園林建筑設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用

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摘要:我國(guó)具有悠久的歷史和文明，也有著豐富的傳統(tǒng)建設(shè)藝術(shù)資源，在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中加入具有強(qiáng)烈的歷史氣息以及藝術(shù)氣息的傳統(tǒng)建筑元素可以使其更具個(gè)性和風(fēng)格，也使其更具魅力和神秘感。本文闡述了中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的特征，分析了中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用措施，以期為提高我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的實(shí)際應(yīng)用提供理論支持。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代園林；建筑設(shè)計(jì)；我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素；應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中建筑文化經(jīng)歷了五千多年的演變與發(fā)展，形成了具有豐富文化底蘊(yùn)以及地域特色的文化形態(tài)，但在近代國(guó)際現(xiàn)代化建筑形式大量涌入以及我國(guó)建筑觀念轉(zhuǎn)變的影響下，當(dāng)今我國(guó)建筑風(fēng)格趨向工業(yè)化、模式化，建筑文化的承襲方面出現(xiàn)了巨大斷層，大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)建筑元素被丟棄。將我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化重新發(fā)揚(yáng)和傳承，需要在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中充分加入傳統(tǒng)建筑元素，在保證建筑的使用舒適度同時(shí)使之更具觀賞性和文化性。

1中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的特征

我國(guó)的傳統(tǒng)建筑技術(shù)精湛、風(fēng)格強(qiáng)烈，是世界上最具鮮明特色的精美藝術(shù)形式。在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，逐漸形成今時(shí)今日具有獨(dú)特性和完整性的建筑文化體系，其影響范圍廣，存在時(shí)間長(zhǎng)，是我國(guó)勞動(dòng)人民歷經(jīng)各種文化融合以及朝代更迭所遺留厚重而堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

1．1中國(guó)傳統(tǒng)功能性建筑元素

中國(guó)有很多傳統(tǒng)建筑元素是根據(jù)建筑構(gòu)造需求，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)變化得來(lái)。如建筑當(dāng)中的斗拱結(jié)構(gòu)在歷史上原本是用作尺度衡量標(biāo)志，其初始意義是古時(shí)人物權(quán)力等級(jí)的象征，它的主要功能是將屋面同上次結(jié)構(gòu)傳下的負(fù)荷傳遞到柱，并最終傳至房屋基礎(chǔ)。雀替結(jié)構(gòu)在歷史上原本用作降低梁柱跨度，強(qiáng)化梁端剪力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，其性質(zhì)也漸漸由功能轉(zhuǎn)化為裝飾［1］。

1．2中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性建筑元素

中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中不僅有功能性元素，還有藝術(shù)性以及裝飾性元素，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑在美學(xué)以及文化上的鮮明體現(xiàn)。中國(guó)的古代建筑當(dāng)中裝飾性建筑元素?zé)o處不在。我國(guó)傳統(tǒng)建筑多講求和諧對(duì)稱(chēng)、中正平和，對(duì)于建筑的美觀性和藝術(shù)性都有很高的要求，因此也就出現(xiàn)了大量的裝飾性元素。如建筑結(jié)構(gòu)表面的裝飾性畫(huà)作，都是古代我國(guó)文化藝術(shù)美學(xué)方面的具體體現(xiàn)。

1．3中國(guó)傳統(tǒng)歷史性建筑元素

中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素自身就帶有各自鮮明的歷史痕跡，不同的歷史年代以及朝代更替都給建筑帶來(lái)了不同的積累和發(fā)展，其外在表現(xiàn)也有細(xì)微差別。文物、考古、歷史等學(xué)術(shù)界專(zhuān)家在進(jìn)行建筑遺跡的年代判斷時(shí)，通常會(huì)根據(jù)其外在的細(xì)微之處判斷其建造的年代和用途，對(duì)于我國(guó)歷史文化的研究工作有著重要的意義和作用。如我國(guó)唐代、宋代、元代三個(gè)時(shí)期的建筑斗拱結(jié)構(gòu)就和明代與清代建筑的斗拱結(jié)構(gòu)有著明顯區(qū)別，在體積上較普通斗拱更大，其數(shù)量上較普通斗拱少。

2中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用措施

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及生產(chǎn)的高速發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)建筑的地域文化特征以及獨(dú)特的院落風(fēng)格也基本在當(dāng)代建筑中完全消失，現(xiàn)金社會(huì)當(dāng)中可以使人感受自然與和諧的建筑元素更是鳳毛麟角［2］。

2．1傳統(tǒng)建筑元素的實(shí)際應(yīng)用原則

為傳承我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化以及特色，需要積極的將傳統(tǒng)建筑元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，建筑進(jìn)行合理的創(chuàng)新與改造設(shè)計(jì)，使其不僅在實(shí)用性上達(dá)到時(shí)代要求，更在美觀性上達(dá)到時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)。我們所說(shuō)的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新不是單一的進(jìn)行高新技術(shù)的應(yīng)用，而是將更多元化的建筑因素有機(jī)的融合進(jìn)入建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，使建筑在美觀性與實(shí)用性雙方面平衡發(fā)展。將我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行改造和重新利用需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的研究和探討，使之能夠滿(mǎn)足一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求。第一，需能傳承并發(fā)揮我國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化傳統(tǒng)，秉承我國(guó)歷史人文精神和理念，并避免其與當(dāng)代文化及設(shè)計(jì)發(fā)生抵觸。第二，在進(jìn)行當(dāng)代建筑文化的重新構(gòu)建過(guò)程中，依據(jù)可持續(xù)性發(fā)展的觀念，跨越當(dāng)今建筑行業(yè)的經(jīng)濟(jì)性為主的建筑設(shè)計(jì)理念。積極進(jìn)行當(dāng)代建筑元素的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，大力發(fā)揮我國(guó)數(shù)千年文化的積累和沉淀優(yōu)勢(shì)，將之與當(dāng)今建筑工藝和技術(shù)進(jìn)行相互糅合，創(chuàng)建更為優(yōu)質(zhì)、優(yōu)美、優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)代建筑模式［3］。

