清代詁經(jīng)精舍及小學(xué)教育
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摘要：為了糾正當(dāng)時(shí)唯科舉是從、唯利祿是圖的不良風(fēng)氣，清代著名學(xué)者阮元任浙江巡撫期間創(chuàng)建詁經(jīng)精舍。阮元要求詁經(jīng)精舍從事經(jīng)史、小學(xué)、詩(shī)文等教育，不從事科舉文教育，其中小學(xué)教育是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。詁經(jīng)精舍采取解、說(shuō)、釋、考等方式來(lái)進(jìn)行小學(xué)教育，包括文字、音韻、訓(xùn)詁三個(gè)部分，通過(guò)多種訓(xùn)練來(lái)提高生徒在小學(xué)方面的綜合素養(yǎng)。詁經(jīng)精舍中的一些山長(zhǎng)精通小學(xué)，通過(guò)教育培養(yǎng)了一些有著良好小學(xué)素養(yǎng)的生徒，有力地推動(dòng)了浙江地區(qū)小學(xué)的發(fā)展，為清代小學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)出了一份重要的力量。
關(guān)鍵詞：詁經(jīng)精舍小學(xué)教育阮元浙江地區(qū)小學(xué)清代小學(xué)
在中國(guó)古代，小學(xué)主要為解經(jīng)服務(wù)，其內(nèi)容包括文字、音韻、訓(xùn)詁三個(gè)部分。清代時(shí)期的小學(xué)取得了極其重要的成就，清代小學(xué)成就的輝煌與清代書(shū)院小學(xué)教育有著緊密的聯(lián)系。在清代書(shū)院小學(xué)教育中，著名學(xué)者阮元?jiǎng)?chuàng)建的詁經(jīng)精舍與學(xué)海堂勿容忽視，其中學(xué)海堂的小學(xué)教育，筆者已撰文論述[1]發(fā)156-160。因此，筆者此次撰文對(duì)詁經(jīng)精舍的小學(xué)教育進(jìn)行論述。
一、詁經(jīng)精舍的創(chuàng)建經(jīng)過(guò)與辦學(xué)特色
清代初期，朝廷顧忌會(huì)講議政風(fēng)氣的不良影響而對(duì)書(shū)院有所壓制，不過(guò)隨著政權(quán)的日益穩(wěn)定，清代帝王轉(zhuǎn)而扶持書(shū)院，促進(jìn)了書(shū)院的發(fā)展，如康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝都對(duì)書(shū)院建設(shè)給予不少關(guān)心與支持。受朝廷各項(xiàng)政策的影響，清代書(shū)院官學(xué)化，很多書(shū)院重視科舉文教育。有些書(shū)院甚至在利祿的驅(qū)使下，將目標(biāo)緊緊鎖定科舉。這些書(shū)院已經(jīng)不是傳道講學(xué)的教育機(jī)構(gòu)，而是變?yōu)槔摐Y藪。清代時(shí)期，一些學(xué)者對(duì)當(dāng)時(shí)這種唯科舉是從、唯利祿是圖的不良風(fēng)氣深為擔(dān)憂，他們通過(guò)教育行動(dòng)來(lái)糾正這種風(fēng)氣，而阮元是其中的一位代表者。阮元，字伯元，號(hào)蕓臺(tái)，江蘇儀征人，乾隆、嘉慶、道光年間名臣，學(xué)識(shí)淵博，著有《揅經(jīng)室集》。影響很大，《清史稿》稱：“主持風(fēng)會(huì)數(shù)十年，海內(nèi)學(xué)者奉為山斗焉?！盵2]2933嘉慶二年，阮元任浙江學(xué)政期間召集一些學(xué)者在“西湖孤山之麓”編纂《經(jīng)籍籑詁》。嘉慶五年，阮元任浙江巡撫期間創(chuàng)建詁經(jīng)精舍，選拔浙江之地的一些“學(xué)古者”在“昔日修書(shū)之屋五十間”中學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)杭州的幾所書(shū)院尤為重視科舉文教育，而阮元要求詁經(jīng)精舍從事經(jīng)史、小學(xué)以及詩(shī)文等教育，不從事科舉文教育。詁經(jīng)精舍建成后，阮元為之作記。他在記中交代了詁經(jīng)精舍的創(chuàng)建過(guò)程及其辦學(xué)特色：“元少為學(xué)，自宋人始，自宋而求唐，求晉、魏，求漢，乃愈得其實(shí)。