新國潮下太極圖形創(chuàng)新設計淺析
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摘要：研究傳統(tǒng)圖形在新國潮視域下的創(chuàng)新設計價值。以太極圖形為例,探索傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計路徑。主要采用文獻研究、案例分析、歸納總結(jié)等方法。研究新國潮動因,挖掘其設計特征,剖析傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設計價值,研究太極圖形設計運用現(xiàn)狀,詮釋如何在新國潮視域下進行傳統(tǒng)圖形設計創(chuàng)新?；谔珮O圖形圖案和文化內(nèi)涵,將新國潮設計特征運用于太極圖形的設計創(chuàng)新,完成“萌太吉”創(chuàng)新設計,建構(gòu)新國潮視域下傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計路徑。太極圖形是中華傳統(tǒng)文化的標志性符號,新國潮視域下的太極圖形創(chuàng)新可為傳統(tǒng)文化傳播提供新媒介與手段,彰顯中國傳統(tǒng)文化魅力、增強新時代文化認同。
關(guān)鍵詞：新國潮太極圖傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計設計實踐
引言
“新國潮”是伴隨著我國文化自信不斷提升而形成的文化潮流,凸顯了以中國文化為原點的審美風格和民族文化共同體的思想內(nèi)涵,具有愛國主義、民族主義的精神內(nèi)核。2021年5月,百度網(wǎng)聯(lián)合人民網(wǎng)研究院發(fā)布主題為“新國潮,新驕傲”的《百度202l國潮驕傲搜索大數(shù)據(jù)》報告中指出“新國潮”作為一種中國文化的流行風潮已從1.0時代的實物拓展至3.0時代的民族文化領域。中國傳統(tǒng)文化正逐步煥發(fā)出強大的生機活力,在“新國潮”視域背景下,人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不斷高漲。傳統(tǒng)圖形承載了中國人的審美情趣和審美內(nèi)涵,如何將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典圖形進行錘煉和創(chuàng)新以符合現(xiàn)代生活方式,當下已成為關(guān)注熱點?！爸腥A太極圖”作為中華民族傳統(tǒng)文化的圖形經(jīng)典,是非常重要的文化符號之一,它所展現(xiàn)的對稱結(jié)構(gòu)美及其背后對立統(tǒng)一的哲學思想,為現(xiàn)代設計創(chuàng)作提供了寶貴的素材。充分利用其圖形圖案和文化內(nèi)涵,再結(jié)合時代特點、社會審美等外部因素進行創(chuàng)新設計,可有效彰顯中國傳統(tǒng)文化魅力,輸出中國文化品牌。
一、新國潮動因及其設計特征概述
“國潮”的核心底蘊是傳承中華上下五千年的文化,引領中國創(chuàng)新,激發(fā)中國品牌?！靶隆币馕吨笞?貼近現(xiàn)代審美觀念,體現(xiàn)出了一種鮮明的當代意識。（一）新國潮的動因“新國潮“在中國消費市場刮起強烈風暴,“以國為潮”成為消費的新熱點、新走向。“新國潮”的迅猛發(fā)展是中國經(jīng)濟快速發(fā)展、消費者文化自信提升的見證,是對時代發(fā)展的回應。其背后有著社會趨勢、文化自信、經(jīng)濟動力等多方面的動因。
1.中國國際影響力的提升,文化自信顯著增強。植根于中華民族心理之中的文化認同,展現(xiàn)的是國人對國家現(xiàn)在和未來發(fā)展的積極心理狀態(tài)。伴隨中國在國際舞臺上作用的日益增強,我國的文化事業(yè)突破性發(fā)展,承載著我國傳統(tǒng)文化復興浪潮的新國潮,在當下中國社會生活中煥發(fā)勃勃生機。
2.傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略性意見出臺。黨的十九屆五中全會明確提出到2035年建成社會主義文化強國。新國潮產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)政策利好,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新生動呈現(xiàn)中華文化的獨特創(chuàng)造,體現(xiàn)了廣大人民群眾對物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造能力[1]。
