談大學(xué)生生命倫理教育問題及對策

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了談大學(xué)生生命倫理教育問題及對策范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

［摘要］近年來，我國大學(xué)生群體由于各種原因不斷出現(xiàn)自殺、他殺、殘害生命等惡性事件，這些都反映了他們生命倫理意識的淡薄和我國生命倫理教育的缺失。本文通過對大學(xué)生生命倫理教育存在的問題進行分析，提出從高校、家庭、社會三個方面共同加強大學(xué)生生命倫理教育的對策。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生;生命倫理;教育大學(xué)生生命倫理教育是伴隨人一生的全人教育，是生命教育永恒的主題，培養(yǎng)他們樹立正確的生命觀、價值觀，對他們進行生命倫理教育是大學(xué)生思想政治教育的重要課題，事關(guān)家庭、校園和社會的和諧穩(wěn)定。

一、生命倫理教育的內(nèi)涵

比起部分西方國家，我國生命倫理教育的發(fā)展雖然起步?jīng)]這么早，研究這么系統(tǒng)，但在我國傳統(tǒng)文化中卻蘊含著豐富的生命觀思想。儒家生命觀的基本觀點是“死生由命，富貴在天”，孔子曾說:“未知生，焉知死。”他們十分理性地看待生命問題，人生的一切皆取決于“天命”，“謀事在人，成事在天”，人的一生應(yīng)該生盡其用，有所作為，創(chuàng)造永恒的生命價值。道家認(rèn)為精、氣、神三者相與共于一體，是謂生命。莊子認(rèn)為人從出生的那一天，就意味著死亡的開始，同樣死亡的那一天也意味著生的開始，所以他鼓盆而歌，坦然的面對生死。道家主張“我命由我”“仙道貴生”，并堅定的踐行修煉，相信人可以“長生住世”，超越有限的自身生命，最大限度地延續(xù)生命直至永生，真正做到“生道合一”“長存不亡”。佛家認(rèn)為人世間最寶貴的就是生命，要慈悲為懷，眾生平等，積極向善，既要珍惜自己的生命，也要慈愛他人的生命，反對任何形式的暴力和殺戮，所謂的“不殺生戒”包括不殺一切有生命的眾生，自己不殺生，也不許勸說別人殺生。關(guān)于生命倫理教育，現(xiàn)代不同專業(yè)、不同領(lǐng)域的學(xué)者都有著不同的闡釋和觀點。有的學(xué)者認(rèn)為，“生命倫理教育就是幫助他人完善人格和確立正確的人生觀、價值觀，從而使尊重生命、珍惜生命、關(guān)愛生命成為他人內(nèi)心自覺的行為規(guī)范。”還有學(xué)者認(rèn)為，“生命倫理教育在于協(xié)助自然人成為一個有‘知性’與‘人性’的社會人，‘知性’是指有知識，有文化，‘人性’是指珍惜自我、關(guān)愛他人和社會。而其核心，就是要幫助人珍惜、欣賞自己與他人的生命并活出生命的光輝與價值”。因此，筆者認(rèn)為大學(xué)生生命倫理教育絕不僅僅是傳授生命倫理知識，而是從思想上引導(dǎo)他們正確的認(rèn)識生命，敬畏生命，熱愛生命，樹立正確的生命觀，并內(nèi)化為行為自覺，進而創(chuàng)造生命的價值。

二、大學(xué)生命倫理教育存在的問題

(一)高校生命倫理教育的缺失由于我國長期實行應(yīng)試教育，大學(xué)生的主要精力也都放在功利化的各類考試上，對大學(xué)生道德、倫理、情感等方面的教育引導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。雖然一些高校已經(jīng)意識到這一點，通過開展一些諸如思想道德修養(yǎng)課、心理健康選修課、成立心理健康中心等方式關(guān)注學(xué)生的心理健康，但生命教育少之又少，效果不明顯。教育家楊叔子先生曾說:“大學(xué)的主旋律應(yīng)是‘育人’而非‘制器’。我們的教育失去了人，忘記了人有思想、有感情、有精神世界，就失去了一切”。急功近利的教育方式把他們打造成了“機器”“工具”，這也就是所謂的“重現(xiàn)實而忽視理想追求，重工具理性而忽視價值理性”的現(xiàn)象，缺乏人文精神和終極關(guān)懷，導(dǎo)致部分大學(xué)生的精神家園日漸貧瘠，學(xué)業(yè)困惑、就業(yè)壓力、情感受挫、心理疾病等情況都會讓他們感受到迷茫、無助，如果得不到合理的調(diào)節(jié)和釋放，久而久之，便會造成心理的障礙和抑郁，有的學(xué)生甚至選擇極端的方式來解脫。

