談建筑景觀設計傳統(tǒng)文化元素
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〔摘要〕不管是在微觀的場地塑造，還是在宏觀的城鄉(xiāng)規(guī)劃中，現(xiàn)代建筑景觀設計越來越被關注，并發(fā)揮著重要角色的作用。如何將現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)文化元素融合為一體，已經(jīng)成為設計師們必須思考和亟待解決的特色景觀設計突破口。本文通過對傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑景觀設計中的運用進行研究分析，希望能以現(xiàn)代人的視角，構建出富有民族特色、文化創(chuàng)意的現(xiàn)代景觀設計框架和手法。
〔關鍵詞〕傳統(tǒng)文化元素；建筑景觀；設計；運用
中國建筑景觀設計起步較晚，近百年來，多以借鑒西方景觀設計的形式和風格為主，許多景觀設計作品未結合我國地域性、民族性和歷史性等特點。文明的發(fā)揚、文化的傳承，是一個民族人類發(fā)展、社會進步得以持續(xù)延展的有效途徑，而傳統(tǒng)文化和時代精神碰撞產(chǎn)生的現(xiàn)代建筑景觀設計則是其顯性表征。運用科學合理的中西方設計理論，將本土文化要素——文字圖案、風水格局、詩詞歌賦等傳統(tǒng)元素，融入于現(xiàn)代建筑景觀設計中，以呈現(xiàn)出更加彰顯地域特色、強烈感染力的景觀環(huán)境。
一、中國傳統(tǒng)文化元素概述
傳統(tǒng)文化元素是我國民族文化的重要構成單位，多以圖形或者介質(zhì)的形式流傳于世。傳統(tǒng)文化通常由多個傳統(tǒng)文化元素共同組成，所謂傳統(tǒng)文化元素，也即從古至今一直流傳的習俗、思想觀念等，是各個民族經(jīng)過長時間歷史演變逐漸積累而成的穩(wěn)定因素，主要通過人們的思維習慣及生活方式得以體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化元素源于民眾生活，是中華民族勞動人民辛勤勞動所獲得的成果，同時也是人民大眾不斷完善自身、改造世界的有力見證，是經(jīng)過長時間積累而形成的智慧，充分體現(xiàn)了東方文化巨大的魅力。中國傳統(tǒng)文化元素種類豐富，形式多樣，具體包括臉譜、詩詞歌賦、皮影，以及各種類型的傳統(tǒng)圖案。傳統(tǒng)文化元素已歷經(jīng)數(shù)千年沉淀，是中華民族深厚民族情感的形象體現(xiàn)，同時充分地彰顯了中華民族的品格和精神。在建筑景觀設計中，傳統(tǒng)文化元素一方面能夠豐富景觀文化的內(nèi)涵，另一方面還能為設計師提供創(chuàng)作的動力源泉。傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑景觀設計融合程度不斷加深的同時，在其他設計領域也得到了廣泛運用，這一切均說明，對現(xiàn)代設計而言，傳統(tǒng)文化元素有著極大的價值，值得認真研究和開發(fā)利用。
二、傳統(tǒng)文化元素與建筑景觀設計的關系
博大精深的傳統(tǒng)文化需要合適的載體或媒介得以傳承和體現(xiàn)；建筑景觀設計正是為我們打造美好生活和顯現(xiàn)文化要素的人文環(huán)境的有利途徑。所以很多設計者都已經(jīng)意識到傳統(tǒng)文化的價值，并開始進行深入的學習與研究，同時嘗試著從更深的層次將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑景觀設計進行融合，從而形成全新的建筑景觀設計風格。這就給設計師提出要求，并不是單純借鑒傳統(tǒng)文化元素的形式進行復制及堆砌，而是要契合新時代特征，結合現(xiàn)代設計理念，運用傳統(tǒng)文化元素的核心內(nèi)涵，把握傳統(tǒng)文化元素的歷史特征，從而賦予現(xiàn)代建筑景觀設計以濃厚的傳統(tǒng)古典意韻。在現(xiàn)代建筑景觀設計當中，唯有以現(xiàn)代人的需求為立足點，同時借鑒傳統(tǒng)，將兩者完美地融合為一體，才能真正設計出富有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代建筑景觀，才能讓后世子孫在他們的生活環(huán)境中充分地感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊?，F(xiàn)代建筑景觀設計的真正價值在于通過建筑景觀將過去、現(xiàn)代甚至是未來緊密聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系不單是體現(xiàn)在文化方面，同時還包括民俗風情、建筑材料等，從而帶給人們?nèi)碌囊曈X體驗。
三、傳統(tǒng)文化元素在建筑景觀設計中的具體運用
1.傳統(tǒng)圖案及文字元素的運用
