懷舊文化視域下家具設(shè)計(jì)研究

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[內(nèi)容摘要］文章首先對(duì)懷舊和家具這兩個(gè)命題進(jìn)行透視分析，從當(dāng)代家具的風(fēng)格、造型、裝飾以及材料四個(gè)方面闡述了懷舊文化在現(xiàn)代語境下對(duì)家具設(shè)計(jì)的影響，并在裝飾部分著重分析了懷舊情結(jié)對(duì)裝飾圖案、裝飾配件、裝飾色彩等方面的影響。最后結(jié)合當(dāng)前家具設(shè)計(jì)的發(fā)展趨向，為家具的優(yōu)化設(shè)計(jì)提出相關(guān)建議。

[關(guān)鍵詞］懷舊文化家具設(shè)計(jì)情感設(shè)計(jì)文化傳承

一、懷舊與家具的概述

1.“懷舊”的概念、起源和分類

懷舊（Nostalgia）真正作為專業(yè)術(shù)語出現(xiàn)應(yīng)追溯到17世紀(jì)。Davi、Fred（1979）認(rèn)為，所謂的懷舊情感是指對(duì)過去經(jīng)歷的體驗(yàn)，對(duì)過去的渴望或?qū)ψ蛉盏南蛲，F(xiàn)代意義的懷舊載體是指向過去的，即空間向量和時(shí)間向量，屬于積極的、褒義的心理、情感體驗(yàn)。不同學(xué)者對(duì)懷舊文化泛起的原因產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。從社會(huì)學(xué)角度來看，懷舊文化的出現(xiàn)源自于現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的刺激。從心理學(xué)角度來看，當(dāng)遇到人生轉(zhuǎn)折或者重大變故的時(shí)刻，懷舊通常是人的一種本能反應(yīng)。綜合學(xué)者的觀點(diǎn)，懷舊文化出現(xiàn)的原因可以歸結(jié)為客觀因素和主觀因素。Davis（1979）從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面將懷舊辨別為個(gè)人懷舊和集體懷舊。個(gè)人懷舊的符號(hào)形象來自于個(gè)人以往的經(jīng)歷，大多具有較強(qiáng)的主觀性，譬如對(duì)主體個(gè)人過去生活中某一重要時(shí)刻的懷念；集體懷舊是過去生活中某些象征或者記憶在特定條件下引起成百上千的人同時(shí)感到懷舊，是一種具有社會(huì)意義的情懷因素，這些記憶具有高度的普遍性以及相近的特征?，F(xiàn)代中國不斷加速推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，文化歷史長期演變中產(chǎn)生了若干經(jīng)典元素或文化代表，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迫切需要繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)下如何重塑文化經(jīng)典，并在懷舊文化價(jià)值挖掘中重塑本民族的文化自信，成為當(dāng)前文化研究的重要課題。

2.家具的概念和分類

家具是人類維持日常生活、工作、學(xué)習(xí)和開展社會(huì)活動(dòng)必不可少的物質(zhì)器具，它隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷地發(fā)展，反映了不同歷史狀態(tài)下人類生活和材料、技術(shù)、文化、藝術(shù)的水平，人類物質(zhì)文明的發(fā)展和精神文明的進(jìn)步被同時(shí)體現(xiàn)得淋漓盡致。家具的風(fēng)格流派根據(jù)其發(fā)展進(jìn)程，可以分為古典家具、現(xiàn)代家具和后現(xiàn)代家具，其中古典家具又分為西方古典家具和中國古典家具，中國古典家具包含在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的領(lǐng)域之內(nèi)。當(dāng)代家具受國際設(shè)計(jì)趨勢(shì)影響較多，發(fā)展具有中國傳統(tǒng)文化特色的家具產(chǎn)品依然需要不懈的堅(jiān)持和思索。

二、懷舊文化影響下的家具設(shè)計(jì)

