字體設(shè)計(jì)在城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用

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摘要：在城市化建設(shè)飛速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，許多城市缺乏自身獨(dú)有的特色，出現(xiàn)了同質(zhì)化的現(xiàn)象。因此，為了樹(shù)立更加深刻的城市印象，創(chuàng)建獨(dú)屬于自身的城市品牌勢(shì)在必行。城市的品牌代表一個(gè)城市的名片，能夠給人們留下獨(dú)特的印象，而城市標(biāo)志的確認(rèn)，對(duì)于城市品牌的樹(shù)立起到了一定的助力作用，同時(shí)這也是城市在當(dāng)今時(shí)代主動(dòng)尋求發(fā)展的重要表現(xiàn)。城市品牌標(biāo)志作為一種視覺(jué)形象，能夠向社會(huì)大眾傳遞城市信息。城市品牌標(biāo)志主要由文字和圖形構(gòu)成，是代表城市形象的一種簡(jiǎn)要的藝術(shù)表現(xiàn)方式。而字體的設(shè)計(jì)對(duì)于城市品牌標(biāo)志的完善來(lái)說(shuō)具有重要意義。通過(guò)分析城市標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則，對(duì)字體設(shè)計(jì)在城市標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討，對(duì)不斷提升字體設(shè)計(jì)在城市標(biāo)識(shí)中的應(yīng)用價(jià)值具有一定的意義。

關(guān)鍵詞：字體設(shè)計(jì)；城市品牌標(biāo)志；城市標(biāo)志

城市建設(shè)是國(guó)家進(jìn)行地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)以及文化建設(shè)的主場(chǎng)，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。在社?huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的推動(dòng)作用下，我國(guó)的城市化建設(shè)從沒(méi)有停下步伐，而我國(guó)的城市面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化。這種迅速擴(kuò)張的城市化建設(shè)，雖然為當(dāng)代城市發(fā)展注入了新鮮的血液，但也導(dǎo)致部分城市在建設(shè)過(guò)程中失去自身的特色，出現(xiàn)景觀(guān)布局趨于同質(zhì)化的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，許多城市的特色形象正在人們心中逐漸削弱。國(guó)家在新時(shí)期倡導(dǎo)建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，這為許多城市的未來(lái)發(fā)展指明了方向。當(dāng)前已經(jīng)有許多城市在實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能的同時(shí)，不斷朝著文明綠色的方向轉(zhuǎn)型。而關(guān)于城市樹(shù)立品牌形象的問(wèn)題也引起了社會(huì)各界專(zhuān)家的重視。城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)關(guān)系到了字體以及圖片的結(jié)合應(yīng)用，只有真正地將字體設(shè)計(jì)與城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)相結(jié)合，才能讓城市標(biāo)志設(shè)計(jì)凸顯出城市發(fā)展特色。

