藏族大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升策略分析

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摘要：本文通過調(diào)查甘孜藏區(qū)籍藏族大學(xué)生在社交媒體視域下的媒介素養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)其媒介素養(yǎng)有待提高。在分析其媒介素養(yǎng)教育面臨的困境后，提出把媒介素養(yǎng)納入學(xué)校通識教育課程之中，通過校園媒體拓寬媒介素養(yǎng)渠道和參加媒體實踐等策略，以期提升他們的媒介素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：藏族大學(xué)生；媒介素養(yǎng)；提升；策略

當前，社交媒體已滲入我們的學(xué)習和生活之中，甘孜藏區(qū)唯一的一所本科院校四川民族學(xué)院的藏族大學(xué)生亦不例外。現(xiàn)階段，他們的媒介素養(yǎng)如何？是否需要提升？這些對甘孜藏區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展有著重要意義。一方面，文化傳承和發(fā)展與媒介素養(yǎng)息息相關(guān)，他們是本民族中最了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的人，他們只有具備較高的媒介素養(yǎng)，才能對本民族的文化傳承和發(fā)展作出更多的貢獻；另一方面，他們畢業(yè)后基本上都是流向本地區(qū)的勞動力市場，并承擔起建設(shè)甘孜藏區(qū)的重任，理應(yīng)具備較高的媒介素養(yǎng)。這樣他們才能使用媒介來維護本地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。為此，本文對四川民族學(xué)院藏族大學(xué)生進行了一次媒介素養(yǎng)調(diào)查，并針對其存在的媒介素養(yǎng)問題提出了相應(yīng)的媒介素養(yǎng)提升策略。

一、藏族大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

基于學(xué)校的實際情況，對來自甘孜藏區(qū)籍的藏族大學(xué)生進行了分層抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷300份，回收問卷289份，其中有效問卷272份，有效問卷回收率約為91%。樣本情況為男生100人，占比36.8%；女生172人，占比63.2%。本科學(xué)歷人員223人，占比72%；?？茖W(xué)歷49人，占比18%。年級方面，大一學(xué)生70人，占比25.7%；大二學(xué)生65人，占比23.0%；大三學(xué)生79人，占比29%；大四學(xué)生58人，占比21.3%。樣本屬性符合學(xué)校的師范性和地域性等特征。藏族大學(xué)生在社交媒體視域下的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀是：第一，手機已成為他們接觸媒介的首選，且大部分都在使用社交媒體。其中，QQ在所調(diào)查藏族大學(xué)生中的使用比例為100%。第二，藏族大學(xué)生使用手機的主要動機是與家人、朋友交流。微博和微信分別被他們用來接收最新的資訊以及與朋友交流互動。第三，無論是對社交媒體信息的選擇、辨識，還是對社交媒體中出現(xiàn)的暴力、色情或違法信息，他們都表現(xiàn)出一定程度的媒介素養(yǎng)。第四，無論是對新聞的參與表態(tài)，還是信息，他們都是偶爾為之，媒介參與和使用率較低。由此可見，他們的媒介素養(yǎng)還有待提升。

二、藏族大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育存在的困境

眾所周知，媒介素養(yǎng)教育來自家庭、社會和學(xué)校。但就絕大部分少數(shù)民族地區(qū)而言，家庭和社會的媒介教育是缺位的。以甘孜藏區(qū)為例，其地理地貌、社會人口和文化宗教等因素直接導(dǎo)致媒介教育缺位。同時，作為“邊少窮”的甘孜藏區(qū)由于種種原因，當?shù)丶彝コ蓡T的媒介素養(yǎng)也不高。現(xiàn)實情況是，藏族大學(xué)生作為一個家庭中最了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和媒介使用最活躍的人員，其媒介素養(yǎng)比其他家庭成員要高。因此，提升他們的媒介素養(yǎng)教育自然落在學(xué)校肩上。

三、藏族大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育提升策略

（一）把媒介素養(yǎng)納入學(xué)校的通識課程之中，系統(tǒng)地提升媒介素養(yǎng)

