平面設(shè)計(jì)中印染技術(shù)的應(yīng)用
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在中華民族上下五千年的歷史發(fā)展中，中華民族逐漸發(fā)展形成了代表中華民族獨(dú)特文化符號(hào)的印染工藝，它是包含繪畫技術(shù)、印染技術(shù)、圖案設(shè)計(jì)等多種元素在內(nèi)的工藝體系。印染技術(shù)作為我國(guó)印染工藝的重要組成部分，隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展實(shí)現(xiàn)了巨大變革。與此同時(shí)，平面設(shè)計(jì)在眾多領(lǐng)域中脫穎而出，發(fā)展規(guī)模不斷壯大，其作為一種以“視覺(jué)”為主要溝通方式，并結(jié)合圖片、文字等傳達(dá)訊息的視覺(jué)表現(xiàn)藝術(shù)，面對(duì)大眾審美需求日益提升的大形勢(shì)，設(shè)計(jì)者探索將印染技術(shù)融入平面設(shè)計(jì)中，這對(duì)傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和促進(jìn)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的跳躍式發(fā)展意義重大?；诖?，研究關(guān)于“印染技術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”課題尤為必要?！队∪炯夹g(shù)》由紀(jì)惠軍編著、東華大學(xué)出版社出版，該書作為紡織服裝高等教育“十二五”規(guī)劃教材，將各種織物作為研究的主線，在合理審視我國(guó)當(dāng)前印染行業(yè)生產(chǎn)實(shí)際和染整技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)印染技術(shù)的基本特點(diǎn)，提出了一系列促進(jìn)我國(guó)印染技術(shù)實(shí)踐應(yīng)用的具體思路。同時(shí)該書從職業(yè)教育的本質(zhì)要求出發(fā)，合理增加了學(xué)生技能培養(yǎng)等方面的內(nèi)容，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、邏輯清晰、內(nèi)容詳實(shí)、論述得當(dāng)，有利于引導(dǎo)平面設(shè)計(jì)者不斷更新設(shè)計(jì)理念、利用印染技術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法、豐富設(shè)計(jì)形式，不斷推動(dòng)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新建設(shè)。
《印染技術(shù)》全書包括三篇內(nèi)容。第一篇是纖維素纖維織物的染整，具體分為五章內(nèi)容：第一章是棉織物前處理，包括原布準(zhǔn)備、燒毛、退漿、煮練、漂白、開(kāi)幅、軋水、烘燥、棉布絲光、高效短流程工藝等內(nèi)容；第二章介紹棉織物染色，主要從染色基礎(chǔ)知識(shí)、活性染料染色、還原染料染色、硫化染料染色、涂料染色、直接染料染色等類別進(jìn)行介紹；第三章是棉織物印花，介紹了印花原糊、涂料直接印花、防染印花、數(shù)字噴墨印花、特種印花等；第四章是棉織物整理，包括棉織物的一般整理、樹(shù)脂整理、功能性整理、生物整理等；第五章是生態(tài)紡織品，具體介紹紡織生態(tài)學(xué)、生態(tài)紡織品以及生態(tài)紡織品標(biāo)準(zhǔn)。第二篇的主題是滌綸及其混紡織物的染整，該篇共分為四章內(nèi)容：第一章介紹滌綸及其混紡織物的前處理；第二章介紹滌綸及其混紡織物的染色、滌綸染色技術(shù)的進(jìn)展；第三章是滌綸及其混紡織物的印花；第四章是滌綸織物及其滌綸混紡織物的后整理。第三篇主題是蛋白質(zhì)纖維織物的染整：第一章是羊毛織物的染整，主要介紹了原毛的初步加工、毛織物干整理和特種整理等；第二章是絲織物的染整，具體介紹絲織物的前處理、染色、印花、機(jī)械整理以及化學(xué)整理。
我國(guó)印染技術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早出現(xiàn)于新石器時(shí)期，這一時(shí)期人們主要用紅色的鐵礦粉末將布料染成紅色，這一時(shí)期的顏色較為單一；到了商周時(shí)期我國(guó)的印染技術(shù)有專職人員進(jìn)行管理，該時(shí)期的染色技術(shù)得到了進(jìn)一步的提升，多種顏色布料的出現(xiàn)就是很好的例證；秦漢時(shí)期逐漸出現(xiàn)了一些具有代表性的印花工藝、以及用紅花、梔子等植物染料形成的印染技術(shù)，秦漢時(shí)期我國(guó)的印染技術(shù)得到很大地提升，印染的顏色、圖案以及種類等逐漸向多元化發(fā)展，馬王堆漢墓出土的印花工藝品為我國(guó)印染技術(shù)的研究提供了豐富史料；秦漢以后尤其是唐宋時(shí)期我國(guó)的印染技術(shù)逐漸向成熟的方向發(fā)展，唐宋時(shí)期我國(guó)印染技術(shù)的種類、形式、風(fēng)格等都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)；明清時(shí)期由于我國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，印染技術(shù)技術(shù)也獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這一時(shí)期出現(xiàn)了專門的印染機(jī)構(gòu)；如今機(jī)械工業(yè)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代印染，現(xiàn)代企業(yè)紛紛對(duì)印染技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，印染工藝更精細(xì)、印染材料更多、印染產(chǎn)品更多樣，印染技術(shù)對(duì)人工的需求大大減少。
