室內(nèi)設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)解析

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室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)文明的體現(xiàn)

早期生態(tài)設(shè)計(jì)主要看家具、飾品等產(chǎn)品的材料是否環(huán)保，是否采用自然原生態(tài)的原料。而現(xiàn)在，人們發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的環(huán)保、生態(tài)因素還只是在后期成品上可以看到，這不夠深刻，應(yīng)該是在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)充分利用綠色概念，甚至利用電腦輔助設(shè)計(jì)以節(jié)省草稿紙張。于是，后期生態(tài)設(shè)計(jì)的總體原則注重的是全方位地關(guān)注、保護(hù)環(huán)境，盡量使用當(dāng)?shù)夭牧弦詼p少運(yùn)輸中的能源消耗，產(chǎn)品包裝要可以全部回收再利用以減少垃圾的產(chǎn)生和資源的浪費(fèi)等一些要求和規(guī)定相繼問(wèn)世。

生態(tài)文明與生態(tài)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

首先，以人的健康為中心，追求環(huán)保利益最大化。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案通常能夠給人帶來(lái)快樂(lè)、輕松的氛圍，符合人們的審美需求，減少物理、化學(xué)等因素對(duì)生活環(huán)境的污染，給人們一個(gè)安全的居住辦公生活環(huán)境。

在建筑與室內(nèi)環(huán)境空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要秉承生態(tài)、自然的設(shè)計(jì)理念，才能創(chuàng)造出和諧的空間環(huán)境氛圍。例如一件完美的古典主義的雕塑作品，其設(shè)計(jì)比例協(xié)調(diào)、造型優(yōu)美，具有豐富的肢體語(yǔ)言和面部表情，是完整的視覺(jué)藝術(shù)，這樣的雕塑藝術(shù)品應(yīng)該被放到藝術(shù)氛圍濃厚的環(huán)境中，若被放置在高速公路邊的草坪上，就無(wú)法使其凸顯藝術(shù)價(jià)值。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)具備環(huán)境空間的整體意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活中不乏這樣的例子，這些都是由設(shè)計(jì)者缺乏環(huán)境整體意識(shí)而造成的。

建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的一體化趨勢(shì)從根本上體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)人與自然和諧關(guān)系的認(rèn)識(shí)。例如日本埼玉縣空中森林廣場(chǎng)，它以櫸樹(shù)這種植物景觀取代了那種以建筑廣場(chǎng)道路為主的市中心公共景觀，改變了日本人的觀念，與傳統(tǒng)的枯山水的理念是一脈相承的。廣場(chǎng)由周圍的各種設(shè)施和通道相互連接，在承受大量人流的同時(shí)，還在其中設(shè)置了大草坪和木質(zhì)座椅等，使廣場(chǎng)成為游客的休息場(chǎng)所。這里既是供人們休閑歇息的地方，又是娛樂(lè)的中心，形成了兩個(gè)具有相反意義命題的共存與平衡。所有的一切是明顯人工化的痕跡，又是自然提煉升華，是自然的形與象似是而非的結(jié)合，激起了人的思考和聯(lián)想。這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)值得中國(guó)的設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)與借鑒，即在不破壞原有自然環(huán)境的基礎(chǔ)上全方位地考慮空間的功能。

目前，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)的生態(tài)化和整體化還處在初級(jí)階段，設(shè)計(jì)者應(yīng)尊重自然，充分發(fā)揮想象力，運(yùn)用更多、更好的設(shè)計(jì)形式和方法，充分展現(xiàn)生態(tài)文明、生態(tài)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)三者之間密切的聯(lián)系。生態(tài)是室內(nèi)環(huán)境中的生態(tài)，它離不開(kāi)設(shè)計(jì)，而環(huán)境又影響其生態(tài)化的實(shí)現(xiàn)，對(duì)環(huán)境的尊重是生態(tài)設(shè)計(jì)的首要前提。設(shè)計(jì)者在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能性與裝飾性的同時(shí)也應(yīng)該結(jié)合大環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)生態(tài)性的設(shè)計(jì)，這樣才有可能實(shí)現(xiàn)其完整性與協(xié)調(diào)性，使得設(shè)計(jì)進(jìn)入一個(gè)全新的階段。

（本文作者：于曉菲 單位：山東建筑大學(xué)）