我國(guó)高校素描教學(xué)中紅棕素描的引入

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“紅棕素描”又稱“桑吉奈”，原是意大利的一個(gè)畫種。桑吉奈的主色調(diào)是紅棕色，它是用紅堊筆與鉛筆、炭、墨、白粉，甚至紅褐色水彩等綜合材料繪制的。它不屬于色彩畫，它是用素色和消色繪制，并巧妙利用色紙底色，獲得最大限度色彩感的素描。在前蘇聯(lián)高等美術(shù)院校素描教學(xué)中，有桑吉奈的內(nèi)容。我國(guó)上海美術(shù)出版社1959年出版的《蘇聯(lián)高等美術(shù)學(xué)校素描———蘇里科夫美術(shù)?？茖W(xué)校素描教學(xué)總結(jié)》里寫道:“低年級(jí)中長(zhǎng)時(shí)的素描，基本是用鉛筆畫的，高年級(jí)準(zhǔn)許使用各種各樣的材料(索烏斯、松吉納、木炭等)?！彼鳛跛辜词?，松吉納就是桑吉奈的異譯。那個(gè)時(shí)代的出版物少有色形套印，紅棕素描被輾轉(zhuǎn)翻拍之后，已經(jīng)失去了它原有的風(fēng)采，直到現(xiàn)在有些素描畫冊(cè)，仍把一些經(jīng)典的紅棕素描作品當(dāng)作黑色素描來轉(zhuǎn)載。這有點(diǎn)以訛傳訛之嫌。美術(shù)學(xué)子們年復(fù)一年地以為，所謂素描大概就是黑色素描一種。當(dāng)然，造成這樣的誤解還有其他一些原因，如我國(guó)畫家疏于對(duì)外文資料的研究，即使在素描教學(xué)全盤蘇化的時(shí)代，也有所疏漏，缺乏從理論到實(shí)踐的引進(jìn)和探討，以至不知有此畫種，更沒有利用它來豐富我們的素描教學(xué)和素描創(chuàng)作。

一、關(guān)于紅棕素描

“桑吉奈”作為紅棕素描的音譯，既是畫種名稱，也是材料名稱。桑吉奈取材于紅堊赭石，這是一種在火山巖石層里被地火燃燒過的氧化鐵薰染的干粘土，呈鮮明的紅棕色或紅褐色。這種天然顏料給人以異常多聯(lián)想，首先是把它與鮮血聯(lián)系起來，賦予它具有祈福死者還魂的象征力，用作崖畫，給雕塑上色。作為繪畫材料，被用來給濕壁畫勾畫輪廓、畫素描和速寫。用紅堊作畫最早流行于意大利。14世紀(jì)錢尼納•錢尼尼在論文中論述了紅棕素描的不凡品位。米蘭畫家德若萬尼•保羅•羅馬佐寫論文敘述達(dá)•芬奇的紅棕素描《神秘之夜》。在意大利文藝復(fù)興時(shí)代，大師們?nèi)缋茽枴⒚组_朗琪羅、安德列奧蒂•沙爾達(dá)等都喜愛采用紅棕素描形式作畫，為桑吉奈的流行推波助瀾。紅棕素描從單純地使用紅堊筆向著豐富的材料和技法發(fā)展，得益于畫家們的實(shí)踐與創(chuàng)造。

二、紅棕素描引入素描教學(xué)