嘗病古人之詁，散而難稽也，于督學(xué)浙江時(shí)，聚諸生于西湖孤山之麓，成《經(jīng)籍籑詁》百有八卷。及撫浙，遂以昔日修書(shū)之屋五十間，選兩浙諸生學(xué)古者讀書(shū)其中，題曰‘詁經(jīng)精舍’?！帷?，漢學(xué)生徒所居之名?！b經(jīng)’者，不忘舊業(yè)且勖新知也。”[3]547在中國(guó)古代社會(huì)，法古思想習(xí)見(jiàn)不鮮。法古影響到了為學(xué)、為文等諸多層面，成為古代很多讀書(shū)人的精神訴求，也成為中國(guó)古代文化的顯著特征[4]67。同眾多學(xué)者一樣，阮元在治學(xué)上也具有法古的思想。他創(chuàng)辦詁經(jīng)精舍，是想培養(yǎng)一些認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典的生徒。由于阮元“少為學(xué)，自宋人始，自宋而求唐，求晉、魏，求漢，乃愈得其實(shí)”，因此他要求詁經(jīng)精舍重視漢代學(xué)術(shù)教育尤其是漢代小學(xué)教育。在一些生徒以及山長(zhǎng)孫星衍等人的建議下，他將漢代時(shí)期的兩位著名學(xué)者———許慎與鄭玄，作為詁經(jīng)精舍的祭祀對(duì)象，并指出：“謂有志于圣賢之經(jīng)，惟漢人之詁多得其實(shí)者，去古近也。許、鄭集漢詁之成者也，故宜祀也?！盵3]548
二、詁經(jīng)精舍文集與小學(xué)教育
課試是清代書(shū)院教育的重要活動(dòng)。為了激勵(lì)生徒認(rèn)真研習(xí)，清代很多書(shū)院對(duì)一些優(yōu)秀生徒的課藝（即生徒考課時(shí)所作的試卷）進(jìn)行了刊刻。詁經(jīng)精舍曾刊刻過(guò)八次課藝，分別刊刻于嘉慶六年、道光二十二年、同治六年至九年、光緒五年、光緒九年、光緒十一年、光緒二十一年、光緒二十三年。詁經(jīng)精舍文集既收錄了一些生徒的優(yōu)秀課藝，又收錄了阮元以及一些山長(zhǎng)、師儒的作品。在詁經(jīng)精舍課藝中，小學(xué)課藝的分量不少。詁經(jīng)精舍的小學(xué)課藝有著多種表現(xiàn)形式。有的采取“解”的形式，如《一集》中的《游豫解》《易消息解》《春秋異文解》《孟子趙注誤字解》，《二集》中的《騶虞解》《褰裳解》《三老五更解》《光被四表解》，《七集》中的《怪石解》《河廣解》《膏物解》《皋比解》，《八集》中的《束矢解》《棘門(mén)解》《固封疆解》《內(nèi)壤外壤解》；有的采取“說(shuō)”的形式，如《一集》中的《量說(shuō)》《筮說(shuō)》，《三集》中的《爾雅字說(shuō)》《禮釋菜說(shuō)》《說(shuō)文假借說(shuō)》《說(shuō)文引申說(shuō)》，《四集》中的《冬祀井說(shuō)》《揚(yáng)之水或作楊之水說(shuō)》《毛詩(shī)以轉(zhuǎn)注假借為韻說(shuō)》，《七集》中的《治兵祠兵說(shuō)》《方城或?yàn)槿f(wàn)城說(shuō)》，《八集》中的《薄狩或作薄獸說(shuō)》《牡馬或作牧馬說(shuō)》《四靈配四方說(shuō)》《五行生成數(shù)先儒異義說(shuō)》；有的采取“釋”的方式，如《一集》中的《釋咎》《釋庸》《釋貫》《釋葵》《釋能》《釋庸》，《三集》中的《釋個(gè)》《襟裾考》《釋新舊》《釋難易》，五集中的《釋朕兆》，《六集》中的《釋瞿》《釋?xiě)琛?；有的采取“考”的方式，如《三集》中的《窗牖考》《襟裾考》《黑水考》《鬼方考》《耍字形聲考》《歷代文字變革考》，《四集》中的《九族考》《三江既入考》《六獸六禽考》《疾醫(yī)九藏考》《夏殷六卿考》，《五集》中的《古玉佩考》《三苗三?？肌贰稌?shū)夜百刻考》，《六集》中的《王制周尺考》《展衣為赤為白考》。詁經(jīng)精舍小學(xué)課藝的內(nèi)容包括文字、音韻、訓(xùn)詁三個(gè)部分（其中以訓(xùn)詁為主），通過(guò)多種訓(xùn)練來(lái)提高生徒在小學(xué)方面的綜合素養(yǎng)。詁經(jīng)精舍吸收了浙江各地的一些生徒前來(lái)問(wèn)學(xué)，其文集作者分別來(lái)自杭府、嘉府、湖府、臺(tái)府、仁和、錢(qián)塘、海寧、嘉興、海鹽、烏程、武康、歸安、黃巖、會(huì)稽、臨海、永康、遂安、安吉、秀水、桐鄉(xiāng)、長(zhǎng)興等浙江各地。詁經(jīng)精舍通過(guò)小學(xué)教育培養(yǎng)了一些有著良好小學(xué)素養(yǎng)的生徒，有力地推動(dòng)了浙江地區(qū)小學(xué)的發(fā)展，也為清代小學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)出了一份重要的力量。