中國傳統(tǒng)文化源遠流長、光輝璀璨，傳統(tǒng)文化元素的種類也十分豐富，具體包括民族習俗、地域文化以及各種傳統(tǒng)圖形。現(xiàn)代建筑景觀設計中的圖像主要是各種寓意吉祥的遠古圖騰元素，比如龍鳳呈祥、牡丹、蓮花等。很多傳統(tǒng)圖形在不斷發(fā)展的過程當中，尤其是在與現(xiàn)代建筑景觀藝術設計相融合之后，已經(jīng)被賦予全新的意義。因此，在理解和運用傳統(tǒng)圖案時，必須結合設計實踐，不能人云亦云，也不能墨守成規(guī)，要在運用的同時根據(jù)需求進行創(chuàng)新。在現(xiàn)代建筑景觀設計當中，漢字元素得到了廣泛的運用。中國漢字的發(fā)展歷程長達數(shù)千年，早在商朝時期，甲骨文就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過長時間的發(fā)展和演變后，歷經(jīng)金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等七個階段，可以說是中國傳統(tǒng)文化的標志性元素。其中甲骨文因其形體特殊以及鮮明的文化象征性，深受現(xiàn)代設計師的青睞，在現(xiàn)代建筑景觀藝術設計得到較好的開發(fā)和運用，從而為人們提供了極其豐富的視覺元素。比如上海世博會中國館的建筑景觀外觀，就采用了“斗冠”造型，色彩上以傳統(tǒng)的“紅色”為主，外墻的表面則主要采用“疊篆”這一傳統(tǒng)漢字元素，將中國傳統(tǒng)朝代名稱的34字展現(xiàn)出來，使得整個建筑體現(xiàn)出濃厚的中國特色，成功地將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代建筑景觀設計融合為一體，堪稱現(xiàn)代建筑景觀設計中合理運用傳統(tǒng)文化元素的經(jīng)典之作。
2.傳統(tǒng)風水元素的運用
傳統(tǒng)風水理論以人們的生活實踐為基礎，通過長時間的積淀逐漸演變而成，古人一直將“天人合一”視為建筑景觀設計的理想和追求。在我國古代建筑設計和景觀設計當中風水元素有著極其深遠的影響力。時至今日，我國大部分城鎮(zhèn)規(guī)劃及建筑設計仍然將坐北朝南、依山環(huán)水作為設計的準則。在現(xiàn)代設計觀念當中，所謂的風水也即采光、通風、人文與自然的和諧等，現(xiàn)代社會藝術理念越來越多元化，風水元素在設計界仍然深受重視。比如寧波最負盛名的藏書樓“天一閣”，在設計時就充分體現(xiàn)了古代風水文化理念。再比如陜西歷史博物館，將“宇宙模型”的理念融入設計之中，在對建筑景觀的格局進行規(guī)劃時，采用“主從之序，中央殿堂，四尾重樓，軸線對稱”的傳統(tǒng)設計理念，整個建筑宏偉大氣，極具藝術感染力，堪稱現(xiàn)代建筑和古典元素互相融合的代表，給人一種穿越時空的錯覺。
3.傳統(tǒng)的詩歌書畫元素的運用
古典詩歌在塑造空間古典神韻、美學意境方面極具優(yōu)勢，是現(xiàn)代建筑景觀設計手法的有益補充。詩歌元素的運用不僅有利于建筑景觀創(chuàng)意，同時還能提升建筑的品格，賦予建筑景觀特殊的意韻。古典詩詞中有大量描寫建筑景觀的優(yōu)美詞句，比如古詩“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘”“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”等，皆是對優(yōu)美建筑景觀的形象描繪。再比如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，其實也是一種“步移景異”的景觀設計效果。詩歌元素的作用早已引起現(xiàn)代設計師的關注，并且在建筑設計當中進行了大膽的嘗試及運用。比如貝聿銘設計的現(xiàn)代建筑——香山飯店，無論是整體布局，還是具體的細節(jié)，都富有濃郁的詩歌情調(diào)，青磚、粉壁、花窗等傳統(tǒng)詩歌元素的運用為現(xiàn)代建筑景觀設計注入了優(yōu)雅精致的情調(diào)，使景觀顯得更為內(nèi)斂深沉，天然和諧。古代山水畫也是現(xiàn)代建筑景觀藝術設計當中較為常用的傳統(tǒng)文化元素。儒生墨客的書畫作品充分體現(xiàn)了古代文人志士的審美思想及人格理想，飽含著士大夫遠大抱負和文化情感，能夠給予景觀設計師極大的靈感和啟發(fā)。比如貝聿銘在設計蘇州博物館的石景時，就采用了山水畫這一傳統(tǒng)文化元素，整個景觀“以壁為紙，依石而繪”，即將墻壁作為畫紙，效仿北宋時期書畫名家米芾的山水畫，將園中幾十塊石頭按照相應的順序擺放，使其成為獨特的景觀，從而創(chuàng)作出既真實生動又符合時代審美的景觀作品。在建筑景觀設計當中合理地運用傳統(tǒng)文化元素，不僅意味著傳統(tǒng)文化的回歸，同時也是現(xiàn)代建筑景觀設計的時代創(chuàng)新。要想真正地將現(xiàn)代建筑景觀設計與傳統(tǒng)文化元素融合為一體，一定不能只注重形式上的結合，或者只強調(diào)復古，要在融合的同時合理地運用傳統(tǒng)文化元素，同時加大對地域文化元素的重視程度。要結合具體的設計實踐，對傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新，在兼顧傳統(tǒng)文化元素特性的同時，巧妙地與現(xiàn)代建筑景觀藝術設計進行融合，才能讓現(xiàn)代建筑景觀設計大綻異彩。
參考文獻：
[1]韋慧春.色彩在建筑景觀設計中的應用[J].江西建材,2014(13)
[2]楊小玲.建筑景觀設計新思路分析[J].中華民居(下旬刊),2012(6).
作者：許艷 單位：山東建筑大學