平面設(shè)計(jì)主要是指通過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造，并結(jié)合圖片、文字以及符號(hào)等，從而表達(dá)訊息或者傳達(dá)想法的視覺(jué)表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可以利用字體、視覺(jué)藝術(shù)、版面等方面的專業(yè)技巧來(lái)達(dá)成創(chuàng)作目的。平面設(shè)計(jì)的范圍多種多樣，廣告設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)等都是平面設(shè)計(jì)的重要組成部分。平面設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者掌握設(shè)計(jì)的基本理念、基礎(chǔ)設(shè)計(jì)軟件、同時(shí)合理把控字體、色彩和空間造型等，與此同時(shí)把握點(diǎn)、線、面三者之間的關(guān)系能使創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中獲得更大的發(fā)展空間。平面設(shè)計(jì)在視覺(jué)上通常給人帶來(lái)一種美感，它主要向受眾傳達(dá)一種理念和信息。
平面設(shè)計(jì)中的印染技術(shù)主要包括數(shù)字印花技術(shù)、涂料印花技術(shù)、噴霧染色技術(shù)、四分色印花技術(shù)等。其中，數(shù)字印花技術(shù)是一種現(xiàn)代化的高科技印染技術(shù)，該技術(shù)不僅可以實(shí)現(xiàn)電腦設(shè)計(jì)圖案，而且由數(shù)碼相機(jī)拍成的作品也可以在電腦上進(jìn)行修改并形成所需要的圖案，利用該技術(shù)產(chǎn)生的印花產(chǎn)品可以使設(shè)計(jì)變得更加生動(dòng)形象、富有生機(jī)，從而給受眾帶來(lái)美好的視覺(jué)體驗(yàn)。在21世紀(jì)，數(shù)字印花技術(shù)是一個(gè)最新而且最具前途的技術(shù)形式。涂料印花技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是工藝簡(jiǎn)單、流程簡(jiǎn)單、節(jié)約時(shí)間，將涂料印花技術(shù)應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，可以極大地豐富設(shè)計(jì)中的圖案風(fēng)格、豐富設(shè)計(jì)顏色，最大程度地凸顯平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和時(shí)尚感。噴霧染色技術(shù)是指在染色過(guò)程中，將染色助劑與氣流進(jìn)行混合再經(jīng)過(guò)霧化之后將染料噴射在織物上的一種技術(shù)，噴霧染色技術(shù)應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中可以降低污水處理費(fèi)用、提高染色質(zhì)量、達(dá)到勻染效果。將四分色印花技術(shù)融入平面設(shè)計(jì)可以印出表現(xiàn)顏色超過(guò)萬(wàn)種以上且過(guò)渡自然的圖案，廣大的的平面設(shè)計(jì)者將這些技術(shù)融于設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以設(shè)計(jì)出多樣化的藝術(shù)作品，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)?！队∪炯夹g(shù)》提出當(dāng)前印染技術(shù)的地位已經(jīng)不單是在藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就，而是在人類生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)揮的獨(dú)到功能。在當(dāng)前的平面設(shè)計(jì)中，印染技術(shù)可發(fā)揮出自身獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。首先，印染技術(shù)可以促進(jìn)平面設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)理念的不斷創(chuàng)新發(fā)展。
印染技術(shù)使平面設(shè)計(jì)中的文本、標(biāo)志、圖案以及色彩等形成了非語(yǔ)言性的符號(hào)體系，也可以充分傳遞出平面設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的藝術(shù)情感。平面設(shè)計(jì)者將印染技術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，可以選擇不同的印染風(fēng)格、印染手法和印染材料使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念得到進(jìn)一步的傳承、改革和創(chuàng)新；其次，印染技術(shù)可以在平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出濃厚的文化底蘊(yùn)，平面設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者通過(guò)具有創(chuàng)意的方式將某些基本元素融入在平面中加以呈現(xiàn)，即利用點(diǎn)、線、面等三種元素對(duì)平面空間進(jìn)行定位和設(shè)計(jì)，一幅好的平面設(shè)計(jì)效果圖不僅要求設(shè)計(jì)者發(fā)揮自身的設(shè)計(jì)構(gòu)想，同時(shí)也要求其設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)一定的藝術(shù)魅力，將藝術(shù)和技術(