新時(shí)期戲劇藝術(shù)的成就與困頓
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【摘要】戲劇是我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的精髓，但是隨著文化的變遷以及人們思想的變化，戲劇面臨著巨大的挑戰(zhàn)。但是，在接受挑戰(zhàn)的同時(shí)，戲劇也逐漸地尋找到了新的發(fā)展方向，并取得一定的成就，這樣我國(guó)的戲劇文化得到新的機(jī)遇。本文將針對(duì)新時(shí)期戲劇藝術(shù)探索的成就與困頓進(jìn)行分析，希望能夠更加細(xì)致地了解到戲劇在新時(shí)期的發(fā)展過(guò)程。
【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；戲劇藝術(shù)；成就與困頓
我國(guó)戲劇在發(fā)展的過(guò)程中，是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，人們從對(duì)戲劇開(kāi)始著迷到對(duì)戲劇不再過(guò)多關(guān)注，而眾多的戲劇藝術(shù)創(chuàng)作家終于在消沉的文化中尋找到了發(fā)展的方向，其不斷地創(chuàng)新本國(guó)文化的表達(dá)方式，同時(shí)也借鑒了西方戲劇的哲理化以及象征手法等，將兩種文化不斷融合形成多元化發(fā)展的方向，并獲得了更多觀眾的目光。
一、新時(shí)期戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新
（一）格局的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)格局比較單一，其很難將中國(guó)的文化融合到其中，在這種背景下，新的戲劇格局形成了，其主要分為以下幾種形式：第一，平行式。其主要代表作品有馬中駿的《街上流行的紅裙子》。而所謂的平行式格局，是通過(guò)兩條不同的情節(jié)發(fā)展路線，同時(shí)推動(dòng)向前，而在情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中，偶有交集，兩條不同的線路既是相互影響又相互幫襯，從而達(dá)到完善戲劇結(jié)構(gòu)的目的[1]。第二，冰糖葫蘆式。所謂的冰糖葫蘆式就是在戲劇演出的劇目情節(jié)中，沒(méi)有明確的中心思想，也沒(méi)有事件的沖突，表演過(guò)程中戲劇的每一個(gè)階段都是獨(dú)立成劇情的，但是唯一交集的是事件的主人公，其將所有的小劇情巧妙地連接到一起。能夠突出冰糖葫蘆式格局的劇目是洪昇的《長(zhǎng)生殿》。第三，開(kāi)放性網(wǎng)狀式。所謂的開(kāi)放性網(wǎng)狀式主要的情節(jié)只有一條主線，在主線的基礎(chǔ)上分出眾多的分支，形成網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)，讓眾多的線索劇情同時(shí)進(jìn)行。高行健的《野人》就是由眾多交織的線索和劇情串聯(lián)到一起，形成了戲劇。（二）表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。戲劇的表現(xiàn)手法主要是話劇、舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇等，演員通過(guò)不同的表現(xiàn)方式來(lái)展現(xiàn)戲劇的魅力。很多藝術(shù)家為了能夠更好地將戲劇展現(xiàn)在觀眾面前，不斷地尋求新的表現(xiàn)手段，其中將文學(xué)、小說(shuō)、影視的表現(xiàn)手法融入到戲劇中，不僅讓觀眾耳目一新，還能夠完善戲劇藝術(shù)的結(jié)構(gòu)[2]。手段創(chuàng)新之后，戲劇的演變形式出現(xiàn)了小說(shuō)化、音樂(lè)化等。例如：所謂的音樂(lè)化戲劇，不僅是在戲劇情節(jié)和展示的過(guò)程中將音樂(lè)穿插其中，更加主要的是將音樂(lè)的結(jié)構(gòu)融入到戲劇結(jié)構(gòu)中。（三）演劇形態(tài)的創(chuàng)新傳統(tǒng)的戲劇演出中，其表演的形式比較古板，都是依照劇本按部就班地機(jī)械化展現(xiàn)，這樣就無(wú)法真正達(dá)到與觀眾之間的交流。所以，很多戲劇創(chuàng)作者與戲劇表演藝術(shù)家，都隨著文化的創(chuàng)新而尋找著新的演劇形態(tài)創(chuàng)新空間。為了能夠讓舞臺(tái)表現(xiàn)更加的鮮明，并且充分地展現(xiàn)現(xiàn)代文化以及表演者的技能，就需要不斷地拓展舞臺(tái)的形式，強(qiáng)化肢體語(yǔ)言的表達(dá)能力，創(chuàng)新表演者的包裝，從而展現(xiàn)舞臺(tái)的魅力。
