高師聲樂(lè)教學(xué)中的多元化教學(xué)方法(3篇)
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第一篇:高師聲樂(lè)教學(xué)融入地方山歌實(shí)踐探析
摘要：廣西是少數(shù)民族的聚居地，其中壯族人口最多、分布最廣，而廣西民族師范學(xué)院坐落在廣西民族民間音樂(lè)資源十分豐富的崇左市。為更好的傳承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校師范性、民族性、邊疆性的辦學(xué)特色，在聲樂(lè)教學(xué)中如何融入地方山歌已成為高校教師必須思考的問(wèn)題。因此，高師聲樂(lè)教學(xué)融入地方山歌的實(shí)踐勢(shì)在必行，不僅可以豐富聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，而且有利于傳承、保護(hù)及發(fā)展民族民間音樂(lè)。
關(guān)鍵詞：地方山歌;高師;聲樂(lè)教學(xué);實(shí)踐
廣西民族師范學(xué)院坐落于政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地級(jí)市崇左市，該市所轄的扶綏等縣市區(qū)的少數(shù)民族較多，有壯、漢、瑤、苗等，其中壯族約占總?cè)丝诘?8.5%。千百年來(lái)，崇左市的各少數(shù)民族用他們的生活實(shí)踐和智慧，為我們留下了豐富多彩的民族音樂(lè)文化，其中最為典型的是山歌資源非常豐富。崇左市的山歌流行甚廣，主要有壯話山歌、白話山歌、蔗園話山歌等。壯話山歌又因各地語(yǔ)言的變化而變化，其風(fēng)格有的高亢奔放、原野風(fēng)味濃厚；有的婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、感情纏綿動(dòng)人。這些豐富的民歌資源若能運(yùn)用到高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)中，不僅可以豐富聲樂(lè)課堂教學(xué)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)的興趣，而且更有利于對(duì)當(dāng)?shù)匾魳?lè)資源的保護(hù)與傳承，使民族音樂(lè)文化得到可持續(xù)發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。
一、當(dāng)前高師聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀分析
《聲樂(lè)》是高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)大一、大二必修的課程，從大三開(kāi)始，作為專(zhuān)業(yè)方向進(jìn)行主修，這樣的設(shè)置是為培養(yǎng)合格的基礎(chǔ)音樂(lè)教育師資以及地方演出團(tuán)隊(duì)服務(wù)。但由于長(zhǎng)期以來(lái)高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)基本沿用和仿照專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的教學(xué)模式，更多注重歌唱發(fā)聲的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)歌唱的技巧和演唱水平，以及舞臺(tái)表演技能的訓(xùn)練，卻忽略了作為一名中小學(xué)音樂(lè)教師必須具備的音樂(lè)理論知識(shí)和教學(xué)能力。這種教學(xué)模式使得培養(yǎng)出來(lái)的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生大多數(shù)會(huì)“唱”而不會(huì)“教唱”，會(huì)舞臺(tái)上的表演卻不懂得組織表演活動(dòng)，且知識(shí)面狹窄、音樂(lè)綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)及教學(xué)實(shí)踐能力較差，有的甚至不能勝任中小學(xué)音樂(lè)課程的教學(xué)。《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確中小學(xué)音樂(lè)教育課程改革要注重傳承我國(guó)民族民間音樂(lè)，倡導(dǎo)在教學(xué)中融入民族民間音樂(lè)。因此作為高校教師，要關(guān)注和熟悉現(xiàn)有的中小學(xué)音樂(lè)教材，這些教材中有許多地方民歌、戲曲、說(shuō)唱等優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)。如果高師聲樂(lè)課堂教學(xué)的內(nèi)容只局限于美聲演唱技巧的訓(xùn)練和藝術(shù)歌曲、歌劇選段等大型作品，不考慮辦學(xué)的民族性和師范性，不僅會(huì)影響訓(xùn)練學(xué)生民族民間音樂(lè)的演唱能力，而且不適宜學(xué)生的就業(yè)以及地方基礎(chǔ)音樂(lè)教育民族民間聲樂(lè)演唱的教學(xué)需要，更為關(guān)鍵的是，高師精心培養(yǎng)的師范生無(wú)法為地方音樂(lè)教育服務(wù)。因此，在高師聲樂(lè)課堂教學(xué)中，教師可以把中小學(xué)音樂(lè)教材中的豐富的民族民間音樂(lè)進(jìn)行總結(jié)性教學(xué)，實(shí)現(xiàn)高師音樂(lè)教育與基礎(chǔ)音樂(lè)教育的對(duì)接，使培養(yǎng)出來(lái)的師范生更好地為地方音樂(lè)教育服務(wù)。
二、地方山歌對(duì)高師聲樂(lè)教學(xué)的積極作用
山歌是中國(guó)民歌的基本體裁之一，具有地域性和民族性的特點(diǎn)。地處西南邊境的崇左市歷史文化悠久，自古至今，駱越先民們遺傳了很多優(yōu)秀的民族文化，尤以山歌最為典型。由于受各地方言的影響，山歌的音調(diào)、曲式結(jié)構(gòu)等特征各不相同，具有鮮明的地方民族音樂(lè)特色，其中以大新縣壯族高腔山歌“詩(shī)雷”最為著名。它以音調(diào)高亢、響亮及和諧的二重唱法區(qū)分于其他民歌，在廣西山歌中獨(dú)樹(shù)一幟。作為邊疆地區(qū)的一所民族地方高師院校，若能在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中融入一些當(dāng)?shù)厣礁璧脑?，?duì)高師聲樂(lè)教學(xué)有一定積極的作用。
（一）豐富課堂教學(xué)的演唱方法
目前，聲樂(lè)演唱普遍分為美聲、民族、通俗三大類(lèi)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)又增加一種原生態(tài)演唱法。若能將民間的曲調(diào)結(jié)合民族語(yǔ)言，并成體系的在教學(xué)中廣為應(yīng)用，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)面，而且能幫助學(xué)生更好地掌握不同演唱方式的要求。山歌體裁形式多樣，且演唱方法獨(dú)特，如著名的大新壯族高腔山歌“詩(shī)雷”的唱法就有其獨(dú)特的特點(diǎn)：以真假聲結(jié)合的唱法，歌唱時(shí)低音區(qū)用真聲來(lái)演唱，高音區(qū)則以假聲來(lái)演唱，在真聲獲得較高的位置時(shí)，借助于咽壁的力量，混入假聲，給人感覺(jué)是假時(shí)亦真、真時(shí)亦假；而寧明的山歌則是以單聲部山歌為主，歌唱時(shí)根據(jù)壯話的語(yǔ)音變化而采用不同的樂(lè)音，在保持調(diào)式、骨干音不變的情況下，中間可隨意發(fā)揮，可大跳、也可延長(zhǎng)，可激越高亢、也可婉轉(zhuǎn)纏綿；即使同為真假聲結(jié)合的“龍州調(diào)”的龍州山歌唱法也與大新壯族高腔山歌“詩(shī)雷”的唱法有所不同。崇左地區(qū)的山歌唱法各異，不同地域、不同方言、不同演唱環(huán)境、不同曲調(diào)、不同演唱風(fēng)格的山歌唱法不盡相同。作為地方高校的教師不僅需要接地氣，多了解地方山歌，且應(yīng)反思以往傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)模式的弊端，考慮將地方山歌中優(yōu)秀的演唱技巧加以整理并運(yùn)用于高師聲樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐，豐富課堂教學(xué)的演唱方法，并有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生演唱地方山歌的能力。
