揚(yáng)琴器樂(lè)曲天山詩(shī)畫風(fēng)格及演奏淺析
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摘要：《天山詩(shī)畫》是揚(yáng)琴獨(dú)奏曲，獨(dú)特的樂(lè)曲風(fēng)格，不僅給人帶來(lái)強(qiáng)烈的聽覺(jué)震撼，而且還能夠通過(guò)音樂(lè)來(lái)了解其中所描寫的旖旎風(fēng)光以及風(fēng)土人情。文章選擇《天山詩(shī)畫》作為研究的對(duì)象，從樂(lè)曲本身的風(fēng)格、演奏技法等方面進(jìn)行探索，同時(shí)分別選擇節(jié)奏、力度、速度三個(gè)維度，進(jìn)一步分析該首樂(lè)曲的風(fēng)格，結(jié)合樂(lè)曲當(dāng)中的不同部分，針對(duì)其演奏技法進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：《天山詩(shī)畫》；風(fēng)格；演奏技法
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的精神需求也在不斷提升，音樂(lè)作為放松心情的一種有效方式，備受人們青睞?！短焐皆?shī)畫》以自身獨(dú)特的樂(lè)曲風(fēng)格，獲得了國(guó)內(nèi)外聽眾的共同喜愛，更是成為了揚(yáng)琴藝術(shù)演出當(dāng)中的必選曲目。觀眾可以通過(guò)樂(lè)曲來(lái)感受其中旋律的變化，生動(dòng)的，優(yōu)美的，舒緩的，熱情的，每一種變化都給予人不同的感受，跟隨著旋律的轉(zhuǎn)變，感受到樂(lè)曲當(dāng)中所傳遞出來(lái)的大起大落之感，不僅能夠引發(fā)聽者的共鳴，同時(shí)也能夠讓人產(chǎn)生意猶未盡之感。
一、揚(yáng)琴簡(jiǎn)介
揚(yáng)琴是我國(guó)民族樂(lè)器當(dāng)中的典型代表，隸屬于擊弦樂(lè)器，從誕生到現(xiàn)在，揚(yáng)琴已經(jīng)走過(guò)了400多年的歷史，同時(shí)也為我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作留下了無(wú)數(shù)的瑰寶。通過(guò)對(duì)揚(yáng)琴發(fā)展的歷史研究可以發(fā)現(xiàn)，明末時(shí)期，我國(guó)與西夏之間的交往日益密切，越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)和文化往來(lái)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展注入了新的動(dòng)力，揚(yáng)琴便是在此背景之下，由波斯傳入我國(guó)，獨(dú)特的演奏形式，優(yōu)美的旋律，讓揚(yáng)琴得到了觀眾的喜愛，隨之逐漸在國(guó)內(nèi)流行起來(lái)。相較于其他的擊弦樂(lè)器，揚(yáng)琴的音色清亮圓潤(rùn)，特色鮮明，慢奏像是玉珠一般滾滾而落，快奏像是流水一般長(zhǎng)流不斷，輕奏猶如春風(fēng)拂過(guò)耳邊帶來(lái)聲聲呢喃，強(qiáng)奏時(shí)擁有著極強(qiáng)的表現(xiàn)能力，猶如萬(wàn)馬奔騰在眼前。伴隨著時(shí)間的不斷發(fā)展，揚(yáng)琴誕生了多種多樣的演奏形式，合奏、伴奏、獨(dú)奏等，為我國(guó)的民族音樂(lè)表演注入了新的血液。
二、揚(yáng)琴器樂(lè)曲《天山詩(shī)畫》簡(jiǎn)介
