理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)論文

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一、理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)

（一）知識結(jié)構(gòu)單一

目前世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)全球化、一體化的發(fā)展格局，市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨等都對當(dāng)代大學(xué)生教育提出了更高的要求。新世紀(jì)的人才，應(yīng)該是全面發(fā)展的人才，應(yīng)該是同時(shí)具備較高的科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)的人才。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型、國際型的人才是當(dāng)代教育的必然要求。而理工科院校的學(xué)生普遍存在知識結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)狀。準(zhǔn)確地說，我國理工科大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)是很強(qiáng)的，無論在專業(yè)知識的深度上還是廣度上，都是值得充分肯定的。然而反觀其人文素養(yǎng)方面則存在諸多問題。有研究者對全國部分高校的多名理工科學(xué)生進(jìn)行了人文素質(zhì)狀況調(diào)研，結(jié)合國內(nèi)其他的調(diào)查資料，認(rèn)為理工科大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺表現(xiàn)在文學(xué)知識、藝術(shù)知識匱乏、對傳統(tǒng)文化知識知之甚少、藝術(shù)品位較低等。許多學(xué)生對基礎(chǔ)知識知之甚少，由于過多地強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)的實(shí)用性和功利性。部分理工科學(xué)生忽略了人文課程的學(xué)習(xí)，除了能夠在課余時(shí)間參加一些社團(tuán)活動(dòng)外，很少有時(shí)間和機(jī)會接觸人文學(xué)科方面的知識，即使接觸也是簡單機(jī)械的書本講授和背誦。有些理工科男生偏好于自身學(xué)科的理論研究等，對于閱讀人文類書籍并不感興趣，由理工科學(xué)生的學(xué)科性質(zhì)及自身?xiàng)l件所影響，理工科大學(xué)生不愿意閱讀有助于提升人文素養(yǎng)類書籍的比例明顯高于綜合性大學(xué)學(xué)生的比例，并且男生比例遠(yuǎn)高于女生比例。

（二）思想道德滑坡

大學(xué)生逃課曠課的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，大學(xué)生越來越不安于象牙塔內(nèi)的沉默課堂，這雖然是學(xué)生自我安排管理時(shí)間的一個(gè)進(jìn)步，但是從長遠(yuǎn)來講，會影響學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活，最令人扼腕的是有大量沉溺于游戲的學(xué)生很難在畢業(yè)時(shí)達(dá)到校方要求，最終無法完成學(xué)業(yè)。對誠信的重視是我國古已有之的傳統(tǒng)，但是傳統(tǒng)道德的流失在現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生中也很普遍。高校論文抄襲、數(shù)據(jù)造假屢見不鮮，這體現(xiàn)的是學(xué)生對自身素養(yǎng)要求的松懈。學(xué)生對于自身要求不高與社會不良風(fēng)氣的影響是分不開的，社會大環(huán)境下，人們對于各種誠信缺失的現(xiàn)象司空見慣，是造成學(xué)生自身素養(yǎng)不高的外在因素。當(dāng)然，學(xué)生個(gè)人人文素養(yǎng)修煉不足也是內(nèi)在原因，但這也與家庭和學(xué)校在對學(xué)生教育中誠信教育強(qiáng)調(diào)不足或者方法失當(dāng)密不可分。

（三）價(jià)值觀念錯(cuò)位

價(jià)值觀念是一種主觀意識，它會隨著客觀環(huán)境變化而改變，價(jià)值觀念是后天形成的，是通過社會環(huán)境培養(yǎng)起來的。但由于近年來社會大環(huán)境中一些不良風(fēng)氣的影響，有部分理工科學(xué)生對他人和社會缺乏應(yīng)有的信任，對個(gè)人的誠實(shí)缺乏應(yīng)有的信守，出現(xiàn)了道德滑坡和價(jià)值錯(cuò)位的現(xiàn)象。由于理工科學(xué)科結(jié)構(gòu)以及專業(yè)的特殊性，他們更加強(qiáng)調(diào)所取得的科研成果和所創(chuàng)造的社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值，越來越多的大學(xué)生認(rèn)為人與人之間的關(guān)系是利用與金錢的關(guān)系，他們更多的認(rèn)為身邊的同學(xué)與自己競爭的關(guān)系超過合作的可能，所以他們更多的將同學(xué)視為對手、視為敵人，對他們的態(tài)度是防范疏離，隨之而來的結(jié)果是人際關(guān)系淡漠，從而造成自我信任體系的崩塌，使得他們陷入一種將自己與外界隔離的困境中，最終造成價(jià)值觀念發(fā)生錯(cuò)位，盲目追求功利主義、個(gè)人主義。