（二）提高學(xué)生對(duì)演唱風(fēng)格的把握
聲樂(lè)訓(xùn)練是高師聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)訓(xùn)練內(nèi)容的選擇非常重要。就崇左地區(qū)的山歌而言，歌詞、結(jié)構(gòu)、旋律、調(diào)式和演唱方法都有其獨(dú)特的一面。如扶綏縣的山歌是七言四句為一首，以當(dāng)?shù)孛窀璐号Ｕ{(diào)演繹，歌聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、旋律優(yōu)美；而大新壯族高腔山歌“詩(shī)雷”屬于二聲部山歌，高亢嘹亮，兩個(gè)聲部用分聲式進(jìn)行，唱法自由，分合的長(zhǎng)發(fā)更為自由。以《萬(wàn)點(diǎn)星光亮了天》為例，這首歌曲由非方整性結(jié)構(gòu)的三個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，主要以三連音節(jié)奏進(jìn)行，結(jié)尾部分以拖腔處理，類(lèi)似宋代清商樂(lè)中的送聲，給人以意猶未盡的感覺(jué)。又如天等的山歌多采用西部西調(diào)，七言四句，尾韻接近，不切腰韻，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)柔韌，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，用正音唱，也可用假音演唱。教師在課堂上通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同區(qū)域、不同題材、不同類(lèi)型的山歌訓(xùn)練，能夠使學(xué)生在演唱中了解并把握不同的演唱風(fēng)格，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂(lè)的教育。
（三）傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)
山歌是口口相傳、口傳心授的民間藝術(shù)，由于長(zhǎng)期處于被忽視的地位，再加上現(xiàn)代流行音樂(lè)、西方音樂(lè)的沖擊、年輕人與民間老藝人的思想代溝、老一輩音樂(lè)人的仙去等原因，給地方山歌的傳承與保護(hù)帶來(lái)了許多不良的影響，加速了地方山歌的消失流逝。把地方山歌引進(jìn)高師聲樂(lè)課堂教學(xué)，不僅能讓更多的學(xué)生了解當(dāng)?shù)厣礁璧奶厣?，激起他們?duì)民族民間音樂(lè)的熱愛(ài)，自覺(jué)參與到傳承和保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的隊(duì)伍，而且通過(guò)聲樂(lè)教師對(duì)地方山歌的挖掘和研究，更好地傳承和弘揚(yáng)地方山歌這種傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)。
三、高師聲樂(lè)教學(xué)融入地方山歌的措施
通過(guò)高師聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的呈現(xiàn)，聲樂(lè)課程教學(xué)的改革勢(shì)在必行。將具有地域民族特色的地方山歌引入到高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)中，能夠幫助解決教學(xué)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，提高聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)也是對(duì)高師院校聲樂(lè)教師的極大挑戰(zhàn)。
（一）教學(xué)方法的運(yùn)用
1.情感體驗(yàn)式教學(xué)情感體驗(yàn)是指教師運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、情感共情等教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)，喚起學(xué)生的情感，最終達(dá)到共情效果的師生互動(dòng)的教學(xué)方式。目前高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課一般采用“集體課、小組課、個(gè)人課”相結(jié)合的教學(xué)方式，無(wú)論是哪種課型都要重視師生的雙邊情感體驗(yàn)。由于學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平存在著差異性，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注意觀察學(xué)生的情感反應(yīng)，耐心而積極地鼓勵(lì)與引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生個(gè)人的音樂(lè)特點(diǎn)和音樂(lè)的潛能，使學(xué)生在聲樂(lè)課堂教學(xué)的實(shí)踐中獲益。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積累到一定程度，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生大膽積極地參加社會(huì)活動(dòng)，如原創(chuàng)歌曲大賽、民間采風(fēng)實(shí)踐等，或是參加民間或地方節(jié)慶活動(dòng)舉辦的比賽，如“三月三”花山原創(chuàng)歌曲大賽等，了解民族音樂(lè)的元素，體悟民族民間音樂(lè)的巨大魅力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族民間音樂(lè)有著很大的作用。2.感知能力的運(yùn)用感知能力主要是對(duì)感覺(jué)刺激、知覺(jué)對(duì)感官刺激賦予意義進(jìn)行認(rèn)知的水平。在高師聲樂(lè)教學(xué)中，教師可以通過(guò)講授和示范等直觀方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，如在授課、訓(xùn)練的過(guò)程中許多教師往往強(qiáng)調(diào)“找感覺(jué)”，可“找感覺(jué)”畢竟比較抽象，且不同學(xué)生的感知能力又有所不同，因此教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況通過(guò)示范和講解引導(dǎo)學(xué)生親身實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在感受中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中找到唱的“感覺(jué)”，促進(jìn)感知能力的發(fā)展。從這一點(diǎn)可以看出，感知能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果，這更需要高師院校中的老師和學(xué)生置身民間、扎根民間，真正做到教與學(xué)都根源自民間。3.聲樂(lè)教學(xué)中訓(xùn)練的基礎(chǔ)，歌唱的生命———呼吸美好的音質(zhì)需要好的聲音條件，動(dòng)聽(tīng)的歌曲更需要?dú)庀⒔o聲音提供源能源，使之充滿活力。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在聲樂(lè)訓(xùn)練中，可以利用一些地方山歌進(jìn)行氣息的訓(xùn)練，如壯族的高腔，演唱者結(jié)合胸腹式呼吸，帶動(dòng)頭腔共鳴，氣息集中，他們用穩(wěn)定地氣息支持著悠長(zhǎng)的高聲，發(fā)聲高亢而明亮，特別是在山陵一帶，未見(jiàn)其人先聞其聲，可見(jiàn)，氣息給了這種高腔更遠(yuǎn)的穿透力?；蛟S不是每個(gè)學(xué)生都會(huì)地方方言，但為了呈現(xiàn)多樣化的地方山歌的藝術(shù)風(fēng)格，就需要對(duì)氣息進(jìn)行嚴(yán)格把握。如高亢燎亮、悠揚(yáng)優(yōu)美、剛健渾厚、纏綿婉轉(zhuǎn)、爽朗明快等風(fēng)格，特別是拖腔或長(zhǎng)腔，需要?dú)庀⒌姆€(wěn)定性。在高師聲樂(lè)實(shí)踐中，可以借助一些富有特色的壯族山歌曲調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌唱呼吸的訓(xùn)練，提高學(xué)生的演唱水平。