《天山詩(shī)畫》是非常典型的揚(yáng)琴獨(dú)奏曲，中央音樂(lè)學(xué)院教授黃河先生有感于天山的優(yōu)美環(huán)境，靈感迸發(fā)之下創(chuàng)作了該首樂(lè)曲。結(jié)合該樂(lè)曲的旋律內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，整首曲子采取揚(yáng)琴獨(dú)奏的形式，將揚(yáng)琴的音樂(lè)效果淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)也在樂(lè)器的演奏過(guò)程當(dāng)中，將音樂(lè)和情景進(jìn)行了相互的融合，不僅能夠通過(guò)彈奏來(lái)調(diào)動(dòng)人們的情緒，同時(shí)也可以給予聽眾良好的聯(lián)想體驗(yàn)，跌宕起伏的樂(lè)曲變化背后是對(duì)天山景色的贊嘆和感慨。20世紀(jì)80年代，受社會(huì)發(fā)展的影響，中國(guó)樂(lè)器創(chuàng)作進(jìn)入了大膽前衛(wèi)的時(shí)期，相較于之前的作曲風(fēng)格來(lái)看，80年代的樂(lè)器創(chuàng)作往往能夠引領(lǐng)著時(shí)代的潮流，同時(shí)越來(lái)越多的創(chuàng)作者開始思考中國(guó)民族樂(lè)器演奏的更多可能性，通過(guò)音樂(lè)和情景之間的相互結(jié)合，進(jìn)一步探索中國(guó)民族器樂(lè)的深層次內(nèi)涵，希望通過(guò)民族樂(lè)器來(lái)彰顯中華民族自強(qiáng)不息的特點(diǎn)，所以越來(lái)越多的創(chuàng)作者在樂(lè)曲創(chuàng)作之時(shí)進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，不僅強(qiáng)化了民族樂(lè)器的運(yùn)用，同時(shí)也將西方的作曲技巧融入其中，讓中國(guó)器樂(lè)的表演擁有了無(wú)限的可能。黃河先生便是在此背景之下創(chuàng)作了《天山詩(shī)畫》，不僅選擇了揚(yáng)琴這一種獨(dú)特的樂(lè)曲演奏形式，同時(shí)也將西方鋼琴的演奏技法融入其中，樂(lè)曲節(jié)奏鮮明，擁有很強(qiáng)的流動(dòng)感，同時(shí)也透露出濃烈的民族特色，特點(diǎn)鮮明。
三、《天山詩(shī)畫》的風(fēng)格
《天山詩(shī)畫》擁有非常鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)整首樂(lè)曲的進(jìn)一步分析，可以將其風(fēng)格特點(diǎn)分為節(jié)奏、力度、速度三個(gè)維度進(jìn)行詳細(xì)的分析。
（一）節(jié)奏多變
首先歌曲的節(jié)奏節(jié)拍非常多變，雖然其中大多采取4/4和3/4的節(jié)拍，但是同樣也有5/4、2/4以及3/4等不同的節(jié)拍，不同的節(jié)拍讓樂(lè)曲的變化更加豐富，同時(shí)節(jié)奏也更加的靈動(dòng)。通過(guò)對(duì)慢板部分的進(jìn)一步分析可以發(fā)現(xiàn)，雖然這一段旋律相對(duì)較為自由，但是在多變的節(jié)拍當(dāng)中，仍然圍繞著核心的節(jié)奏在進(jìn)行，主拍的帶動(dòng)讓樂(lè)曲變得更加的流暢，同時(shí)也不會(huì)顯得雜亂，既能夠感受到旋律的隨意自由，也能夠感受到主節(jié)奏的帶動(dòng)，好像有人在引領(lǐng)著人們?nèi)ジ惺芴焐诫鼥V壯闊的景色。