全球戲劇城市形成要素分析

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摘要：伴隨著從文本到舞臺(tái)的形變，戲劇也在思想與實(shí)踐層面發(fā)生了空間變化，并服務(wù)于城市文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)。作為戲劇演出的場(chǎng)域空間，劇場(chǎng)成為城市“第三空間”的一個(gè)重要文化符號(hào)。全球戲劇城市在戲劇內(nèi)部演化和城市外部發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生。結(jié)合世界空間和時(shí)間的流變，依托戲劇特性及其與城市交互史的基礎(chǔ)，我們認(rèn)為全球戲劇城市的形成要素包括了“基因”“場(chǎng)域”“教育”和“氣質(zhì)”四個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：全球戲劇城市；基因；場(chǎng)域；教育；氣質(zhì)

一、全球戲劇的發(fā)展與城市歷史的互動(dòng)互融

城市之“蘊(yùn)”映射于城市文化。戲劇作為多元文化藝術(shù)的組合，結(jié)合新媒體技術(shù)，突破其空間限制，與城市歷史互動(dòng)互融。宗教是戲劇發(fā)展與城市歷史互動(dòng)互融的起點(diǎn)。比如，公元前3200年的古代埃及，那時(shí)候的戲劇本質(zhì)上可以理解為是一種宗教儀式。公元1000年之后，西歐國(guó)家的奇跡劇、圣史劇、道德劇在教會(huì)以及后來(lái)的演出市場(chǎng)上均獲得了巨大的認(rèn)可與反響。生活是戲劇發(fā)展與城市歷史互動(dòng)互融的基點(diǎn)。比如，反映市民生活和觀點(diǎn)的宋雜劇標(biāo)志著中國(guó)戲劇進(jìn)入了成熟階段。隨后，明清傳奇延續(xù)了宋元南戲的新興變化，出現(xiàn)了中國(guó)戲劇史上的第一次繁榮與第二次繁榮。地理是戲劇發(fā)展與城市歷史互動(dòng)互融的要點(diǎn)。比如，明代南曲系統(tǒng)的四大聲腔是城市地理與戲劇融合的表現(xiàn)之一，包括了海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔和昆山腔。其中，由昆山腔演化來(lái)的昆曲成為了世界文化遺產(chǎn)。政治是戲劇發(fā)展與城市歷史互動(dòng)互融的交點(diǎn)。比如，日本戲劇隨著階段、政權(quán)和城市的變化發(fā)生了許多更替。能言狂，含延年能、田樂(lè)能，從鐮倉(cāng)末期開(kāi)始成為了當(dāng)時(shí)的主流戲劇樣式，但隨著德川幕府的滅亡和武士階級(jí)的消失，其地位大不如從前。直到明治四十三年（1910年）在東京早稻田大學(xué)舉辦了能樂(lè)源流表彰大會(huì)、昭和四十一年（1967年）建設(shè)了國(guó)立能樂(lè)堂等事件后，才逐漸趨向平穩(wěn)。舞臺(tái)是戲劇發(fā)展與城市歷史互動(dòng)互融的支點(diǎn)。比如，公元15、16世紀(jì)后，英國(guó)和法國(guó)的戲劇陸續(xù)搬上舞臺(tái)演出，成為當(dāng)前人們對(duì)于戲劇的第一印象。這也是全球戲劇開(kāi)始國(guó)際傳播的萌芽時(shí)期。如今，從紐約百老匯到倫敦西區(qū)，從阿維尼翁戲劇節(jié)到烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，戲劇與城市的關(guān)系愈發(fā)密切，戲劇的全球化和城市的全球化正不約而同地成為一種趨勢(shì)。