(二)家庭教育的偏頗大學(xué)生生命觀的養(yǎng)成與家庭有著很大的關(guān)系，一些家長雖然對孩子的教育非常重視，但他們在教育觀念、孩子的成長成才觀等方面存在偏差，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)成績、考學(xué)工作才是衡量孩子是否成才的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對孩子品行、身心健康、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在此之下，親情變成了苛情、無情，使大學(xué)生覺得自己像是作為一種“工具”形態(tài)生活。他們作為父母手中的工具，機械性的學(xué)習(xí)、就業(yè)，生命自由被極大的束縛，感受不到生命的溫度和意義。同時，家長與孩子之間缺少必要的溝通。許多家長認(rèn)為孩子上了大學(xué)就解放了，只要保障其物質(zhì)需求就可以了，殊不知他們還處在成熟與不成熟的特殊年齡段，對社會缺乏整體的認(rèn)識，面臨的問題和困惑也隨之增多，此時如果得不到家長的關(guān)心和解惑，就會感覺到生命的“孤單”，沒有足夠的精神給養(yǎng)，沒有生命的親情關(guān)懷，從而迷失自己。

(三)社會不良環(huán)境的影響一方面，受社會上低俗、暴力等元素的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，一些諸如“低俗網(wǎng)絡(luò)直播”“不良交友平臺”等事件不斷爆出，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的價值觀。同時，部分大學(xué)生沉溺于一些殘殺生命的網(wǎng)絡(luò)游戲或暴力影片當(dāng)中，在虛擬世界里，他們尋求刺激，肆意宣泄情緒，有的還會產(chǎn)生模仿心里，認(rèn)為生死也只是一場游戲，對生命毫無敬重可言。另一方面，受當(dāng)今社會競爭激烈的影響。面對日益增大的就業(yè)壓力，面對越來越多的“考研大軍”，大學(xué)生畢業(yè)的出路越來越艱難，在這種情況下，他們沒有時間去考慮“生命的價值”“生命的責(zé)任”“生命的敬畏”等問題，有的學(xué)生在利益面前不擇手段，“冒名頂替他人上大學(xué)”“大學(xué)生投毒案”“大學(xué)生殺人案”等都凸顯了他們失去對生命的敬畏與尊重。最后，受西方消極頹廢社會思潮的影響。如后現(xiàn)代主義所宣揚的懷疑主義、虛無主義思潮使大學(xué)生產(chǎn)生一種流浪意識，把精神寄托在虛擬世界，缺乏最高的理想信念。“自由主義”“享樂主義”“拜金主義”等思想也在悄無聲息地對大學(xué)生進行滲透腐蝕，嚴(yán)重影響了他們的生命倫理觀。

三、大學(xué)生生命倫理教育的對策

(一)高校要構(gòu)建完善的生命倫理教育體系1．加強生命倫理教育的課程建設(shè)。首先要構(gòu)建專門的生命倫理教育課程，根據(jù)不同專業(yè)、不同年級學(xué)生的特點和實際，針對性地進行授課，制訂教學(xué)計劃，合理安排適當(dāng)?shù)膶W(xué)分，使大學(xué)生能夠系統(tǒng)的學(xué)習(xí)生命倫理知識，從思想和專業(yè)上促進大學(xué)生對生命的認(rèn)知、熱愛和敬重。其次，把生命倫理教育與大學(xué)生思想政治教育、德育考核等公共課結(jié)合起來，在公共課程中潛移默化的進行生命倫理教育的滲透，陶冶學(xué)生情操，減少應(yīng)試教育給學(xué)生帶來的壓力，培養(yǎng)他們由“單向度”向“多向度”發(fā)展，樹立正確的生死觀。2．開展豐富的生命倫理教育活動。根據(jù)學(xué)生的興趣點，堅持長效與短期相結(jié)合，豐富活動形式。校級層面，可每年開展以生命倫理教育為主題的文化活動月，打造生命倫理教育的品牌，營造全校學(xué)生尊重生命、敬畏生命的良好風(fēng)氣;定期開展心理健康教育普查，全面了解學(xué)生的現(xiàn)狀，對個別生命倫理意識不強或心理有問題的學(xué)生進行特殊關(guān)注與輔導(dǎo)。班級層面，可通過開展主題班會、團日活動等形式，充分發(fā)揮班干部、黨員的帶頭模范作用，不斷浸潤他們的心靈，使他們能夠切身感受到同學(xué)的關(guān)愛，生命的美好。3．組織廣泛的生命倫理教育實踐。通過生命倫理教育實踐，大學(xué)生可以更好地體驗生命、感悟生命。如一次關(guān)心孤寡老人、留守兒童、殘疾人士等特殊群體的活動可能會提升他們的生命責(zé)任意識，感受到生命的不易與可貴;一次大自然的保護體驗、動物養(yǎng)護可能會使他們更好地尊重生命，關(guān)心一切生命;一次職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、素質(zhì)拓展訓(xùn)練可能會增強他們應(yīng)對社會的信心和能力，提升生存技能，更好的發(fā)展生命，升華生命。