學(xué)者余秋雨認(rèn)為：“文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體，它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格?！碑?dāng)懷舊情感超越了一種個(gè)人情感體驗(yàn)，并將其范疇從個(gè)體化延展為一種全民性的公共事件，一種具備普世價(jià)值的“懷舊文化”便應(yīng)運(yùn)而生。隨著國民生活質(zhì)量的提高，人們的審美品位和消費(fèi)觀念也在逐漸多元化。在大眾文化形式不斷擴(kuò)張的社會(huì)語境中，懷舊文化成為消費(fèi)社會(huì)中極具影響力和現(xiàn)代意義的一種文化形態(tài)。它悄然地影響著大眾的審美和消費(fèi)趨向，形成了懷舊美學(xué)。家具作為能夠直接映射人們生活品位和質(zhì)量的產(chǎn)品，無論在風(fēng)格、造型還是裝飾內(nèi)容方面，其設(shè)計(jì)亦深受懷舊文化的影響。著名時(shí)尚生活垂直門戶網(wǎng)站瑞麗網(wǎng)專門開設(shè)了懷舊家具欄目，反映了懷舊文化影響下的家具設(shè)計(jì)對(duì)大眾生活的影響程度之廣。

1.懷舊文化對(duì)家具風(fēng)格的影響

家具是人類文明史的縮影，它凝聚著一個(gè)國家、一個(gè)民族或者一個(gè)時(shí)代物質(zhì)文明與精神文明雙重象征的家具形式，稱之為家具風(fēng)格?，F(xiàn)代家具多種多樣、風(fēng)格迥異，有歐式風(fēng)格、古典風(fēng)格、美式風(fēng)格、新中式風(fēng)格、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格等。除了現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，其他風(fēng)格幾乎都在懷舊文化的影響下形成。如美式風(fēng)格家具，它有著一種獨(dú)特的懷舊、浪漫情結(jié)，主要是表現(xiàn)一種隨意性、自由性。與此同時(shí)，美式風(fēng)格以歐洲文藝復(fù)興之后各國移民所帶來的生活方式為基礎(chǔ)，對(duì)歐洲古典文化選擇性的取舍，將象征權(quán)力的贅飾簡(jiǎn)化，愈加注重舒適實(shí)用。高貴、古樸、自然、懷舊，是對(duì)美式風(fēng)格家具最高的評(píng)價(jià)。此外，歐式風(fēng)格、古典風(fēng)格、新中式風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格等都具有強(qiáng)烈的懷舊特質(zhì)。

2.懷舊文化對(duì)家具造型的影響

家具造型設(shè)計(jì)是將人們對(duì)家具的理想變成現(xiàn)實(shí)的階段，在不同時(shí)期對(duì)家具形態(tài)的選擇反映了大眾審美心理的變化過程，因而在滿足日常生活使用功能的同時(shí)，家具的造型設(shè)計(jì)必須能夠滿足人們的審美需求。懷舊文化自產(chǎn)生以來就對(duì)家具的造型設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響，如中式家具，以往的消費(fèi)群體大多為中老年人，經(jīng)過有效的創(chuàng)新設(shè)計(jì)后，近幾年也逐漸受到年輕人的青睞。其以線為型，造型樸素自然，比例協(xié)調(diào)、柔美和剛直相宜，中國明式家具形態(tài)的典型特征被它表現(xiàn)得淋漓盡致，具有極強(qiáng)的東方神韻與禪學(xué)思想。這種創(chuàng)新剔除了不符合社會(huì)潮流發(fā)展的糟粕，保留了具有傳承價(jià)值的部分，即造型設(shè)計(jì)。新中式家具是中國古典元素和現(xiàn)代時(shí)尚元素的完美結(jié)合體。即使在西方文化“橫行”的當(dāng)代，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)依然能夠繼續(xù)傳承，體現(xiàn)了當(dāng)下人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“懷舊”情懷，而這種“懷舊”情懷正是文化自信的深刻反映。

3.懷舊文化對(duì)家具裝飾的影響

家具裝飾是對(duì)家具形體表面的美化。好的裝飾能強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象，增強(qiáng)產(chǎn)品的美感。根據(jù)裝飾性質(zhì)，家具的裝飾類型可以分為功能性裝飾與藝術(shù)性裝飾，功能性裝飾通常指在材料表面進(jìn)行修飾加工，藝術(shù)性裝飾包含雕刻、鑲嵌等可以美化產(chǎn)品的裝飾手法。裝飾圖案、裝飾配件、裝飾色彩是家具裝飾的重要元素，以下將具體分析這三種裝飾元素在懷舊情懷影響下的一些表現(xiàn)。