3.新消費群體極強消費能力的推動。Z時代和新中產(chǎn)等年輕群體逐漸成為消費主力,他們從小見證中國文化、中國科技、中國潮流在全球逐漸擁有話語權(quán),擁有強大的民族自豪感。買國貨、用國貨、曬國貨,已成為新時代青年群體彰顯個性、表達觀點的方式。新國潮相關(guān)的創(chuàng)意設計產(chǎn)業(yè)已經(jīng)躍居成為新一輪中國發(fā)展的商機,市場潛力無限大。
4.借力文化輸出的產(chǎn)業(yè)品牌升級。品牌代表著品味和生活理念,新時代中國品牌致力于在滿足產(chǎn)品功能需求迭代的同時得到消費者的認同。新國潮立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的優(yōu)勢,通過現(xiàn)代設計手法優(yōu)化創(chuàng)新,打造具有傳統(tǒng)文化特色的產(chǎn)業(yè)化道路,滿足消費者的獵奇心,以此提升產(chǎn)業(yè)品牌的附加值。5.新媒體多元化的傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)的深入普及有效促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣和創(chuàng)新性表達,極大地降低了受眾了解文化活動的門檻[2]。產(chǎn)品背后的故事與情懷被搬到熒幕前廣為宣傳,精確瞄準消費者的心理訴求。各媒體的多方引導迅速點燃新國潮快速發(fā)展的“引爆點”,激發(fā)了廣大人民群眾的文化創(chuàng)新活力,推動了中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
（二）新國潮的設計特征
新國潮是既具有國貨懷舊特性,又具備潮流個性的文化符號,是中國韻味與時尚潮流的完美統(tǒng)一。相較于之前的國潮,更多帶有的是中國年輕消費者的購買行為指向,更具有文化內(nèi)涵,以文化為核心的潮流會隨著國家的發(fā)展擁有無窮的生命力。做好產(chǎn)品背后的文化滲透,可以持續(xù)保持年輕消費者對中華文化的熱情,提高我國文化軟實力。新國潮視域下的設計追求文化與時尚的碰撞,其特征主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化符號化、造型元素現(xiàn)代化以及文化意象沉潛化。
1.傳統(tǒng)文化符號化特征。傳統(tǒng)文化符號具備文化的象征功能及傳承功能,新國潮視域下的設計將傳統(tǒng)文化符號化,通過符號使傳統(tǒng)元素能融入現(xiàn)代設計的語境之中。越來越多的產(chǎn)品在設計時將傳統(tǒng)文化元素拆解、簡化,形成年輕獨特的傳統(tǒng)文化符號并將其應用到產(chǎn)品造型之中[3]。用現(xiàn)代設計形式語言增強消費者對傳統(tǒng)文化的記憶,勾起消費者與產(chǎn)品主動交流并購買的興趣。
2.造型元素現(xiàn)代化特征。新國潮的設計多以弘揚東方文化為主旨,將傳統(tǒng)圖形進行提煉、重構(gòu),再結(jié)合夸張化、游戲化、趣味化等現(xiàn)代設計手法,形成與當代設計形態(tài)相契合的設計語言來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化,傳遞中國精神。同時,新國潮設計風格大多強調(diào)畫面的表現(xiàn)力與沖擊力,元素挖掘上要與品牌相適應、與文化相關(guān)聯(lián)、與信息傳遞相切合[4],以適應全球化設計語境和自身傳統(tǒng)的需要。
3.文化意象沉潛化特征。文化意象,是將文化進行意象融入設計活動中[5]?！靶聡薄币曈蛳碌脑O計多將文化意象沉潛化,借助視覺符號,將美學與設計有機融合,用消費者們更樂意接受的形式表達出來,引發(fā)文化共鳴,含蓄細膩地傳遞民族文化精神。這是文化民族文化特異性集中體現(xiàn),彰顯民族文化的獨特身份[6]。
二、傳統(tǒng)圖形在新國潮視域下的創(chuàng)新設計價值