節(jié)奏是對(duì)情感內(nèi)容的一種有效體現(xiàn)，通過(guò)拍子的變化能夠演奏出不同的節(jié)奏，引導(dǎo)人們加強(qiáng)對(duì)樂(lè)曲內(nèi)容的感知，甚至能夠?qū)⒙犛X(jué)認(rèn)知上升到其感性認(rèn)知，這也讓樂(lè)曲的形象變得更加的豐富，讓聽者一聽難忘?！短焐皆?shī)畫》節(jié)奏變化是非常大的，首先快板部分采用交替牌子，這段當(dāng)中雖然沿襲著核心節(jié)奏在進(jìn)行，但是同樣也穿插著2/4和5/4拍，這也讓樂(lè)曲的演奏變得更加的豐富。例如，首先使用低音G來(lái)表示特有鼓點(diǎn)音型，然后采用四度雙音模仿手鼓節(jié)奏，這種節(jié)奏的變化能夠讓人們感受到樂(lè)曲當(dāng)中所傳遞出來(lái)的歡快和濃郁的新疆特色，能夠讓人們僅通過(guò)樂(lè)曲的演奏來(lái)感受到新疆人民熱情好客，載歌載舞的場(chǎng)景。
（二）力度反差大
通過(guò)對(duì)于力度角度的進(jìn)一步分析，可以發(fā)現(xiàn)力度記號(hào)在樂(lè)曲當(dāng)中得到了廣泛地運(yùn)用，而且不同力度之間的強(qiáng)弱對(duì)比給人的感受也非常強(qiáng)烈，全曲從最弱的ppp到最強(qiáng)的ff，力度之間的跨度非常大，強(qiáng)弱之間的對(duì)比同樣也能夠讓曲子的情感表達(dá)變得更加的明顯，而且不同的力度變化讓曲子的細(xì)膩質(zhì)感油然而生，同時(shí)聽者在聆聽的過(guò)程當(dāng)中也可以根據(jù)力度將場(chǎng)景和意境相互融合，擁有更加立體多變的感受。樂(lè)句力度的呈現(xiàn)往往是通過(guò)樂(lè)段以及樂(lè)句來(lái)進(jìn)行對(duì)比呈現(xiàn)的，讓樂(lè)曲擁有了非常獨(dú)特的音色，通過(guò)對(duì)整首樂(lè)曲的進(jìn)一步分析，可以發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲具有非常大的反差風(fēng)格，這也讓曲子的律動(dòng)感變得非常強(qiáng)。樂(lè)曲與樂(lè)曲之間的強(qiáng)烈對(duì)比，同樣也能夠讓人有著非常直觀的感受，慢板部分雖然力度較弱，但是隨著樂(lè)曲的進(jìn)行，樂(lè)曲的力度也在不斷地增強(qiáng)，到了第二小節(jié)之后又開始逐步降低，然后又開始隨之上升，隨著樂(lè)曲力度高低起伏的變化，聽者能夠感受到演奏小高潮的到來(lái)，然后力度就開始減弱，進(jìn)入復(fù)調(diào)。
（三）速度對(duì)比強(qiáng)
在音樂(lè)演奏當(dāng)中，速度是情感表達(dá)的一種有效方法。通過(guò)速度的變化，能夠讓人們了解到樂(lè)曲情緒的改變，如果樂(lè)曲演奏過(guò)程當(dāng)中的速度變化較大，那么大多情況下，樂(lè)曲的情感都是比較激動(dòng)的，相反，作品在悲傷情緒表達(dá)的過(guò)程當(dāng)中，速度都是較為緩慢的，通過(guò)速度的處理，能夠讓人們直觀地感受到情感的變化。結(jié)合《天山詩(shī)畫》樂(lè)曲的演奏可以發(fā)現(xiàn)，它的速度對(duì)比是較為強(qiáng)烈的，這也表明樂(lè)曲所表達(dá)的情緒波動(dòng)較大，而且快板和慢板之間的轉(zhuǎn)變相對(duì)較多，能夠讓人們一聽就能夠感覺(jué)到樂(lè)曲情感的跌宕起伏。對(duì)于任何樂(lè)曲來(lái)說(shuō)速度的變化都是非常關(guān)鍵的，能夠讓人們?cè)谒俣鹊淖兓?dāng)中感受到不同的情感，一般情況下慢板能夠營(yíng)造出憂傷、柔美的情感效果，而相比較而言，快板的作用則是能夠表達(dá)出強(qiáng)烈且歡快的情感。《天山詩(shī)畫》的演奏中，將慢板和快板相互結(jié)合，讓情感的變化更能夠給人以震撼之感，同時(shí)也能夠在旋律的變化當(dāng)中感覺(jué)到力量的積蓄、釋放和爆發(fā)。