三、詁經(jīng)精舍的教育成就與影響
詁經(jīng)精舍在辦學(xué)期間，聘請(qǐng)了王昶、楊芳燦、孫星衍、秦恩復(fù)、趙坦、沈丙瑩、俞樾、楊泗孫、顏?zhàn)趦x、陳壽祺、譚獻(xiàn)、黃體芳、汪鳴鑾等人作為山長(zhǎng)[5]542-543。有些山長(zhǎng)如王昶、孫星衍、俞樾等人在學(xué)術(shù)上很有建樹(shù)，而俞樾主講詁經(jīng)精舍三十余年，造就人才無(wú)數(shù)。詁經(jīng)精舍的教育影響很大，張崟在《詁經(jīng)精舍志初稿》中便指出：“其（按：指阮元）影響于我浙以至于中國(guó)學(xué)術(shù)界之深遠(yuǎn)者，尤推西湖詁經(jīng)精舍之創(chuàng)設(shè)……課藝梓行者八集，至今猶為世珍，生徒著籍可考者千數(shù)百人。學(xué)問(wèn)名家作述不朽者，比比而是……精舍不但影響于浙省者至大，抑且澤溉全國(guó)，堪謂為我國(guó)教育史上極光榮之一頁(yè)矣。”[6]第8冊(cè)294-296孫星衍在《詁經(jīng)精舍文集•題名碑記》中也指出：“《詁經(jīng)精舍文集》既行于世，不十年間，上舍之士多致位通顯，入玉堂，進(jìn)樞密，出則建節(jié)而試士。其余登甲科，舉成均，牧民有善政，及撰述成一家言者，不可勝數(shù)。東南人才之盛，莫與為比。”[7]第15冊(cè)2-3詁經(jīng)精舍通過(guò)教育培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的人才，如詁經(jīng)精舍培養(yǎng)了陳鱣、顏元照、姚文田、徐養(yǎng)原、朱為弼、洪頤煊、洪震煊、周中孚、吳承志、朱一新、黃以周、章太炎、戴望、崔適等一些優(yōu)秀生徒，而章太炎后來(lái)既是一位著名的學(xué)者，又是一位社會(huì)變革的風(fēng)云人物。詁經(jīng)精舍對(duì)清代后來(lái)的一些書(shū)院教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，首先是對(duì)廣東學(xué)海堂的影響。嘉慶二十二年，阮元任兩廣總督。道光四年，阮元在廣州正式創(chuàng)建學(xué)海堂。同詁經(jīng)精舍一樣，學(xué)海堂也從事經(jīng)史、小學(xué)以及詩(shī)文等教育，不從事科舉文教育，其中小學(xué)教育也是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。除了學(xué)海堂外，廣東菊坡精舍、湖北經(jīng)心書(shū)院、江西經(jīng)訓(xùn)書(shū)院、江蘇惜陰書(shū)院、陜西味經(jīng)書(shū)院、四川尊經(jīng)書(shū)院等一些書(shū)院在辦學(xué)上也深受詁經(jīng)精舍的影響。有些書(shū)院也不從事科舉文教育。書(shū)院如果不從事科舉文教育，對(duì)生徒科舉會(huì)有所影響，不過(guò)，一些不從事科舉文教育的書(shū)院也同詁經(jīng)精舍、學(xué)海堂一樣，招收的生徒有著一定的科舉文基礎(chǔ)，如菊坡精舍“為專課通省舉貢生監(jiān)經(jīng)史詩(shī)賦之所”[8]1302，惜陰書(shū)院“專課經(jīng)解、詩(shī)、古文詞，舉人與試焉”[9]1382。這些書(shū)院雖然不從事科舉文教育，但是在科舉中不會(huì)處于明顯的劣勢(shì)[10]146。由于重視生徒的素質(zhì)培養(yǎng)，這些書(shū)院為清代社會(huì)輸送了很多身心健康、素養(yǎng)全面的有用人才。
參考文獻(xiàn)
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[10]程嫩生.清代書(shū)院科舉文教育[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版）,2011(2).
作者：陳海燕 程嫩生 單位：南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院