（1）裝飾圖案

裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式繁多，其中相對(duì)主要和普遍的表現(xiàn)形式是圖案，常見的圖案則以裝飾紋樣的形式呈現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)家具中，裝飾紋樣以結(jié)構(gòu)性紋飾、動(dòng)植物圖案、歷史故事與民間傳說、寓意象征性和抽象性符號(hào)四類為主。雖然以上幾種裝飾紋樣在現(xiàn)代風(fēng)格家具中鮮少應(yīng)用，卻常見于復(fù)古風(fēng)格的家具。譬如仿古造型的櫥柜，通常會(huì)采用一些廣泛運(yùn)用于古典家具的曲尺紋、云紋、團(tuán)花紋等，搭配特殊工藝磨礪出的做舊痕跡，產(chǎn)生出一種獨(dú)特的美感，迎合了人們渴望找尋悠遠(yuǎn)綿長歷史感的懷舊情感訴求。

（2）裝飾配件

藝術(shù)賦予形式來實(shí)現(xiàn)其目的，設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)同樣始于形式，形式依靠材料使其具體化，選擇用材是家具設(shè)計(jì)中首先要考慮的問題之一，合理、恰當(dāng)?shù)剡x用修飾材料會(huì)對(duì)家具的裝飾效果起到畫龍點(diǎn)睛的作用。中國古典家具講求古樸自然，因此裝飾配件多以金屬構(gòu)件為主，如銅制拉手、合頁等；而西方古典家具追求奢華之美，則以動(dòng)物毛皮、寶石、貝殼等為主要裝飾材料。當(dāng)前市場(chǎng)上有很多實(shí)木家具產(chǎn)品被故意加以做舊處理，并運(yùn)用毛氈打磨直至出現(xiàn)“包漿”效果，賦予了家具滄桑的厚重感與久遠(yuǎn)的年代感。

（3）裝飾色彩

色彩是營造家具美感的重要元素，恰當(dāng)?shù)纳蚀钆淠芙o人帶來舒適的視覺享受。在一定程度上，色彩的使用可以影響家具的整體氣質(zhì)，如松石綠可以輕松營造出一種典雅的效果。傳統(tǒng)家具的色彩常見以材料的天然色彩為基礎(chǔ)，而后使用清漆進(jìn)行涂飾。在現(xiàn)代，很多家具利用木材原本的色彩體現(xiàn)沉靜質(zhì)樸的做舊感。此外，有些后現(xiàn)代家具從色彩艷俗的波普色彩中汲取靈感，將夸張的拼接式顏色與古典風(fēng)格的家具造型相結(jié)合，完美地渲染出濃郁的懷舊情懷。

4.懷舊文化對(duì)家具材料的影響

材料是人類發(fā)展和進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，具體的物質(zhì)材料是我們?nèi)粘Ｉa(chǎn)的主要內(nèi)容。工匠或設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作思考之時(shí)選擇某種材料作為表達(dá)介質(zhì)，無論所選材料是傳統(tǒng)的還是當(dāng)代的，名貴的還是普通的，通常都會(huì)感知到它的時(shí)代性?，F(xiàn)代家具的材料種類豐富多樣，按照材質(zhì)的物理性能可分為以木、竹、藤為主的植物性材料，鋼、鋁為主的金屬材料以及塑料、皮革、織物、玻璃、石材等，另外還包括各類漆、膠以及五金配件等輔助材料。盡管如此，木材依舊是家具制造的核心材料。首先，木材具有很強(qiáng)的可塑性和極高的美學(xué)價(jià)值。其次，木材制品還可以反映歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值等。在懷舊文化情懷影響下的家具產(chǎn)品，除了造型刻畫經(jīng)典，其材料運(yùn)用也基本選擇較好的硬木，以期符合當(dāng)時(shí)的藝術(shù)神韻，表達(dá)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代印記。

三、基于懷舊文化的家具設(shè)計(jì)原則

家具作為一種商品在市場(chǎng)上產(chǎn)生價(jià)值，除了獲得消費(fèi)者的價(jià)值認(rèn)同，還要切合社會(huì)文化潮流脈搏影響。懷舊文化隨著社會(huì)發(fā)展逐漸形成較強(qiáng)大的代表性潮流并影響了大批社會(huì)高層次人群，本文基于此文化情懷研究下的家具設(shè)計(jì)，對(duì)其在設(shè)計(jì)原則方面做如下闡述。