歷經(jīng)數(shù)千年的中國傳統(tǒng)圖形,閃耀著智慧的光芒。它在不同歷史時期、不同地域風格、不同社會形態(tài)下產(chǎn)生了豐富多彩的積淀,對于弘揚民族傳統(tǒng)文化起到了推波助瀾的作用[7]。傳統(tǒng)圖形作為民族優(yōu)秀文化遺存之一,在新國潮視域下進行創(chuàng)新,具有文化價值和歷史價值,也有越來越多消費者愿意為此付出溢價。
（一）構(gòu)建文化認同
“新國潮”視域下中國傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設計被賦予了優(yōu)秀文化內(nèi)涵,具有傳達、體現(xiàn)和弘揚民族精神的重要作用,體現(xiàn)了中華文化的時代特征和民族信仰,增強年輕群體的文化認同感與文化自信。傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設計在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的基礎上形成我們自己獨特的設計風格,利于新時代文化自信與文化認同的構(gòu)建。
（二）傳承保護傳統(tǒng)文化
經(jīng)過漫長歷史傳承和不斷發(fā)展演化而來的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富。在“新國潮”視域下,對傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設計有利于中國傳統(tǒng)文化的保護和傳承,展示中國的獨特風采的傳統(tǒng)文化,讓中國擁有走向世界的文化交流與對話意識。設計師將傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新設計融入到當代消費者生活中,以一種直觀的方式傳遞出去,可以讓廣大人民群眾更加深入地了解中國傳統(tǒng)文化。
（三）可持續(xù)推動經(jīng)濟發(fā)展
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的不斷碰撞,掀起文化消費熱潮,相關(guān)的創(chuàng)新設計產(chǎn)業(yè)已經(jīng)躍居成為新時代中國發(fā)展的商機,市場潛力無限大。挖掘傳統(tǒng)圖形在“新國潮”設計中的詮釋和衍生,將蘊含中國傳統(tǒng)文化基因的經(jīng)典圖形與市場需求相結(jié)合,為廣大人民群眾提供全方位優(yōu)質(zhì)服務,推動社會經(jīng)濟健康和諧發(fā)展,助力中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。
三、太極圖形設計運用現(xiàn)狀
（一）對太極圖形圖案的應用
從圖案上看,其線性是靜止的,但給人流動感和旋轉(zhuǎn)感的變化之美,傳遞著一種平衡和諧之感[8]。對太極圖形圖案的直接運用和符號化應用是較為常見的一種手段,從圖形構(gòu)造和色彩搭配兩方面獲取靈感,將太極圖與家具設計相結(jié)合,做成一款太極圖形的書架和沙發(fā),見圖1、2。由呂堯臣和呂俊杰兩人共同設計的《陰陽太極大師紫砂壺》,打破了消費者對紫砂壺的固有印象,以太極圖為元素,將金、木、水、火、土抽象化表達,兩個壺之間的把手相互交扣,表達出陰陽相合相生的理念,見圖3。結(jié)合以上案例,不難發(fā)現(xiàn),將太極的圖形圖案直接運用到現(xiàn)代產(chǎn)品設計中,可以給產(chǎn)品帶來一種新奇感并加深消費者對太極圖形的記憶。從現(xiàn)有的案例來看,太極圖形圖案直接融入現(xiàn)代設計,推廣了太極文化,但較難引起年輕群體的文化共鳴。對太極圖的設計運用應通過視覺語言表達其藝術(shù)與文化意蘊,折射中國傳統(tǒng)文化的本源,更深層次的傳承保護傳統(tǒng)文化。
（二）對太極圖形文化內(nèi)涵的應用