一、城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)工作的原則

（一）符合個(gè)性發(fā)展的需求

城市品牌標(biāo)志是對(duì)城市發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)在特色的一種符號(hào)化表達(dá)形式。而城市發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)在特色能夠詮釋城市發(fā)展背后蘊(yùn)含的深刻價(jià)值，同時(shí)，能夠向社會(huì)大眾全方位地展示城市發(fā)展所依賴(lài)的精神理念。因此，城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)必須符合個(gè)性化的設(shè)計(jì)原則，彰顯出獨(dú)屬于城市發(fā)展的特點(diǎn)，并且準(zhǔn)確地概括出城市發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)在形象，從視覺(jué)方面向人們傳遞具有城市特色的信號(hào)。中國(guó)具有五千多年的發(fā)展歷史，許多城市都有著深厚的文化底蘊(yùn)，因此，城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)擁有豐富的設(shè)計(jì)題材。城市的整體形象在不同的發(fā)展階段會(huì)呈現(xiàn)出差異性的特點(diǎn)，而城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)，其實(shí)就是對(duì)城市內(nèi)在形象特征的集中性表達(dá)，同時(shí)也是表示城市品牌形象的視覺(jué)識(shí)別信號(hào)。在日新月異的城市化建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，城市標(biāo)志設(shè)計(jì)必須符合該城市在當(dāng)前發(fā)展時(shí)代中的個(gè)性化發(fā)展理念。但是，當(dāng)前我國(guó)許多城市的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)出現(xiàn)了雷同的問(wèn)題。而廣州的城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)則是由廣州美術(shù)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)曹雪與其團(tuán)隊(duì)成員反復(fù)醞釀，從多個(gè)方案中篩選出的，是一個(gè)極具個(gè)性化的城市標(biāo)志。廣州的城市標(biāo)志具有較強(qiáng)的辨識(shí)度以及現(xiàn)代美感。該標(biāo)志主要是由“廣州”兩個(gè)字組成的廣州塔圖案。圖案中不僅包括了廣州的地標(biāo)性建筑物———廣州塔，還包括了廣州的城市名字，展現(xiàn)出廣州作為海岸城市近千年來(lái)繁榮不息的商業(yè)來(lái)往景象。整個(gè)城市標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程不僅遵循了個(gè)性化的原則，還體現(xiàn)了一定的創(chuàng)新性。由此可見(jiàn)，城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則就是需要廣大人民群眾通過(guò)視覺(jué)感應(yīng)對(duì)城市獨(dú)有的特色形象進(jìn)行認(rèn)知。因此，在設(shè)計(jì)城市品牌標(biāo)志的過(guò)程中必須遵循個(gè)性化的設(shè)計(jì)原則，從而讓城市品牌形象區(qū)別于其他城市，讓具有特色的城市品牌形象深入人心[1]。

