傳統(tǒng)文化在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用

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中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，祖先給我們留下了書法、國(guó)畫、剪紙、戲曲等多種多樣的藝術(shù)，這是中華民族、乃至全世界的寶貴財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息、豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，越來越受到世界人民的喜愛和欣賞，成為人類共同的文化“大餐”。

一、中國(guó)招貼設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,東西方文化的交流和融合日益頻繁，現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)都從不同角度給招貼設(shè)計(jì)帶來新的理念。自從包豪斯學(xué)院確立了國(guó)際主義風(fēng)格后，“少勝于多”的設(shè)計(jì)風(fēng)格風(fēng)靡了全世界。在這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響下，各個(gè)國(guó)家的民族性設(shè)計(jì)一定程度上受到了削弱，出現(xiàn)了設(shè)計(jì)千篇一律、沒有地域文化的現(xiàn)象。中國(guó)平面設(shè)計(jì)慣用的一些設(shè)計(jì)手法也因?yàn)槭艿轿鞣皆O(shè)計(jì)思想的沖擊，設(shè)計(jì)師較少運(yùn)用傳統(tǒng)的一些經(jīng)典符號(hào)和元素。我們經(jīng)常能夠看到一些招貼設(shè)計(jì)作品運(yùn)用了強(qiáng)烈的對(duì)比色、博人眼球的圖形設(shè)計(jì)，產(chǎn)生了較大的視覺沖擊力，但深挖其內(nèi)涵卻發(fā)現(xiàn)這些作品不倫不類，甚至有些作品將一些傳統(tǒng)元素與西方設(shè)計(jì)理念生硬組合，形成了不中不西的尷尬局面。究其原因，就是設(shè)計(jì)師缺乏對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深度理解，以及對(duì)招貼設(shè)計(jì)三要素的融會(huì)提煉。

二、傳統(tǒng)文化運(yùn)用在招貼設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)，形成具有本土特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，下文將從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的文字、圖形、色彩等三要素入手介紹。

（一）文字設(shè)計(jì)：以形展意，字字傳情

中國(guó)漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字是我們文化的瑰寶，具有極其強(qiáng)大的生命力。漢字也多次被應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，了解漢字的發(fā)展和變遷，對(duì)做招貼中的字體設(shè)計(jì)有著很大的幫助。從甲骨文到小篆，漢字經(jīng)歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過程。象形文字就是用簡(jiǎn)單的線條勾勒出實(shí)物的輪廓、特征，是將文字圖形化的表現(xiàn)。比如，“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”字像一只烏龜?shù)膫?cè)面。而會(huì)意字是把幾個(gè)字或象形符號(hào)組合起來，共同組合出表示一個(gè)新意義的字。比如，“休”字就是把“人”和“木”組合在一起，表明一個(gè)人靠著樹歇息，就是休息；“解”字就是用“刀”把“牛”和“角”分開，表示分解的意思。在招貼設(shè)計(jì)的字體設(shè)計(jì)中，不可脫離文字本身的字形、字意。文字是人類用來記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)，是文明社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志，也是基本的信息傳遞符號(hào)，它可以傳情達(dá)意，進(jìn)行信息交流。在招貼設(shè)計(jì)中，文字能夠直接表達(dá)作品信息，是平面設(shè)計(jì)作品十分重要的組成部分。2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)的招貼，其中有一幅以漢字為主的作品將體育項(xiàng)目與對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞漢字相結(jié)合，形象生動(dòng)，給人留下了深刻的印象。如“踢”字，將漢字下方的“勿”字，替換成了一個(gè)正在踢球的簡(jiǎn)筆畫運(yùn)動(dòng)員，“勿”字的兩撇設(shè)計(jì)成了運(yùn)動(dòng)員的兩條腿，正在奔跑著進(jìn)球，而運(yùn)動(dòng)員由于速度太快導(dǎo)致身體傾斜，恰好符合“勿”字傾斜的兩撇，動(dòng)感十足；而“搏擊”的“搏”字，下方“寸”字的一橫變成了一把劍，“寸”字則變成了一個(gè)正在擊劍的動(dòng)態(tài)人物形象，十分貼切主題。用直觀的圖形展現(xiàn)字意，不僅展示了中國(guó)博大精深的漢字文化，也向世界宣傳了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。國(guó)際平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的很多作品都充分體現(xiàn)了漢字文化。比如，中國(guó)銀行的標(biāo)志將中國(guó)古錢幣的外形與“中”字相結(jié)合，運(yùn)用減法方式將古錢幣線條化，圓框內(nèi)的中間方孔上下加了垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓、經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺是簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重，易識(shí)別、寓意深刻，更包含著具有中華民族特色的企業(yè)文化。漢字講究以形展意，字字傳情。在招貼設(shè)計(jì)中，文字不僅是傳達(dá)信息的工具，更是一種體現(xiàn)民族文化的典型設(shè)計(jì)要素，將傳統(tǒng)文化合理地融入字體設(shè)計(jì)，可以讓作品更具美感、韻味及感染力。

