發(fā)揮民族文化正能量強引領(lǐng)作用探析

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云南是我國世居少數(shù)民族最多、特有民族最多、跨境民族最多、人口較少民族最多的省份。這一客觀省情決定了民族問題始終是必須處理好的重大問題。從“努力成為我國民族團結(jié)進步示范區(qū)”到“努力在建設(shè)我國民族團結(jié)進步示范區(qū)上不斷取得新進展”，兩次考察云南重要講話精神始終是貫穿云南民族工作的主線和靈魂。云南應(yīng)堅定不移以鑄牢中華民族共同體意識為根本方向，持續(xù)推動民族團結(jié)進步示范創(chuàng)建工作走深走實。

一、發(fā)揮民族文化在推進民族團結(jié)進步示范創(chuàng)建工作中的作用

發(fā)揮民族文化在思想引領(lǐng)中的作用。要實現(xiàn)各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，相知相親相惜，交往交流交融，就需要通過民族文化構(gòu)筑各民族共有精神家園，以此構(gòu)建同呼吸、共命運、心連心的中華民族共同體。發(fā)揮民族文化在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙。充分發(fā)揮民族文化的比較優(yōu)勢，把豐富的民族文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為特色經(jīng)濟優(yōu)勢，強基礎(chǔ)、調(diào)結(jié)構(gòu)、興產(chǎn)業(yè)、惠民生、促跨越，多域覆蓋，形成文化與城鎮(zhèn)、旅游、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、鄉(xiāng)村建設(shè)和沿邊開放“六位一體”的融合發(fā)展模式。通過該模式，一方面，實現(xiàn)了把推動發(fā)展與群眾積極參與統(tǒng)一起來、把生產(chǎn)條件改善與生活條件改善統(tǒng)一起來，最大限度調(diào)動各族群眾的積極性，增強自我發(fā)展的內(nèi)生動力。另一方面，依托各民族特有民族文化資源，因地制宜、因族施策、精準(zhǔn)化地通過打造門檻低、產(chǎn)業(yè)鏈長、附加值高、能夠帶動各族群眾就業(yè)和增收致富的特色文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)揮民族文化在社會治理中的作用。云南有25個世居少數(shù)民族，且少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘娜种?，這使得民主團結(jié)促進機制更需要“頂天立地”。一方面，要強調(diào)機制的宏觀性，依法保障民族團結(jié)進步，依法維護各族群眾的合法權(quán)益；另一方面，要實現(xiàn)機制的精細化、操作化和落地化。治理是一種橫向的協(xié)調(diào)機制，更多依靠的是軟實力而非強制力量，而文化正是一種至關(guān)重要的軟實力。民族團結(jié)示范區(qū)的創(chuàng)建需要主體性和文化自覺意識的支持。

二、持續(xù)有效推進民族文化繁榮工程

推動民族文化保護傳承。在實施民族文化保護傳承工程中，要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性，強調(diào)依靠“人”（傳承人）來承載與傳承，因為“活態(tài)”與“傳承”在某種程度上是不可分割的兩個部分，沒有傳承就難以保持其活態(tài)，也就難以保證其生存，會使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向“人亡藝絕”或“青黃不接”的瀕危境地。樹立和突出民族文化符號。文化符號是由優(yōu)秀民族文化精髓凝聚而成的。要通過樹立和突出語言文字符號、政治象征符號、儀式慶典符號、節(jié)日文化符號來傳承民族精神、增強文化認同、堅定文化自信。當(dāng)然，其前提是必須理清中華文化中“多元”和“一體”的關(guān)系，既要強化各民族的特有文化符號，也要強化民族文化符號中的中華文化共性。完善民族文化傳播機制。文化的創(chuàng)造與創(chuàng)新是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力，文化的傳承與傳播也是一個民族應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下，可通過民族文化在互聯(lián)網(wǎng)尤其是新媒體平臺上“主動、精準(zhǔn)、高關(guān)聯(lián)度”的傳播來實現(xiàn)多元民族文化傳播路徑的搭建，同時還應(yīng)克服對大數(shù)據(jù)信息關(guān)聯(lián)的絕對依賴，應(yīng)基于“可信性的理念，專業(yè)性的路徑”和“普適性的理念，感性的路徑”的傳播策略進行因時因地、有針對性的文化傳播，從而實現(xiàn)“實時、有指向性、反饋分享”等互動式傳播，最終達到文化傳播的理想效果。

作者:李貞岳 淑芳 單位:云南財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 云南財經(jīng)大學(xué)國際語言文化學(xué)院