（二）遵循歷史延續(xù)性和城市發(fā)展前瞻性的設(shè)計(jì)原則

一座城市的形象是經(jīng)過(guò)歷史的洗禮后才得以沉淀的，并非用簡(jiǎn)短的幾筆就能夠概括。而城市品牌標(biāo)志向廣大人民群眾傳遞了城市在發(fā)展過(guò)程中遵循的精神理念以及展現(xiàn)出的特色，同時(shí)闡述了城市的發(fā)展歷程，體現(xiàn)出當(dāng)前城市的發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及城市未來(lái)的預(yù)計(jì)發(fā)展方向。因此，城市品牌標(biāo)志作為集中性表現(xiàn)城市特色的視覺(jué)形象，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須遵循延續(xù)歷史、指明未來(lái)發(fā)展道路的原則。城市品牌標(biāo)志中包含的圖像以及文字不僅要延續(xù)城市發(fā)展的歷史，還要在城市未來(lái)的發(fā)展道路上將這種精神和理念持續(xù)傳遞下去。當(dāng)前，在新媒體技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，城市發(fā)展日新月異，如果在城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程中，無(wú)法對(duì)城市未來(lái)的發(fā)展方向進(jìn)行預(yù)測(cè)，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的城市品牌標(biāo)志無(wú)法在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)代表城市的發(fā)展形象，這會(huì)在一定程度上縮短城市品牌標(biāo)志的使用壽命。當(dāng)前，我國(guó)許多城市的品牌標(biāo)志局限在二維層面的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)上，根本無(wú)法在新時(shí)期信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的背景下充分地展示出城市的特色形象和當(dāng)代城市的發(fā)展特征。因此，城市的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅要延續(xù)城市的歷史發(fā)展特色，還應(yīng)該具有一定的前瞻性，凸顯出城市未來(lái)的發(fā)展方向。城市的視覺(jué)形象標(biāo)志就像是城市的“眼睛”。人們可以透過(guò)標(biāo)志望見(jiàn)城市的根脈和記憶，看到城市的民俗風(fēng)情、地標(biāo)建筑。設(shè)計(jì)城市視覺(jué)形象標(biāo)志需要注意以下三點(diǎn)：第一，整個(gè)標(biāo)志要具有識(shí)別性，一個(gè)地方或者城市的標(biāo)志一定要具有鮮明的地方特色；第二，標(biāo)志要具有文化性，文化與風(fēng)格是相輔相成的，一個(gè)地方的文化性將決定整體標(biāo)志的風(fēng)格；第三，標(biāo)志要具有地域性，每個(gè)地域的特點(diǎn)不同，抓住地域特點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)，會(huì)大大增強(qiáng)標(biāo)志的整體效果。例如，貴州設(shè)計(jì)師石昌鴻設(shè)計(jì)的一系列以字體為主的城市品牌。西藏城市品牌標(biāo)志的輪廓為單獨(dú)的一個(gè)“藏”字，盡可能地簡(jiǎn)化了字體，整體外形是以西藏著名的布達(dá)拉宮幻化而成的簡(jiǎn)潔的、綜合的視覺(jué)符號(hào)。布達(dá)拉宮不僅是西藏的標(biāo)志，也是中華民族古建筑的精華之作。為了更好地展現(xiàn)布達(dá)拉宮這棟建筑，標(biāo)志中的字體顯得十分硬朗。整個(gè)標(biāo)志將西藏的文化特色彰顯得十分到位，具有明顯的民族文化特征。再如，北京作為中國(guó)的首都，在不斷發(fā)展的同時(shí)，還最大限度地保護(hù)了歷史建筑。整個(gè)標(biāo)志將景點(diǎn)、地標(biāo)的顯著特征與漢字“京”相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，以最深入人心的紫禁城建筑作為主要標(biāo)志，湊成一個(gè)“京”字，讓人一眼就能識(shí)別其含義。浦東旅游標(biāo)志的設(shè)計(jì)也融合了上海的城市發(fā)展理念。上海簡(jiǎn)稱(chēng)“滬”，所以這個(gè)標(biāo)志在字體設(shè)計(jì)方面以“滬”字為整體輪廓，以代表浦東旅游發(fā)展進(jìn)程的陸家嘴作為主題。通過(guò)陸家嘴的標(biāo)志性建筑———東方明珠、金茂大廈、世界金融中心、上海中心，將浦東神奇而現(xiàn)代的城市形象展示出來(lái)。整個(gè)字體設(shè)計(jì)既古老又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又時(shí)尚，開(kāi)放又自成一體，風(fēng)格獨(dú)特。因此，我們?cè)趯?duì)城市進(jìn)行整體設(shè)計(jì)時(shí)，首先要追根溯源，挖掘城市的核心特色，然后再進(jìn)行視覺(jué)上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，如此才能最大限度地釋放視覺(jué)表現(xiàn)力的價(jià)值。

（三）遵循文化傳播以及個(gè)性識(shí)別的設(shè)計(jì)原則

城市品牌標(biāo)志的根本作用，就是使城市形象能夠區(qū)別于其他城市，并且城市品牌標(biāo)志還應(yīng)該具有傳播城市品牌形象的能力。城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)，無(wú)論是從視覺(jué)方面來(lái)看，還是從精神文化內(nèi)涵方面來(lái)看都必須具備傳播城市文化特征的性質(zhì)，同時(shí)，還要體現(xiàn)出獨(dú)特的識(shí)別性。這種品牌標(biāo)志并不是一個(gè)能夠隨意被代替的文字形象或圖案符號(hào)，因此，城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)不能夠盲目地追求當(dāng)前時(shí)代的設(shè)計(jì)潮流，而是要考慮到城市發(fā)展本身蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵以及城市的發(fā)展特色。例如，重慶在開(kāi)展城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)工作之前，就派相關(guān)工作人員在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了大量的問(wèn)卷調(diào)查以及走訪(fǎng)工作，在收集了廣大市民的意見(jiàn)后才對(duì)重慶的城市品牌標(biāo)志形象作出了精確的定位[2]。