（一）戲劇觀的突破。新時(shí)期戲劇藝術(shù)針對(duì)戲劇觀的討論已經(jīng)成了熱潮，而對(duì)于如何能夠在戲劇舞臺(tái)上突破現(xiàn)有的戲劇觀則成了討論的重點(diǎn)，同時(shí)也成了如何突破現(xiàn)有戲劇形式的重點(diǎn)。傳統(tǒng)的戲劇是以單一的劇情發(fā)展為主要線索，很多情節(jié)都是在一天內(nèi)完成，這種表現(xiàn)方式最為著名的戲劇就是《雷雨》。但是為了能夠使戲劇更加接近現(xiàn)代生活的環(huán)境和文化，眾多的戲劇創(chuàng)作者將真實(shí)的生活事件創(chuàng)作成為舞臺(tái)劇，而且在新時(shí)期，人們的思想是自由的，所以在戲劇表達(dá)的過(guò)程中，更加重要的是自由思想的元素，這樣才能夠做到戲劇觀的突破[3]。（二）融合多種藝術(shù)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。戲劇藝術(shù)都是寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)展現(xiàn)實(shí)際生活中存在的沖突。在新時(shí)期的背景下，為了能夠更好地展現(xiàn)戲劇的魅力，以及適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化發(fā)展，需要有效地融合西方的戲劇形式，如：魔幻藝術(shù)手法、荒誕藝術(shù)手法等，充分地將人物的形象以及內(nèi)心的意識(shí)想法展現(xiàn)在觀眾的面前。在戲劇表現(xiàn)中，最難的就是將人物的喜怒哀樂(lè)、人物的欲望、人物的夢(mèng)境等無(wú)形化為有形，并從多個(gè)角度多個(gè)層面對(duì)人物進(jìn)行立體刻畫(huà)，讓情節(jié)更加真實(shí)與豐富。（三）利用意識(shí)形象凸顯人物內(nèi)心世界。人們的思想是隨著社會(huì)文化變化而變化的，而且在新時(shí)期的戲劇發(fā)展中，能夠真實(shí)地反映出事件的多變、矛盾等性質(zhì)。還能夠通過(guò)演員的表演，展現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界，這些都需要表演者有效地利用自己的意識(shí)以及形象，表達(dá)戲劇人物的生活底蘊(yùn)和真實(shí)的靈魂。這樣才能夠有效地利用舞臺(tái)空間，將真實(shí)的空間信息轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)信息，并傳達(dá)給所有的觀眾。
三、結(jié)語(yǔ)
新時(shí)期的戲劇發(fā)展應(yīng)該更加重視與現(xiàn)代社會(huì)的融合，應(yīng)該在發(fā)展中將各種文化都展現(xiàn)得淋漓盡致，才能夠吸引更多的觀眾。無(wú)論是在表演形式上，還是在刻畫(huà)人物形象中，需做到創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一表現(xiàn)形式，豐富內(nèi)容，有效地打破傳統(tǒng)戲劇帶來(lái)的困局。
參考文獻(xiàn)：
[1]杭東.我國(guó)戲劇現(xiàn)狀與發(fā)展前景之我見(jiàn)[J].藝術(shù)科技,2011(01).
[2]梁伯龍.試論新時(shí)期的戲劇表演藝術(shù)[A].新時(shí)期戲劇創(chuàng)作研究文集[C].2013.
[3]傅謹(jǐn).回歸傳統(tǒng)與思想解放——新時(shí)期三十年中國(guó)戲劇的發(fā)展主線[A].新時(shí)期戲劇創(chuàng)作研究文集[C].2014.
作者:黃小波 單位:賓陽(yáng)縣文化館