從徐悲鴻時(shí)代到改革開放以前，我國(guó)的素描教學(xué)引進(jìn)了歐洲寫實(shí)主義和俄羅斯契斯恰柯夫體系，培養(yǎng)了一大批寫實(shí)功夫扎實(shí)的畫家。也正是這個(gè)時(shí)期，歐美藝術(shù)院校為現(xiàn)代主義思潮所濫觴，輕視了對(duì)寫實(shí)基本功的訓(xùn)練，從這個(gè)角度來說，我國(guó)美術(shù)院校培養(yǎng)的畫家已經(jīng)是相對(duì)走出了“發(fā)展中國(guó)家”的陰影。然而，疏漏的東西很多，如桑吉奈———紅棕素描、結(jié)構(gòu)素描、構(gòu)成素描、變形素描、設(shè)計(jì)素描、實(shí)驗(yàn)素描等等，風(fēng)格也較單一。只是在改革開放以后，進(jìn)來、出去的人多了，信息交流也頻繁了，素描教學(xué)才有了極大的改觀。畫家們、藝術(shù)教育家們渴望中國(guó)素描不斷取得長(zhǎng)足進(jìn)步的熱情直至今日仍然沒有消減，學(xué)術(shù)討論會(huì)、展覽會(huì)不時(shí)交替進(jìn)行，呼喚對(duì)素描再認(rèn)識(shí)，拓展素描的藝術(shù)語言和表現(xiàn)力。然而有時(shí)也會(huì)陷入一種行政化的慣性操作的誤區(qū)，也許一些真正對(duì)素描教學(xué)和素描改革有真知灼見的聲音，未必能表述于學(xué)術(shù)論壇之上?，F(xiàn)在“結(jié)構(gòu)素描”已經(jīng)進(jìn)入我國(guó)美術(shù)院校的素描教學(xué)之中，與“全因素描”平分秋色。這當(dāng)中有幾個(gè)有利因素促成了結(jié)構(gòu)素描的順利進(jìn)入:一是中國(guó)人固有的以“線”為造型語言的藝術(shù)觀念，與不那么強(qiáng)調(diào)以“面”來塑造形體的結(jié)構(gòu)語言有著極大的親和力;二是時(shí)代的快節(jié)奏心態(tài)，厭倦了契氏體系“磨素描”的慢速度與繁瑣(其實(shí)，我國(guó)上個(gè)世紀(jì)五六十年代引進(jìn)的并非是完整的契斯恰柯夫體系);三是藝術(shù)的多元化和個(gè)性解放，不再把單一的、沉悶的任何一種素描體系奉為至高無上的標(biāo)準(zhǔn);四是學(xué)子們對(duì)人自身本質(zhì)的結(jié)構(gòu)性的了解之渴望，勝于對(duì)外在的光影和空間的變化規(guī)律之追求，是符合現(xiàn)代藝術(shù)關(guān)懷人類生存狀態(tài)的意識(shí)觀的。放浪形骸的“將錯(cuò)就錯(cuò)”的素描思維，不失是追求個(gè)性化，克服歸向千篇一律的模式教育的一種獨(dú)到見解，是另一種非工藝化的表現(xiàn)主義風(fēng)格的變形?！皹?gòu)成素描”的綜合能力使學(xué)生的藝術(shù)思維具有擴(kuò)散性，在空間表現(xiàn)方面打破了三雛空間的壟斷，向二維和四維時(shí)空拓展?！白冃嗡孛琛?、“設(shè)計(jì)素描”所具有的工藝性，恐怕不是訓(xùn)練的起步，而是訓(xùn)練的中繼，是一種創(chuàng)作型的素描。它先有設(shè)計(jì)概念和設(shè)計(jì)方法以及基本的造型能力，然后才能進(jìn)入把想法實(shí)施于畫面的過程。這如同吃飽肚子的第三個(gè)大餅，前面必須先吃第一個(gè)和第二個(gè)餅。“實(shí)驗(yàn)素描”具有極強(qiáng)的前衛(wèi)性，具有許多不確定的因素，像進(jìn)入迷宮般令學(xué)子們躍躍欲試，一顯身手。這些素描，豐富了院校教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生的創(chuàng)造力在打基礎(chǔ)的時(shí)候就獲得解放。試想，再把桑吉奈———紅棕素描引入教學(xué)會(huì)怎樣?首先，在觀念上獲得進(jìn)一步的解放，主要表現(xiàn)為:對(duì)素描的概念，從狹義的黑色素描進(jìn)入到廣義的素色素描的理解，從理性化的冷素描進(jìn)入到情感化的熱素描的體驗(yàn)，從單純的黑、白、灰調(diào)描繪進(jìn)入到復(fù)雜的亮、淺、深調(diào)及冷暖色調(diào)的交響，從純粹的濾色轉(zhuǎn)換進(jìn)入到濾色與傾向色兼而有之的包容，從單一的材料、技法進(jìn)入到多種材料、技法的融合與實(shí)驗(yàn)。于是，素描藝術(shù)的固有概念具有了張力，其基礎(chǔ)性和藝術(shù)性都將得到加強(qiáng)。素描課程不再令人乏味，而是更為豐富多彩。桑吉奈———紅棕素描課程應(yīng)設(shè)置在高年級(jí)，即在進(jìn)行過黑色素描訓(xùn)練之后。這樣，使學(xué)生在有了一定造型能力的基礎(chǔ)上，又涉獵到了材料多樣化和對(duì)色彩感進(jìn)一步開拓的課題，使基礎(chǔ)課程又一次迎來新的興奮期。素描教學(xué)始終在趣味迭起的學(xué)術(shù)氛圍中進(jìn)行，這才是素質(zhì)教育所期盼的生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)局面。紅棕素描對(duì)于表現(xiàn)人體的有血有肉的肌膚質(zhì)感是十分強(qiáng)烈的，這正是素描與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的最佳形式，從而把素描藝術(shù)的審美情趣又推向一個(gè)新的高度。過去，我國(guó)上一代畫家如唐一禾、徐悲鴻、王式廓等，都曾作過較為樸素的桑吉奈素描，或者兼收并蓄地運(yùn)用過桑吉奈技法融于黑色素描之中。近些年，又有一兩位新近留學(xué)俄羅斯的年輕畫家，以桑吉奈作業(yè)展示于我國(guó)出版物之中，筆者也在素描教學(xué)中引入了桑吉奈，均引起學(xué)生學(xué)習(xí)的極大興趣。紅棕素描課的設(shè)置，必然使紅棕素描首先在學(xué)府得到從理論上到實(shí)踐上的錘煉與完善，最終影響到整個(gè)美術(shù)界，從而對(duì)填補(bǔ)我國(guó)的失語現(xiàn)狀及與國(guó)際接軌，具有積極的意義。