二、字體設(shè)計(jì)在城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

城市標(biāo)志是城市品牌形象中的重中之重，它能簡(jiǎn)單明了地突出城市特色，有強(qiáng)烈的可識(shí)別性，易于城市品牌的傳播。城市標(biāo)志的設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的變化和發(fā)展不斷升華，它源于人們對(duì)城市文化的傳承及城市精神的進(jìn)步，體現(xiàn)了人們的許多期待。在城市標(biāo)志設(shè)計(jì)中，圖形語(yǔ)言和文字語(yǔ)言都可以成為設(shè)計(jì)主體。通過(guò)語(yǔ)言文字或者是圖案形象可以實(shí)現(xiàn)對(duì)城市未來(lái)發(fā)展愿景的表達(dá)。因此，城市標(biāo)志也可以根據(jù)設(shè)計(jì)類(lèi)型的不同，大致分為圖形標(biāo)志和文字標(biāo)志這兩大類(lèi)型。圖形標(biāo)志，顧名思義，就是以圖案作為城市標(biāo)志的主體，更加生動(dòng)、鮮明。而語(yǔ)言標(biāo)志所表現(xiàn)的城市發(fā)展愿景以及含義較為抽象。但是無(wú)論是圖形標(biāo)志還是語(yǔ)言標(biāo)志，都具有特殊的優(yōu)勢(shì)。文字本身就是一種約定俗成的符號(hào)，用文字來(lái)進(jìn)行城市標(biāo)志的設(shè)計(jì)，能夠更加直接地表達(dá)出標(biāo)志設(shè)計(jì)的本意和概念。而在城市標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了表達(dá)出特定的設(shè)計(jì)理念，需要展現(xiàn)出文字設(shè)計(jì)獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)方法和理念傳達(dá)方式。因此，文字標(biāo)志設(shè)計(jì)并不是單純地對(duì)語(yǔ)言文字的重復(fù)使用，而是能夠在語(yǔ)言文字本身的造型和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸和創(chuàng)造，甚至還可以通過(guò)創(chuàng)新的組合和夸張的形式，結(jié)合圖案元素以及其他創(chuàng)新性元素，對(duì)文字的偏旁和結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組和改造。因此，城市標(biāo)志設(shè)計(jì)要既保留文字原有的本意，又體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的新含義和新信息。標(biāo)志是對(duì)事物進(jìn)行抽象化表現(xiàn)的內(nèi)容，它包括圖形和文字。圖形是標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要符號(hào)形式，其表現(xiàn)方式既生動(dòng)又直接。而文字是標(biāo)志設(shè)計(jì)中的另一種重要的符號(hào)形式，用文字表現(xiàn)的標(biāo)志更加傾向于表意，但也具有圖形的意義。不同文字的設(shè)計(jì)各具特色，而對(duì)于字體的選擇和設(shè)計(jì)會(huì)直接影響到一個(gè)標(biāo)志的整體風(fēng)格和面貌。在城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，可以應(yīng)用字體的演變直接展示出城市名稱(chēng)，這種表現(xiàn)城市品牌形象的方式較為直接。例如，德國(guó)的柏林在20世紀(jì)更換的城市品牌標(biāo)志，該圖案中的兩種字體就分別是字母與德國(guó)當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑圖像的組合，表現(xiàn)了柏林的城市形象。在字體設(shè)計(jì)中，還可以根據(jù)字母的大小，體現(xiàn)出柏林城市區(qū)劃面積不均衡的特征，使得城市品牌標(biāo)志的視覺(jué)形象更加具有特色。由此可見(jiàn)，通過(guò)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的字體演變以及色彩構(gòu)成變化，能夠更加直觀(guān)地體現(xiàn)出城市特色品牌形象[3]。我國(guó)國(guó)內(nèi)也有許多應(yīng)用字體為主要設(shè)計(jì)元素的優(yōu)秀城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)模板。這些標(biāo)志在原有的字體結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上，融入了一定的裝飾元素，對(duì)字體進(jìn)行美化。