肢體語言在戲曲合唱中的表達(dá)與運(yùn)用

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一、中國(guó)戲曲的發(fā)展

戲曲是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有念有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟。中國(guó)戲曲雖然產(chǎn)生的比希臘、印度晚一些，但是早在漢代就有了百戲的記載，從宋金的雜劇、南戲、元曲，發(fā)展至明清的昆曲，在發(fā)展中吸收并融合了個(gè)時(shí)期的各種聲腔曲調(diào)、民間歌舞、琴曲、宗教音樂等元素，形成完美的舞臺(tái)藝術(shù)表演體系。新中國(guó)成立之初，已經(jīng)發(fā)展到300多個(gè)劇種，其中京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇依次稱為中國(guó)五大戲曲劇種。

二、中國(guó)戲曲改編的合唱作品

中國(guó)戲曲中的合唱形式一般認(rèn)為形成于明代弋陽腔，并在高腔劇種中得到發(fā)揚(yáng)光大，稱為“戲曲幫腔”。實(shí)則可以追溯到更早，《詩(shī)》《鄭風(fēng)•摔兮》篇唱道：“叔兮伯兮，倡！予和汝妙，“叔兮伯兮，倡！予要成女。”這里寫的就是青年男女相聚歡會(huì)之時(shí)，此唱彼和的歌舞場(chǎng)面。這種合唱形式即是《楚辭》中的“亂”，其實(shí)就是合唱。漢代相和歌實(shí)承楚音前有“艷”，后有“亂”、“趨”，相當(dāng)于《吳聲》、《西曲》的前有“和”而后有“送”。艷、亂、趨、和、送，其實(shí)都是合唱形式。到了唐代，歌舞戲《踏謠娘》更是充分發(fā)揮了“和”的特長(zhǎng)，女主人公每歌一疊，“則旁人齊聲和之云：‘踏謠，和來！踏謠娘苦，和來！’”以幫腔的形式來烘托氣氛，增強(qiáng)劇情的戲劇性。由此可見中國(guó)戲曲中的合唱形式由來已久，20世紀(jì)以來，戲曲中的合唱展現(xiàn)了新的風(fēng)貌，形成了一批具有時(shí)代感的現(xiàn)代戲曲合唱作品。如《沙家浜》、《智取威虎山》、《杜鵑山》、《朝陽溝》等其中以京劇和豫劇為代表。

三、肢體語言在中國(guó)戲曲合唱中的表達(dá)與運(yùn)用

（一）京劇中合唱作品的肢體語言

提到現(xiàn)代京劇中的合唱作品，不得不提到1960年代的革命樣板戲，一個(gè)被標(biāo)上特殊符號(hào)的歷史標(biāo)簽。1967年5月31日《人民日?qǐng)?bào)》社論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》一文，正式提出了“樣板戲”一詞。在此前的三年中，曾被稱為“現(xiàn)代戲”、“革命戲”，最后定名為“革命藝術(shù)樣板”。革命樣板戲最初專指八部戲，其中京劇作品有《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》。其中多個(gè)關(guān)鍵情節(jié)用合唱來演繹，如《智取威虎山》中的經(jīng)典選段《迎來春色換人間》、《乘勝進(jìn)軍》等。除了上世紀(jì)特殊時(shí)期的樣板戲，近年來許多作曲家在原本的京劇唱段基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代的和聲編配技巧創(chuàng)編合唱，使作品的聽覺表現(xiàn)力更加豐富，如《杜鵑山》中的《家住安源》、《情別霸王》等。受特殊時(shí)期政治背景的影響，樣板戲中的合唱作品表演過程中肢體語言較少，合唱成員多以眼神來表達(dá)人物形象，個(gè)別帶有領(lǐng)唱的選段中，領(lǐng)唱的肢體語言較合唱成員豐富，多根據(jù)劇情的人物性格特點(diǎn)、情節(jié)需要，并結(jié)合了戲曲中的手眼身法而編排。近年來改編創(chuàng)作的京劇合唱作品肢體語言的表達(dá)較比之前靈活，但大部分的仍以站立的體態(tài)為主。

（二）豫劇中合唱作品的肢體語言

豫劇起源于中原，是在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的，是中國(guó)五大戲曲劇種之一，也是中國(guó)第一大地方劇種。豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、有血有肉、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，憑借其高度的藝術(shù)性而廣受各界人士歡迎。二十世紀(jì)五十年代左右，合唱被運(yùn)用到豫劇中。合唱有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，因此很快被戲曲觀眾所喜愛并得以普及。通過作曲家們多年來的努力及實(shí)踐，合唱在豫劇音樂中的地位與日俱增，并創(chuàng)作了一批深受戲曲愛好者及合唱愛好者喜愛的合唱作品，同時(shí)也為豫劇音樂藝術(shù)拓展了一種新的表現(xiàn)形式。豫劇中的合唱多采用小合唱或伴唱的形式。音域較窄，但卻能細(xì)致的刻畫人物形象，表現(xiàn)人物內(nèi)心情感，生動(dòng)的表現(xiàn)情景等方面。并常用哼鳴或“啊”來展現(xiàn)背景氣氛，為劇情做鋪墊。發(fā)展到二十一世紀(jì)，作曲家們借鑒了豫劇中的經(jīng)典唱段，運(yùn)用現(xiàn)代的創(chuàng)作技法改編成了許多合唱作品，如《朝陽溝》、《大祭樁》等。豫劇是一種戲曲表演藝術(shù)，在演唱的過程中很重表演，因此在演繹豫劇所改編的合唱作品時(shí)也應(yīng)借鑒豫劇的表演要訣，并根據(jù)具體劇情編排設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作，使作品既傳承了我國(guó)傳統(tǒng)豫劇藝術(shù)文化，又更加賦予時(shí)代感和觀賞性。以親家母你坐下（《朝陽溝》選段）為例。這段講的是銀環(huán)的媽媽來到拴保家之后，和拴娘的對(duì)話。前奏部分女生可以雙手互握放于腰際扮作中年婦女的形象?！坝H家母你坐下，咱們說說知心話。中?！边@句唱詞由女聲演唱，可以編排互相拉手的肢體語言，“中”可以設(shè)計(jì)屈膝雙手拍腿的動(dòng)作，開篇即根據(jù)劇情及唱詞深入刻畫人物形象及性格特點(diǎn)?！坝挚舷铝τ形幕?，不愁當(dāng)一個(gè)啥，啥?”在疑問句的時(shí)候可以設(shè)計(jì)把一只手扮作聽筒放于耳際的肢體動(dòng)作。既演繹到了故事情節(jié)又給觀眾很強(qiáng)的帶入感，豐富了觀眾的視聽審美。為了豐富觀眾的視覺審美享受，達(dá)到更好的演出效果，在中國(guó)戲曲改編的合唱作品的表演編排上適當(dāng)加入肢體語言達(dá)到試聽兼容的效果，給觀眾試聽共享的感受。

[參考文獻(xiàn)]

[1]修海林.中國(guó)音樂的歷史與審美[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,1999.

作者：王美智 單位：大連弘文中學(xué)