2．2我國(guó)傳統(tǒng)人文觀念的應(yīng)用

我國(guó)一直以來(lái)的文化傳統(tǒng)核心理念當(dāng)中，人們所追求的是自然與人的和諧共處，我國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在這方面也有著相當(dāng)?shù)姆磻?yīng)和體現(xiàn)。我國(guó)大部分傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)之中，都有當(dāng)時(shí)自然環(huán)境與社會(huì)歷史背景相互融合的痕跡，而自然環(huán)境與社會(huì)歷史背景也共同決定著當(dāng)時(shí)建筑風(fēng)格的走向與發(fā)展，因此，建筑設(shè)計(jì)也在各方面帶有不同特征的傳統(tǒng)建筑元素標(biāo)志。在當(dāng)代園林建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)建筑元素并非單指在建筑設(shè)計(jì)外形上使用復(fù)古的色彩和圖案，最重要的應(yīng)當(dāng)是在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)建筑的內(nèi)斂婉約特色，將實(shí)際條件與現(xiàn)代化建筑技術(shù)與自然環(huán)境緊密結(jié)合。將園林建筑對(duì)于自然生態(tài)的破壞性降到最低，不僅使之符合國(guó)人的審美感受，更能有效推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步。我國(guó)遼寧省沈陽(yáng)市的標(biāo)志性建筑物“方圓大廈”，在外形上選用我國(guó)古錢(qián)幣造型，寓意生意興隆財(cái)帛豐厚，建筑周邊綠地建設(shè)也采用了相應(yīng)的中國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)格，配有亭閣、流水、拱橋等，大量中式傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用，讓方圓大廈充滿(mǎn)了厚重的中式傳統(tǒng)韻味［4］。

2．3中國(guó)傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用

我國(guó)北京的四合院結(jié)構(gòu)建筑是最能反映我國(guó)傳統(tǒng)建筑理念特點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)典范。四合院的最初設(shè)立理念是構(gòu)建專(zhuān)屬的私人獨(dú)立居住院落，使之與外部環(huán)境進(jìn)行有效的隔離。它巧妙的利用圍合式空間設(shè)計(jì)，使人們?cè)诰幼】臻g的私隱性以及獨(dú)立性方面有了很大的保證，因其具有保證住所私密性的功效，成為了我國(guó)傳統(tǒng)建筑的特色元素存留并發(fā)展開(kāi)來(lái)。與此同時(shí)，四合院當(dāng)中設(shè)置的假山、石雕、竹林等傳統(tǒng)建筑元素也是當(dāng)代園林建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)良素材，不僅可以向園林參觀者提供舒適和諧的視覺(jué)感受，也可通過(guò)藏、隱、露等一系列布局方式給參觀者營(yíng)造豐富生動(dòng)且有無(wú)限遐想空間的思維感受，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓予以展現(xiàn)和傳揚(yáng)。

2．4中國(guó)傳統(tǒng)建筑符號(hào)的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)建筑符號(hào)是我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓和靈魂的具象化表現(xiàn)。傳統(tǒng)建筑符號(hào)可通過(guò)向人們輸送文化相關(guān)信息，促進(jìn)群體文化認(rèn)同思維的形成和發(fā)展。利用人們思維的聯(lián)想功能將我國(guó)傳統(tǒng)文化扎根在人們心中。所以，當(dāng)進(jìn)行現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)工作時(shí)，設(shè)計(jì)人員如需使用某種具有既定意向的傳統(tǒng)建筑符號(hào)，應(yīng)當(dāng)預(yù)先將之進(jìn)行分類(lèi)與加工工作，再合理使用加工后的傳統(tǒng)建筑符號(hào)來(lái)傳遞當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的理念和文化特征［5］。如我國(guó)安陽(yáng)的中國(guó)文字博物館，在博物館內(nèi)墻面上飾以大量不規(guī)則形狀石頭和樹(shù)枝，雖表面看來(lái)粗糲簡(jiǎn)陋，卻是我國(guó)古代文字記錄方式的實(shí)際展示。

3結(jié)論

在當(dāng)代我國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)有效準(zhǔn)確把握中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的內(nèi)涵精髓以及象征寓意等方面原則，將之進(jìn)行合理的創(chuàng)新和改造，并作為自身設(shè)計(jì)靈感的源泉以及展現(xiàn)方式，在現(xiàn)代園林建筑的實(shí)際設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)當(dāng)中對(duì)其進(jìn)行靈活應(yīng)用，發(fā)揮自我的獨(dú)創(chuàng)性，將之和諧生動(dòng)的融入設(shè)計(jì)之中。傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的理解和應(yīng)用能力，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人們審美標(biāo)準(zhǔn)的園林建筑。

參考文獻(xiàn)

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作者：韓瑋 單位：廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院