(二)家庭要營造良好的生命倫理教育氛圍1．堅持正確的教育觀念。家長是孩子人生的第一導(dǎo)師。首先要樹立正確的生死觀。人的生命只有一次，無法重來，理應(yīng)更加珍惜熱愛，面對生老病死的自然法則要坦然面對，在有限的時間內(nèi)豐富生命的質(zhì)量，提升生命的價值。其次要樹立科學(xué)的成才觀。條條大路通羅馬，要尊重孩子的選擇，減少對他們的束縛，對他們投入更多的情感和道德教育，德才兼?zhèn)洳攀呛饬恳粋€人成功與否的標(biāo)志。最后，樹立平等的認(rèn)知觀。人的生命都是平等的，父母不能一味地主導(dǎo)孩子的生命，也不能一味地百依百順，應(yīng)該平等的相互交流、相互尊重。2．樹立良好的榜樣。父母的一言一行對孩子的成長起著重要的影響，如果父母之間經(jīng)常吵鬧、打罵等都會給孩子心理造成創(chuàng)傷，產(chǎn)生仇恨心理。反之，父母之間相互尊重、謙讓和敬愛，孩子便會感受到家庭的溫馨，生活的美好。同時，父母要多與孩子溝通交流，真正走進他們心里，關(guān)注他們的心理健康，及時解決心理上的困惑，正確引導(dǎo)他們保持樂觀的心態(tài)。3．教育他們健康的熱愛生活。只有熱愛生活才能珍惜生命，否則遇到挫折會選擇一了百了，結(jié)束生命。只有珍惜生命，才會更好的生活，提升生命的質(zhì)量。父母不能一味地滿足孩子物質(zhì)保障，要更多的關(guān)注他們的精神生命，讓他們對自己充滿信心，樹立遠(yuǎn)大理想，創(chuàng)造自己更大的生命價值。

(三)社會要打造健康的生命倫理教育環(huán)境1．加強社會正能量的宣傳引導(dǎo)。政府、網(wǎng)監(jiān)等部門應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，健全相應(yīng)的規(guī)章制度，加強監(jiān)督管理，如對一些暴力殺人的網(wǎng)絡(luò)游戲、視頻等明令禁止，進一步凈化網(wǎng)絡(luò)空間，搶占陣地，充分利用微信、微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)新媒體，加大愛護生命、敬畏生命、創(chuàng)造生命價值等正能量的宣傳力度，傳播主旋律。2．調(diào)動社會相關(guān)團體的積極性。如發(fā)揮紅十字會、社區(qū)街道等團體的作用，創(chuàng)建生命倫理教育實踐基地，開展多種形式的主題宣傳活動，在全社會營造珍惜生命、尊重生命的和諧氛圍。也可以發(fā)揮醫(yī)院、殯儀館等一些部門的特殊作用，通過體驗新生嬰兒生命的誕生、人生命的終結(jié)等，讓他們身臨其境的感悟生命的可貴與神圣，凈化他們的心靈，從內(nèi)心深處自發(fā)的珍惜生命、熱愛生活。3．構(gòu)建相關(guān)的社會法制。如生命責(zé)任制度，康德在闡述完全道德義務(wù)時認(rèn)為:“責(zé)任是善良意志的體現(xiàn)，是一切道德價值的源泉所在”。人從生下來就要擔(dān)負(fù)許多責(zé)任，而生命責(zé)任是最基本的責(zé)任，對自己、他人、一切生命都要負(fù)責(zé)，不能僅僅依靠沒有強制力的道德譴責(zé)。只有健全相應(yīng)的生命責(zé)任制度，對一些傷害生命的行為進行嚴(yán)厲的制裁，才能達(dá)到對生命的敬畏和尊重。

參考文獻(xiàn):

［1］陳燦軍．知識守護生命，行為成就人格［J］．世紀(jì)橋，2008(10):103．

［2］劉輝，張希臣，李燕．災(zāi)難托起的生命倫理命題:死亡教育［J］．中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2008(5):97．

［3］劉茂玲，李艷芳，鄒宇華，方小衡．大學(xué)生死亡、自殺態(tài)度極其影響因素研究［J］．疾病控制雜志，2008(6):255－258．

［4］(德)伊曼努爾•康德．道德形而上學(xué)原理［M］．苗力田譯．上海:上海人民出版社，2007．

作者：劉大闖 單位：蘇州科技大學(xué)