四、《天山詩(shī)畫》的演奏技法分析
《天山詩(shī)畫》全曲可以分為五個(gè)部分，為了更好地了解樂(lè)曲當(dāng)中的演奏技法，下面將從不同的部分對(duì)其進(jìn)行分析。
（一）引子部分的演奏技法
樂(lè)曲開頭引子的部分非常的大氣，與天山壯麗的景色相互對(duì)應(yīng)，這也讓樂(lè)曲一開始就表現(xiàn)出一種自由且翱翔的感覺(jué)。演奏者在演奏的過(guò)程當(dāng)中需要高度重視演奏力度的問(wèn)題，要充分發(fā)揮出揚(yáng)琴的特色音色，同時(shí)也需要放松手腕和手臂，保持兩只手的平衡感，不能出現(xiàn)突兀的情況，所以在練習(xí)的過(guò)程當(dāng)中需要保持樂(lè)曲的圓潤(rùn)之感以及線條之感，不能出現(xiàn)斷節(jié)、漏音等情況。引子部分讓人們?nèi)缗R其境，將天山的風(fēng)光一覽無(wú)余，所以在演奏過(guò)程當(dāng)中，需要將天山風(fēng)光的自然之感充分體現(xiàn)出來(lái)，讓人們能夠通過(guò)樂(lè)曲感受到天山風(fēng)光的遼闊以及壯美。演奏過(guò)程當(dāng)中演奏者應(yīng)該松弛手臂和手腕，有效地控制好演奏的節(jié)奏，尤其是在引子部分的最后分句，則需要用稍快的單音動(dòng)作來(lái)進(jìn)行演奏，這種方法能夠避免演奏產(chǎn)生突兀之感，凸顯出每組音符的獨(dú)立。
（二）主題慢板部分的演奏技法
通過(guò)對(duì)慢板的進(jìn)一步分析，可以將其分為主題部分，華彩部分以及最后簡(jiǎn)短的連接部分，三個(gè)部分之間是相輔相成，互為遞進(jìn)的。首先主題部分是采用一段輪音的技法，整體的節(jié)奏較為舒緩，能夠讓人們感受到天山的朦朧之美，同時(shí)在旋律當(dāng)中融入了濃郁的新疆民族特色。演奏者在演奏的過(guò)程當(dāng)中必須高度重視力度的變化問(wèn)題，力度的細(xì)微變化都會(huì)影響此次演奏的流動(dòng)性，當(dāng)然通過(guò)合理的力度變化，也能夠讓音樂(lè)的流動(dòng)性和動(dòng)感性更加的強(qiáng)烈，能夠引導(dǎo)聽眾去感受天山朦朧的意境。輪音時(shí)，演奏者身體前傾，帶動(dòng)手臂移動(dòng)，能夠使輪音更加的連貫流暢。通過(guò)對(duì)主題部分后半部輪音的分析，可以發(fā)現(xiàn)主要是取上手交替的方法，主旋律集中在左手上，右手需要配合左手的旋律動(dòng)作，這一點(diǎn)與鋼琴的演奏技法是相似的，所以左右手在練習(xí)的過(guò)程當(dāng)中需要相互配合，但是并不意味著不需要重視右手的技巧運(yùn)用，右手需要保持穩(wěn)定，在平常的練習(xí)過(guò)程當(dāng)中，可以將雙手聲部進(jìn)行分開練習(xí)，當(dāng)雙手都能夠達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)的時(shí)候，再促進(jìn)兩者之間的相互配合。通過(guò)不斷地練習(xí)對(duì)演奏過(guò)程當(dāng)中的力度進(jìn)行處理，讓旋律能夠更加的自由隨意，讓聽眾能夠在演奏的過(guò)程當(dāng)中，感受到天山萬(wàn)物的自由和遼闊。最后一小節(jié)需要向華彩部分進(jìn)行過(guò)渡，所以為了更好地配合此次過(guò)渡的需要，必須加強(qiáng)整體的力度完成銜接。