1.滿足人們的情感需求

當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)未來主義與懷舊思潮并存的時(shí)代，唯有緊跟時(shí)代潮流與大眾的懷舊審美品位才能創(chuàng)造出符合現(xiàn)代意義并且具有藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的產(chǎn)品。懷舊文化為設(shè)計(jì)者們提出了嚴(yán)肅而現(xiàn)實(shí)的文化經(jīng)典重塑問題，即如何在當(dāng)下“懷舊文化情懷”中進(jìn)一步提升設(shè)計(jì)的品質(zhì)和內(nèi)涵，塑造經(jīng)典，運(yùn)用匠人般的執(zhí)著精神超越自我。首先，懷舊性創(chuàng)新設(shè)計(jì)是一項(xiàng)基于傳統(tǒng)的創(chuàng)意活動(dòng)，相應(yīng)的家具設(shè)計(jì)應(yīng)不斷對(duì)其材料、結(jié)構(gòu)、功能、形態(tài)等方面進(jìn)行突破創(chuàng)新，使之成為提高生活品質(zhì)的藝術(shù)載體。其次，大眾的懷舊情結(jié)是一種普遍的情感現(xiàn)象，他們需要通過某些具有懷舊特質(zhì)的物質(zhì)載體來引起共鳴，因此在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之中應(yīng)該關(guān)注情感設(shè)計(jì)和記憶重塑。通過這種設(shè)計(jì)，一方面順應(yīng)了人們的懷舊審美傾向并且滿足了情感訴求，另一方面豐富了家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)語言。

2.傳承優(yōu)秀文化的媒介

現(xiàn)代科技的發(fā)展，促使我們用“形而上”的方法看待設(shè)計(jì)，即在設(shè)計(jì)的過程中不僅要?jiǎng)?chuàng)新，還要注重思想和文化的研究。國際著名設(shè)計(jì)大師喬治•亞羅說過“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化”，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)無不是建立在民族傳統(tǒng)文化之上的。當(dāng)代懷舊文化產(chǎn)生的根源之一可以歸結(jié)為社會(huì)大眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和懷念，他們迫切需要在以往的思想傳統(tǒng)中尋找到存在感和價(jià)值，以應(yīng)對(duì)西方那些使自己陌生、不適的生活方式，維護(hù)文化自尊心，把文化傳承提升到一個(gè)全民性的高度。對(duì)于中國傳統(tǒng)家具文化來說，傳承是取其精華并繼續(xù)傳遞下去，發(fā)展則應(yīng)以繼承為基礎(chǔ)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、填補(bǔ)劣勢(shì)，為今所用。中國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)一直遵循著“天人合一”的哲學(xué)觀，無論是家具的風(fēng)格、造型、裝飾手法還是內(nèi)容，都充分地展示了傳統(tǒng)美學(xué)特色。深入挖掘傳統(tǒng)文化經(jīng)典，運(yùn)用符合當(dāng)代審美特點(diǎn)的設(shè)計(jì)方式傳承美學(xué)思想，利用家具設(shè)計(jì)的精致工藝和考究的雕飾，形成對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精粹有效實(shí)現(xiàn)的展示媒介。

結(jié)語

優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)需要以傳統(tǒng)文化為根源，而傳統(tǒng)文化需要通過設(shè)計(jì)為其發(fā)揚(yáng)傳承。懷舊情結(jié)作為一種極其普遍的情感現(xiàn)象，其作為一種“大眾情結(jié)”時(shí)刻影響著生活的方方面面，大到建筑物，小到首飾品設(shè)計(jì)。家具作為中華文明的傳承手段，在當(dāng)代多元文化并存的現(xiàn)實(shí)中將體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的懷舊趨勢(shì)，這種設(shè)計(jì)的產(chǎn)生意味著社會(huì)大眾試圖在傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代文明的碰撞之中找尋融合的可能。與懷舊文化相關(guān)的家具設(shè)計(jì)研究猶如一股新鮮血液，從造型、裝飾、設(shè)計(jì)方法等方面為現(xiàn)代家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了新的靈感與支撐，為中國家具設(shè)計(jì)傳承東方傳統(tǒng)文化的道路上提供了一個(gè)新契點(diǎn)。

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作者：劉曉東 董曉晨 單位：東華大學(xué)