西方文化滲透對(duì)青少年的影響
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蘇聯(lián)的解體使得美國(guó)人看到了在意識(shí)形態(tài)方面下功夫的成功性，杜勒斯的《十條誡令》中就有三條是關(guān)于如何針對(duì)和影響社會(huì)主義國(guó)家青少年的，其內(nèi)容有盡量用物質(zhì)引誘和敗壞他們的青少年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視，進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們接受的教育，特別是共產(chǎn)主義教條，替他們制造對(duì)色情奔放的興趣和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們?yōu)E交，讓他們不以膚淺、虛榮為恥，毀掉他們吃苦耐勞的民族精神等。這些內(nèi)容都是試圖對(duì)社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行塑造，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的青少年的精神世界進(jìn)行改造，并通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的潛移默化，改變這些國(guó)家的下一代，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)這些國(guó)家的“和平演變”，使其走上資本主義道路，服從西方國(guó)家，對(duì)他們順從和聽(tīng)命。
(一)西方文化滲透對(duì)青少年的影響。青少年這一群體有著自身的特殊的成長(zhǎng)生理和心理因素，他們有追求新鮮事物的沖勁，有快速接受和吸收先進(jìn)文化和技術(shù)的能力，但自身對(duì)于事物的辯證認(rèn)識(shí)卻存在一定的缺陷，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不深刻，認(rèn)為傳統(tǒng)文化過(guò)舊，已經(jīng)不符合時(shí)代的發(fā)展，而對(duì)于外來(lái)文化存在盲目的崇拜和追崇。當(dāng)前西方各種文化流入中國(guó)，并伴隨著多樣的價(jià)值觀念的沖擊，當(dāng)代青年深受影響，其呈現(xiàn)出的特點(diǎn)也大致一樣，他們的理想觀念越來(lái)越多地打上了世俗的烙印，顯得庸俗，對(duì)于自我的精神追求不是很高，對(duì)于自我的政治態(tài)度也不敏感、冷漠，個(gè)人卻崇尚對(duì)于物質(zhì)利益的追求，追逐拜金主義，自我享樂(lè)，缺乏審美情趣，對(duì)于外來(lái)文化的沖擊，也不能夠做到正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待，盲目崇拜，這對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)應(yīng)該敲響警鐘。
(二)為何青少年會(huì)熱衷西方文化。青少年熱衷于西方文化，一方面在于西方國(guó)家的處心積慮，和西方文化所夾帶的一些時(shí)代特征，比較符合青少年追逐潮流的心理，另一方面是青少年自身對(duì)于不同文化的鑒別和分辨能力比較差，自我在文化安全方面的教育也比較缺乏，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀之處了解甚少，我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，許多青少年思想混亂，沒(méi)有明確的人生目標(biāo)和奮斗方向，對(duì)于生命和生活缺乏信仰，沒(méi)有敬畏感，隨心所欲，沒(méi)有堅(jiān)定的信念支撐和遠(yuǎn)大的理想追求，對(duì)于我國(guó)主流的文化價(jià)值觀念淡薄，卻喜歡去隨波逐流，人云亦云，而沒(méi)有自己的觀念和看法，盲目地?zé)嶂杂谖鞣降奈幕?/p>
西方文化滲透途徑
(一)以跨國(guó)公司和文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)為載體。西方國(guó)家通過(guò)跨國(guó)公司，把自己的文化概念與相關(guān)的產(chǎn)品相結(jié)合，輸入到文化相對(duì)落后的地區(qū)，來(lái)影響和改變?cè)摰貐^(qū)人們，現(xiàn)代社會(huì)這種文化傳播的手段隨處可見(jiàn)，例如可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞、肯德基、迪斯尼、CNN、MTV流行音樂(lè)風(fēng)行全球，好萊塢電影等這些國(guó)外的品牌產(chǎn)品和文化在中國(guó)都深得廣大青少年的青睞。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)依然不夠發(fā)達(dá)，有一部分青少年的文化價(jià)值的重心是偏向西方文化的，“西化”思想在這些青少年中備受歡迎。
(二)以自己發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和壟斷地位作為載體。電子信息迅速發(fā)展的今天，西方國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)發(fā)達(dá)，并且一直處于世界的領(lǐng)先地位，他們憑借這些技術(shù)和資源方面的優(yōu)勢(shì)，充分利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)來(lái)推銷(xiāo)他們包裝好的文化，加上信息技術(shù)的生動(dòng)、靈活、豐富等特點(diǎn)，可以更好地讓青少年認(rèn)同和依賴(lài)，這種文化侵略可以從思想上使青年一代模糊本民族文化的認(rèn)可和民族身份的認(rèn)同，削弱民族自豪感，使得青年一代對(duì)于本民族的文化認(rèn)識(shí)變得更加淡薄，影響本民族傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。
(三)尋找和培植人宣傳西方思想。西方國(guó)家利用青少年對(duì)于他們文化的盲目崇拜之情，設(shè)立高額的獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，吸引青年人關(guān)注，使得青年一代認(rèn)可他們的工作理念、生活習(xí)慣、價(jià)值標(biāo)志，并讓這些文化慢慢地融入到其他青年的日常生活中去，從而形成一種所謂的“時(shí)尚文化”，以此達(dá)到影響和改變社會(huì)主義國(guó)家下一代的目的。
加強(qiáng)青少年思想政治教育、抵制西方劣質(zhì)文化侵蝕
(一)加強(qiáng)青少年的馬克主義思想政治教育，促使青少年形成正確的價(jià)值取向和理想信念，尤其是樹(shù)立正確的政治價(jià)值觀。青少年作為社會(huì)主義的接班人，應(yīng)該教育青少年樹(shù)立正確的政治價(jià)值觀，即馬克思主義的政治價(jià)值觀，對(duì)西方宣傳的所謂“自由、民主、人權(quán)”有科學(xué)的辯證和認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，自覺(jué)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。
(二)發(fā)展面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的先進(jìn)文化。1983年9月8日，鄧小平同志為北京景山學(xué)校題詞:“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。發(fā)展先進(jìn)文化，培養(yǎng)“四有”新人，提高青少年思想素質(zhì)，抵制西方劣質(zhì)文化侵蝕，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，弘揚(yáng)民族精神。
(三)教育青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，不斷發(fā)展我們的文化事業(yè)，提升本民族文化的魅力和競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化要不斷繼承、改造、創(chuàng)新，借鑒、吸收世界先進(jìn)文化元素，提高傳統(tǒng)文化魅力和競(jìng)爭(zhēng)力，吸引青少年的注意力和興趣，幫助青少年從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。
(四)使互聯(lián)網(wǎng)多媒體成為對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育的重要陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)的使用中，青少年占著很大的比例。互聯(lián)網(wǎng)給青少年的發(fā)展帶來(lái)積極、健康的影響，也帶來(lái)消極的影響，所以積極引導(dǎo)青少年正確使用互聯(lián)網(wǎng)去接觸一些可以培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)精神，強(qiáng)化青少年理想、道德、信念教育、樹(shù)立公民意識(shí)的網(wǎng)站，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。（本文作者：陳濤 單位：新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）