三、素描創(chuàng)作與紅棕素描

“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”這句話原本是抬舉素描藝術(shù)的，卻使素描陷入了一種“準(zhǔn)畫種”的尷尬境地?，F(xiàn)在大的美術(shù)展覽會(huì)幾乎都把素描排除在展出之外，為什么?因?yàn)槎鄶?shù)人把素描當(dāng)作基本功訓(xùn)練作業(yè)的意思，漸漸地使人們把素描放在草圖、半成品的準(zhǔn)畫種的地位上，而把素描作為獨(dú)立的藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作的畫家日漸稀少，以至成了創(chuàng)作上的“瀕危物種”。為什么畫家們不愿搞素描創(chuàng)作?除了別的原因之外，也的確存在著以為素描便只有一種黑色素描而帶來的欣賞危機(jī)。用經(jīng)濟(jì)大潮的術(shù)語說，就是“賣點(diǎn)”危機(jī)。素描單調(diào)乏味，普通觀眾面對(duì)一個(gè)滿是黑古溜秋的展廳，會(huì)產(chǎn)生一種壓抑感。其實(shí)，好的素描的藝術(shù)震撼力，不見得比有五顏六色的畫弱。平心而論，王式廓的油畫創(chuàng)作《血衣》的完成稿，比不上他的素描稿更奪人心魄。實(shí)際上，正如理論上常說的“內(nèi)容決定形式”。有些題材興許用素描形式才是最佳形式，而用其他藝術(shù)形式也許倒是要稍遜一籌，那為什么反而舍熊掌而取魚呢?這都是素描被視為準(zhǔn)畫種帶來的偏見。另外，有些畫家素描素質(zhì)甚好，他創(chuàng)作采用素描形式將比用別的形式要更得心應(yīng)手，更出效果，為何不臨淵驅(qū)魚，反而緣木求魚呢?這也是素描未被當(dāng)作創(chuàng)作畫種來正確對(duì)待的原因。我國(guó)高等美術(shù)院校的素描教員何其多，相當(dāng)一部分人的創(chuàng)作積極性處于一種閑置浪費(fèi)的狀態(tài)，他們的潛力在有利的文化生態(tài)環(huán)境中將獲得噴薄釋放。紅棕素描將結(jié)束素描只是黑色素描的單一的局面，從而使素描藝術(shù)獲得一個(gè)多姿多彩的新形象，或許會(huì)給我們的素描創(chuàng)作的命運(yùn)帶來轉(zhuǎn)折的契機(jī)。紅棕素描的熱烈色調(diào)，不僅能點(diǎn)燃起創(chuàng)作者對(duì)創(chuàng)作題材的重新審視的熱情，也必然能在觀眾的心靈深處激發(fā)起欣賞的共鳴。當(dāng)然，素描創(chuàng)作要被視為獨(dú)立的畫種，也還有畫家的主觀能動(dòng)性的一面。如果素描在創(chuàng)作中僅僅充當(dāng)別的畫種草圖的角色，把自己當(dāng)作一個(gè)過渡的定位，那它也就只能是半成品。倘若創(chuàng)作者一心把素描當(dāng)作最終的藝術(shù)形式，進(jìn)行盡善盡美的追求，那它便是獨(dú)立的藝術(shù)品。王式廓的《血衣》素描稿，盡管注的是“稿”，但其所傾注的精力之精深，激情表達(dá)之真切，給觀眾的期待值已達(dá)到充分的程度，人們印在腦海的《血衣》素描稿實(shí)際是件完成品的印象。即使后來有了完成的油畫《血衣》，但后者似乎無法取代人們印象中的素描稿的地位。日本畫家丸木位里和赤松俊子畫的素描創(chuàng)作《原子彈受難者圖》所給人的震撼，相信也是別的繪畫形式無法企及的。素描藝術(shù)是獨(dú)立的，素描有它自身藝術(shù)魅力，它不完全只是“理性繪畫”，它同樣也能迸發(fā)火山般的激情，它在能找到最適合表現(xiàn)的題材的畫家筆下，演出令人驚心動(dòng)魄、九曲回腸的活劇來。素描創(chuàng)作這塊園地曾有過我們的輝煌，現(xiàn)在似乎荒蕪了。我希望園丁們注意到這一點(diǎn)，并相信，在紅棕素描進(jìn)入我們的校園、畫室之后，素描創(chuàng)作會(huì)有一些驚人的變化.

作者：徐曉軍 單位：漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院