（二）師資隊(duì)伍的培養(yǎng)
師資隊(duì)伍是保證教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，高師都很重視師資隊(duì)伍建設(shè)，但較多高師的措施不當(dāng)，不重視對(duì)在職教師培養(yǎng)和提高。這種做法不僅影響了教學(xué)質(zhì)量的提高，還影響了學(xué)校的發(fā)展，因此，有必要對(duì)高師的師資隊(duì)伍進(jìn)行培養(yǎng)和提高。
1.更新教學(xué)方法和理念
《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》要求重視發(fā)展有民族特色的藝術(shù)教育。作為邊境的民族師范院校的聲樂(lè)教師，不僅要大膽的創(chuàng)新，也要不斷的探索，及時(shí)更新教學(xué)方法和教學(xué)理念，要走出去，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)能力，使之用于教學(xué)實(shí)踐。目前，國(guó)家不僅重視藝術(shù)的教育，同時(shí)對(duì)民族音樂(lè)的挖掘、保護(hù)和傳承大力支持，作為地方性的民族師范院校，學(xué)校更應(yīng)該重視師資隊(duì)伍的建設(shè)，不僅需要設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金支持教師投身地方民族民間音樂(lè)的收集整理以及創(chuàng)作、改編，而且可以組織一些民族、民俗活動(dòng)和民間的音樂(lè)文化藝術(shù)活動(dòng)。這樣的教學(xué)理念和方式方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，拓寬他們的視野有著極大地幫助。同時(shí)，聲樂(lè)教師可以參加各種聲樂(lè)培訓(xùn)，或定期舉辦一些音樂(lè)沙龍活動(dòng)，甚至舉辦教師個(gè)人的演唱會(huì)，除了部分專(zhuān)業(yè)曲的表演外，大量穿插民歌、民間歌舞，給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)的盛宴和審美的感受。此外，高師院校也應(yīng)該邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)校園、進(jìn)課堂，打破文憑、職稱(chēng)等限制，采用“兼聘”的方式來(lái)加強(qiáng)師資力量，以講座、大課的形式開(kāi)展教學(xué)，傳授演唱方法，還可以讓學(xué)生走出校門(mén)，到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)，只有這樣才能為基礎(chǔ)音樂(lè)教育培養(yǎng)更多合格的、能勝任中小學(xué)音樂(lè)課程改革需要的教師。
2.教材內(nèi)容的多元化
教材是教學(xué)的基本工具，是系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教材的選擇也要實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的多元化，就崇左市而言，轄區(qū)內(nèi)的地方山歌不知其數(shù)，著名的有近千首。為培養(yǎng)學(xué)生的審美認(rèn)知和情感體驗(yàn)，對(duì)歌曲的選唱內(nèi)容應(yīng)包括藝術(shù)歌曲、各種民族民間音樂(lè)，特別是一些原生態(tài)聲樂(lè)藝術(shù)作品；在教材的編寫(xiě)上，不僅需要傳統(tǒng)樂(lè)譜的教材供學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)也應(yīng)出版輔助教材，如：“聲樂(lè)文獻(xiàn)教材”“聲像教材”等。目前我校在聲樂(lè)教材建設(shè)方面有自己的特色，能根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，編寫(xiě)一些校本教材，在教學(xué)過(guò)程中，因材施教，運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)方式，采用聲樂(lè)分級(jí)教學(xué)和考核檢測(cè)，給學(xué)生一個(gè)參照，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高。師資體現(xiàn)一個(gè)院校的教學(xué)團(tuán)隊(duì)水平，師資隊(duì)伍的壯大和強(qiáng)大可以帶動(dòng)學(xué)科的發(fā)展。因此，要重視對(duì)高師的師資隊(duì)伍進(jìn)行培養(yǎng)和提高，特別是教學(xué)理念的更新，敢想敢實(shí)踐。同時(shí)對(duì)教材的使用和參考要更為全面和多元化，真正做到因材施教?？傊邘熞艚虒?zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該圍繞中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)需要為中心，并具有本地區(qū)、本學(xué)校的特色，從某種意義上說(shuō)它是與當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)文化息息相關(guān)的，把當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g音樂(lè)融入我們的聲樂(lè)教學(xué)體系，構(gòu)建具有鮮明、濃郁的民族風(fēng)格及神韻的聲樂(lè)教育，培養(yǎng)真正適應(yīng)社會(huì)的民族音樂(lè)傳承的基礎(chǔ)教育工作者，是高師聲樂(lè)教師們義不容辭的歷史使命。
參考文獻(xiàn)：
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作者:呂挺中 單位:廣西民族師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院
第二篇:高師聲樂(lè)教學(xué)改革實(shí)踐解析
聲樂(lè)課是高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的必修課，在聲樂(lè)教學(xué)中占有十分重要的地位，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)和掌握專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)、是提高音樂(lè)素養(yǎng)的手段。高師音樂(lè)教育所開(kāi)設(shè)的音聲樂(lè)課與音樂(lè)學(xué)院所開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課的目的不同，原因在于高師音樂(lè)教育的要求是培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂(lè)教師。高師聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)著重從師范性角度考慮，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從藝術(shù)性和實(shí)用性出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行合理配置和開(kāi)設(shè)，以突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革。