通過(guò)對(duì)主題慢板部分節(jié)奏技巧的分析，可以發(fā)現(xiàn)該部分主要可以分為輪音技法和交替單音技法兩個(gè)組成部分。首先可以將其分為兩段，第一段給聽眾整體的直觀印象，所以集中融入了濃濃的新疆風(fēng)情，從低音到高音，再?gòu)母咭舻降鸵?，讓人們能夠感受到整體濃郁的風(fēng)情。第二段的演奏技巧與鋼琴演奏手法是相對(duì)類似的，主旋律掌握在左手上，而右手對(duì)其進(jìn)行輔助，音樂(lè)的跌宕起伏之感與延綿舒緩的旋律相互結(jié)合，讓觀眾能夠感受到更多的力量。所以在第一段的前半部分需要加大音點(diǎn)力度，通過(guò)密集的音點(diǎn)力度，讓畫面擁有錯(cuò)落之感，后半部分則需要通過(guò)雙手輪音來(lái)渲染景色的美麗。第二段左手的旋律連貫性非常重要，而右手則需對(duì)其進(jìn)行和聲附著，隨著快慢起伏的變化來(lái)更好的呈現(xiàn)出音樂(lè)的主題。第3句的演奏則需要與華彩部分相連接，所以此時(shí)演奏者應(yīng)該身體前傾，手臂輕松抬起和落下，提高演奏的連續(xù)性。
（三）華彩部分的演奏技法
通過(guò)對(duì)華彩部分的分析，可以發(fā)現(xiàn)該部分的演奏整體較為自由，這也就決定著樂(lè)曲所表達(dá)的情感更加的熱烈。為了更好地呈現(xiàn)出華彩部分的演奏效果，首先使用了三連音的八度聲音，其中含有重音記號(hào)，所以需要通過(guò)較強(qiáng)的力度來(lái)不斷地保持動(dòng)作的干凈有力，因此就對(duì)于演奏者的技巧提出了更高的要求，只有不斷地練習(xí)，才能夠真正的實(shí)現(xiàn)力度的熟練掌握，音色之間的相互統(tǒng)一。雙音之后需要通過(guò)三十二分音符的雙手進(jìn)行交替演奏，這個(gè)時(shí)候的演奏速度是相當(dāng)之快的，所以更需要保證音的發(fā)聲清晰準(zhǔn)確。在該部分演奏的過(guò)程當(dāng)中要保持愉悅輕松的氛圍，所以在練習(xí)過(guò)程當(dāng)中可以首先了解樂(lè)曲的旋律以及演奏的重點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合自身的理解進(jìn)行自由表現(xiàn)，凸顯出此部分的自由主題。最后六小節(jié)從D調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)進(jìn)入A大調(diào)，節(jié)拍同樣也發(fā)生了變化，整體的情緒從高昂逐漸的走向緩和，這也是為了引出下一個(gè)部分做好情緒的過(guò)渡。華彩部分自由性相對(duì)較高，能夠通過(guò)自由創(chuàng)作來(lái)表達(dá)演奏者強(qiáng)烈的情感愿望，所以在演奏的過(guò)程當(dāng)中，需要通過(guò)連續(xù)快速的演奏來(lái)進(jìn)行情感釋放。這也就決定了華彩部分是樂(lè)曲當(dāng)中最難的地方，只有不斷地練習(xí)，掌握扎實(shí)的基本功，才能夠?qū)@一階段的力度速度進(jìn)行熟練運(yùn)用，達(dá)到得心應(yīng)手的效果。華彩部分首先使用了f的力度進(jìn)行演奏，整體由慢到快。進(jìn)入到后半部分之后，演奏者需要進(jìn)一步調(diào)整演奏技巧，可以采取左右手交替演奏或是雙跳奏法，保證每一個(gè)音符的清晰勻稱。當(dāng)然在這一過(guò)程當(dāng)中，同樣也需要注意處理八度齊竹接單音，要保持音符之間的順暢性，所以在這一部分演奏時(shí)需要將演奏者的情感釋放出來(lái)，尤其是在雙手使用的時(shí)候，必須保持放松來(lái)提高音樂(lè)的整體表現(xiàn)力。