（四）心理素質(zhì)不佳

隨著社會文明的進(jìn)步，人們對幸福和健康有了更高的追求。心理健康從廣義上講，指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，是指人的基本心理活動(dòng)的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，能夠適應(yīng)社會，與社會保持同步。在心理健康層面，理工科大學(xué)生呈現(xiàn)出心理素質(zhì)不佳，心理健康較差的情況。由于他們整天埋頭于科技理論知識的學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生是在實(shí)驗(yàn)室里度過自己的時(shí)間，他們?nèi)狈ι鐣v史、現(xiàn)實(shí)人生和人際關(guān)系等方面的了解和認(rèn)識，大多表現(xiàn)出性格孤僻的狀態(tài)，只要稍稍受到挫折，就很容易出現(xiàn)各種心理障礙，甚至采取極端行為。從上世紀(jì)末清華大學(xué)的朱令案件，再到十年前的馬加爵殺害室友案件，以及去年的復(fù)旦大學(xué)投毒案，一樁樁案件令人觸目驚心。這些事件不禁讓人深思，我們的教育到底出了什么問題，我們的學(xué)生為什么會因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而將毒手伸向身邊最親近的同學(xué)？“感謝舍友不殺之恩”乍聽之下充滿著戲謔意味，但其中又包含了多少學(xué)生的恐懼、無力呢？將近二十年過去了，時(shí)代在進(jìn)步，但是人們的心理健康問題依舊令人擔(dān)憂，高校學(xué)生自殺事件也是時(shí)有發(fā)生，這一幕幕發(fā)生在校園的悲劇都令我們扼腕嘆息。

二、理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因探析

自1994年開始，我國高教界開始逐步重視大學(xué)生人文素質(zhì)教育，至今已有二十年歷史。各個(gè)高校都針對大學(xué)生人文素質(zhì)教育采取了針對性措施，但是從直觀層面看依然收效甚微。大學(xué)生人文素養(yǎng)難以形成，主要有以下幾個(gè)原因。

（一）人文素養(yǎng)止步于踐行

人文知識的豐富和人文精神的提升，最終都要與大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中的實(shí)際行動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來。人文教育是要使大學(xué)生以人文精神來關(guān)注人生和世界，使自身能夠和諧發(fā)展，把樹立起來的人文精神運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)中，并努力在自己的大學(xué)生活中和未來的社會生活中實(shí)踐這種精神?！爸挥型ㄟ^人文教育實(shí)踐，主體與客體才能發(fā)生切實(shí)的情感關(guān)系，才能身臨其境，體驗(yàn)、感悟主客體間的關(guān)系。‘悟’即個(gè)體經(jīng)驗(yàn)情感的激活、提升與概括化過程。沒有豐富的體驗(yàn)積淀，‘悟’就不易產(chǎn)生”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，經(jīng)過若干年的素質(zhì)教育培養(yǎng)，大學(xué)生在理念上普遍明白各種文明素養(yǎng)要求，但是要落實(shí)到自身行動(dòng)中，把已知的人文素養(yǎng)精神融會貫通到實(shí)際生活中，這對于大多數(shù)大學(xué)生而言是有一定困難的。在社會價(jià)值觀被不斷歪曲的社會環(huán)境下，學(xué)生們越來越難以抵御外界壓力，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，那些固守底線、堅(jiān)持初衷的同學(xué)甚至被視為異類。于校園環(huán)境而言，學(xué)生之間存在各種無形的競爭，校園風(fēng)氣也日益浮躁，很多校園活動(dòng)也是流于表面，并沒有設(shè)身處地從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，這些都給大學(xué)生切實(shí)踐行文明素養(yǎng)帶來較大挑戰(zhàn)。