（二）圖形設(shè)計(jì)：化繁為簡(jiǎn)，突出精髓

圖形是最能使觀者一目了然獲得信息的傳播媒介，與文字相比，圖形的識(shí)別沒有國(guó)界之分，更易于被大眾接受。圖形的出現(xiàn)比漢字要早，我國(guó)原始社會(huì)就有了刻在陶器上面的畫或彩繪符號(hào)，這是最早的圖形設(shè)計(jì)。這些紋樣有象征原始民族圖騰的人面紋、代表著節(jié)奏美的植物紋等。圖案簡(jiǎn)潔大方，體現(xiàn)了原始人對(duì)世界中韻律、比例、節(jié)奏的探索，也代表著中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)美的永恒追求?，F(xiàn)代社會(huì)處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，這就要求圖形不僅能傳遞信息，更要具有更深層次的文化內(nèi)涵。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》系列招貼，將中國(guó)傳統(tǒng)美食與傳統(tǒng)圖案進(jìn)行了很好的融合。其中一幅招貼作品《演義》，設(shè)計(jì)者將竹筍、粽子的形象簡(jiǎn)化，巧妙地將其設(shè)計(jì)成了在河中聳立的山巒，又將筷子與皮影戲的棍子相結(jié)合，讓人不僅欣賞了皮影藝術(shù)的風(fēng)采，又通過傳統(tǒng)美食領(lǐng)略到中國(guó)的大好河山。而另一幅招貼作品《四季》，將不同季節(jié)特定的食材、不同節(jié)日特定的飲食與四季更迭相結(jié)合，用簡(jiǎn)潔的線條和圖案構(gòu)成了一幅幅富有內(nèi)涵的畫面：魚與飄動(dòng)的柳條、粽子與流動(dòng)的江水、藕片與漂浮的荷葉、餃子與節(jié)日的鞭炮……簡(jiǎn)化后的圖形讓觀者一目了然，既表達(dá)了深刻的寓意，又達(dá)到完美的設(shè)計(jì)效果。要想讓中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界，必須將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素融合，在設(shè)計(jì)中做減法、讓圖形更簡(jiǎn)潔，這樣就會(huì)更容易被人們認(rèn)可。中國(guó)著名平面設(shè)計(jì)師陳紹華為中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)的院徽就很好地詮釋了這一點(diǎn)，學(xué)院的英文名是CentralAcademyofFineArts，標(biāo)志設(shè)計(jì)取了每個(gè)字母的首字母，以直角和正方形組合設(shè)計(jì)成的字母A為基本造型元素，將其旋轉(zhuǎn)變形，讓英文字母幾何圖形化，非常符合中央美術(shù)學(xué)院的定位。而陳紹華為世界智力運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)計(jì)的宣傳招貼則將中國(guó)元素融入得更加“潤(rùn)物細(xì)無聲”，招貼中只有一根打了結(jié)的繩子，此創(chuàng)意來源于“結(jié)繩記事”，代表著人類智慧的起源。世界智力運(yùn)動(dòng)會(huì)是包括橋牌、圍棋、國(guó)際象棋等棋牌類智力運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、在世界范圍內(nèi)普及的國(guó)際性體育賽事，此招貼不僅要體現(xiàn)智力元素，更要體現(xiàn)博大的中華傳統(tǒng)文化。閉合式的繩結(jié)取自傳統(tǒng)的“中國(guó)結(jié)”首尾相連的特征，體現(xiàn)人們追求真、善、美的美好愿望，也寓意源源不斷，傳達(dá)“可持續(xù)發(fā)展”的理念。招貼設(shè)計(jì)是文化的體現(xiàn)，圖形設(shè)計(jì)也要建立在文化特征的基礎(chǔ)上才能與人達(dá)成共識(shí)。充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，在招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，是需要我國(guó)設(shè)計(jì)師不斷探索的。

