家國情懷與歷史教學(xué)的應(yīng)用研究

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摘要:“家國情懷”是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。所謂的“家國情懷”，是主體對共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念。“家國情懷”在增強(qiáng)民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、提高公民意識等方面都有重要的時代價值。

關(guān)鍵詞:家國情懷;家;國;傳統(tǒng)文化;愛國

一、家國情懷的形成

春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)不斷下移，普通民眾也逐漸開始讀書，從而形成了一個新的階層。這個階層以讀書為主。隨著士階級的興盛，士階級逐漸有了屬于自己階層的優(yōu)越的共同體意識，這種思想在魏晉時期得以強(qiáng)化，士大夫的才能在魏晉時期無法實現(xiàn)，于是開始逐漸形成一種自我的意識氛圍。進(jìn)入中國近代以來，士大夫的這種情懷逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊鎸ν鰢鴾绶N危機(jī)時的一種反思，這種情懷逐漸重構(gòu)成“家國情懷”。

二、現(xiàn)代“家國情懷”的提出

我國非常重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。因此，新修訂的“高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)”在構(gòu)建歷史核心素養(yǎng)目標(biāo)體系時，予以高度重視。新修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》解釋了其含義:學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和探索歷史，這是社會責(zé)任和人文追求。其使命是為國家的繁榮，民族自我完善和人類社會的進(jìn)步服務(wù)。同時也明確規(guī)定，學(xué)生能夠“以歷史為視角，全方面多維度地理解中國國情，增強(qiáng)對祖國對人民的認(rèn)同感?！薄皩χ袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明歷史及現(xiàn)實意義加以了解，并且將其付諸于實踐?！?/p>

三、“家國情懷”的特征

家國情懷核心素養(yǎng)作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分，具有基本的內(nèi)涵特征。家國同構(gòu)的概念是關(guān)鍵，共同體意識是其不斷發(fā)酵的動力。仁愛是它良性發(fā)展的起點(diǎn)。

(一)家國同構(gòu)

在國家形成之前，原始社會主要由部落或有血緣關(guān)系的部落聯(lián)盟組成。“家”與“國”之間并沒有明確的定義界限，并且二者又存在互聯(lián)關(guān)系，因此，便無從探究其本質(zhì)屬性?！懊褡濉备拍畛霈F(xiàn)后，與此相矛盾的“國”誕生了。但是，它們之間仍然存在某種聯(lián)系。從西周開始，“國”的范圍空前擴(kuò)大。宗法制的完備，無疑起到了至關(guān)重要的歷史作用，通過利用血緣關(guān)系，將個人及家庭與國家緊密相連。秦漢時期，國家統(tǒng)一，行政縱向管理導(dǎo)致了家庭與國家之間的矛盾，使其在社會關(guān)系中發(fā)揮著重要作用。

(二)共同體意識

在現(xiàn)代社會學(xué)中，家庭意識和國家意識都可以歸為共同體意識。共同體意識是一種傳統(tǒng)意識。將核心素養(yǎng)的主體置于“家國同構(gòu)”的共同體意識之下，個體必須服務(wù)于共同利益。將個人利益與家國利益緊密相連，以實現(xiàn)既不超越也不屈服的平衡。

(三)仁愛之情

仁愛是一種思想和情感，意味著關(guān)心他人，幫助他人，不以個人私利為第一。仁愛是儒家傳統(tǒng)思想的核心。“家國情懷”終極情感目的不是仇恨，不是敵意，而是“愛”。這種愛的特點(diǎn)是寬容、謙卑、同情和悲憫。因此，家國情懷應(yīng)該對歷史的研究和探索有價值，充滿人文情懷。

四、“家國情懷”的教育價值

(一)家國情懷是傳統(tǒng)文化的精髓所在

從“修身齊家治國平天下”到岳母刺字“精忠報國”，從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”到“天下興亡、匹夫有責(zé)”，從“為中華之崛起而讀書”再到“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗終生”。家國情懷核心素養(yǎng)的情感內(nèi)涵不斷地完善。

