柯達伊教學法在音樂啟蒙教育中應用

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【摘要】自改革開放以來，我國經(jīng)濟文化發(fā)展迅猛，國民生活水平提高，音樂教育越來越受到重視，但傳統(tǒng)音樂教學方法——“雙基”教學一直飽受詬病，多數(shù)兒童在學習音樂不久后會對音樂產(chǎn)生厭學情緒。如果不能改變這種現(xiàn)狀，將會極大阻礙國內(nèi)音樂教育事業(yè)的發(fā)展，在這種情況下音樂教師們越來越重視優(yōu)秀先進的教學方法和教學理念，柯達伊教學法是世界上著名的四大音樂教學法之一，是基于“兒童發(fā)展法”所創(chuàng)立的，對音樂啟蒙教學有著重要作用和價值，因此教師應當在柯達伊教學法中汲取精華，優(yōu)化音樂教學，從而提高音樂教學質(zhì)量。

【關鍵詞】柯達伊教學法；音樂；啟蒙

音樂啟蒙教育的教育對象是兒童，因此教師如何巧妙地運用教學方法是極為重要的，而柯達伊教學法通過視聽唱多種感受，能夠快速地、有效地、科學地培養(yǎng)兒童的音樂能力，提升兒童音樂素質(zhì)。因此，只有把柯達伊教學法等先進教學方法融入音樂啟蒙教學中，才能夠促進音樂啟蒙教育的發(fā)展。

一、柯達伊教學法的理論及特點

被音樂界人士稱為“世界上著名的四大音樂教學法”之一的柯達伊教學法是由匈牙利著名作曲家、民族音樂家和音樂教育家柯達伊所創(chuàng)立的，柯達伊教學思想的形成與當時匈牙利的國情相關。匈牙利在第二次世界大戰(zhàn)中是戰(zhàn)爭的重災區(qū)，國家經(jīng)濟衰退、社會動蕩、人民文化水平較低，因此柯達伊提出從歌唱入手來進行音樂教學，并在之后的教學中不斷總結(jié)經(jīng)驗，改善教學方法，形成了以首調(diào)唱名法、節(jié)奏讀法、符干字母譜、科爾文手勢為主的四大教學方法。在教學中，柯達伊非常重視兒童身心發(fā)展規(guī)律，按照兒童成長、能力發(fā)展、接受能力等兒童自然發(fā)展規(guī)律，由簡入繁地進行音樂教學，柯達伊教學法擺脫了以邏輯為主的傳統(tǒng)音樂教學法，能夠使兒童對音樂產(chǎn)生長久興趣?？逻_伊強調(diào)讓兒童在游戲中感受音樂，在游戲中學習音樂知識，在游戲中提升音樂素養(yǎng)，并能夠培養(yǎng)兒童的音樂想象力及創(chuàng)造力，讓兒童建立自身的音樂世界?？逻_伊教育體系對匈牙利音樂教育事業(yè)有舉足輕重的作用。

二、柯達伊的教學思想

（一）全民音樂教育思想

“音樂屬于每個人”是柯達伊的愿望，音樂教育的全民性思想是柯達伊音樂教育思想的核心。他認為，一個國家的音樂文化，不是單單幾個人創(chuàng)造的，而是全民族人民創(chuàng)造的，每個人都應該學習音樂，以此繼承這種音樂文化。音樂也不應該只是少數(shù)人學習，應該是每個人生活的一部分，每個人都可以探索音樂的寶藏。他還認為，音樂培養(yǎng)的不是某一個人而是整個社會，只有每位公民都有較高的音樂素養(yǎng)，才能更好地促進匈牙利音樂的良好發(fā)展，提高匈牙利公民的生活質(zhì)量。基于此，柯達伊全力推進音樂教育的發(fā)展，在匈牙利，每個兒童從幼兒園到中學都能夠接受良好的音樂教育。匈牙利教育部門規(guī)定，每個學校都要采用柯達伊教學法進行教學，對柯達伊教育法的推廣和對全民音樂素養(yǎng)提升起到了重大推進作用，在這種社會背景下，匈牙利誕生了很多歌唱家、作曲家、演奏家和音樂教育家。