一.高師聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀透視
1.教學(xué)方法與手段簡(jiǎn)單，學(xué)生難以成為學(xué)習(xí)的主體由于受到教學(xué)課時(shí)的限制，教師不得不偏重于技能性的講授。教師在教學(xué)時(shí)，教學(xué)工具僅局限于鋼琴這一種工具，對(duì)于多媒體、錄像影響的使用相對(duì)較少。由于教學(xué)手段單一，很難使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)音樂(lè)的習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)生缺失學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。2.教學(xué)內(nèi)容無(wú)新意，制約了教學(xué)質(zhì)量的提高由于教師選用教材隨意性較大，大部分是照搬專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院的教學(xué)模式，這些教材雖在一定程度上突出了專(zhuān)業(yè)性、應(yīng)用性和針對(duì)性，但與培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師的目標(biāo)有較大差距。同時(shí)，聲樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，除了練聲曲和歌曲外，無(wú)其他的新內(nèi)容，如理論講授、舞臺(tái)表現(xiàn)力、歌唱心理調(diào)控、教學(xué)能力培養(yǎng)等，這都嚴(yán)重制約了教學(xué)質(zhì)量的提高。3.教學(xué)形式單一，與實(shí)踐脫節(jié)大部分的高師聲樂(lè)教學(xué)形式為一人一節(jié)課的小課(主修生)或多人一節(jié)課的小組課(2~5人的普修生)。那種單一的、一對(duì)一的小課，在因材施教、對(duì)癥下藥等方面雖有許多優(yōu)點(diǎn)，但實(shí)踐性欠缺；而多人小組課在歌唱技能方面的培養(yǎng)不夠扎實(shí)。兩者在理論性及實(shí)踐性方面都略顯不足。
二.高師聲樂(lè)教學(xué)改革的必要性
目前的高師聲樂(lè)教學(xué)大綱和課堂教學(xué)，大部分還是沿用或照搬音樂(lè)藝術(shù)院校的方式方法進(jìn)行教學(xué)，著重以演唱為主，忽視了對(duì)學(xué)生的教學(xué)能力和輔導(dǎo)訓(xùn)練能力的培養(yǎng)。由于高師聲樂(lè)教學(xué)的目的是培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂(lè)教師，這樣對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)、教育以及師范音樂(lè)體系的建立是極為不利的。培養(yǎng)的學(xué)生除了應(yīng)掌握一定的歌唱能力，更重要的是要有較強(qiáng)的教學(xué)能力及輔導(dǎo)、訓(xùn)練能力，用所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的教學(xué)能力去教育培養(yǎng)中小學(xué)生，讓他們熱愛(ài)音樂(lè)，對(duì)歌唱感興趣。作為未來(lái)的中小學(xué)音樂(lè)教師，怎樣讓學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，正確地運(yùn)用嗓音，完整地唱好中小學(xué)音樂(lè)教材上的歌曲，才是至關(guān)重要的，而老師自己的歌唱示范只是一種教學(xué)手段。因此，高師聲樂(lè)教學(xué)要想突出師范院校聲樂(lè)教學(xué)的師范性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、演唱水平、輔導(dǎo)訓(xùn)練能力有較大程度地提升，就必須對(duì)目前這種照搬音樂(lè)、藝術(shù)院校的那一套方式方法進(jìn)行改革。
三.高師聲樂(lè)教學(xué)改革的構(gòu)想
針對(duì)高師聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀，作為教師而言，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)著力于提高學(xué)生積極性，使更多學(xué)生參與到課堂活動(dòng)之中，讓學(xué)生成為課堂的主人，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的樂(lè)趣，培養(yǎng)出高素質(zhì)的中小學(xué)生。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們需要在提高教師教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，提升學(xué)生的演唱水平。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整：
1.教學(xué)形式的整合
聲樂(lè)課的主要任務(wù)應(yīng)包括:講授理論、訓(xùn)練演唱、培養(yǎng)教學(xué)能力等，要完成這些全面的教學(xué)任務(wù)，除了用傳統(tǒng)的小課教學(xué)形式訓(xùn)練歌唱技術(shù)之外，還需要通過(guò)表演實(shí)踐課和大班課的教學(xué)形式進(jìn)行輔助。(1)聲樂(lè)大班課。系里可根據(jù)實(shí)際情況，每月安排一次大班課時(shí)間，授課內(nèi)容以聲樂(lè)基礎(chǔ)理論、聲樂(lè)精品賞析、聲樂(lè)基本教學(xué)法、聲樂(lè)心理學(xué)等課為主。讓學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)；了解中外各個(gè)時(shí)期的聲樂(lè)流派及代表作；提高聲樂(lè)評(píng)價(jià)及賞析水平，增強(qiáng)聲樂(lè)藝術(shù)審美能力；系統(tǒng)學(xué)習(xí)聲樂(lè)教學(xué)法基礎(chǔ)，提高聲樂(lè)課教學(xué)能力；培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱心理品質(zhì)等。當(dāng)然如果沒(méi)有條件開(kāi)設(shè)大班課，也可由系里每學(xué)期統(tǒng)一安排成講座的形式進(jìn)行。聲樂(lè)教學(xué)形式只有將小課、表演實(shí)踐課及大班課合理地進(jìn)行整合，才能使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，才能提高教學(xué)質(zhì)量讓學(xué)生不自覺(jué)的融入各類(lèi)表演、聲樂(lè)活動(dòng)中。(2)聲樂(lè)表演實(shí)踐課。通過(guò)6~15人左右的小組課形式，讓學(xué)生進(jìn)行各種形式的聲樂(lè)表演實(shí)踐課最為穩(wěn)妥。分析其原因：一方面由于學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的素質(zhì)教育，對(duì)周邊環(huán)境及人員有了一定的認(rèn)識(shí)，便于教師采用以點(diǎn)帶面的手段進(jìn)行教學(xué)。另一方面，由于進(jìn)入二年級(jí)以后，學(xué)生心智開(kāi)始慢慢成熟，可以通過(guò)表演、演唱的實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造舞臺(tái)環(huán)境，有利于學(xué)生心理素質(zhì)的提升。(3)聲樂(lè)小課。該課重點(diǎn)為技巧課，學(xué)習(xí)掌握科學(xué)歌唱發(fā)聲方法與歌曲藝術(shù)處理技巧。筆者目前所在的系安排的是3人一節(jié)專(zhuān)業(yè)課，只有專(zhuān)業(yè)考試成績(jī)排名靠前的10%的學(xué)生為一對(duì)一的上課，對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練的時(shí)數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果改為兩人一節(jié)課會(huì)更加科學(xué)。當(dāng)然，這種小課形式不能離開(kāi)自己的培養(yǎng)目標(biāo)，除了進(jìn)一步提高演唱能力使之達(dá)到專(zhuān)業(yè)要求外，還必須培養(yǎng)他們具有一般聲樂(lè)的教學(xué)能力以適應(yīng)在中小學(xué)進(jìn)行某些聲樂(lè)教學(xué)的需要。這種課的授課方式具有針對(duì)性強(qiáng)、突出藝術(shù)個(gè)性、效率高等優(yōu)勢(shì)，是學(xué)生掌握發(fā)聲方法與技巧、提高歌唱能力必不可少的途徑。