（三）色彩設(shè)計(jì)：取之自然，寫意之美

色彩是招貼的表情，也是整幅招貼帶給人的第一印象，不同的色彩傾向蘊(yùn)含著不同的內(nèi)在信息。色彩在表達(dá)作品情感、突出視覺重心等方面有著不可替代的作用。優(yōu)秀的色彩搭配是招貼設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵，不同的色彩在視覺上會(huì)產(chǎn)生不同的感受。在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)色彩觀同樣有著悠久的歷史，其中影響最深遠(yuǎn)的就是五色觀?！吨芏Y·考工記》中記載“東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃”，將五色、方位和自然相聯(lián)系，青、白、赤、黑、黃構(gòu)成了傳統(tǒng)的審美五色，繼而可以互相搭配，調(diào)和出間色，演變成無限多的色彩。2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)招貼中有一幅以女性背影為主的作品尤為突出，她身穿紅色旗袍，五條辮子盤成奧運(yùn)五環(huán)的形狀，并染成了五環(huán)的色彩，如藍(lán)、黑、紅、黃、綠，讓人眼前一亮，記憶深刻。這幅招貼通過強(qiáng)烈的色彩沖擊給人帶來極大的視覺享受，將中國(guó)古典女性美與奧運(yùn)精神相結(jié)合，向世界展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與魅力。在靳埭強(qiáng)的很多水墨招貼作品中，都出現(xiàn)紅點(diǎn)這個(gè)設(shè)計(jì)元素。在黑白灰的水墨畫面上，這個(gè)鮮亮的紅點(diǎn)顯得尤為突出。紅色是中華民族最喜愛的顏色，紅點(diǎn)只是一抹微小的色彩，本身并無實(shí)際意義，但它與毛筆、鉛筆、硯臺(tái)、建筑等元素結(jié)合在一起時(shí)，就產(chǎn)生了較深的文化內(nèi)涵。這一點(diǎn)紅有時(shí)象征太陽(yáng)，有時(shí)象征母親，有時(shí)又是“心靈之眼”的表現(xiàn)。這一點(diǎn)紅是藝術(shù)家作品中的一個(gè)中心和焦點(diǎn)，象征著中國(guó)文化的精神元素。年畫是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的重要組成部分，在傳統(tǒng)五色觀的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，形成了獨(dú)特的色彩體系。陳紹華的猴年郵票設(shè)計(jì)就大膽采用傳統(tǒng)年畫的色彩，畫面上這只可愛的猴子手捧壽桃，笑容可掬，它的身體大面積采用穩(wěn)重的黑色，臉上分為紅色和綠色兩部分，加上紅、綠、藍(lán)、黃、黑、白等顏色的搭配，符合中華民族長(zhǎng)期以來所形成的審美觀，讓人第一眼看到就感受到濃烈的喜慶、吉祥的氣氛，傳統(tǒng)意味極其濃厚，讓觀者也產(chǎn)生本土文化認(rèn)同感。傳統(tǒng)美術(shù)色彩是一個(gè)系統(tǒng)且復(fù)雜的色彩體系，飽含中華民族的智慧。在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師也要注意不同民族、地域?qū)ι实牟煌?。比如，漢族講究包容性和中庸性，喜愛紅色、黃色，回族偏愛綠色、白色。藏族喜愛的顏色則更具有象征意義：黑色代表大山，白色代表雪神，在其他裝飾上又喜愛濃墨重彩。中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)有選擇性地將傳統(tǒng)色與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)融合運(yùn)用，從而形成具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

三、中國(guó)招貼設(shè)計(jì)的未來發(fā)展

中國(guó)的招貼設(shè)計(jì)不能拋棄本土的傳統(tǒng)文化，只有民族的才是世界的，因此中國(guó)招貼設(shè)計(jì)應(yīng)從保護(hù)傳統(tǒng)文化開始，但這并不是一味地照搬照抄，而是將優(yōu)秀的文化元素合理地融入招貼設(shè)計(jì)中，在文字、圖形、色彩中尋求傳統(tǒng)意義上的新突破。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著悠久的歷史和文化遺產(chǎn)。雖然當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時(shí)代，各種新的廣告媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及新的設(shè)計(jì)理念不斷涌現(xiàn)，導(dǎo)致了招貼設(shè)計(jì)的視覺語(yǔ)言越來越多元化，但我們始終要堅(jiān)持和諧、樸素、含蓄、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)思想，這也是道家、儒家等思想的綜合體現(xiàn)。在招貼設(shè)計(jì)中，只有不斷探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)師個(gè)性的結(jié)合點(diǎn)，并融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是設(shè)計(jì)本土化的精髓所在。我們正走向一個(gè)嶄新的時(shí)代，招貼設(shè)計(jì)也將在不斷發(fā)展的過程中找到新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。走出一條具有民族特色的設(shè)計(jì)路線，是中國(guó)招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

作者:李琰 單位:江蘇省江陰中等專業(yè)學(xué)校