傳統(tǒng)圖形對(duì)公益招貼設(shè)計(jì)的拓展分析

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一、傳統(tǒng)圖形的平面意向性和裝飾性對(duì)公益招貼的啟示與應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形中有很多的圖形是老百姓根據(jù)自己對(duì)事物的印象創(chuàng)造出來(lái)的，并不是對(duì)事物的真實(shí)描繪。在造型上常常用到概括、夸張、變形、裝飾等手法。這種表現(xiàn)手法在現(xiàn)代公益招貼中也常常用到?！疤K州印象”公益招貼，對(duì)圖形進(jìn)行簡(jiǎn)化、裝飾設(shè)計(jì)的手法很多，簡(jiǎn)化程度大，特色鮮明，把印象中的蘇州形象通過(guò)概括、簡(jiǎn)化蘇州建筑圖形的手法把主題表現(xiàn)的十分準(zhǔn)確，突出表現(xiàn)了蘇州的主要特色。而有的設(shè)計(jì)則是通過(guò)裝飾手法巧妙的表現(xiàn)蘇州的印象。程新平“現(xiàn)代蘇州”的海報(bào)設(shè)計(jì)是在簡(jiǎn)化圖形的基礎(chǔ)上運(yùn)用裝飾的表現(xiàn)手法把現(xiàn)代蘇州形象表現(xiàn)出來(lái)，這兩種圖形的表現(xiàn)形式給人的感覺(jué)雖然不同，但最終都能得到很好的宣傳效果，都能給人留下極其深刻的印象。傳統(tǒng)圖形是勞動(dòng)人民在生活?yuàn)蕵?lè)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，經(jīng)過(guò)一代又一代人的凝練形成了今天復(fù)雜多樣的圖形樣式。在現(xiàn)代公益招貼中使用傳統(tǒng)圖形，并不意味著完全的拿來(lái)主義，傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖形藝術(shù)在長(zhǎng)時(shí)間的積淀演化過(guò)程中形成了固定的模式，產(chǎn)生的歷史背景也和現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化有很大的差異，完全的拿來(lái)主義勢(shì)必會(huì)造成“張冠李戴”或“狗尾續(xù)貂”的感覺(jué)，對(duì)當(dāng)代公益招貼藝術(shù)和傳統(tǒng)民俗藝術(shù)都帶來(lái)不好的影響，影響兩種藝術(shù)的發(fā)展。要將這些圖形樣式融入到公益招貼設(shè)計(jì)中去，對(duì)公益招貼起到促進(jìn)、創(chuàng)新作用，使公益招貼設(shè)計(jì)有新意，還需要進(jìn)行一些必要的提煉組合。首先是各種傳統(tǒng)圖形的組合法。

按照公益招貼的主題和藝術(shù)氛圍要求，選取傳統(tǒng)藝術(shù)中適合的圖形元素進(jìn)行截取和再次組合，讓傳統(tǒng)藝術(shù)中已經(jīng)演化的比較成熟的，優(yōu)美的，既能代表傳統(tǒng)藝術(shù)文化又能體現(xiàn)公益思想的圖形組合在一起，往往會(huì)取得很好的效果。楊超的設(shè)計(jì)作品《請(qǐng)不要讓它們以剪紙的形式被保留下來(lái)》的升級(jí)版《pleasedonotletthemstayinpaper－cutting》，是用許多動(dòng)物的剪紙組合成“SOS”來(lái)表現(xiàn)動(dòng)物將頻臨滅絕，呼吁人們保護(hù)動(dòng)物。此招貼是純手工制作。用粗布、剪紙和針線完成的。手工剪紙的粘貼以及笨重的棉線文字引起了觀眾的注意。這件作品在2011年靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)全球華人設(shè)計(jì)比賽中獲得了專業(yè)組的銅獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)的評(píng)委李永銓先生對(duì)這幅作品的稱贊有佳。還有2010年北京民族文化宮舉辦了關(guān)于民族團(tuán)結(jié)主題的招貼展覽，其中一組應(yīng)用民族服飾盤(pán)扣為主題的公益招貼贏得了大家的贊許，同時(shí)它也是獲獎(jiǎng)作品之一。本組公益招貼通過(guò)截取不同服飾的盤(pán)扣裝飾，把民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧充分的表現(xiàn)出來(lái)，總之，將傳統(tǒng)民俗藝術(shù)中的圖形元素進(jìn)行組合，創(chuàng)造一種新的圖形形式，會(huì)對(duì)公益招貼產(chǎn)生設(shè)計(jì)上的新意。第二種是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖形元素進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用。現(xiàn)代公益招貼設(shè)計(jì)是藝術(shù)性、系統(tǒng)性、公益性、創(chuàng)造性等于一體的視覺(jué)藝術(shù)，要求有較好的視覺(jué)沖擊力和很強(qiáng)的形式美感，這就要求我們運(yùn)用傳統(tǒng)民俗藝術(shù)元素要有所創(chuàng)造，以適應(yīng)現(xiàn)代公益招貼的設(shè)計(jì)需要。相對(duì)于組合運(yùn)用來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性的運(yùn)用則更加注重對(duì)原有形象的再加工，使原有形象符合現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的需要，我們對(duì)圖形元素化繁為簡(jiǎn)，去其枝葉，留其主干，再進(jìn)行截取、置換、變形等方面的創(chuàng)造。從而形成一種既簡(jiǎn)潔凝練又具有傳統(tǒng)神韻的圖形，用之于公益招貼設(shè)計(jì)會(huì)大放異彩。例如：深圳第三屆公益招貼設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品《互利》以傳統(tǒng)魚(yú)的圖形作為主題圖形，在年畫(huà)中魚(yú)有余的意思，延伸起來(lái)就有了有余獲利的意思，招貼中將年畫(huà)魚(yú)的圖形進(jìn)行了簡(jiǎn)化處理，對(duì)原本的圖形進(jìn)行了紋樣適合化的處理，對(duì)處理后的圖形邊線延長(zhǎng)，形成了你中有我，我中有你的圓，充分的體現(xiàn)了互利思想，不失為對(duì)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)圖形創(chuàng)造再運(yùn)用的優(yōu)秀作品。

二、結(jié)語(yǔ)

一幅優(yōu)秀的公益招貼設(shè)計(jì)要有它獨(dú)特的魅力，要有鮮明的時(shí)代感和設(shè)計(jì)藝術(shù)感。地域文化和傳統(tǒng)文化則可以體現(xiàn)他獨(dú)特的藝術(shù)魅力。讓公益招貼設(shè)計(jì)既有傳統(tǒng)的文化性又有鮮明的時(shí)代感和設(shè)計(jì)藝術(shù)感，需要我們把民傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素很好的挖掘出來(lái)，經(jīng)過(guò)選取組合，簡(jiǎn)化創(chuàng)造等藝術(shù)處理，和現(xiàn)代公益招貼設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使之適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需要，從而創(chuàng)造出了內(nèi)涵豐富，設(shè)計(jì)新穎，大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的設(shè)計(jì)作品，為公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

作者：宗同惠 單位：河北美術(shù)學(xué)院