二、全球戲劇城市的空間共享與資源合作

戲劇，承載了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與城市空間格局演變的多樣性，[1]對(duì)于闡述城市空間共享有著重大意義。本文認(rèn)為，全球戲劇城市，是指擁有完整的戲劇文化產(chǎn)業(yè)鏈以及多個(gè)成熟的戲劇文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，主要通過(guò)戲劇來(lái)推動(dòng)文化創(chuàng)意發(fā)展、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、適應(yīng)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)提升的城市。據(jù)此，全球戲劇城市的代表有中國(guó)的上海與烏鎮(zhèn)、日本的東京與利賀、英國(guó)的愛(ài)丁堡、法國(guó)的阿維尼翁、德國(guó)的柏林、美國(guó)的紐約、英國(guó)的倫敦。這些全球戲劇城市的所屬類型依次為“經(jīng)濟(jì)與戲劇強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的城市群”“戲劇及其它文化均有悠久歷史的城市”“以戲劇為主要文化與產(chǎn)業(yè)的城市”和“多重身份中戲劇屬性仍較突出的城市”。全球戲劇城市的空間共享，主要包括劇作家創(chuàng)作的“文本空間”、演藝人員打造的“舞臺(tái)空間”、觀眾參與體驗(yàn)的“劇場(chǎng)空間”和“網(wǎng)絡(luò)虛擬空間”以及融入城市建設(shè)的“景觀空間”，都是能夠有效改善城市空間分化和利益群體分化的“戲劇類共享空間”。戲劇家何冀平在其戲劇作品的話語(yǔ)空間中承載了京、港兩座城市的特點(diǎn)；《易卜生戲劇地理空間研究》一書(shū)解讀了易卜生戲劇中“以南北方為框架的地理空間、以高山峽灣為主體的挪威地理空間、以挪威為中心的世界地理空間、以教堂塔樓為核心的宗教地理空間、以涼亭樓閣為主體的家園地理空間”的特點(diǎn)；[2]上海版《阿依達(dá)》的演出吸引了上百家媒體、三千多名演職員以及四萬(wàn)五千多名觀眾，創(chuàng)造了世界歌劇演出史上的多項(xiàng)吉尼斯紀(jì)錄，在上海體育場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了戲劇城市的“空間共享”。全球戲劇城市的資源合作，主要包括文化產(chǎn)業(yè)資源的合作、城市品牌資源的合作、戲劇人才資源的合作，從戲劇身份的視角推動(dòng)了城市的文化藝術(shù)發(fā)展，深化了與城市其余身份屬性的融合。例如，以上海和烏鎮(zhèn)為代表的全球戲劇城市群，從經(jīng)濟(jì)與戲劇兩個(gè)方面強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，為中國(guó)的戲劇發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。近代的上海戲劇產(chǎn)業(yè)在當(dāng)時(shí)上海租界的特殊空間環(huán)境中，形成了以戲院為市場(chǎng)主體的生產(chǎn)與營(yíng)銷(xiāo)機(jī)制以及從為產(chǎn)品找到合適的觀眾，到生產(chǎn)觀眾需要的產(chǎn)品的策略轉(zhuǎn)變。[3]緊鄰上海的烏鎮(zhèn)在“古鎮(zhèn)”“水鄉(xiāng)”的標(biāo)簽中再增添了“戲劇”這一關(guān)鍵詞，打造了國(guó)內(nèi)首屈一指并在國(guó)際上嶄露頭角的文化品牌“烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)”，順利完成了從“休閑小鎮(zhèn)”向“文化小鎮(zhèn)”的轉(zhuǎn)變。[4]同時(shí)，上海戲劇學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院和浙江傳媒學(xué)院等專業(yè)藝術(shù)高校也為這片土壤培養(yǎng)輸送了一大批優(yōu)秀的戲劇工作者。

三、全球戲劇城市的形成要素

從全球戲劇城市形成的核心問(wèn)題出發(fā)，基于但有別于全球城市應(yīng)具備的“地點(diǎn)的神圣、提供安全和規(guī)劃的能力、商業(yè)的激勵(lì)作用”三個(gè)關(guān)鍵因素[5]以及遵循在“能力支持、制度建設(shè)、規(guī)范引導(dǎo)”三重維度上參與全球治理[6]的要素，提煉出了全球戲劇城市形成的四個(gè)基本要素，分別是基因、場(chǎng)域、教育和氣質(zhì)。