（二）民族音樂教育思想

民族性是柯達伊音樂教學的思想基礎，也是其思想最突出的一個特性。他認為，一個民族的發(fā)展離不開文化的傳承，而音樂正是民族文化不可或缺的一部分，之所以民族之間有著不同，文化的不同是重大原因之一，而這種“精神”一旦毫無保留，那就不能稱為一個民族，如果民族文化不能傳承而過度接受其他民族文化那是可悲的?？逻_伊教學的首要準則就是——學校音樂教育必須扎根于民族文化當中，必須以本民族民間淳樸、優(yōu)秀、易唱的歌曲、詩歌、歌謠為教材，這樣才能培養(yǎng)出具有民族精神、民族情感的匈牙利人。

（三）早期音樂教育思想

柯達伊非常注重兒童的早期音樂教育，柯達伊認為兒童越早學習音樂對其成長越有利，在出生前的九個月即胎教時期，就應該給兒童聽一些歌曲。兒童是國家民族的希望，他強調(diào)三到七歲是接受音樂教育最重要、影響最大的年齡區(qū)間，這個黃金年齡如果被耽擱、被忽視，那么將對兒童造成無法彌補的傷害。一個受過良好音樂教育的兒童，會有良好的性格、堅韌的品質(zhì)和高尚的情操。只有每個兒童都接受過良好的音樂教育，一個國家公民的整體素質(zhì)才會提高。

（四）科學音樂教育思想

在柯達伊教育思想中，非常強調(diào)“人本主義”思想，以兒童為中心，強調(diào)從兒童的實際情況出發(fā)學習音樂，即遵循“兒童發(fā)展法”，即兒童的成長、兒童各能力發(fā)展和接受能力等兒童自然發(fā)展規(guī)律。教學由易到難，由簡到繁，不遵循邏輯結(jié)構(gòu)進行教學，反對傳統(tǒng)音樂教育的“痛苦折磨”，更加注重對兒童興趣的培養(yǎng)，讓孩子從內(nèi)心熱愛音樂，主動參與音樂，積極感受音樂，深情表現(xiàn)音樂。從兒童的認知能力出發(fā)，從感性認識入手，讓音樂貼近生活，使兒童便于理解，讓兒童體驗音樂，感受音樂進而潛移默化地學習音樂，通過這種培育，提高兒童音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)兒童音樂情趣。同時，柯達伊非常注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，在簡單樸實的音樂中，增加趣味性，增加簡單對唱，使歌曲有了很多新變化，從而提高了學生的想象力，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

（五）歌唱音樂教育思想

歌唱是柯達伊教育思想的中心，喉嚨是每個人都具有的器官，也是最好最美妙的天然樂器，是最簡單最有效的參加音樂活動的途徑，并且歌唱教育是人人都可以參與的音樂教育，通過最經(jīng)濟最有效的歌唱教學，完成柯達伊的最大愿望——音樂屬于每個人。合唱是柯達伊歌唱音樂教育思想的重要組成部分，也是最容易實現(xiàn)的音樂合作形式，柯達伊認為：“只為我們自己唱歌是沒有價值的。兩個人一起唱會更好，逐漸地越來越多，成百上千人一起唱，直到我們成為一個偉大的和諧之音。這時我們就可以說，整個世界更美好了！”從合唱中，學生們會感受到和聲的魅力，領會到音樂的空間藝術，在與同學合唱中學習音樂，在與同學合唱中增強了團結(jié)協(xié)作的精神，因此，歌唱教育不單是音樂教育，更是育人教育。