（二）人文素養(yǎng)受困于教學(xué)方式

教育的最主要形式依然是教學(xué)，學(xué)校教學(xué)依然是人文教育的主要陣地。同時(shí)人文教育是一種情感教育，傳遞的是豐富的、鮮明的價(jià)值觀以及人文精神。區(qū)別于傳統(tǒng)的科學(xué)知識教育，人文教育需要在教學(xué)方式上更多的體現(xiàn)出浸潤式教育模式，單純的填鴨灌輸式教育只會事倍功半。在人文教育的實(shí)踐中，教學(xué)者往往沿用傳統(tǒng)的灌輸式教育方式，不主動(dòng)積極思考人文教育的特殊內(nèi)涵，只是一味告訴學(xué)生高深的理論知識，這樣的教育方法只會讓人文教育流于表面，容易給學(xué)生造成“刻板印象”，形成僵化的思維模式，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的提升。

（三）人文素養(yǎng)的培育僅僅是一種應(yīng)試教育模式

綜觀目前的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)，我們不難發(fā)現(xiàn)，這是一場自上而下的教育培養(yǎng)模式。教育界的有識之士發(fā)現(xiàn)了學(xué)生中存在的這一問題，已經(jīng)開始采取積極措施，以各種強(qiáng)迫性或者隱形強(qiáng)迫的形式將學(xué)生引導(dǎo)到人文素質(zhì)教育的格局中來。但是學(xué)生在整個(gè)人文素質(zhì)教育的主人翁地位卻始終沒有得以凸顯。有的學(xué)校采用開設(shè)選修課的方式來實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但同時(shí)又硬性規(guī)定要求一定量的德育學(xué)分等，學(xué)生只是被動(dòng)的去選擇了相應(yīng)的人文素養(yǎng)選修課，而并非自愿主動(dòng)去學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)下來的效果必然是大打折扣的。有的學(xué)校采取人文素養(yǎng)達(dá)標(biāo)測試的形式，比如華中科技大學(xué)即采用此種做法。中國學(xué)生的應(yīng)試能力在全世界都是居于前列的，學(xué)生會選擇在考試前數(shù)周或者數(shù)天突擊學(xué)習(xí)，將各種人文知識采用死記硬背的方法記牢以備通過考試，即使部分學(xué)生認(rèn)為自己本身人文素養(yǎng)足夠豐富不需要考前突擊，但是其積累的大部分文學(xué)知識依然源于其高中時(shí)期的記憶背誦，因此，很難通過學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)去評定他的人文素養(yǎng)水平及能力。

（四）社會環(huán)境對教育思潮的導(dǎo)向

教育歸根到底扎根于社會的土壤，不管何種形式的教育，最終都離不開社會環(huán)境的相互作用，一定的社會環(huán)境也造就了一定的教育思潮，反過來，教育思潮的變動(dòng)也反映社會形式的發(fā)展。由于社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，長期以來，重科技輕人文的格局是難以改變的。另一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)的力量不斷發(fā)展壯大，社會上形成了大量的拜金主義以及享樂主義風(fēng)氣，這些社會風(fēng)氣都不利于良好的人文素養(yǎng)的形成，甚至?xí)?dǎo)致越來越多的人放棄原本的人文素養(yǎng)和情懷，一味貪圖物質(zhì)上的享樂。大學(xué)生踏入社會后，在求職、生活以及個(gè)人經(jīng)歷等多方面都將會帶來對于自身價(jià)值觀的沖擊。比如在職場競爭中，招聘單位只看重學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)、是否出身名校等等學(xué)習(xí)經(jīng)歷，這使得在校內(nèi)的學(xué)生為了更好的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，將學(xué)習(xí)變?yōu)橐患^為功利色彩的事情，在這種心態(tài)下，學(xué)生往往難以在自身人文素養(yǎng)上有所提升，甚至出現(xiàn)大批學(xué)生為了提升考試排名弄虛作假，跟同學(xué)老師拉關(guān)系的現(xiàn)象。在學(xué)生生活經(jīng)歷中，目睹了社會上大量因道德敗壞而引發(fā)的人文素養(yǎng)的爭論以及社會輿論的錯(cuò)誤誘導(dǎo)，這些繁錯(cuò)蕪雜的信息交匯在學(xué)生頭腦中，難免會造成學(xué)生的困惑和對所學(xué)所堅(jiān)持的價(jià)值觀及信仰的懷疑。