（一）戲劇所在城市的“基因要素”一個(gè)城市的歷史進(jìn)程會(huì)裂變出相應(yīng)的城市基因，正如張鴻雁提出用“城市文化因子”和“城市社會(huì)再造文化因子”來(lái)分析城市化與城市進(jìn)化的關(guān)系那樣，[7]城市的“基因要素”為進(jìn)一步研究城市屬性特色開(kāi)啟了新的切入點(diǎn)。城市滋養(yǎng)戲劇的發(fā)展，戲劇重構(gòu)城市的基因。美國(guó)戲劇家愛(ài)德華•阿爾比的代表作《美國(guó)夢(mèng)》以紐約為原型，通過(guò)揭露城市空間場(chǎng)域背后的故事，解讀城市中的人物關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題，從而賦予城市真實(shí)形象。美國(guó)劇作家?jiàn)W古斯特•威爾遜的作品則通過(guò)對(duì)時(shí)間的種族化和空間化處理，表現(xiàn)了美國(guó)黑人失去與非洲文化身份的聯(lián)系后，開(kāi)始尋找精神上的救贖與文化上的再聯(lián)系，間接構(gòu)建出了一部20世紀(jì)美國(guó)城市黑人生活史，[8]進(jìn)一步闡述了只有對(duì)本族文化足夠自信與自覺(jué)的民族，才能在精神上獲得自我身份的救贖與被尊重。繁榮穩(wěn)定時(shí)的城市基因與遭遇異族入侵時(shí)的城市基因截然不同，而這些不同的基因會(huì)無(wú)形地加入城市文化演變。例如，日本占領(lǐng)中國(guó)臺(tái)灣后試圖改造當(dāng)?shù)氐母枳袘?，不僅遭到了當(dāng)時(shí)歌仔戲藝人和戲劇工作者的抵抗，而且推動(dòng)了中國(guó)大陸劇種與戲班大批赴臺(tái)演出，折射出了中華文化根基的認(rèn)同感與榮譽(yù)感。再比如經(jīng)典戲劇《哈姆雷特》，莎士比亞筆下的哈姆雷特具有當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)因素，但是經(jīng)過(guò)改編的《哈姆雷特》（由尼克盧修斯、考索諾瓦斯和斯皮納導(dǎo)演）則解讀了東中歐戲劇潮流的發(fā)展，還清晰勾勒出了地區(qū)基因中的政治性和玄理二者在所謂“靈魂政治”的劇場(chǎng)中進(jìn)行的交融。[9]

（二）戲劇生長(zhǎng)空間的“場(chǎng)域要素”劇場(chǎng)，既是一個(gè)實(shí)體建筑物，又是一個(gè)透過(guò)演員和觀眾互動(dòng)的觀演場(chǎng)域，還是一個(gè)真實(shí)與虛構(gòu)共存的創(chuàng)意世界。經(jīng)過(guò)發(fā)展，劇場(chǎng)從單一觀演機(jī)能轉(zhuǎn)變?yōu)榧瘎?chǎng)藝術(shù)展演、交流、教育于一體的綜合機(jī)能，包含了藝術(shù)創(chuàng)作與展示、觀演體驗(yàn)與交流、藝術(shù)鑒賞與人才培養(yǎng)。位于倫敦南岸的莎士比亞環(huán)球劇院和莎翁故鄉(xiāng)的皇家莎士比亞劇院是兼具城市性和場(chǎng)域性的空間代表。劇場(chǎng)，作為城市文化場(chǎng)所，為城市提供了精神自由交流的空間。這里產(chǎn)生的藝術(shù)創(chuàng)造、思想交流和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是社會(huì)空間價(jià)值的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。城市亦給予劇場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理的政策和資源，支撐戲劇文化的傳承。有關(guān)劇場(chǎng)空間的設(shè)計(jì)與建筑，首要考慮因素是戲劇作品的呈現(xiàn)類型和觀演需求。以日本平成初期（1989—1998年）為例，日本新建劇場(chǎng)至少有近20個(gè)，呈現(xiàn)出了日本社會(huì)對(duì)戲劇空間的巨大需求。以劇場(chǎng)規(guī)模來(lái)劃分，有至少5個(gè)小劇場(chǎng)（小于500個(gè)客席數(shù)），至少5個(gè)中劇場(chǎng)（501至999個(gè)客席數(shù)），至少4個(gè)大劇場(chǎng)（1000至1999個(gè)客席數(shù)），以及至少3個(gè)超大劇場(chǎng)（大于2000個(gè)客席數(shù)）。如果說(shuō)，布景城市和景觀城市是常見(jiàn)的城市舞臺(tái)形式，[10]那么，劇場(chǎng)是戲劇裂變及演化的內(nèi)部空間，戲劇與城市發(fā)生的碰撞是戲劇發(fā)展的外部空間。以中國(guó)戲劇家曹禺為例，其戲劇創(chuàng)作的“場(chǎng)域”可以分為兩部分：一個(gè)是大學(xué)和學(xué)院，另一個(gè)是劇團(tuán)和劇院。前者包括了南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)、國(guó)立劇專和中央戲劇學(xué)院，后者包括了中國(guó)旅行劇社、中央青年劇社和北京人民藝術(shù)劇院。[11]通常情況，外部空間的碰撞更容易成為人們現(xiàn)實(shí)生活接觸戲劇的一個(gè)契機(jī)，比如，戲劇普及、劇作支援、戲劇節(jié)等。