2.教學(xué)內(nèi)容的合理搭配
聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的三部曲———練聲、練習(xí)曲、唱歌在高師聲樂(lè)教學(xué)中沿襲已久。筆者經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，要求師范學(xué)生的聲樂(lè)演唱像專(zhuān)業(yè)院校一樣高是很難達(dá)到的。高師聲樂(lè)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，如何在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成此項(xiàng)任務(wù)，是高師教育所面臨的新的問(wèn)題。(1)聲樂(lè)大班課。①要想具有良好的演唱能力，首先必須要對(duì)聲樂(lè)理論知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有理論與實(shí)踐相結(jié)合才能使學(xué)生更好地了解演唱、理解演唱、學(xué)會(huì)演唱。聲樂(lè)理論課的內(nèi)容所涉及聲樂(lè)演唱的方方面面，包括歌唱時(shí)的坐姿、呼吸的方式、如何進(jìn)行合理發(fā)聲、歌唱的喉頭位置、歌唱的咬字吐字、嗓音衛(wèi)生保健常識(shí)、人聲的分類(lèi)等，可在一年級(jí)第一學(xué)期開(kāi)設(shè)。②聲樂(lè)精品賞析課。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有效利用多媒體資料，引導(dǎo)學(xué)生自主欣賞古今中外各個(gè)時(shí)期、各個(gè)流派的聲樂(lè)作品，通過(guò)欣賞作品把握作品風(fēng)格，以便掌握最新的聲樂(lè)發(fā)展的方向，可在一年級(jí)下學(xué)期或二年級(jí)上學(xué)期開(kāi)設(shè)。③聲樂(lè)心理學(xué)。培養(yǎng)良好的歌唱心理品質(zhì)，該教學(xué)內(nèi)容應(yīng)關(guān)注其良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)，有效提高學(xué)生的演唱水平，可在二年級(jí)開(kāi)設(shè)。④聲樂(lè)教學(xué)法。聲樂(lè)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)不僅是培養(yǎng)學(xué)生會(huì)“唱”，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生會(huì)“教唱”的能力。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到該內(nèi)容的重要性和必要性，只有科學(xué)地、系統(tǒng)地讓學(xué)生掌握了會(huì)“唱”又會(huì)“教唱”的基本技能，才能使學(xué)生畢業(yè)后盡快勝任教學(xué)工作，可在三年級(jí)開(kāi)設(shè)。雖然以上所陳述的方面所涉及的范圍較廣，但只要教師課下做出合理安排，在課堂中嚴(yán)格把控教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)是一個(gè)較合理的聲樂(lè)學(xué)科內(nèi)容結(jié)構(gòu)。(2)聲樂(lè)表演實(shí)踐課。實(shí)踐課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)豐富多彩，如重唱、小組唱、表演唱、小合唱、歌伴舞、音樂(lè)劇片段等。具體的實(shí)踐是按照學(xué)生的基本條件合理搭配，組合成各種歌唱表演形式，針對(duì)學(xué)生的舞臺(tái)風(fēng)度、氣質(zhì)、眼神、表情、手勢(shì)、形體動(dòng)作進(jìn)行訓(xùn)練，對(duì)有聲部的作品，教師還要在聲音的和諧、音量的平衡、配合的默契等方面給予進(jìn)一步的輔導(dǎo)。在二、三年級(jí)時(shí)要大膽鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇作品、自愿組合、主動(dòng)參與、親自動(dòng)手、動(dòng)腦，創(chuàng)編一些各種體裁、題材的聲樂(lè)表演作品，在最大限度上發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，在實(shí)踐中培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的組織編排節(jié)目能力，提高其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。(3)聲樂(lè)小課。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生好嗓音不多，適合走專(zhuān)業(yè)唱法的較少。所以，教師應(yīng)正確面對(duì)學(xué)生的自然條件，用科學(xué)的訓(xùn)練方法，讓其掌握一定的歌唱技能，去演唱不同類(lèi)型的聲樂(lè)作品。教師可制定出各年級(jí)各學(xué)期學(xué)生應(yīng)達(dá)到的具體專(zhuān)業(yè)要求及進(jìn)度，規(guī)定出每學(xué)期演唱訓(xùn)練及瀏覽的曲目量，這些曲目應(yīng)包含古今中外具有代表性的創(chuàng)作、民歌及改編民歌、優(yōu)秀健康的流行歌曲、音樂(lè)劇選曲及部分歌劇詠嘆調(diào)，中小學(xué)音樂(lè)課本中的一些歌曲。教師可利用前3年時(shí)間，使所有學(xué)生都具備規(guī)范演唱歌曲的能力。
3.教學(xué)手段的創(chuàng)新與優(yōu)化
聲樂(lè)課是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握科學(xué)的歌唱方法，并學(xué)會(huì)用方法去指導(dǎo)別人歌唱。聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)改變以教師課堂講授為主的注入式教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性和參與性，利用多媒體、影音影像資料調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。教師在授課時(shí)，可根據(jù)聲樂(lè)課的特點(diǎn)和具體的教學(xué)內(nèi)容，采用點(diǎn)撥疏通、唱練研討等多種教學(xué)方法，引起學(xué)生的積極思維和學(xué)習(xí)興趣。(1)緊扣教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)演練結(jié)合。教師在教學(xué)中應(yīng)增加演唱示范部分，學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，教師根據(jù)學(xué)生練習(xí)時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題提出改進(jìn)意見(jiàn)。