如意云紋在清代民間服飾中裝飾藝術(shù)
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摘要：如意云紋在我國古代服飾結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位，在一定程度上推動(dòng)了服飾的創(chuàng)新與發(fā)展。因此，文章分析了如意云紋在清代民間服飾中的裝飾藝術(shù)，探究了如意云紋的起源與發(fā)展，同時(shí)，發(fā)現(xiàn)其特征為紋路對(duì)稱且相對(duì)而立、造型生動(dòng)且重疊多變。另外，清代民間服飾中的如意云紋還有吉祥美好、驅(qū)邪避兇以及借物抒情的裝飾寓意，在邊緣裝飾、外襯、局部裝飾以及配件裝飾上具有獨(dú)立的創(chuàng)新風(fēng)格，形成了具有民族特色的服飾裝飾形式。希望文章能為后續(xù)對(duì)如意云紋的研討與探究提供理論參考。
關(guān)鍵詞：清代服飾；裝飾藝術(shù)；民間服飾
如意云紋本身十分符合中華民族的審美心理與審美習(xí)慣。清代服飾雖然樣式簡(jiǎn)潔，但是裝飾與花紋非常精美，尤其是如意云紋的應(yīng)用，更是出神入化，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了清代服飾文化的充分交融、互補(bǔ)、衍生，逐漸形成了具有代表性的清代服飾藝術(shù)[1]。如意云紋對(duì)清代服飾的影響還體現(xiàn)在日常的應(yīng)用中，通常情況下，如意云紋的表現(xiàn)形式比較豐富，但是從清代的服飾發(fā)展過程可知，不同的云紋具備不同的寓意，所以在日常的應(yīng)用過程中，可以起到部分約束、規(guī)范作用[2-3]。
1如意云紋的起源與發(fā)展
如意云紋的出現(xiàn)與應(yīng)用最初是在隋唐時(shí)期，人們將服飾上的紋路以及樣式設(shè)定為如意云紋，多為卷云紋、散云紋[4]。此時(shí)的如意云紋經(jīng)過發(fā)展與創(chuàng)新已基本定形，被人們廣泛應(yīng)用于服飾裝飾中，具有一定的藝術(shù)價(jià)值[5]。經(jīng)過時(shí)間的沉淀與朝代的更迭，明清時(shí)期，如意云紋的發(fā)展已經(jīng)較為成熟，不僅具有吉祥如意的深意，還是人們思想意識(shí)的一種體現(xiàn)[6]，相關(guān)服飾裝飾也廣受當(dāng)時(shí)人們的喜愛和歡迎。此時(shí)，如意云紋不僅被應(yīng)用于服飾裝飾，在建筑、祭祀、禮儀上也均有涉及，對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。如意與云紋的結(jié)合實(shí)際上也是我國古人審美意識(shí)以及創(chuàng)新思維融合的一種外在體現(xiàn)。清代時(shí)期，人們?cè)诜椛系陌l(fā)展與創(chuàng)新已經(jīng)形成較為完整的體系，且具有一定的代表性和獨(dú)特性。經(jīng)過調(diào)研可知，清代服飾多為袍、褂，基本樣式如圖1所示。其實(shí)，清代服飾以馬褂為主，外褂也十分盛行。另外，清代對(duì)帽子、坎肩、裙子以及褲子的使用也十分靈活，這在一定程度上推動(dòng)了如意云紋在清代服飾中的創(chuàng)新與發(fā)展，順應(yīng)了人們對(duì)美好生活的追求。
2如意云紋的造型特征
2.1紋路對(duì)稱且相對(duì)而立