（三）戲劇專業(yè)學(xué)習(xí)的“教育要素”大學(xué)是培養(yǎng)國(guó)家精英的場(chǎng)域。[12]經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，戲劇教育形成了創(chuàng)作性戲劇、教育戲劇和劇場(chǎng)教育等主要模式，適用于不同對(duì)象和需要。事實(shí)上，戲劇與教育，自古以來(lái)就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，戲劇教育是戲劇事業(yè)的重要組成部分，它關(guān)系到戲劇人才的選拔、培養(yǎng)，關(guān)系到對(duì)戲劇史上許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，也關(guān)系到戲劇藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、推廣與提高。[14]比如，古希臘的公民教育中就有戲劇教育，中國(guó)古代的六藝中也包含著戲劇教育的元素。中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代戲劇教育開(kāi)始于20世紀(jì)初。第一所培養(yǎng)話劇人才的學(xué)校是北京人藝戲劇專門(mén)學(xué)校，接下來(lái)是國(guó)立北京藝術(shù)專門(mén)學(xué)校戲劇系、南國(guó)藝術(shù)學(xué)院（上海）、高爾基戲劇學(xué)校（江西瑞金）、魯迅藝術(shù)學(xué)院戲劇系，主要有職業(yè)訓(xùn)練和通識(shí)教育兩種模式。“教育要素”有狹義和廣義之分，廣義的戲劇教育是藝術(shù)教育的一部分，它的終極目標(biāo)是人格教育，[15]像是綜合性大學(xué)開(kāi)展的戲劇美育，以及面向兒童和青少年的戲劇普及教育，不僅能培養(yǎng)運(yùn)用戲劇語(yǔ)言進(jìn)行自我表達(dá)的能力，而且還豐富了教育手段。本文涉及的是狹義的戲劇教育，特指在高等藝術(shù)院校的戲劇專業(yè)教育。例如，北京的中央戲劇學(xué)院、上海的上海戲劇學(xué)院、香港的香港演藝學(xué)院、臺(tái)北的臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)、紐約的茱莉亞學(xué)院、倫敦的皇家中央演講與戲劇學(xué)院、首爾的韓國(guó)國(guó)立藝術(shù)大學(xué)等都是這些城市的戲劇高等教育陣地。