（四）快板部分的演奏技法
快板部分的演奏大多是為了適應(yīng)更加激烈的情節(jié)，但是在《天山詩(shī)畫》中情感固然激烈，但同樣也有著非常明顯的層次變化。所以在演奏的過(guò)程當(dāng)中，演奏者需要對(duì)其進(jìn)行整體性的把握，首先自己需要了解不同層次的情緒變化，然后再用嫻熟的演奏技巧將其表達(dá)出來(lái)。第一段通過(guò)揚(yáng)琴對(duì)新疆民族樂(lè)器手鼓進(jìn)行了模擬，此時(shí)不僅需要把握揚(yáng)琴的演奏技巧，同時(shí)也需要了解手鼓的鼓點(diǎn)節(jié)奏，在穩(wěn)定節(jié)奏的前提之下，對(duì)鼓點(diǎn)節(jié)奏進(jìn)行有效的調(diào)控，實(shí)現(xiàn)重音的有效分配。雖然在旋律當(dāng)中同樣也有非常明確的強(qiáng)弱對(duì)比，想要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)弱變化的連貫，就必須注意樂(lè)曲的細(xì)節(jié)，通過(guò)多聽多練來(lái)更好地實(shí)現(xiàn)自身演奏技巧的進(jìn)步。第二段的主旋律集中在左手上，右手需要對(duì)其進(jìn)行和聲配合，兩者之間的主次需要明確，而且這一階段的速度整體不變，為了保持速度的穩(wěn)定，演奏者需要加強(qiáng)手指的捻托以及手腕的變化。最后一層是為了將熱烈的氛圍推向頂點(diǎn)，所以力度的變化非常明顯，通過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)分層的遞進(jìn)之感，演奏過(guò)程當(dāng)中，首先可以以手腕作為支點(diǎn)，通過(guò)上下擺動(dòng)的幅度來(lái)實(shí)現(xiàn)力度的增加，提高演奏的流暢性?？彀宀糠肿尮?jié)奏更加的鮮明，展現(xiàn)了樂(lè)曲當(dāng)中熱鬧歡快的場(chǎng)景，這也是對(duì)于情感的一種有效表達(dá)，所以演奏者首先需要認(rèn)識(shí)到樂(lè)曲整體的邏輯概況，對(duì)整體和局部進(jìn)行有效的把握，凸顯出曲目當(dāng)中的新疆特色。通過(guò)對(duì)該部分的分析，可以將其進(jìn)行分層處理，第一層模仿了新疆手鼓的聲音，手鼓具有非常濃郁的地方特色，能夠讓聽眾感受到歡快舞蹈的場(chǎng)景。第二層則需要讓情感更加的激烈，引出此次的高潮部分。當(dāng)然在演奏的過(guò)程當(dāng)中，同樣也對(duì)演奏者的樂(lè)句旋律以及力度掌控提出了更高的要求，需要結(jié)合樂(lè)曲需求對(duì)相關(guān)因素進(jìn)行調(diào)節(jié)來(lái)更好的凸顯樂(lè)曲所表達(dá)的情景。此外，快板部分的力度變化非常重要，所以演奏者需要通過(guò)嫻熟的技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)力度的自然變化，由于該部分情感較為強(qiáng)烈，所以在彈奏的過(guò)程當(dāng)中，需要演奏者對(duì)雙手彈奏的節(jié)奏進(jìn)行控制，強(qiáng)化重音，讓雙手和腕臂協(xié)調(diào)配合。
（五）再現(xiàn)部分的演奏技法