太極圖表達了自然界中萬物構(gòu)造的陰陽對稱性、矛盾統(tǒng)一法則[9]。在對其設計中,對太極圖文化內(nèi)涵的運用,能彰顯文化自信,使消費者產(chǎn)生文化認同感與歸屬感。如文化活動公園讀書角設計,運用太極圖“以靜達動”的線條態(tài)勢,創(chuàng)造了空間體驗上的復雜性,擬達到人與自然和諧共處的效果,寓意“生生不息”的生命觀念,見圖4。再如張藝謀導演的《影》,運用太極圖講理明事,如它的電影海報通過圖形語言揭示了矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律,想表達每個角色其實都被困在太極圖中,揭示宇宙萬物在運動中平衡發(fā)展的規(guī)律,見圖5。中國本土護膚品品牌-佰草集,其太極系列產(chǎn)品中用到的草藥平衡護理理念,想借太極陰陽相諧、可分可合的理念表達該精華可以使肌膚通過早晚滋養(yǎng),日漸達到兼顧修護和保濕的功效,見圖6。這些案例均以貫穿中華文化的太極精神內(nèi)涵,結(jié)合當代審美潮流,推動了現(xiàn)代設計的創(chuàng)新,使太極美學思想在各個領域的應用更加生活化,擔當起對傳統(tǒng)文化傳承與推廣的使命。太極圖形創(chuàng)新設計需將傳統(tǒng)圖形背后的文化意象和現(xiàn)代設計思潮融會貫通。對太極圖形進行創(chuàng)新設計,需要我們脫離傳統(tǒng)的物化表相,進入深層的精神領域去探索,增加傳統(tǒng)文化傳遞渠道。
四、新國潮視域下的傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計實踐
（一）新國潮視域下傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計路徑
對新國潮視域下傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計提出一條設計路徑,見圖7。在完成新國潮視域下的傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計時,需要突出東西方文化的異同、傳統(tǒng)與時尚元素的碰撞。新國潮視域下的傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新不是簡單的紋樣提取再利用,而是將傳統(tǒng)圖形傳遞的文化精髓與當代人的審美追求相結(jié)合,為消費市場注入新活力。故此,首先應選定一個傳統(tǒng)文化為設計主體提供文化背景,設計者在進行傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計時要深入解讀傳統(tǒng)文化,應充分了解其文化特征,從其圖形圖案或文化內(nèi)涵中汲取靈感。從視覺要素來看,可從象征性線條和代表性紋樣中提取元素。嘗試新的材料、工藝以獲得傳統(tǒng)圖形新的呈現(xiàn)形式。立足傳統(tǒng)文化的歷史和寓意,吸舊納新,讓傳統(tǒng)文化以具象化的產(chǎn)品落地,使消費者可以通過產(chǎn)品看到背后的傳統(tǒng)文化傳達的精神,產(chǎn)生情感共鳴。隨后從中選取可用元素置入到新國潮之中設計,以趣味性、互動性、個性化等手法使傳統(tǒng)圖形年輕化、生活化。不拘泥于現(xiàn)有的傳統(tǒng)美學形式。在領悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神的同時,對西方的設計理念與思維有一定認知和學習,為傳統(tǒng)圖新創(chuàng)新設計提供更多的創(chuàng)意靈感。充分把握傳統(tǒng)文化精髓的同時,從當代人的實際需求和審美特點出發(fā),合理的借鑒現(xiàn)代設計經(jīng)驗和理念,從多個角度進行創(chuàng)新,實現(xiàn)傳統(tǒng)圖形的良好表達與創(chuàng)新。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號化、文化意象沉潛化以及造型元素現(xiàn)代化,最后衍生出不同形式的信息產(chǎn)品,完成設計的創(chuàng)新及良性推廣傳承傳統(tǒng)文化的目標。
（二）新國潮視域下太極圖形創(chuàng)新設計實踐