三、提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的可行途徑

（一）走出去，融入社會

從社會層面來講，按照法國社會學(xué)家布迪厄的理論，人們生活在社會場域內(nèi)，社會整體發(fā)展趨勢與個(gè)人生活的各個(gè)方面相互牽制，相互作用。高校與社會兩者之間也存在著類似的相互作用關(guān)系。一方面，管理者要大力推進(jìn)和諧文明社會的建設(shè)，在社會上形成良好有序的社會風(fēng)氣，這樣，才會與校園內(nèi)的人文素養(yǎng)教育形成良性互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)校和社會的雙重發(fā)展。另一方面，校園內(nèi)的人文素質(zhì)教育不應(yīng)拘泥于校園內(nèi)部，應(yīng)該積極“走出去”，與真實(shí)的社會環(huán)境相融合，主動(dòng)深入群眾，并且在社會中起到表率作用。比如大學(xué)生黨員暑期舉行的義務(wù)支教活動(dòng)以及敬老院獻(xiàn)愛心活動(dòng)等，都是與社會實(shí)際結(jié)合的典型。

（二）創(chuàng)建良好校園文化環(huán)境

從院校層面來講，良好的校園文化環(huán)境不僅可以造就一個(gè)整潔美觀的校園，還要為學(xué)生提供一個(gè)潛心科研的場所。根據(jù)涂又光先生提出的泡菜理論，大學(xué)文化環(huán)境會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。校園文化是在學(xué)校長期辦學(xué)的過程中逐步積淀形成的，是全體師生共同認(rèn)可的文化標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，創(chuàng)建良好的校園文化對于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升有著積極的推動(dòng)作用，一方面，院校領(lǐng)導(dǎo)者要積極倡導(dǎo)校園文化建設(shè)，并要身體力行，另一方面，要積極開展豐富多樣的校園文化活動(dòng)，真正把校園文化建設(shè)落實(shí)到行動(dòng)中。

（三）以身作則，提升教師自身文化修養(yǎng)

從教師層面來講，教師自身的文化修養(yǎng)也對學(xué)生人文素養(yǎng)產(chǎn)生著不可估量的作用，“大學(xué)之大，不在于有大樓房，而在于有大師”，這表明了大學(xué)里道德高尚、知識淵博的大師們對于學(xué)生的重要影響。大學(xué)的教師或許不是人人都可稱其為大師，但是，他們的言傳身教都在課堂生活中，影響著受教的學(xué)生們。要起到對學(xué)生人文素養(yǎng)的表率作用，大學(xué)教師首先要提升自身的人文修養(yǎng)，在理工科等學(xué)校，受專業(yè)所限，如果理工科教師自身的人文素養(yǎng)有限，就更談不上去影響學(xué)生了。其二，教師在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)將人文素養(yǎng)的內(nèi)容融入到日常教學(xué)過程中，創(chuàng)新靈活的教學(xué)模式也是開展人文素質(zhì)教育的題中之義。

（四）學(xué)生自身主動(dòng)追求

從學(xué)生層面來講，學(xué)生是加強(qiáng)自身人文素養(yǎng)的主體，在接受校園人文素質(zhì)教育過程中，應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)發(fā)揮自身能動(dòng)性，不僅完成有關(guān)人文素養(yǎng)的課堂教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身興趣愛好，積極主動(dòng)尋找適合自己的人文素質(zhì)教育形式。在日常生活中，學(xué)生不僅要積極主動(dòng)了解人文素養(yǎng)的具體精神，也要在日常生活中將這些要求作為自身行為準(zhǔn)則。在社會生活中，積極幫助有需要的人，在校園內(nèi)，主動(dòng)參與有關(guān)的人文素質(zhì)講座以及形式豐富的社團(tuán)活動(dòng)等，在與師生的相處中，也可以相互探討交流，發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)之美。結(jié)束語人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)理工科大學(xué)生人文精神的一種渠道。人文精神可以通過多種渠道實(shí)現(xiàn)，人文素質(zhì)教育更是包含人文、藝術(shù)知識、審美能力、情感態(tài)度價(jià)值觀等知性人生感悟、個(gè)人理想與情緒的負(fù)載，它可以將個(gè)體的人文精神和人文素養(yǎng)推向完善。理工科大學(xué)生除了掌握專業(yè)知識外，更應(yīng)注重自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，主要在于培養(yǎng)個(gè)人的人文底蘊(yùn)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，做一個(gè)具有人文情懷的人，而不僅僅只是投入生產(chǎn)的機(jī)器。

作者：陳雅 單位：福建師范大學(xué)教育學(xué)院