（四）戲劇文化傳遞的“氣質(zhì)要素”戲劇是真實(shí)生活的寫(xiě)照，又與生活保持距離，它傳遞的“氣質(zhì)”既深藏于靈魂、無(wú)形卻有力，又根植于民間、平易且共生?？v觀全球，18世紀(jì)啟蒙時(shí)期的法國(guó)，戲劇作為商業(yè)與工業(yè)的興盛圖景，呈現(xiàn)出了“戲劇—節(jié)日”的最初構(gòu)想，即戲劇的烏托邦起源，[16]那個(gè)時(shí)期的狄德羅和萊辛在法國(guó)和德國(guó)幾乎同時(shí)創(chuàng)立了市民戲劇，為現(xiàn)實(shí)主義戲劇理念奠定了基礎(chǔ)。英國(guó)劇作家蕭伯納提倡的戲劇觀反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和人類命運(yùn)的創(chuàng)作觀念，推動(dòng)了20世紀(jì)戲劇的理性轉(zhuǎn)向。美國(guó)現(xiàn)代戲劇理論家、耶魯大學(xué)戲劇系首任系主任喬治•皮爾斯•貝克先生于1905年在哈佛大學(xué)開(kāi)設(shè)了戲劇課程，又稱“47工廠”，為美國(guó)現(xiàn)代戲劇培養(yǎng)了以尤金•奧尼爾為代表的戲劇中堅(jiān)力量。德國(guó)戲劇家布萊希特受到了中國(guó)京劇表演的啟發(fā)，創(chuàng)立了“敘事劇”的戲劇理論。在國(guó)內(nèi)，中國(guó)明代的屠隆以儒學(xué)為“嘉谷”、佛道為“甘漿”的三教合一思想在其三部戲劇創(chuàng)作《曇花記》《修文記》《采毫記》中有著透徹的體現(xiàn)。[17]時(shí)任南開(kāi)學(xué)校校長(zhǎng)的張伯苓先生提倡新劇運(yùn)動(dòng)，以“練習(xí)演說(shuō)，改良社會(huì)”為宗旨，[18]進(jìn)一步改善了當(dāng)時(shí)學(xué)生團(tuán)結(jié)力量薄弱、無(wú)組織能力的現(xiàn)狀。[19]小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)催生了中國(guó)現(xiàn)代話劇和現(xiàn)代戲劇教育，改變了中國(guó)新時(shí)期“戲劇危機(jī)”的困境，刺激了校園戲劇的新一輪繁榮。[20]這些人和事，都需要被置于時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的全局中，在與傳統(tǒng)規(guī)范、信仰、藝術(shù)和文化的相互關(guān)系中去理解，[21]這也是戲劇文化連接當(dāng)代年輕人的“氣質(zhì)”所在。

四、全球戲劇城市的未來(lái)思考

由于戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)主要通過(guò)劇場(chǎng)空間內(nèi)各要素的互動(dòng)產(chǎn)生，因此，全球戲劇城市的評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)由總體戲劇實(shí)力、劇場(chǎng)空間和支撐條件三個(gè)維度構(gòu)成，具體包括城市戲劇土壤、各類戲劇協(xié)會(huì)、各類戲劇教育機(jī)構(gòu)、各類劇場(chǎng)空間、知名戲劇人、代表劇團(tuán)、經(jīng)典劇作、成熟的受眾群體以及在智能化與個(gè)性化方面的創(chuàng)新等指標(biāo)。未來(lái)，全球戲劇城市將遵循從“各自發(fā)展”到“相互競(jìng)爭(zhēng)”到“聯(lián)盟互補(bǔ)”到“人類命運(yùn)共同體”的發(fā)展路徑，形成四類聯(lián)盟：一是國(guó)內(nèi)全球戲劇城市聯(lián)盟。以中國(guó)為例，聯(lián)盟城市主要包括北京、上海、香港、臺(tái)北、烏鎮(zhèn)、撫州；以英國(guó)為例，聯(lián)盟城市主要包括倫敦、愛(ài)丁堡、斯特拉特福。二是區(qū)域全球戲劇城市聯(lián)盟。以東亞為例，聯(lián)盟城市主要包括北京、上海、首爾、東京。三是洲內(nèi)全球戲劇城市聯(lián)盟。以歐洲為例，聯(lián)盟城市主要包括倫敦、巴黎、柏林、羅馬、雅典。四是洲際全球戲劇城市聯(lián)盟。包括“一帶一路”沿線國(guó)家、第三世界國(guó)家的戲劇城市群聯(lián)盟。

作者：陳思 單位：上海戲劇學(xué)院