通過上述新國潮視域下傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計路徑分析,取集美學與哲學為一體的太極圖進行創(chuàng)新設計。太極圖蘊含著豐富的道家思想,強調(diào)“天人合一”“對立統(tǒng)一”的哲學思想,代表著宇宙的起源與此消彼長的規(guī)律,以及自然界中陰陽變化生成天地萬物和諧共處的過程。太極圖在圖形圖案上是典型的正負形,正負形兩者缺一不可,相互影響,并在一定范圍內(nèi)可以陰陽互換。在視覺要素上,因太極圖圖案簡潔,取十二生肖和太極圖形中雙魚圖案進行元素整合。以雞為例,保留雞冠、雞嘴和雞爪的身體特征,將雞的特征造型根據(jù)太極圖案調(diào)整以使共用線更加協(xié)調(diào),進行陰陽互換正負形表現(xiàn)。在設計時遵循新國潮設計表現(xiàn)形式,將整體圖案進行趣味化設計,保留太極圖形非黑即白的色彩特征,最終圖案為互相環(huán)抱的黑白小雞,以達到太極所傳達出和諧共處的理念。在完成對太極圖形圖案的創(chuàng)新設計后,可通過具像化產(chǎn)品豐富設計結(jié)果。例如與家具設計結(jié)合,組合成可調(diào)節(jié)、拆卸的高低桌。在材料的選擇上,選擇相對輕薄且環(huán)保的竹子,兒童桌整體設計頗具東方韻味,造型線條簡約,避免傳統(tǒng)家具的厚重感,見圖8。小雞的圖案為兒童桌豐富了視覺體驗,使消費者在使用該產(chǎn)品時感到似曾相似而又眼前一亮,融入傳統(tǒng)文化的同時改變了傳統(tǒng)中式家具造型繁復的特征,順應了民族文化的發(fā)展。再通過“新國潮”視域下傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計路徑分析。從太極圖背后的文化內(nèi)涵汲取靈感,從其所傳達的對立統(tǒng)一的哲學思想入手。選取貓和老鼠以及雙魚圖作為視覺要素。貓和老鼠是自然界中不共戴天的天敵,共生共克,相互依存。兩者的敵對形象正好契合太極圖中一黑一白的視覺特征。將“傳統(tǒng)的神”與“現(xiàn)代的形”相結(jié)合來進行創(chuàng)新。在保留太極圖形黑白圖形中軸對稱、相互穿插,均衡的吉祥圖案基礎上將其萌化。參考新國潮設計常將傳統(tǒng)文化趣味化表現(xiàn)在產(chǎn)品之上,以傳統(tǒng)文化融匯潮流元素,精準定位Z時代年輕人,用現(xiàn)代的設計手法重塑太極傳統(tǒng)圖形?？偨Y(jié)貓和老鼠的身體結(jié)構(gòu)以及特點,為尾巴和爪子相互環(huán)抱的連接面積預留足夠的空間,將整體造型變圓,完成貓和老鼠的正負形設計,達到“貓中有鼠,鼠中有貓”,見圖9。在保證太極圖形辨識度的同時,使產(chǎn)品更自然地融入日常生活,傳播傳統(tǒng)文化故事和內(nèi)涵[10]。在衍生與擴展上,以無邊界的融合和創(chuàng)新來增加產(chǎn)品對消費者的吸引力、滿足消費者的情感需求、提高產(chǎn)品附加值,達到對太極文化的推廣與傳承。將太極與“萌文化”相結(jié)合,打造年輕時尚的形象-“萌太吉”,“吉”為太極中“極”的諧音,賦予它吉祥如意的寓意與祝愿,以期增加年輕消費者對傳統(tǒng)文化的關(guān)注。為強化太極文化推廣深度,在圖形創(chuàng)新的基礎上,通過產(chǎn)品的特定造型與產(chǎn)品可拼接的功能進行趣味性結(jié)合,將該圖形附著在杯墊、CD盒、抱枕等日用品上,分場景拆卸、拼接使用,營造出具有新意的生活情趣,見圖10。“萌太吉”創(chuàng)新設計讓太極圖形煥發(fā)出新的生機,在保留了傳統(tǒng)文化的精華的同時,也表達了對人生的思考與認識,形成對傳統(tǒng)文化的良性傳承與合理保護。在新國潮視域下,對傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設計中提供一種多緯度的思考思路,在傳承中華文化的同時不斷為傳統(tǒng)圖形注入新的內(nèi)容,使之與時代共依共存、一起發(fā)展。結(jié)語相較于之前的國潮,新國潮更多帶有的是中國年輕消費者的購買行為指向,更具有文化內(nèi)涵,以文化為核心的潮流隨著國家的發(fā)展擁有無窮的生命力。做好產(chǎn)品背后的文化滲透,可以持續(xù)保持年輕消費者對中華文化的熱情,提高我國文化軟實力。新國潮視域下的太極圖形創(chuàng)新設計立足于本國文化,尋找蘊含豐富的中國傳統(tǒng)哲學思想、審美觀念、表現(xiàn)技巧的設計資源,這些都將成為當代設計的營養(yǎng)。把太極圖形中所蘊含的文化內(nèi)核進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,并以符號式的手段呈現(xiàn)出來,再通過新的傳播方式將這些文化精神注入到人們的日常生活當中,完成太極圖時尚化、生活化的過程,就是太極圖形創(chuàng)新設計的意義與價值所在。
作者:王采蓮 萬婷 單位:武漢科技大學藝術(shù)與設計學院
