靈平安，靈魂有永生的盼望。科學(xué)能使人肉身舒適享受，宗教能使人獲得精神心靈平安快樂(lè)，靈魂復(fù)有永生盼望?？茖W(xué)與宗教兩方面的目的，均為幫助人生，解決人生，提高人生的價(jià)值。那末，兩者之間不僅沒(méi)有沖突，反而需要彼此合作，這是非常明顯的了。