如意云紋作為一種對(duì)稱形式的服飾裝飾紋路，在實(shí)際應(yīng)用編織的過程中，具有一定的變化性和靈活性。如意云紋并不固定，其實(shí)是一類紋路的總稱，在宋代年間，如意云紋就已得到創(chuàng)新與應(yīng)用，并處于不斷變化的狀態(tài)，最經(jīng)典的樣式是對(duì)稱的雙向如意紋路，基本樣式如圖2所示。通過上述紋路可知，如意云紋不是固定的樣式紋路，而是可以根據(jù)實(shí)際要求進(jìn)行創(chuàng)新與調(diào)整。不僅如此，考慮到日常使用的便捷性、實(shí)用性以及美觀性，在編織過程中，會(huì)將如意云紋調(diào)整至適當(dāng)大小，形成更為完整且全面的紋路構(gòu)造，而這種構(gòu)造多為對(duì)稱狀態(tài)。對(duì)稱編織形式具有十分深遠(yuǎn)的意義，且形成時(shí)間也較為久遠(yuǎn)，所以，對(duì)稱編織技術(shù)可以使如意云紋更加具體、完整地表現(xiàn)出來。其他編織形式也給服飾帶來了更大的靈動(dòng)性以及創(chuàng)新性，而對(duì)稱卷形便是采用了一條或圓滑流暢或停頓轉(zhuǎn)折的波形曲線加工連接而成，形成了經(jīng)典樣式。
2.2造型生動(dòng)且重疊多變
如意云紋的樣式還產(chǎn)生了形式上的變化，在此過程中出現(xiàn)了大量的變化紋路，并創(chuàng)新出較多的變化模式，主要體現(xiàn)在如意云紋的聯(lián)結(jié)上，多以兩個(gè)內(nèi)旋勾卷或者外旋直卷形的線條進(jìn)行多樣化編織，同時(shí)，利用線條本身的差異和特色進(jìn)行多樣轉(zhuǎn)折處理，在服飾中呈現(xiàn)出重疊多變的生動(dòng)形象。另外，還可以利用連體、組合或類似“雙勾處理”的同形層疊進(jìn)行多樣化編織處理，在一定程度上也加強(qiáng)了服飾內(nèi)部編織的創(chuàng)新性，使如意云紋的內(nèi)部紋路更具立體感，更利于形成重疊的特色，最終對(duì)樣式的創(chuàng)新與發(fā)展也具有一定的積極作用。
3清代民間服飾中如意云紋的裝飾寓意
3.1吉祥美好
自古以來，如意與云紋皆是稱心如意、吉祥美滿的象征，也是人們對(duì)美好生活的一種向往。因此，如意云紋的出現(xiàn)與應(yīng)用在一定程度上是社會(huì)思維意識(shí)的一種表達(dá)。在清代民間的服飾體系中，更多的是以袍、褂或者褲裙為主，再配合部分衣著裝飾，形成獨(dú)具代表性的清代服飾。如意云紋的出現(xiàn)使這一特征更為顯著且更具主觀色彩。在如意云紋中，紋路分別指向4個(gè)方位，不僅代表八字的傳統(tǒng)術(shù)語，指天合、地合、人合、己合，是一種美好的愿景，而向內(nèi)、向心的排列順序同樣也寓意團(tuán)聚美好、四方吉祥。通常情況下，如意云紋在清代服飾中的應(yīng)用位置也存在一定差異。與其他朝代相比，清代的如意云紋更多地被裝飾在服飾的領(lǐng)口、袖口、裙邊處，這也符合當(dāng)時(shí)人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，而美好的寓意也會(huì)增加服飾的靈動(dòng)性。
3.2驅(qū)邪避兇
發(fā)展到清朝時(shí)期，如意云紋也逐漸被應(yīng)用于服飾的編織與裝飾中，具有驅(qū)邪避兇的寓意。另外，在服飾設(shè)計(jì)中，還會(huì)將如意云紋更改成含有宗教意義的花樣，并在花樣中融合清朝的風(fēng)土人情、人文現(xiàn)狀以及社會(huì)風(fēng)貌等，可以更好地表達(dá)人們的審美愛好、生活習(xí)性和宗教信仰，形成融合之勢(shì)，將驅(qū)邪避兇與吉祥如意的美好愿景相融合，形成更具特色的民間服飾。
3.3借物抒情
受到中國古代文化特征、思想意識(shí)的影響，對(duì)于自身的情感，人們往往會(huì)通過較為含蓄、雅致的方式表達(dá)出來，還會(huì)應(yīng)用隱喻、借物言情的方式進(jìn)行表達(dá)，這種模式在服飾發(fā)展過程中表現(xiàn)得淋漓盡致。通過服飾不僅可以于明澤：如意云紋在清代民間服飾中的裝飾藝術(shù)了解到一個(gè)人的喜好和習(xí)慣，還可以了解著裝者的心理，可謂是人們內(nèi)心思想的一種寄托。清朝后期，如意云紋更多地被應(yīng)用于幼童的服飾上，不僅是文化的傳承，還表達(dá)了親人的美好祝愿。不僅如此，在實(shí)際運(yùn)用過程中，借物抒情也具備特定的框架結(jié)構(gòu)，外部流動(dòng)的線條給予人們更強(qiáng)的安定感與希望，與金銀錠、方勝、犀角等八寶進(jìn)行搭配，可以表達(dá)更多的情感與寓意，是最含蓄、浪漫的情感寄托。