三、柯達伊教學法在音樂啟蒙教育中的可行性分析

（一）柯達伊教學法與我國新課程標準相適應

柯達伊教學法強調(diào)使用本民族的歌曲作為音樂教材的主體，然而教材中也不乏許多除本民族外的其他國家地區(qū)的優(yōu)秀音樂。讓兒童在學習本民族音樂的同時，了解不同國家、不同地區(qū)和不同民族的民族特點、音樂特點和文化特點。這與我國音樂新課程標準中課程人文性（音樂課程中的藝術作品和音樂活動，皆注入了不同文化身份的創(chuàng)作者、表演者、傳播者和參與者的思想情感和文化主張，是不同國家、不同民族、不同時代文化發(fā)展脈絡以及民族性格、民族情感和民族精神的展現(xiàn)，具有鮮明而深刻的人文性）是相吻合的?？逻_伊教學法重視兒童的即興創(chuàng)作能力，從兒童剛開始接觸音樂時，就引導兒童多聽音樂、多感受音樂、多理解音樂、多創(chuàng)造音樂。并運用所學音樂知識進行簡單的即興創(chuàng)作。通過對兒童進行音樂即興訓練，提高學生音樂藝術創(chuàng)新和創(chuàng)造美的能力，增加了學生未來從事藝術創(chuàng)新性工作的可能性。這與我國音樂新課程標準中課程審美性（通過音樂教育培養(yǎng)和提高學生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，豐富和發(fā)展形象思維，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，全面提升學生的素質(zhì)）是相吻合的?？逻_伊教學法著重教學順序的科學性及教學方式的多樣性，一堂課通常由六部分組成，即聆聽、歌唱、獲知、書寫、讀譜、創(chuàng)造。通過動用耳、口、眼、手等多器官共同協(xié)作，讓兒童深入沉浸到音樂的世界中，進行音樂感知、音樂學習和音樂創(chuàng)造。這與我國音樂新課程標準中課程實踐性（學生在親身參與這些實踐活動過程中，獲得對音樂的直接經(jīng)驗和豐富的情感體驗，為掌握音樂相關知識和技能、領悟音樂內(nèi)涵、提高音樂素養(yǎng)打下良好的基礎）高度吻合。

（二）柯達伊教學法與兒童身心發(fā)展規(guī)律相適應

優(yōu)秀的音樂教學法能夠在音樂教師的教學中起到積極的作用?？逻_伊教學法的核心理念即兒童發(fā)展法（childdevelopmentapproach）非常強調(diào)教學要從學生的角度、方位去學習音樂，以學生為中心重視教學過程。按照兒童成長階段、兒童能力發(fā)展、兒童接受能力等客觀自然發(fā)展規(guī)律，由簡至難地安排教學內(nèi)容、使用教學方法，而不是簡單地按照學科知識的邏輯結(jié)構(gòu)來安排教學內(nèi)容?？逻_伊認為音樂教育的本質(zhì)是幫助、引導、帶動學生參與音樂活動、感知音樂過程、獲得音樂體驗、進行音樂創(chuàng)造，而非以理性認識為主指導學生學習音樂。要使兒童保持音樂興趣，培養(yǎng)音樂感受與欣賞能力，提高演唱表現(xiàn)能力，培養(yǎng)音樂想象力和創(chuàng)造力，增強集體意識等。通過觀察與對比可以發(fā)現(xiàn)，在音樂啟蒙教學中應用柯達伊教學法是與兒童身心發(fā)展規(guī)律順應的。