(二)家國情懷凝聚著民族精神

從熱愛家庭到熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，他們之間是融合的、漸進(jìn)的關(guān)系。家國情懷是將個人利益與國家利益結(jié)合起來，《孟子》有言“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。在中國人的精神世界里，國家與家庭，社會與個人是不可分割的整體，“國家好，民族好，大家才會好”，在這個精神框架里，一切都可以引起人們的共鳴，加深人們的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同。

(三)家國情懷對于青少年的精神文化建設(shè)，具有指導(dǎo)意義

家國情懷體現(xiàn)著國家意志，傳播主流的意識形態(tài)，促進(jìn)愛國主義的形成，從而激發(fā)年輕人熱愛祖國、熱愛人民的情懷，并且身體力行。將家國情懷的理論指導(dǎo)與日常的學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，達(dá)到理論指導(dǎo)實踐，實踐反作用于理論。將家國情懷與青少年的成長緊密聯(lián)系，使其從小就可參與其中，從而增強(qiáng)青少年對家國情懷的參與感、認(rèn)同感。

五、“家國情懷”的實現(xiàn)途徑

(一)讓歷史課堂為學(xué)生家國情懷的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)

1.以育人為根本，實現(xiàn)從“歷史教學(xué)”到“歷史教育”的轉(zhuǎn)型“以人為本”是教育的本質(zhì)要求和價值訴求。而現(xiàn)在部分教師為了應(yīng)試教育，只注重高考重點(diǎn)考點(diǎn)相關(guān)知識的傳授，而忽略教育的育人功能。教書育人，必先育人，而后教書，將教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，有利于突出歷史的育人價值，實現(xiàn)從注重知識轉(zhuǎn)移到注重育人。2.增強(qiáng)代入感，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，感知家國情懷如果歷史課堂教學(xué)僅僅是乏味的照本宣科，那么其教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的接受效果一定會大打折扣。因此，必須注重創(chuàng)造情境，并采用互動教育方法，讓學(xué)生在特定的歷史背景下建立歷史對話的橋梁。感受歷史脈搏，激發(fā)隱性教育的價值，增強(qiáng)情感教育。

(二)以歷史類實踐活動培育學(xué)生的家國情懷

要求教師大膽創(chuàng)新教學(xué)手法，改革教學(xué)方式，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活中尋找歷史的痕跡。例如，教師可以鼓勵學(xué)生通過“春節(jié)看年戲、猜謎、唱民歌、吃年飯、拜年”等活動，了解傳統(tǒng)文化及民俗特征，追根溯源，更加多維度地了解“年”對中國人為何是如此重要。這類主題實踐活動能夠幫助學(xué)生拓展視野，提升他們的家國情懷。

(三)以言傳身教熏陶學(xué)生，培育學(xué)生的家國情懷

教師人格的教育功能是隱含的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成民族歸屬感。一方面，教師必須通過歷史教育加深學(xué)生對國家歷史、現(xiàn)狀和未來的認(rèn)識。“師者傳道授業(yè)解惑”，但絕不是代表著死板與乏味。以歷史人物教學(xué)為例，歷史教師要避免概念化、死板化，教師應(yīng)該讓歷史人物“活”起來，讓學(xué)生在腦海中形成生動的人物形象，從而升華探索隱藏在其背后的精神和品格，進(jìn)而實現(xiàn)歷史的教育功能。另一方面，言傳身教是教育的最佳方式，教師應(yīng)具備責(zé)任感，在隱性教育中對學(xué)生產(chǎn)生影響，培養(yǎng)家國情懷核心素養(yǎng)。總而言之，重視在歷史教育中培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷核心素養(yǎng)，不僅可以使學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長久魅力和社會主義核心價值體系，還可以幫助學(xué)生正確看待社會問題與現(xiàn)狀，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，肩負(fù)起建設(shè)祖國的重任。

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作者：苑欣悅 蘇繼紅 單位：哈爾濱師范大學(xué)