模擬練習(xí)時(shí)還可使用手機(jī)錄像回放的方式，讓學(xué)生更清楚自己在實(shí)際演唱中出現(xiàn)的問(wèn)題。(2)培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。教師可將不同年級(jí)的聲樂(lè)學(xué)生分成若干小組，選擇一些彈唱、表演唱等內(nèi)容讓他們共同完成這些學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；也可在課堂中適當(dāng)增加部分中小學(xué)音樂(lè)教材中的歌曲，拿到課堂上來(lái)練習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間就熟悉中小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)曲目，知道怎樣去唱，如何去教，能正確處理和表現(xiàn)作品，為今后的實(shí)習(xí)和畢業(yè)后勝任中小學(xué)的教學(xué)工作打下良好的基礎(chǔ)。結(jié)語(yǔ)要將高師聲樂(lè)教學(xué)改革落到實(shí)處，聲樂(lè)教師必須掌握教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，將多種教學(xué)形式相結(jié)合。教學(xué)內(nèi)容具有準(zhǔn)確性和豐富性，通過(guò)多種教學(xué)手段，加強(qiáng)舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，以此提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂(lè)教師而努力。(3)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選看歌唱家的演唱或歌劇片段。多媒體教學(xué)是一種現(xiàn)代化的先進(jìn)教學(xué)手段，通過(guò)借助現(xiàn)代電器化的教學(xué)設(shè)備，將聲音、圖像、情景三者相互結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，克服以往教學(xué)中單一地學(xué)唱歌曲，有助于提高教學(xué)質(zhì)量，取得事半功倍的效果。(4)重視實(shí)踐課，積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。聲樂(lè)課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，要想學(xué)好聲樂(lè)，就要多練、多看、多聽(tīng)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)院的迎新展示、舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐、各類(lèi)聲樂(lè)比賽，組織學(xué)生觀摩各類(lèi)聲樂(lè)比賽、音樂(lè)會(huì)(校內(nèi)外教學(xué)音樂(lè)會(huì)、研究生學(xué)年及畢業(yè)音樂(lè)會(huì))；讓學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合。唯有創(chuàng)造了良好的視聽(tīng)實(shí)踐環(huán)境，學(xué)生才能自覺(jué)地接受知識(shí)，改進(jìn)他們的學(xué)習(xí)方式。
4.五步誘導(dǎo)教學(xué)法
聲樂(lè)教學(xué)生態(tài)課堂是一種追求動(dòng)態(tài)、追求開(kāi)放、追求平衡、追求和諧的課堂，它的目的是培養(yǎng)出一名綜合能力較強(qiáng)的學(xué)生，對(duì)于高師課堂而言，應(yīng)通過(guò)利用五步誘導(dǎo)教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，確保平等的師生關(guān)系。五步誘導(dǎo)教學(xué)法分為以下幾個(gè)步驟（1）導(dǎo)疑。導(dǎo)疑是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并提出疑問(wèn)。在高師聲樂(lè)教學(xué)中，教師的巧妙引導(dǎo)至關(guān)重要，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，巧妙導(dǎo)入課題。（2）引探。引探階段所要做的就是明確目標(biāo)并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行初步研究。一方面，由于高師聲樂(lè)的學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但他們獨(dú)立思考問(wèn)題的能力突出，且具有較高的學(xué)習(xí)熱情，因此教師在教學(xué)過(guò)程中可以利用引探方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)的熱情，使學(xué)生完全融入學(xué)習(xí)中；另一方面，作為學(xué)生，可以利用課余時(shí)間主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分利用學(xué)?，F(xiàn)有資源進(jìn)行探究活動(dòng)。（3）釋疑。通過(guò)師生間共同探討，解決問(wèn)題。生態(tài)教學(xué)模式最主要的特點(diǎn)在于其具有良好的互動(dòng)性，也就是說(shuō)生態(tài)教學(xué)課堂開(kāi)放性程度較高，教師可以設(shè)計(jì)多種形式的教學(xué)方式，然后使學(xué)生自主進(jìn)行選擇應(yīng)用何種模式進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)這樣的方式，不同性格、不同層次的學(xué)生都能完全融入課堂，教師在教授過(guò)程中可以對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。（4）啟思。通過(guò)歸納與總結(jié)的學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行方法的提煉。學(xué)生可以開(kāi)展許許多多的課外活動(dòng)，比如義工服務(wù)、支教活動(dòng)等，通過(guò)多種多樣的活動(dòng)加強(qiáng)師生之間的交流。在交流過(guò)程中，學(xué)生可以暢所欲言。針對(duì)學(xué)生在活動(dòng)中遇到的問(wèn)題，教師可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)、反思，最終激發(fā)學(xué)生實(shí)踐的熱情。（5）精練。對(duì)于好的行為習(xí)慣應(yīng)該進(jìn)一步保持，對(duì)于不好的行為習(xí)慣應(yīng)該予以糾正，對(duì)于教學(xué)過(guò)程中的個(gè)性問(wèn)題、經(jīng)常出現(xiàn)的共性問(wèn)題，教師在教學(xué)過(guò)程中需要格外注意，有意識(shí)地在教學(xué)中加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，使學(xué)生潛移默化地接受正確的處理問(wèn)題的方式，使這種處理方式成為習(xí)慣，并在以后遇到類(lèi)似問(wèn)題能夠按照正確方式進(jìn)行處理。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。高師聲樂(lè)課堂是一個(gè)互動(dòng)性良好、學(xué)生能夠自主發(fā)揮的平臺(tái)，學(xué)生通過(guò)這個(gè)平臺(tái)可以自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找到正確的處理問(wèn)題的方式，最終為全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。