但融入的裝飾元素不能擾亂字體的架構(gòu)線(xiàn)條，也不可以削弱或去掉字體的識(shí)別性。例如，杭州的城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是漢字“杭”的篆書(shū)字體的演變形式，這也是該品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)特征[4]。“杭”在古漢語(yǔ)中有“渡”或“渡船”的意思，而杭州這個(gè)城市又與航行和傳播具有密切的聯(lián)系，因此，用漢字“杭”作為杭州的城市品牌標(biāo)志的重要元素，不僅能夠體現(xiàn)出杭州的城市名字，而且蘊(yùn)含了杭州的城市歷史發(fā)展背景[5]。與此同時(shí)，在杭州的城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者還將杭州著名的建筑景觀(guān)以及園林和小橋流水巧妙地與漢字字體融合在一起，從名勝古跡的角度上詮釋了這座城市的歷史特色，展現(xiàn)了城市發(fā)展過(guò)程中的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也傳遞出杭州在未來(lái)的發(fā)展道路上乘風(fēng)破浪的精神面貌[6]。另外，該標(biāo)志在字體的形態(tài)設(shè)計(jì)方面，也采用了具有流動(dòng)感和圓潤(rùn)感的線(xiàn)條，體現(xiàn)出了杭州小橋流水的城市形象以及特征。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)字體時(shí)還將字體設(shè)計(jì)為漸變的青色，代表了杭州青山綠水、山水相融的形象，表現(xiàn)了杭州當(dāng)?shù)刎S富的山水資源，體現(xiàn)了杭州的精神風(fēng)貌。嘉興市秀洲的品牌形象標(biāo)志，源于秀洲的古稱(chēng)———“秀水”?！靶闼敝谛阒?，就是人脈和文脈，更是無(wú)法割舍的根脈。該標(biāo)志將漢字的“秀”與“水”與秀洲當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑物長(zhǎng)虹橋、曝書(shū)亭等元素巧妙結(jié)合，以書(shū)法的筆觸一體化地勾勒出秀洲的“秀”字，經(jīng)典優(yōu)雅，直觀(guān)精準(zhǔn)地體現(xiàn)出秀洲的文脈氣韻。標(biāo)志的外部輪廓采用書(shū)法體，充滿(mǎn)靈性，寓意“形象窗口”，代表著透過(guò)“形象窗口”看到均衡富庶發(fā)展、共同富裕典范———秀洲，看到更美的風(fēng)景，看到更輝煌的未來(lái)；未閉合的線(xiàn)條寓示秀洲以開(kāi)放包容的姿態(tài)悅納新生事物，以創(chuàng)新賦能的精神偉力續(xù)寫(xiě)生生不息的畫(huà)卷。同時(shí)，整個(gè)標(biāo)志的圓形輪廓將秀洲的品牌形象宣傳語(yǔ)“秀水泱泱，圓夢(mèng)之洲”的“圓夢(mèng)”特色凸顯出來(lái)。整體個(gè)字體標(biāo)志的顏色也是頗有寓意的，采用五彩匯聚融合、自然過(guò)渡漸變手法，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，格局宏大。城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)是城市顯著特征幻化成的一個(gè)簡(jiǎn)潔的、綜合的視覺(jué)符號(hào)，在精神層面影響著人們對(duì)城市的情感和歸屬感，對(duì)于提升城市形象、提高市民素質(zhì)、推動(dòng)城市的發(fā)展、強(qiáng)化城市特征具有重要意義。城市品牌標(biāo)志在視覺(jué)上承載了一個(gè)城市的品牌形象，更包含了對(duì)城市未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃和愿景。綜上所述，城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)工作關(guān)系到了城市形象以及城市發(fā)展過(guò)程中的精神內(nèi)涵，而字體設(shè)計(jì)在城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)工作中占據(jù)了重要的地位。由此可見(jiàn)，將字體設(shè)計(jì)融入城市品牌標(biāo)志形象設(shè)計(jì)，能夠使城市品牌形象更加具有特色。

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作者:孫大偉 單位:河北東方學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)