數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中國元素應(yīng)用策略

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摘要：21世紀(jì)以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)通訊等新興的多媒體產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，各國之間就文化、藝術(shù)等交流日益密切。在這種形勢下，中國藝術(shù)作為東方文化的典型代表之一被越來越多的國家和人民所欣賞熟知，并積極運(yùn)用在其藝術(shù)創(chuàng)作等各個(gè)領(lǐng)域。本文針對這一社會現(xiàn)象，就中國元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中的設(shè)計(jì)分析，簡述了中國元素和中國文化具有的獨(dú)到之處，并對中國元素和中國文化在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的有關(guān)應(yīng)用進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：中國元素；數(shù)字媒體；藝術(shù)設(shè)計(jì)

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮襲來，各個(gè)國家之間的交流日益密切，文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都得到了迅速地發(fā)展。與此同時(shí)，作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種新興形式，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)也在文化交流中也成為了各個(gè)國家的藝術(shù)設(shè)計(jì)師關(guān)注的焦點(diǎn)。為抓住數(shù)字媒體化時(shí)代和經(jīng)濟(jì)全球化的契機(jī)，我國藝術(shù)從業(yè)者和藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)重視對于中國文化和中國元素的推廣并積極運(yùn)用到現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，利用中國文化和中國元素中獨(dú)到的東方之美展現(xiàn)中國的藝術(shù)造詣和文化修養(yǎng)，進(jìn)而提升中國文化在世界文化中的地位。以下主要圍繞著數(shù)字媒體藝術(shù)的基本內(nèi)容展開簡單分析與探討：

一、簡述數(shù)字媒體藝術(shù)

近年來，隨著新媒體行業(yè)的迅猛發(fā)展，多種新興的藝術(shù)形式也逐漸走向大家的視線，在新媒體的春風(fēng)下，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作為當(dāng)代藝術(shù)中新興的一種藝術(shù)形式，通過各個(gè)國家間的政治文化交流，在各種新媒體平臺和軟件的幫助下，得到了越來越多人們的了解與認(rèn)識。而與傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于人們之前在報(bào)紙、電視、雜志上看到的媒體藝術(shù)，具有其獨(dú)特的特點(diǎn)。數(shù)字媒體藝術(shù)可以跨越時(shí)間和空間的距離，借助網(wǎng)絡(luò)上新媒體的推廣，走進(jìn)千家萬戶。同時(shí)，數(shù)字藝術(shù)媒體比起傳統(tǒng)藝術(shù)媒體具有更廣闊的表現(xiàn)形式和文化造詣，他突破了傳統(tǒng)藝術(shù)中對立體圖形的平面展示方案等，更容易吸引大眾的眼球，被大眾所喜愛。此外，數(shù)字藝術(shù)媒體還具有同信息時(shí)代相結(jié)合的傳播速度快、傳播能力強(qiáng)、傳播范圍廣、傳播手段相對簡單等諸多優(yōu)點(diǎn)，極大地拓寬了當(dāng)代藝術(shù)的理解范疇，推動了世界未來的新興發(fā)展。在良好發(fā)展的東風(fēng)下，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)也為中國藝術(shù)從業(yè)者提出了更高的要求，如何把握時(shí)代的機(jī)遇，將中國藝術(shù)和中國文化與新興的數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，進(jìn)而使中國文化和中國藝術(shù)走向世界被越來越多的國家和人民認(rèn)可，也是我們關(guān)注的話題和焦點(diǎn)[1]。

二、中國元素和中國文化在數(shù)字媒體藝術(shù)文化中的獨(dú)到價(jià)值

在這種新興的文化浪潮中，中國藝術(shù)的從業(yè)者不光要緊跟時(shí)代的步伐，更要在數(shù)字媒體藝術(shù)中做帶頭者、領(lǐng)路人。只有率先把握機(jī)遇，才能在未來創(chuàng)造出屬于中國藝術(shù)的更多可能性。中國元素和中國藝術(shù)有著其獨(dú)到的藝術(shù)價(jià)值，在悠悠歲月中，中國文化作為四大文明古國中唯一延續(xù)至今的文化，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。其歷史悠久，表現(xiàn)形式多樣，且古書記載清晰可靠，給中國藝術(shù)從業(yè)者提供了較大的發(fā)展空間。根據(jù)中國古代朝代的變化，藝術(shù)表現(xiàn)形式也經(jīng)歷了各個(gè)階段。這些不同的表現(xiàn)形式為數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展增添了其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，幫助現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)不斷創(chuàng)新。中國元素和中國文化的融合不僅有助于推動中國設(shè)計(jì)師自身的專業(yè)水平和文化底蘊(yùn)的發(fā)展和提高，更有助于推動中國文化邁上更高更新的臺階，在世界范圍內(nèi)創(chuàng)造更好的文化效益。黨的指出，我們應(yīng)樹立文化自信的觀念。而通過現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)的快速發(fā)展，推廣中國文化和中國元素，不僅有助于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)和繼承，讓國人愛上中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，還有助于在外樹立起中國文化強(qiáng)國的形象。因此，將中國文化和中國元素融入到現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義[2]。