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作者:冀麗娜 單位:云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院
第三篇:中國(guó)音樂(lè)劇中高師聲樂(lè)教學(xué)探究
摘要：中國(guó)音樂(lè)劇是在西方音樂(lè)劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)編而來(lái)，它的體裁多樣化，風(fēng)格多元化，演唱方法靈活，具有集美聲、民族、通俗于一身的特點(diǎn)。本文從中國(guó)音樂(lè)劇在高師聲樂(lè)教學(xué)中的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，討論如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)劇以及高師聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)演唱中國(guó)音樂(lè)劇的意義方面進(jìn)行論述，試圖能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)劇，為高師聲樂(lè)教學(xué)和培養(yǎng)人才探索出一條新路。
關(guān)鍵詞：中國(guó)音樂(lè)?。桓邘?；聲樂(lè)；教學(xué)
音樂(lè)劇是二十世紀(jì)以來(lái)崛起于歐美的娛樂(lè)性商業(yè)化通俗歌舞劇，它是歌劇藝術(shù)的另外一種表現(xiàn)形式。上世紀(jì)80年代中期，西方音樂(lè)劇開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)，并迅速得到發(fā)展。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，西方音樂(lè)劇劇目源源不斷地被介紹到中國(guó)，其特有的藝術(shù)特色、表現(xiàn)形式、舞臺(tái)美術(shù)、音響設(shè)計(jì)等，被越來(lái)越多的中國(guó)觀眾所接受。中國(guó)音樂(lè)劇可以被稱(chēng)之為“原創(chuàng)音樂(lè)劇”和“本土音樂(lè)劇”，是我國(guó)的藝術(shù)家通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒歐美音樂(lè)劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合中國(guó)觀眾的審美情趣和文化市場(chǎng)消費(fèi)需求而創(chuàng)作產(chǎn)生的音樂(lè)劇。聲樂(lè)是一門(mén)技巧和藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科。要想學(xué)好聲樂(lè)，不僅需要掌握一定的發(fā)聲技巧，同時(shí)還需要演唱大量不同風(fēng)格的聲樂(lè)作品，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的創(chuàng)作意境和思想內(nèi)涵。高等師范院校主要以培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師為主要目的，在聲樂(lè)教學(xué)時(shí)常選用藝術(shù)歌曲、地方民歌、歌劇選段作為聲樂(lè)教學(xué)素材，幾乎不選用中國(guó)音樂(lè)劇唱段。這種教學(xué)方式，作品選材較為單一，不能較好地適應(yīng)當(dāng)今聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。因此，在當(dāng)今高等師范院校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，如要轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念，就需要不斷的給學(xué)生增加新穎的聲樂(lè)作品作為教學(xué)素材，這樣能夠更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。本文主要對(duì)中國(guó)音樂(lè)劇在高師聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行探究。
一、中國(guó)音樂(lè)劇在高師聲樂(lè)教學(xué)中的現(xiàn)狀
（一）教學(xué)缺乏系統(tǒng)化
20世紀(jì)90年代，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)行音樂(lè)劇專(zhuān)業(yè)的教學(xué)。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，全國(guó)已有10多所專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校開(kāi)設(shè)了音樂(lè)劇專(zhuān)業(yè)；然而，這些藝術(shù)院校進(jìn)行教學(xué)時(shí)主要是采取排練經(jīng)典音樂(lè)劇的方式。在教學(xué)中，由于西方音樂(lè)劇具有模式清晰，舞臺(tái)表演程式穩(wěn)定等特點(diǎn)，學(xué)生更傾向于排演國(guó)外的音樂(lè)劇。中國(guó)音樂(lè)劇著力于本土化發(fā)展，但是缺乏宣傳力度，使得學(xué)生很難接觸到原創(chuàng)音樂(lè)劇和本土音樂(lè)劇，學(xué)生可排演的中國(guó)音樂(lè)劇較少。與此同時(shí)，廣大高等師范院校也并未專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)中國(guó)音樂(lè)劇相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程，因此學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)劇藝術(shù)的廣泛性和整體性認(rèn)識(shí)很有局限。
（二）教學(xué)資源有限
高師教學(xué)中，學(xué)生鮮有機(jī)會(huì)親臨中國(guó)音樂(lè)劇演出舞臺(tái)進(jìn)行對(duì)音樂(lè)劇的學(xué)習(xí)。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻、音頻資源來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)?。蝗欢?，網(wǎng)絡(luò)上完整的中國(guó)音樂(lè)劇視頻資源寥寥可數(shù)，這對(duì)高師學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)劇造成很大的困難。
（三）教材的選擇面較窄
高等師范院校聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)和演唱聲樂(lè)作品時(shí)，大都選擇藝術(shù)歌曲、中外歌劇選段、地方民歌以及創(chuàng)作歌曲，由于中國(guó)音樂(lè)劇沒(méi)有廣泛對(duì)大眾傳播，只有少部分專(zhuān)業(yè)人員熟悉中國(guó)音樂(lè)劇唱段曲目，使得教師在為學(xué)生選擇中國(guó)音樂(lè)劇唱段作為教學(xué)訓(xùn)練曲目時(shí)，選擇的作品面比較窄。
二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)劇
（一）借助傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)劇