4如意云紋在清代民間服飾中的裝飾形式
4.1邊緣裝飾
從古至今，服飾中的邊緣裝飾對(duì)服飾的特色以及靈動(dòng)程度都會(huì)造成較大的影響，具體表現(xiàn)在以下服飾區(qū)域，分別是衣領(lǐng)、裙邊、袖口、下擺等，這些區(qū)域均是重點(diǎn)裝飾區(qū)域，所以在設(shè)計(jì)過程中，會(huì)偏向花紋的邊緣化處理。由于清朝服飾多為寬大的衣袍，對(duì)領(lǐng)口以及袖口的處理相對(duì)較為困難，制作工藝也會(huì)較為煩瑣。例如衣領(lǐng)部位通常是最靠近人面部的一個(gè)位置，同時(shí)與衣袖、下擺連接在一起，對(duì)花紋的編織與處理也需十分嚴(yán)格。
4.2外襯裝飾
外襯指的是除邊緣裝飾外的其他內(nèi)部裝飾。外襯處理通常被應(yīng)用于布料中，在制衣之前，會(huì)在所用面料上繡制如意云紋，但是云紋的樣式并不固定，具有較強(qiáng)的多變性。同時(shí)，如意云紋的呈現(xiàn)形式也存在一定差異，例如暗花裝飾、局部明亮云紋裝飾、明暗交替裝飾等。不同的面料所呈現(xiàn)的效果也不同，在如意云紋的外襯面料上進(jìn)行二次處理，可以打造更加生動(dòng)、服帖的效果，更加符合清朝女子端莊優(yōu)雅的儀態(tài)。不僅如此，外襯裝飾還使服飾的整體觀感更加立體，避免了頭重腳輕的問題，暗花襯托明亮色系，形成了更為鮮明的對(duì)比，賦予服飾獨(dú)特的文化氣息。
4.3配件裝飾
配件裝飾主要包括帽子、荷包、手帕等，不僅可以單獨(dú)使用，還可與飾有如意云紋的服飾進(jìn)行搭配，也會(huì)起到較好的裝飾效果，如圖3所示。
5如意云紋在清代民間服飾中的裝飾作用
如意云紋雖然只是一種服飾的花紋與樣式，但是對(duì)清代服飾的發(fā)展與創(chuàng)新具有極為深遠(yuǎn)的影響。在發(fā)展初期，如意云紋實(shí)際上具有一定的引導(dǎo)作用，可以構(gòu)建出具有獨(dú)立特征的服飾類型，經(jīng)過擴(kuò)展延伸，其應(yīng)用領(lǐng)域更加廣泛，尤其在服飾中的應(yīng)用，更加豐富多變，形成了更加多樣化的服飾發(fā)展體系。不僅如此，如意云紋的普及在一定程度上還對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生了較大影響，寄托了人們對(duì)美好生活的向往，逐漸成為整個(gè)社會(huì)物化的重要標(biāo)志。此外，靈巧多變、優(yōu)美靈動(dòng)的花樣也為后續(xù)服飾的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。
6結(jié)語
在歷史的長河中，如意云紋的發(fā)展具有一定的延續(xù)性，至今仍被應(yīng)用于部分服飾裝飾中，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。如意云紋對(duì)清代服飾造成的影響相對(duì)較大，不僅改變了服飾裝飾的固有模式，在花紋與樣式上也得到了更為充分的發(fā)展，在一定程度上表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，也是整個(gè)社會(huì)物化的重要標(biāo)志，在實(shí)際應(yīng)用過程中具有多變、靈巧、姿態(tài)優(yōu)美等特征，在推動(dòng)清代服飾藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，也為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了十分寶貴的參考與借鑒價(jià)值。
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作者:于明澤 單位:齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院