三、中國元素和中國文化在數(shù)字媒體藝術(shù)文化中的運(yùn)用

（一）彩陶元素的創(chuàng)新與應(yīng)用彩陶藝術(shù)作為我國較為古老的藝術(shù)形式，有著其獨(dú)特的韻味和含義。彩陶藝術(shù)出現(xiàn)在新石器時(shí)代，它是該時(shí)期出現(xiàn)的原始藝術(shù)形式，是利用陶泥和礦物性燃料進(jìn)行描繪的古代藝術(shù)形式。在未燒制的陶器上，勤勞勇敢的古代人民用礦性顏料記錄下了新石器時(shí)人民的生活狀況、國家的政治狀況和經(jīng)濟(jì)狀況等多種豐富的內(nèi)容，具有獨(dú)一無二的觀賞價(jià)值。利用這些極具藝術(shù)造詣和歷史價(jià)值的彩陶元素與當(dāng)代流行的數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，可以使得距今七千年前的/新石器時(shí)代的人民生活、街道景色通過動畫等現(xiàn)代手段活靈活現(xiàn)。當(dāng)傳統(tǒng)的彩陶藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字傳媒藝術(shù)發(fā)生碰撞，展現(xiàn)出了中國文化和中國元素的獨(dú)到之處[3]。

（二）皮影藝術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用皮影文化是出現(xiàn)在我國兩千多年前人民津津樂道的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。它的表演者采用皮革制成的皮影玩偶，利用人們熟悉的京劇、黃梅戲等橋段，完成藝術(shù)的在創(chuàng)作過程。皮影元素的出現(xiàn)為日后中國電影的形式和制作起到了奠基的重大意義，然而隨著社會的不斷進(jìn)步，電影、電視劇等文化藝術(shù)的普及，皮影文化的關(guān)注度也在逐年降低。為繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將皮影藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字傳媒藝術(shù)相結(jié)合，共同促進(jìn)藝術(shù)的多面發(fā)展，同時(shí)呼吁人們在接受新興藝術(shù)的同時(shí)，也要注重對古老藝術(shù)的保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)[4]。

（三）剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用剪紙藝術(shù)作為中國人民較為熟悉的一種藝術(shù)形式，因其具有操作簡單和較好的美觀性，被廣大人民所喜愛。但由于其采用了鏤空等工藝，對手藝人的手工活要求較高。在漫長的歷史演變過程中，剪紙藝術(shù)也經(jīng)歷了各個(gè)階段，剪紙圖案也逐漸變得豐富了起來。剪紙圖案記錄了動物、植物、人物等多種形式，生動形象的展現(xiàn)了剪紙圖案所表達(dá)的元素。將這些豐富的中國元素與中國圖案和現(xiàn)代數(shù)字傳媒藝術(shù)相融合，將剪紙藝術(shù)本身2D平面的藝術(shù)形式，通過現(xiàn)代的科技和力量展現(xiàn)出來，具有更強(qiáng)的互動性。同時(shí)與皮影藝術(shù)相同，可以促進(jìn)人們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)[5]。

四、對于中國元素在當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)上應(yīng)用的期望

（一）有助于推動當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化自當(dāng)今社會不斷進(jìn)步的趨勢下，對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)也越來越得到人們的關(guān)注和重視。新媒體時(shí)代打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使得數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)成為可能。而隨著人們精神世界的極大豐富，單純的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)漸漸不能滿足人們?nèi)粘蕵泛托蕾p的需要。這時(shí)，將中國文化和中國元素與數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合有助于豐富數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的蘊(yùn)涵，是當(dāng)代數(shù)字媒體設(shè)計(jì)更加本土化、民族化，有助于普通大眾對于數(shù)字媒體文化的接受和熟知。與此同時(shí)，通過這種形式也可以推動人們對于皮影、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)文化的關(guān)注，有助于使中國傳統(tǒng)文化得到更好地繼承與發(fā)展。

（二）有助于推動當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化中國文化和中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為世界上重要的文化組成部分，具有其獨(dú)特的意義和美學(xué)價(jià)值。通過將中華文化和中國元素與現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)的結(jié)合，有助于擴(kuò)大數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元發(fā)展，為其設(shè)計(jì)的構(gòu)思和發(fā)展提供更多的可能性。通過這種結(jié)合不僅有助于吸引普通民眾對于數(shù)字傳媒藝術(shù)的關(guān)注，還可以極大的擴(kuò)充數(shù)字傳媒藝術(shù)的內(nèi)涵。為數(shù)字傳媒藝術(shù)的發(fā)展提供了一種可能的發(fā)展方向，有助于擴(kuò)大中國藝術(shù)在世界的影響力和地位。

五、結(jié)語

隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展和進(jìn)步，伴隨著新媒體時(shí)代一起到來的新興的藝術(shù)形式——數(shù)字媒體藝術(shù)正在被越來越廣泛的接受和欣賞。而將這種新興的藝術(shù)形式同被中國人民喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)和中國元素相結(jié)合，將會催化出更多不一樣的火花。他們的結(jié)合不僅有助于豐富數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，使其更加多元和多彩，吸引更多大眾的關(guān)注，更有助于對中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展、保護(hù)和繼承。由此可見，將獨(dú)到的中國元素和中國文化運(yùn)用到數(shù)字傳媒藝術(shù)中具有非常重大的意義和影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]何帥.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國元素的應(yīng)用[J].藝術(shù)研究,2017(01):192-193.

[2]折文菁.數(shù)字媒體藝術(shù)中“中國畫元素”運(yùn)用初探[J].中國報(bào)業(yè),2018(14):87-88.

[3]邱國橋.剪紙藝術(shù)在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中的視覺構(gòu)成元素應(yīng)用[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究,2016(601):59-63＋74.

[4]郭懿.新媒體時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中中華民族傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用與傳播研究[J].科技傳播,2018(1024):168-169.

[5]章云清,胡燕.數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)中的中國元素表達(dá)[J].傳媒論壇,2018(120):162-163.

作者：廖文欣 單位：電子科技大學(xué)成都學(xué)院