在當前的媒介化社會中，媒介素養(yǎng)已成為現(xiàn)代公民的一項基本素養(yǎng)，其重要性不言而喻，但在實際生活中卻存在不少的問題。就學(xué)校的藏族大學(xué)生而言，如前所述，其媒介素養(yǎng)也存在提升的空間。值得慶幸的是，他們也意識到自身亟須加強媒介知識。在本次調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，如學(xué)校開設(shè)媒介素養(yǎng)課程，17.3%的藏族大學(xué)生非常期待，58.6%的藏族大學(xué)生比較期待，14.3%的藏族大學(xué)生無所謂，8.8%的藏族大學(xué)生不太期待，0.7%的藏族大學(xué)生認為完全沒必要。由此可見，超過3/4的藏族大學(xué)生是比較期待媒介素養(yǎng)課程的。通過這些課程，可以系統(tǒng)地為他們講授媒介知識，提升他們對媒介及其信息的認知和判斷能力。因此，民族院校很有必要把媒介素養(yǎng)課程納入學(xué)校的通識課程教育體系之中，對學(xué)生進行媒介素養(yǎng)掃盲，使他們對媒介及其信息有全面的認識。

（二）充分利用校園媒體，拓寬接受媒介素養(yǎng)教育的渠道

除了開設(shè)課程之外，充分利用校園媒體開展媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為有識之士的共識。針對藏族大學(xué)生較少接觸平面媒體的情況，可以充分利用學(xué)校食堂和宿舍的電視這一渠道來傳播媒介素養(yǎng)知識。當然，校園廣播在提升媒介素養(yǎng)方面也有明顯的優(yōu)勢，具體表現(xiàn)在其具有強制收聽的特點，能使學(xué)生們在生活和學(xué)習之中就能獲取相關(guān)知識。同時，針對他們都擁有手機以及QQ、微信等社交媒體的情況，特別是在班級QQ群、微信群等已成為班級相關(guān)信息平臺的背景下，可以充分利用新媒體的便捷性、交互性和實用性等特點，全方位、多層次地提高藏族大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

（三）通過媒體實踐，提升參與使用方面的媒介素養(yǎng)

較高的媒介素養(yǎng)，不僅表現(xiàn)在認知和判斷信息層面，還應(yīng)該體現(xiàn)在對媒介的參與和使用方面。因此，首先需要搭建藏族大學(xué)生媒介接觸平臺；學(xué)校需要加大對校園傳統(tǒng)媒體和“兩微一端”等官方新媒體的建設(shè)力度，做好與地方媒體，如甘孜日報、甘孜廣播電視臺以及地方新聞網(wǎng)站的合作。其次，在平臺搭建好之后，可以通過“媒體開放日”等活動形式，組織藏族大學(xué)生了解并參觀媒介生產(chǎn)、制作和傳播的過程，從而知曉媒介的“后臺”運作狀況，加強他們對傳播媒介的認識。同時，針對藏族大學(xué)生中的“意見領(lǐng)袖”，需要為他們提供媒介實習實訓(xùn)的機會，以便使他們從中獲得媒介的使用技巧和技能，從而“以點帶面”地提升藏族大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。需要指出的是，針對少數(shù)民族學(xué)生，媒介素養(yǎng)教育的關(guān)鍵在于教師。因此，高校教師特別是輔導(dǎo)員首先應(yīng)具備較高的媒介素養(yǎng)。特別是在新媒體快速發(fā)展的今天，學(xué)生更多地以開放、活躍的心態(tài)對待新媒體應(yīng)用。比如，部分藏族大學(xué)生也在玩直播。因此，高校教師只有在了解和使用相關(guān)新媒體應(yīng)用的基礎(chǔ)上，才能更好地提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

四、結(jié)語

通過對藏族大學(xué)生的媒介素養(yǎng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們在媒體接觸方面緊跟時代潮流，在媒介認知判斷上存在一定的媒介素養(yǎng)。但對社交媒體的認知判斷和參與使用方面，媒介素養(yǎng)還有待提高。因此，高校應(yīng)該通過把媒介素養(yǎng)納入學(xué)校的通識課程體系之中，以拓寬媒介素養(yǎng)知識的學(xué)習途徑，形成全方位、多層次的媒介素養(yǎng)教育環(huán)境，并在媒體實踐中進一步提升他們的媒介素養(yǎng)。

作者:張強 單位:四川民族學(xué)院