中國(guó)音樂(lè)劇創(chuàng)作素材主要來(lái)自于歷史、傳奇、神話等，大多數(shù)作品具有歷史性和民族性；《兵馬俑》、《花木蘭》、《曹雪芹》、《錦繡過(guò)云樓》等原創(chuàng)民族音樂(lè)劇具有濃郁的民族風(fēng)格、情感、氣派；中國(guó)傳統(tǒng)文化始終貫穿其中。高師聲樂(lè)教學(xué)不僅僅只是停留在教授學(xué)生的演唱技巧，還需要加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；只有這樣，才能讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地表達(dá)中國(guó)音樂(lè)劇唱段的人物情感和思想內(nèi)涵?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)最著名的傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，是一個(gè)有著廣大受眾的歷史題材，音樂(lè)劇《曹雪芹》主要以曹雪芹與其作品《紅樓夢(mèng)》之間的關(guān)系為切入點(diǎn)，講述了曹雪芹生命中最為悲情的經(jīng)歷，該劇穿插了《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典片段，用巧妙的藝術(shù)形式將二者的暗合點(diǎn)展現(xiàn)在觀眾面前，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與當(dāng)代審美的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)音樂(lè)劇《曹雪芹》的同時(shí)，高師聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)了解《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作背景、歷史價(jià)值，作者和作品之間的關(guān)系；通過(guò)作品學(xué)生可以從中感受到曹雪芹人生的曲折經(jīng)歷，從另一個(gè)視角去品味《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨作，在學(xué)習(xí)和演唱這部音樂(lè)劇時(shí)才有更多發(fā)自內(nèi)心深層次的感悟和體味。
（二）引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的發(fā)聲方法演唱中國(guó)音樂(lè)劇
美聲、民族、通俗唱法是我國(guó)聲樂(lè)界最常見(jiàn)的三種聲樂(lè)演唱方法，這三種唱法各有其獨(dú)特的風(fēng)格；不論哪種唱法，都是建立在科學(xué)的發(fā)聲方法基礎(chǔ)上，發(fā)聲方法很接近。在高師聲樂(lè)教學(xué)中，常以美聲唱法為主體；美聲唱法最主要特點(diǎn)是聲區(qū)的混合，充分使用共鳴腔體，解放喉頭，穩(wěn)定喉部，聲音連貫，氣息飽滿，力求高、中、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一。對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)劇唱段的學(xué)生而言，以美聲唱法為基礎(chǔ)的發(fā)聲練習(xí)來(lái)指導(dǎo)作品演唱是很有必要的。以音樂(lè)劇《兵馬俑》唱段《生命如花》教學(xué)為例：《生命如花》是第六幕中的唱段，孟瑩為心愛(ài)的男人楊明求情的一段插曲，該曲采用舞臺(tái)配唱的形式，表達(dá)了孟瑩對(duì)楊明深刻的愛(ài)，以及對(duì)命運(yùn)萬(wàn)般無(wú)奈的哀嘆。指導(dǎo)學(xué)生演唱《生命如花》以美聲唱法為基礎(chǔ)，要求演唱音色優(yōu)美、聲音有立體感和穿透力，這首唱段旋律兼容流行音樂(lè)元素，演唱方法科學(xué)性、藝術(shù)性、通俗性并存。整首歌音域不高，最高音到小字二組g，在咬字方面遵循美聲唱法字正腔圓的特點(diǎn)，要求咬字清晰，敢咬字頭，但不可以咬的過(guò)死，音色圓潤(rùn)輕盈，明亮不生硬，氣息通暢，聲音位置統(tǒng)一，氣與聲的有機(jī)結(jié)合才能完整表達(dá)人物的情感。在美聲唱法教學(xué)的基礎(chǔ)上，民族唱法也是高師聲樂(lè)教學(xué)中的另一主體。當(dāng)今的民族唱法是在繼承中國(guó)民族傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，借鑒美聲唱法的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐和總結(jié)，形成的一種新的唱法。新的民族唱法沿襲了吐字清晰、聲音甜美、氣息靈活的特點(diǎn)，又借鑒了美聲唱法聲區(qū)統(tǒng)一、音域?qū)拸V、真假聲結(jié)合的特點(diǎn)，演唱風(fēng)格秀麗輕巧、清脆甜美、高亢嘹亮、熱烈激昂。以音樂(lè)劇《星》唱段《輕輕推開(kāi)一扇窗》教學(xué)為例：《輕輕推開(kāi)一扇窗》這首唱段是女主人公月月歌唱比賽摘冠后沉浸在無(wú)限的幸福和喜悅之中，心情無(wú)比激動(dòng)，滿懷愛(ài)意對(duì)心上人陽(yáng)光的深情告白，音樂(lè)旋律通俗流暢，充滿詩(shī)意。該曲適合用民族唱法演繹，學(xué)生學(xué)習(xí)演唱這首歌，首先分析這首歌的結(jié)構(gòu)，副歌部分以輕弱音色進(jìn)入，演唱音色輕盈、靈透，營(yíng)造出璀璨星空、寧?kù)o夜色的氛圍，彌散夢(mèng)幻般的色彩；主歌部分分為三段，在旋律相同的基礎(chǔ)上連續(xù)移調(diào)，逐層推動(dòng)情感的遞增，音樂(lè)的情感在移調(diào)變化重復(fù)處理中向高潮推進(jìn)，演唱音色開(kāi)闊寬廣、起伏綿延。其次，根據(jù)歌曲的結(jié)構(gòu)，再作唱法的調(diào)節(jié)，副歌部分用民族唱法演唱，聲音輕巧、靈動(dòng)；主歌部分用民族、美聲相結(jié)合的方法，充分打開(kāi)共鳴腔體，聲音連貫、飽滿。
三、高師聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)演唱中國(guó)音樂(lè)劇選段的意義
（一）為培養(yǎng)高水平的中小學(xué)音樂(lè)教師打下良好基礎(chǔ)
高師聲樂(lè)教學(xué)不是培養(yǎng)的歌唱家，而是培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師，中小學(xué)音樂(lè)教育主要是目標(biāo)是中小學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)，這對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師的綜合教學(xué)水平就有更高的要求，中國(guó)音樂(lè)劇這門(mén)綜合性藝術(shù)，能夠滿足這一教學(xué)需要。
（二）拓寬學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)面適應(yīng)社會(huì)多方面需求
高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)不是每一位學(xué)生畢業(yè)后都從事音樂(lè)教育工作，有很大一部分學(xué)生進(jìn)入文藝團(tuán)體、企事業(yè)單位從事群眾文化、企業(yè)文化等工作，這就更需要加強(qiáng)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，中國(guó)音樂(lè)劇集多種藝術(shù)形式與一體，藝術(shù)的通識(shí)教育，可以讓學(xué)生能更好地適應(yīng)用人單位的多元化要求。
四、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)音樂(lè)劇引入高師聲樂(lè)教學(xué)的探索，為當(dāng)前高師聲樂(lè)教學(xué)理念的創(chuàng)新注入新的活力；在開(kāi)闊學(xué)生音樂(lè)視野，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力等方面有推動(dòng)作用；為促進(jìn)高師聲樂(lè)教學(xué)思路的拓展，復(fù)合型藝術(shù)人才的培養(yǎng)樹(shù)立新的目標(biāo)。
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作者:曹旖煥 張?bào)闱?單位:阿壩師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院