四、柯達伊教學法在音樂啟蒙教育中的應用

（一）培養(yǎng)兒童音高概念的應用

科爾文手勢是英國新教派牧師、首調(diào)唱名法的推行者約翰科爾文所創(chuàng)立的，同時科爾文手勢也是柯達伊教學法中非常重要的構(gòu)成要素。這種手勢通過七種不同的空間姿勢來代表七音階中的唱名，使兒童能夠直觀了解音階中各個音之間的高低關系，在頭腦中形成音高概念。所以教師可以在教學中創(chuàng)作編排一些科爾文手勢游戲進行教學，幫助兒童理解音高，將音高這一抽象概念具體化。此外，教師可以在教學中運用科爾文手勢來幫助兒童理解音樂作品的旋律，逐漸使兒童對音的強弱、漸強漸弱、漸快漸慢及音樂感情進行理解，提高兒童音樂素養(yǎng)。其次，通過對二聲部音樂作品進行手勢訓練，能讓兒童對和聲有一定了解，也培養(yǎng)了學生的協(xié)作能力。在進行首調(diào)唱名法教學時，也可以運用科爾文手勢幫助學生理解Do這個音符是可以移動的，但音名發(fā)生變化，讓兒童更好地理解各個音級之間的換算和轉(zhuǎn)換，為兒童以后學習流行音樂知識、即興伴奏知識打下基礎。

（二）培養(yǎng)兒童節(jié)奏能力的應用

在柯達伊教學法中，節(jié)奏有著非常重要的地位，教師可以先通過兒童熟悉的聲音入手來進行節(jié)奏練習，如讓兒童聽擊鑼“隆隆隆隆”的聲音準確了解四分音符，讓兒童聽走路“踢嗒踢嗒”的聲音明白八分音符，讓兒童聽沖鋒槍“突突突突”的聲音來理解十六分音符等等。教師也可以自創(chuàng)一些節(jié)奏游戲，讓兒童在游戲中掌握不同節(jié)奏，讓兒童快樂地學習音樂知識。之后教師可以讓兒童進行手、腳不同節(jié)奏的訓練，例如左手演奏高音部分，右手演奏中音部分，雙腳演奏低音部分；左手演奏一種樂器節(jié)奏，右手演奏另一種樂器節(jié)奏等。手腳的不同訓練開發(fā)了兒童的左右腦、提高了身體協(xié)調(diào)能力、使之掌握了復合型節(jié)奏的技巧、提高了兒童音樂素質(zhì)。

（三）培養(yǎng)兒童識譜能力的應用

教師在進行兒童識譜教學時可以運用柯達伊教學法將識譜最難的兩方面——音的長短和音的高低分開逐一擊破，將音符和五線譜分開，并把音符的符頭去掉使其只表示節(jié)奏，將音符的音高用字母表示，幫助學生先唱對節(jié)奏，再唱音高。之后，由于五線譜有著直觀、容納音樂信息量大等優(yōu)點，應以學習五線譜為主，進行視唱練習，能夠幫助兒童提升識譜能力，也能幫助兒童對旋律、情感進行理解。

（四）培養(yǎng)兒童歌唱能力的應用

在進行音樂教學過程中，歌唱有著重要地位，同時也是柯達伊教學法的核心，尤其是集體歌唱。在教學前選用一些歡快的、本民族的、適合兒童的歌曲進行教學，激發(fā)兒童歌唱欲望，運用齊唱、輪唱、合唱等多種方式增加兒童歌唱興趣。對于兒童感興趣的歌曲，教師可以和兒童合作進行二次創(chuàng)作，尤其是對中國民歌或中國民族風格的歌曲進行創(chuàng)作。教師應讓兒童多進行無伴奏合唱訓練，訓練穩(wěn)定音準和準確音程。在進行歌唱教學中，要讓兒童感受音樂和欣賞音樂，只有讓兒童自己進入音樂中，才能更好地把握音樂情緒與情感，在不知不覺中提升兒童的審美能力和鑒賞能力。

五、結(jié)語

柯達伊教學法對兒童音樂啟蒙教育有著積極作用，運用柯達伊教學法教學，能夠培養(yǎng)兒童多維度音樂能力、演唱能力。同時，也能很好地傳承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。積極發(fā)展和改進柯達伊教學法，改變枯燥乏味的音樂啟蒙教育現(xiàn)狀，讓兒童真正熱愛音樂，發(fā)揮出音樂教育“育人”的特點，培養(yǎng)兒童健全人格。

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作者:王瑞 單位:哈爾濱師范大學