shù)緊緊融合為一個(gè)整體是平面設(shè)計(jì)者的最終目標(biāo)，而印染技術(shù)不僅可以提升平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，同時(shí)可以使平面設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵更加豐富；再次，印染技術(shù)可以促進(jìn)平面設(shè)計(jì)手法的不斷豐富，平面設(shè)計(jì)是一種通過(guò)文字和圖像解決問(wèn)題的藝術(shù)形式，設(shè)計(jì)者可以利用多種不同的方法去組合文字圖像從而產(chǎn)生視覺(jué)信息，將具有民族特色和不同文化底蘊(yùn)的印染技術(shù)融入平面設(shè)計(jì)中，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新并提高設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)效率，平面設(shè)計(jì)者也可以根據(jù)自己的創(chuàng)意理念和審美意識(shí)對(duì)所設(shè)計(jì)的物品進(jìn)行印染，使自己的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)造型更加豐富多樣。
印染色彩在平面設(shè)計(jì)中有更加廣泛的應(yīng)用。色彩往往是吸引人們的第一要素，并且它以不同的表現(xiàn)形式影響受眾的情感變化和心理表現(xiàn)。在我國(guó)，傳統(tǒng)文化中色彩被賦予不同的內(nèi)涵并向人們傳遞不同的情感，這需要平面設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中表現(xiàn)不同形式的色彩效果，比如在現(xiàn)代印染技術(shù)中引入蠟染印花后，能對(duì)顏色較為接近的圖形進(jìn)行弱化處理，從而給受眾帶來(lái)一種視覺(jué)沖擊力。印染技術(shù)形成了獨(dú)特的圖案同時(shí)也表現(xiàn)出了與眾不同的藝術(shù)特色，將這些圖案應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中可以展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味，就扎染技術(shù)來(lái)說(shuō)，其釋放的寫實(shí)風(fēng)格可以將作品的細(xì)節(jié)和具體形態(tài)等完整體現(xiàn)出來(lái)形成具有寫實(shí)風(fēng)格的圖案，是平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作者必不可少的利器；扎染技術(shù)中蘊(yùn)含的寫意風(fēng)格的圖案可以使設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中自由發(fā)揮想象，設(shè)計(jì)者可以利用不同形式的扎染工具和扎染手法，創(chuàng)作出自由靈動(dòng)的平面設(shè)計(jì)圖案?？傊?，平面設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要充分掌握平面設(shè)計(jì)的手法、設(shè)計(jì)工具等，在平面設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，做到第一時(shí)間了解平面設(shè)計(jì)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，充分考慮大眾的審美理念和個(gè)性化需求，用科學(xué)的設(shè)計(jì)理念開(kāi)展平面設(shè)計(jì)，從而使設(shè)計(jì)作品更充分傳遞設(shè)計(jì)理念，不斷滿足大眾的個(gè)性化需求。將印染技術(shù)合理融入其中，使印染生成的作品在平面設(shè)計(jì)的使用中更具視覺(jué)沖擊力，同時(shí)也使平面設(shè)計(jì)在保留有印染基本文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)合理創(chuàng)新，達(dá)到發(fā)揚(yáng)、繼承我國(guó)印染傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。
印染技術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。該技術(shù)如今已經(jīng)被我國(guó)部分地區(qū)的民眾掌握并傳承下來(lái)，展現(xiàn)出深厚的民族特色和文化底蘊(yùn)，而在印染工藝的發(fā)展過(guò)程中勞動(dòng)人民又將自身的審美理念融入其中，從而展現(xiàn)印染工藝的高超價(jià)值和獨(dú)特特點(diǎn)。在當(dāng)前大眾審美需求逐漸趨于多元化發(fā)展的基本形勢(shì)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要不斷推陳出新，將印染技術(shù)融入于平面設(shè)計(jì)中，必將大大拓寬平面設(shè)計(jì)者的藝術(shù)思維，豐富平面設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作內(nèi)涵，為設(shè)計(jì)者發(fā)揮自身能力提供廣闊天地?！队∪炯夹g(shù)》通過(guò)全面系統(tǒng)地介紹印染技術(shù)，引導(dǎo)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)者將印染技術(shù)和平面藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合，對(duì)印染技術(shù)中的色彩元素和圖案元素進(jìn)行合理借鑒，從而達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。
作者：徐曉麗 單位：鄭州工程技術(shù)學(xué)院