最后一部分對(duì)慢慢地輪音進(jìn)行了再現(xiàn)，該部分的演奏技法是為了服務(wù)于場(chǎng)景的呈現(xiàn)，其目的是為了描寫熱鬧歡快之后一切又歸于平靜的場(chǎng)景，讓人和景兩者之間得到有效的融合和升華。所以樂(lè)曲整體逐漸平靜，像是流水進(jìn)入了平原，曲子如河水般緩緩地流動(dòng)，給人予以無(wú)限的遐想。在細(xì)節(jié)處理的過(guò)程當(dāng)中，需要注重整體的力度，通過(guò)弱音慢慢地弱下去，一直到整個(gè)樂(lè)曲的結(jié)束。所以相比較而言，這一部分對(duì)于演奏者的輪音技巧有了更高的要求，首先需要保持身體的輕松，把握演奏的力度，將音樂(lè)緩緩地演奏出來(lái)，表明樂(lè)句已經(jīng)走向了結(jié)尾，但是又能給人以意猶未盡之感。這一部分的主題是為了凸顯人與自然的和諧統(tǒng)一，同時(shí)也是對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行的情感升華，所以此次主要采取連續(xù)輪音演奏為主，一句要比一句弱，通過(guò)舒緩安靜的演奏來(lái)對(duì)歌曲的情感進(jìn)行升華，讓人與畫面相互統(tǒng)一，達(dá)到天人合一的目的。
五、結(jié)語(yǔ)
《天山詩(shī)畫》的樂(lè)曲編排具有非常濃郁的新疆特色，在樂(lè)曲聆聽的過(guò)程當(dāng)中，聽眾不僅能夠感受到天山壯麗、旖旎的風(fēng)光，同時(shí)也能夠通過(guò)歡快的樂(lè)曲感受新疆人民的熱情，真正做到了人與意境之間的深層次融合。值得注意的是，該樂(lè)曲在演奏的過(guò)程當(dāng)中，不僅對(duì)于演奏者的演奏技巧提出了更高的要求，同時(shí)也要求演奏者用心去感受樂(lè)曲當(dāng)中所傳遞出來(lái)的情感和意境，只有多聽多看多練習(xí)，才能夠在演奏的過(guò)程當(dāng)中將曲子的意境淋漓盡致地傳達(dá)出來(lái)。相較于其他的揚(yáng)琴器樂(lè)曲而言，《天山詩(shī)畫》自由的部分相對(duì)較多，這也就給演奏者更多地發(fā)揮空間，能夠結(jié)合自身的理解和感受對(duì)其進(jìn)行處理，每一個(gè)人的演奏都能夠擁有自己獨(dú)特的風(fēng)格。伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于精神享受的要求也在不斷地提升，在樂(lè)器教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，不僅僅需要強(qiáng)調(diào)技法的嫻熟，同時(shí)也需要將自己的情感和理解融入到樂(lè)曲當(dāng)中，讓演奏者在學(xué)習(xí)和演奏過(guò)程當(dāng)中不斷的激發(fā)審美意趣，提高自身的欣賞水平。綜上所述，《天山詩(shī)畫》擁有獨(dú)特的藝術(shù)演奏風(fēng)格，通過(guò)演奏者嫻熟的演奏技巧，使聽眾能夠感受到天山秀麗的風(fēng)景以及當(dāng)?shù)厝嗣褫d歌載舞熱情好客的熱鬧情景，樂(lè)曲和畫面的相互結(jié)合能夠發(fā)揮出更加深層次的天人合一思想。因此演奏者在演奏之時(shí)，需要充分掌握好演奏技巧，提高演奏過(guò)程當(dāng)中的音樂(lè)表現(xiàn)力，同時(shí)結(jié)合自己的理解和生活經(jīng)驗(yàn)去琢磨和分析演奏的形式，進(jìn)一步提升樂(lè)曲的演奏效果，讓更多的人能夠感受到樂(lè)曲所傳遞出來(lái)的情感。所以演奏者不僅需要擁有嫻熟的技巧，同時(shí)也要將自己的豐富的感情融入其中，跟隨著樂(lè)曲不同部分的旋律變化，采用不同的技法對(duì)全首樂(lè)曲進(jìn)行詮釋，不斷地提高樂(lè)曲演奏的表現(xiàn)力，讓更多的人能夠感受到《天山詩(shī)畫》的魅力。
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作者:沈思文 單位:寧波大學(xué)